印度園林有什麼特點

❶ 印度建築的風格及特點是什麼

印度建築的風格及特點：

1、印度建築的風格，首先體現在平行法穹隆建築。

此種平行建築的穹隆建築物的優點是沒有橫壓力，而古典式與哥特式的建築物則因用輻射式的穹隆常感到橫壓力的壓迫。所以更細微而精美的支柱在印度建築物中是可以用的。

此型式的另一結果是在穹隆內部的頂中心使用吊鍾飾物，穹隆的飾物也是向心的圈環形狀，而不是羅馬式或哥特式穹隆的垂直線條。此種樣式可以有多種變化而不致失去良好的趣味，並且因之使耆那教穹隆成為精緻屋頂的最優美的樣式而為其他地方所不能見到的。

2、其次，是表現出裝飾超過了建築本身。

在印度的寺廟中，裝飾品佔有非常重要的地位。印度的廟堂是光彩奪目的裝飾品的薈萃，富麗堂皇的裝飾把建築物的輪廓線條都蓋沒了。

雕梁畫棟，各種形體儀態的雕刻以及裝潢點綴，重重疊疊，使人眼花繚亂，給人的印象是，它們不是一個整體，而是各種圖案的匯集，內容異常豐富，使人迷惑，似乎沒有設計與安排，只是如此這般地適應裝飾的需要而已。因此，與其說這種寺廟是建築，不如乾脆說它是裝飾。

❷ 伊斯蘭園林的經典園林

隨古希臘歷史文化之後，薩拉森人在公元4～7世紀佔領了波斯。關於這一時期造園模式的描述，可從當時的另一種藝術形式——地毯上找到。
波斯園林可分為兩類：
1. 王室獵園。其中留有大面積的林地，供王公貴族狩獵和騎馬。
2. 天堂樂園。受波斯藝術（特別是詩歌、地毯和繪畫）廣泛影響，它代表了波斯人對天堂的想法。波斯庭園主要採用兩種自然元素，即水和樹，水是生命的源泉，而樹則因其頂部而更加接近天堂。
波斯伊斯蘭園林的主題來自古代美索不達米亞神話，即，生命中有四條河流，它將場地分成更小的庭園。以此為基礎，便產生了莫卧爾園林查爾－巴格。
隨著伊斯蘭教進入波斯地域，波斯文化也不加區別地被伊斯蘭所吸收。傑弗里·傑利科在《人類的景觀》一書中寫到，波斯伊斯蘭園林吸取了兩個相反的構想：一個是《可蘭經》中的天堂，其中寫到，伊甸園中，樹蔭底下，河水流淌；另一個是沉思和交談的場所，在那裡，人的身體和心靈都得以休息，思維從成見中解放。在建築是天堂和塵世的統一物的構想影響下，便產生了一種新象徵主義，在波斯伊斯蘭園林中，常常可以看到穹頂建築，通過它將方與圓相聯。
城市在發展，建築、規劃和景觀設計也在進步。由國王沙赫阿拔斯規劃設計的伊斯法罕是薩非王朝的首都，也是著名的園林城市。在乾旱的沙漠上，它無異於一座花城，其規劃布局也深受傳統波斯風格的啟發。金字塔般的雪松為庭園提供了蔭涼，而其它樹木則因其果實、花朵和芳香增添了庭園魅力。 公元640年，阿拉伯帝國在攻佔敘利亞之後，阿拉伯人向埃及進軍。此後，他們便期盼著在西班牙擴展自己的宗教勢力范圍。公元711年，原在基督徒統治下的安大路西亞被摩爾人征服，這即是西班牙伊斯蘭的開始。通過在科多巴和格蘭納達興建大型宮殿和清真寺，摩爾人逐漸控制了南部西班牙。摩爾人對戶外有深厚感情，相伴而來的便是對波斯藝術設計、希臘科學數理、先進灌溉知識的認知。
然而，到了1492年，費迪南德和伊莎貝拉將摩爾人驅逐出西班牙，摩爾人的領地也隨之回到基督徒的手中。雖然基督徒們仍保留了許多摩爾人的建築輝煌，他們也常常將那些建築物轉變成大教堂和私人宮殿。
科多巴的清真寺建於公元785～987年，基址為一個帶圍牆的、170米×130米的矩形。矩形的三分之一為納蘭霍斯中庭或橘園，其餘空間則是清真寺。如今，清真寺建築自身即是一個奇觀，而橘園中庭同樣亦是一處非常迷人的空間。在開花時節，整個院落充溢芬香。成行種植的橘樹具有自身的灌溉系統，每行橘樹都挖設有一條水渠。大小形狀均一的樹木，成排重復布局的相同植物，賦予這一空間獨特個性。
公元1250～1319年，摩爾人在格蘭納達建造了阿爾罕布拉宮和格內拉里弗伊斯蘭園林。其中，具有重要意義的是阿爾罕布拉庭園：桃金娘中庭、獅庭和格內拉里弗的花園。
桃金娘中庭是阿爾罕布拉宮最重要的綜合體，也是外交和政治活動的中心。該中庭的主要特徵是一反射水池。長長的水池反射出宮殿倒影，給人以漂浮宮殿之感。沿水池旁側是兩列桃金娘樹籬，中庭的名稱即源於此。
桃金娘中庭的東側有一扇門，可由此通達獅庭。它是蘇丹王室家庭的中心。精雕細琢的拱廊由列柱支承，從柱間望去是獅子雕像的大噴泉。這是一個很有意思的添加物，因為伊斯蘭教是不允許使用動物作原型的。十二座大理石獅圍成一圈，中心為一水盤，水從石獅口中噴出，再經由水渠導入圍繞中庭的四條通廊。水槽位於石獅背部，為十二邊形。該水系既具裝飾性，又有製冷作用。
第三個重要庭園是格內拉里弗的花園。它們是對稱種植的台地園，由台地園可抵達所有花園的頂點：水渠中庭。該中庭內有一條縱貫整個庭院的水渠，沿水渠兩側排列有噴泉，在滿園的植物映襯下熠熠生輝。 隨著穆斯林軍隊的東征，17世紀，印度成為莫卧爾(Mughal)帝國所在地。莫卧兒王朝自稱是印度規則式園林設計的導入者。莫卧爾帝國的領導人巴布爾帶來了波斯風格的園林，建於1528年阿格拉、朱木拿河東岸的拉姆巴格園即是一例。
莫卧爾園林和其它伊斯蘭園林的一個重要區別在於不同植物的選擇上。由於氣候條件不同，伊斯蘭園林通常如沙漠中的綠洲，因而具有多花的低矮植株；莫卧爾園林中則有多種較高大的植物，且較少開花植物。
莫卧爾人在印度建造了兩種類型的園林： 其一是陵園，它們位於印度的平原上，通常建造於國王生前。當國王死後，其中心位置作為陵墓場址並向公眾開放。陵園的最佳實例即是聞名世界的泰姬·瑪哈爾陵；其二是游樂園，這種庭園中的水體比陵園更多，且通常不似反射水池般呈靜止狀態。游樂園中的水景多採用跌水或噴泉的形式。游樂園也有階地形式，如克什米爾的夏利馬庭園即是莫卧爾游樂園的典型一例。
在印度伊斯蘭園林中，也有與印度模式相混合的伊斯蘭幾何形。例如，葉片圖案在埃及象徵著生命的起源，而在印度則是宇宙的符號。斯利那加的庭園位於達爾湖的東北部，竣工於1619年。該園呈階地狀，並分為三部分，一為婦女使用，一為國王使用，還有一處供公眾使用。婦女的活動通常是隱蔽的，她們的庭園處於最上層，以提供最大私密性和最好的視野。1630年，沙賈漢在婦女庭園的中心增加了一個涼亭，成為建築趣味中心。距夏利馬庭園不遠處是尼夏特巴格園，該園亦為階地狀，最初十二個層次，並有一條狹長的水渠聯系著不同層面。尼夏特巴格園以其場地規劃著稱。在台地後方，可飽覽壯觀的群山風景。在軸線另一端則是一個湖泊。花園的場址非常理想，既便於觀景，又與園外景緻完美融合。
受地域、氣候條件及本土文化影響，伊斯蘭園林大多呈現為獨特的建築中庭形式，也因如此，在世界園林史上，伊斯蘭傳統園林可謂最為沉靜而內斂的庭園。

❸ 波斯伊斯蘭園林,西班牙伊斯蘭園林,印度伊斯蘭園林的差異

是所在的地區不同。
不管是波斯伊斯蘭園林，西班牙伊斯蘭園林還是印度伊斯蘭園林他們最大的差異還是所在的地區不同當地的文化不同所呈現的表現場景也不同，所以波斯伊斯蘭園林，西班牙伊斯蘭園林，印度伊斯蘭園林的差異是所在的地區不同。
現在伊斯蘭園林分布的西班牙和印度，他們的氣候還是存在一定的相似之處。對於西班牙來說，他的北部和西部沿海一帶雨量充沛，氣候濕潤。

❹ 印度園林的特點

莫卧兒帝國的創建者巴卑爾愛好園林，他建了許多花園，最著名的是「誠篤園」（1508～1509年，今已不存）。這是一個典型的伊斯蘭園林，房屋處在園林的一端，以十字形的水渠將方型花園分為四塊花圃。十字形水渠交叉處有水池和噴泉。花圃為下沉式的，種樹木和花卉。以後三個國王的陵園，胡馬雍陵(1560～1561)、阿克巴陵(1605～1615)和日漢喆陵(1627～1634)，都是伊斯蘭式的墓園。形式同伊斯蘭園林相似，墓居墓園中央,以十字形道路代替十字形水渠,花圃不作下沉式。泰吉·瑪哈爾陵開創了墓園布局新形式。墓穴置於墓園一端，整個花園展現在墓前。花園用十字形水渠分成四塊，水渠交叉處有水池，花圃低於地面，種植高大茂盛的樹木花卉，不加修剪，保持自然形態。後來，填平花圃，伐去樹木，改為草地。 宮廷里的花園，一般都是小型庭園，也是伊斯蘭式的。有些花圃，滿種一色鮮花，時時更換。有些成片的草地，上面用白大理石細條拼成幾何圖案。沙傑汗在德里建造的紅堡(1638～1647),內有大小五、六個花園,都是正方形的，由十字形水渠劃分為四塊，花圃是下沉式的。水渠里有噴泉。園側的敞廳里，牆裙上用珍貴的彩色石塊鑲嵌出花卉的圖案，使室內外意趣諧和。

❺ 西方園林各個時期的特徵

公元前三千多年
——地中海東部沿岸古埃及產生世界上最早的規則式園林 公元前五百年
——古希臘的雅典城邦及羅馬別墅園宅園 公元七世紀
——阿拉伯人建立的伊斯蘭大帝國 公元十四世紀
——伊斯蘭園林的鼎盛 印度莫卧兒園林 公元十五世紀
——歐洲西南端的伊比利亞半島 公元十五世紀後期
——歐洲義大利半島的理水方式和園林小品的產生 公元十七世紀
——法國的中軸線對稱規整的園林布局 公元十七世紀末
——法國盡量運用一切文化藝術手段來宣揚君威 公元十八世紀初期
——英國的風景式園林的盛行 公元十八、十九世紀
——靳諾特風格和英國風格的平行發展 公元十九世紀中葉
——植物研究成為專門的學科，大量花卉開始在經景觀中運用 公元十九世紀後期
——大工業的發展，郊野地區開始興建別墅園林 二十世紀以來（一戰以後）
——現代流派的迭興 產生了現代園林 公元前三千多年
——地中海東部沿岸古埃及產生世界上最早的規則式園林 公元前五百年
——古希臘的雅典城邦及羅馬別墅園宅園 公元七世紀
——阿拉伯人建立的伊斯蘭大帝國（412—1998） 公元十四世紀
——伊斯蘭園林的鼎盛 印度莫卧兒園林 公元十五世紀——歐洲西南端的伊比利亞半島（412—1998） 公元十五世紀後期
——歐洲義大利半島的理水方式和園林小品的產生 公元十七世紀——法國的中軸線對稱規整的園林布局 公元十七世紀末
——法國盡量運用一切文化藝術手段來宣揚君威 公元十八世紀初期——英國的風景式園林的盛行 公元十八、十九世紀
——靳諾特風格和英國風格的平行發展 公元十九世紀中葉
——植物研究成為專門的學科，大量花卉開始在景觀中運用 公元十九世紀後期
——大工業的發展，郊野地區開始興建別墅園林 二十世紀以來（一戰以後）
——現代流派的迭興 產生了現代園林

❻ 外國園林的主要流派及特點

世界園林體系劃分為歐洲園林體系，伊斯蘭園林體系和中國園林體系三大體系。

歐洲園林體系歐洲園林，又稱為西方園林。主要是以古埃及和古希臘園林為淵源以法國古典主義園林和英國自然風景式園林兩大流派，以人工美的規則式園林和自然美的自然式園林為造園風格，思想理論，藝術造詣精湛獨到。

歐洲園林覆蓋面廣，它以歐洲本土為中心，勢力范圍囊括歐洲，北美，南美，澳大利亞等四大洲，對南非，北非，西亞，東亞等地區的園林發展和當代亦產生了重要影響。

歐洲園林的兩大流派都有自己明顯的風格特徵.規則式園林：氣勢恢宏，視線開闊，嚴謹對稱，構圖均衡，花壇，雕像，噴泉等裝飾豐富，體現莊重典雅，雍容華貴的氣勢。
自然風景式園林取消了園林與自然之間的界線，將自然為主體引入到園林，排除人工痕跡，體現一種自然天成，返璞歸真的藝術。

伊斯蘭園林體系伊斯蘭園林，是以古巴比倫和古波斯園林為淵源，十字形庭園為典型布局方式，封閉建築與特殊節水灌溉系統相結合，富有精美細密的建築圖案和裝飾色彩的阿拉伯園林。
伊斯蘭園林以幼發拉底，底格利斯兩河流域及美索不達米亞平原為中心，以阿拉伯世界為范圍,橫跨歐，亞，非三大洲，以印度，西班牙中世紀園林風格最為典型，對世界各國園林藝術風格的變遷有很大的影響力。
伊斯蘭園林通常面積較小，建築封閉，十字形的林陰路構成中軸線，全園分割成四區.園林中心，十字形道路交匯點布設水池，象徵天堂.園中溝渠明暗交替，盤式湧泉滴水，又分出幾何形小庭園，每個庭園的樹木相同.彩色陶瓷馬賽克圖案在庭園裝飾中廣泛應用。
中國園林體系中國園林尊崇與自然和諧為美的生態原則，屬於山水風景式園林范疇，以非規則式園林為基本特徵，園林建築與山水環境有機融合，自然和諧，渾然一體，涵蘊人倫教化，詩情畫意的寫意山水園林。
中國大陸三面環山，一面瀕海的獨特的地理環境，長期的中央集權，禮儀制度和農業本位文化，文明遠遠高於世界諸國文化，以泱泱大國自居，小視四方，中國園林自誕生以後，在自己特殊的國情和歷史文化背景下自我發展.從其獨到的創世紀說到三代時期的囿，秦漢時期的苑，魏晉六朝的自然山水園林，唐宋時代的全景式寫意山水園林,最後達到明清時代濃縮自然山水，以小見大的高度象徵性寫意園林階段.從明朝中期始，私家園林逐漸分化，先有江南園林脫穎而出，北方園林接踵其後，嶺南園林增其華麗.三大區域園林相互影響，相互兼容，使中國園林的類型和風格不斷拓展與深化，中國園林不像歐洲園林那樣，風格劇烈復合變異，而是不斷傳承發展，以東方獨有的文化及造園思想理論甚至影響西方。
中國園林特點主要有：
1）本於自然，高於自然 自然風景以山，水為地貌基礎，山，水，植物乃是構成自然風景的基本要素，中國園林絕非一般地利用或者簡單地模仿這些構景要素的原始狀態，而是有意識地加以改造，調整，加工，剪裁，從而表現一個精練概括的自然，典型化的自然.惟其如此，本於自然而又高於自然並倫理化，道德化，園林要素與之結合意蘊其中，尤為突出.
2）.建築美與自然美有機融合——與自然和諧為美 中國園林建立在尊重自然的基礎之上，"陰陽五行說"被譽為世界最早的生態學，建築能夠把地域自然與山，水，花木,鳥獸等造園要素有機地組織在一系列風景畫面之中.突出彼此諧調，互相補充的積極的一面，限制彼此對立，互相排斥的消極的一面.把後者轉化為前者，中軸對稱的規整式構圖於宮室寺觀建築，卻天工人巧，為中國園林建築的特殊形式.在園林總體上達到一種人工與自然高度和諧的 "天人合一"與"自然和諧為美"的哲理境界。
3）中國園林漾漾充溢著詩情畫意；擁有著獨具魅力的意境創造。

❼ 世界園林分為哪三大體系,各有何特點

世界范圍內的園林，大致可分為東方園林、歐洲（西方）園林和伊斯蘭園林三大體系。中國和日本是東方園林的代表，歐洲園林以義大利、法國、英國為代表。由於歷史背景和文化傳統不同，幾大體系的園林風格迥異、各具特色。

一、東方園林

古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術方面有巨大成就。

古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀，位於幼發拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。據說，該園建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每個台層都有石拱廊支撐，並且種植各種樹木花草，頂部設有提水裝置，用以澆灌植物。遠處觀看，它宛如空中花園，故人們稱之為「架空花園」或「懸空花園」。

古代西亞園林被稱為世界三大園林系統之一，與古希臘、中國園林相比較，西亞園林的輝煌時間較短，對後世的影響較小，今人對它的研究也不夠。

古代印度對世界文化有卓越貢獻，園林藝術也很有特色。公元7世紀，中國的玄奘到印度曾見過一些花園。

古代中國園林的內容非常豐富，對東亞、南亞各國園林的影響很大，堪稱東方園林的代表。 在中國古代文化的豐富遺產中，古典園林藝術以其完全不同於西方園林的空間原則和美學品味而具有特殊的魅力。不論是北方園林中的蒼岩深壑、碧水浮天，還是南方園林的小橋流水、粉垣低蜿，都給人以不盡的藝術享受。

首先，中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到「雖有人作，宛自天開」的藝術境界。所以，園林中除大量的建築物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調，構成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建築、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。

其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍牆，景物藏於園內。而且，除少數皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內再現自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術成就，成為中國古典園林的精華所在。

第三，中國古典園林特別善於利用具有濃厚的民族風格的各種建築物，如亭、台、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現各種情趣的園景。

簡而言之，東方園林基本上是寫意的、直觀的，重自然、重情感、重想像、重聯想，重「言有盡而意無窮」、「言在此而意在彼」的韻味；而西方園林基本上則是寫實的、理性的、客觀的，重圖形、重人工、重秩序、重規律，以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴謹、認真、仔細的科學范疇。

二、西方園林

從可考的歷史看，西方園林始於古希臘。到了公元前5世紀，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。

古代羅馬時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀，隨著文藝復興，園林才煥發了生機，西方園林形成了義大利、法國、英國三種風格。

義大利盛行台地園林，秉承了羅馬園林風格。如義大利費蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長的台地，下層中間是水池，上層西端是主體建築，栽有許多樹木。台地園林是義大利園林特徵之一，它有層次感、立體感，有利於俯視，容易形成氣勢。義大利文藝復興時期建築家馬爾伯蒂在《論建築》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為義大利園林的又一個特徵。

法國園林受到義大利園林影響，法國人在16世紀效仿義大利的台地園林。到了17世紀，逐漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關系，強調中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有綉花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。

園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進取的。這時期的園林把主要建築放在突出的位置，前面設林蔭道，後面是花園，園林形成幾何形格網。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創了法國園林的特色和新時代。法國園林是西方園林的一種風格和流派。

英國園林突出自然風景。起初，英國園林先後受到義大利、法國影響。從18世紀開始，英國人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現實，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘築壩，蓄水成湖。他創造的園林景觀都很開闊、宏大。

總之，西方園林開朗、活潑、規則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時甚至是不顧奢侈地講究排場。從古希臘哲學家就推崇「秩序是美的」，他們認為野生大自然是未經馴化的，充分體現人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態都修剪成規整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現。

從希臘古羅馬的庄園別墅，到文藝復興時期義大利的台地園，再到法國的凡爾賽宮苑，在規劃設計中都有一個完整的中軸系統。海神、農神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點的廣場上，園林藝術主題是有神論的「人體美」。寬闊的中央大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅「人工圖案裝飾畫」。

西方古典園林的創作主導思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規則、條理、模式來進行改造，以中軸對稱規則形式體現出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規則景觀超越於一切自然。造園中的建築、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達到數的和諧和完美。西方園林講求的是一覽無余，追求圖案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一種開放式的園林，一種供多數人享樂的「眾樂園」。

三、伊斯蘭園林

伊斯蘭藝術是一種受宗教影響很大的藝術形式，超越民族，人種，地域，國界，具有廣泛影響。它以阿拉伯半島為中心，遍布亞非，波及歐洲，在全世界已經超過13億伊斯蘭教徒居住的地方，都可以看到這種特殊的藝術形式。凡是信奉「真主」，誦讀《古蘭經》地域的藝術，都可以歸劃到這個范圍內。

伊斯蘭文化是隨著伊斯蘭教的擴張形成和發展起來的。6世紀末，穆罕默德打起了伊斯蘭教的旗幟，在短短的幾個世紀內建立起一個超過全盛期羅馬帝國疆域的大帝國——阿拉伯帝國。所以說，阿拉伯人的崛起和伊斯蘭教不可分開，阿拉伯園林通俗點說也可以算是伊斯蘭園林。

斯蘭園林通常面積較小，建築封閉，十字形的林陰路構成中軸線，封閉建築與特殊節水灌溉系統相結合，富有精美細密的建築圖案和裝飾色彩全園分割成四區。園林中心，十字形道路交匯點布設水池，象徵天堂.園中溝渠明暗交替，盤式湧泉滴水，又分出幾何形小庭園，每個庭園的樹木相同。彩色陶瓷馬賽克圖案在庭園裝飾中廣泛應用。

伊斯蘭園林通常配有主要的總體結構，這在泰姬·瑪哈爾陵園中顯露無遺。伊斯蘭園林比中國的道家園林和日本的禪宗園林都更加系統化，其內的涼亭、樹木、植物和灌木都經過認真設置。這類園林通常會將一塊場地劃分為四個正方形，以代表源於神力的、由四部分組成的宇宙；中世紀葯草園則更具有結構性，因其對於瘟疫盛行的歐洲民眾而言，原本就是臨時的避難天堂。

資料拓展：

園林是指在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步築山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建築和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和遊憩境域，就稱為園林。在中國傳統建築中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建築。

傳統中國文化中的一種藝術形式，受到傳統「禮樂」文化影響很深。通過地形、山水、建築群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。

園林具有很多的外延概念：園林社區、園林街道、園林城市（生態城市）、國家園林縣城等等。現代的生活方式和生活環境對於園林有著迫切的功能性和藝術性的要求。對於我們現代的生活和未來的人民發展方向有著越來越重要的作用。

❽ 世界園林有三大體系，各是什麼特點

傳統的世界園林分為三大體系：東方園林體系、西亞園林體系、西歐園林體系。東方園林體系以中國為代表，影響到日本、朝鮮、東南亞地區，以自然式園林為主，典雅精緻，意境深遠。西亞園林體系以伊拉克、波斯為代表，影響到中東地區，主要是花園和教堂，形成了伊斯蘭教的園林特色。西歐園林體系以英國、法國和義大利為代表，以規則式的建築和植物配置為主，布局有明顯的中軸線，嚴格對稱。

❾ 印度園林的印度園林

公元前4世紀末,已經有希臘人記述過一座印度貴族府邸的花園。公元7世紀,中國高僧玄奘在印度見到過很多花園。《大唐西域記》（卷十）記載，中印度的奔那伐彈那國的都城，「居人殷盛，池館花林，往往相間」。但這些記載都沒有說明當時園林的形式。隨著穆斯林進入印度，印度的造園藝術伊斯蘭化了。莫卧兒帝國統治下的16～17世紀,是印度伊斯蘭式園林的鼎盛時期。