印度為什麼要修廟

1. 為什麼印度人會將老鼠供奉在廟里，老鼠對於他們有什麼特殊意義嗎

在印度西部的拉賈斯坦邦，那裡的人們不但不打老鼠，反把老老鼠看作神聖的動物，崇拜老鼠，愛護老鼠。在這個邦的德薩努克地方，印度教徒們還特地修建了一座老鼠廟，每月專門花費十多萬盧比來供養廟里的老鼠。

2. 建築奇跡，印度是在怎麼用一塊石頭建造一個寺廟的

世界之大無奇不有，堪稱奇跡的建築有很多，比如我國的萬里長城、埃及的金字塔等。但是今天小編想給大家介紹的是一個來自印度的奇跡建築，據說它是用一塊巨大石頭雕刻建造而成的寺廟，想一想也覺得匪夷所思難以置信，接下來就跟著小編一起去看一看吧！

小編覺得埃洛拉洞穴真的是人類建築的奇跡，也正因為這些奇跡般的建築，讓我們人類認識到自己的偉大和潛力，如果有機會去印度，一定要來這里感受一下這件“藝術品”，否則你會虛往此行充滿遺憾。

3. 印度廟宇的修建與三一體的關系

印度廟宇的修建與三一體的關系是相對應的。印度三一體指毗濕奴、梵天、濕婆，是印度教的三位最高主神，印度廟宇的修建都是圍繞這三位主神相對應的修建的，所以印度廟宇的修建與三一體的關系是相對應的。

4. 印度建築最重要的建築為什麼指向宗教建築

印度建築最重要的建築是宗教建築，即使是城市也具有宗教的意味。馬里奧·布薩利指出，印度建築的「整個建造活動具有一種巫術儀式的意義：首先要用占卜術來進行選址，並要將魔鬼、精靈以及除神廟所供主神之外的其他神祇都驅除出場地，以確保所選地段和宇宙之間存在著一種和諧的對應關系」。在馬里奧·布薩利看來，印度建築的基本主題就是對「中心」的表現。這一主題對於建築和城市規劃都是同樣適用的。每一座寺廟或宮殿都是一個宇宙軸心，一個神聖的中心，它是天、地，甚至冥世的交匯點。由於在整個印度地區直至今曰都將村落視為人類聚居的基本單元，因此，將這種中心的象徵加以拓展，就成了城市平面中反復出現的母題。這種觀念首先是在摩亨佐·達羅城得到體現。

5. 佛說日中一食，樹下一宿。樹下一宿的意思是露宿樹下嗎那為什麼還要有寺廟呢

因為佛祖傳教的古印度，屬於熱帶，露宿樹下是可以的。但修行僧團，每年的雨季避免出門踩死螞蟻蟲類，因此夏天三月之中必須安居修行，這種安居的處所，就是最早的寺院形式了。另外佛祖在世時，為了方便講經說法，有很多國王長者專門建造精舍延請佛陀說法，這也是最早的寺院類型。
樹下一宿，是指出家修行之人，不應該貪念任何地方，為了避免對久住而留戀，因此佛陀規定，即使住在樹下，也不可以超過三日，避免日久生情。

6. 印度瓦罐廟會是什麼

瓦罐廟 據傳罐廟所祀之土地爺，系明朝時山東一位姓趙的進士，在陝西作官，任滿返家，行到李店營時得病，路費花完，當地百姓供給吃喝，幫助治病。愈後，他為了感謝老
百姓，就住下來利用自己的醫術又給群眾治病，和百姓關系十分密切。後曾回山東探家，二次又來定居李店營，繼續給百姓治病。當他病故後，百姓為了表達崇敬之
意，醞釀捐款修廟奉祀。他的在天之靈得知此事後，便給一位擔賣瓦罐到此休息的人托夢，說百姓困難，不要修廟，隨便弄個罐坎在地上有個藏身之地即可。賣瓦罐
的醒來擔挑行走，跌了一跤，板爛一個瓦罐，於是坎在地上，並將所夢向百姓傳說。百姓即以瓦罐作廟敬祀為土地爺，故名瓦罐廟，延續至今。

鎮平縣的瓦罐廟會，敬的是土地爺！相傳長安縣令趙縣令返鄉途經此地，遇病蒙難幸得當地百姓無私救助，自己有醫術在身，為感百姓搭救之恩，便棄官行醫治病,救助窮苦百姓。

鎮平第一任縣令元好問也感其德,贊譽有加！趙死後,百姓為紀念他，准備給他蓋廟,趙就托夢給一個賣瓦罐的人，讓他告
訴百姓，不要破費，那樣他會心不安寧。賣罐人醒來，就用瓦罐反扣在地,就成了一座廟——瓦罐廟，每年2月初7是此廟會，此後半月趕會人川流不息，摩肩檫
踵，香火甚旺。

7. 有關於印度公路修不好，沿途為寺廟的問題

印度自古是宗教匯集宗教精神很強的國家，曾經有96種宗教。其中不乏修行境界很高的。但印度古代主要是婆羅門教為統治地位。你說的現在的印度沿途寺院，恐怕是印度教（婆羅門教為主，與其它印度古宗教的混合體）的。婆羅門教的基礎信仰中，有野蠻的種族等級和種姓隔離理念，宣揚神權思想和神創論，而佛教的基本教義中如眾生平等，慈航普度，眾生亦有佛性經過自我修養人人均可成佛等，顯然與其是截然相反的。慈悲佛陀當年在印度傳播佛教思想，就是反對婆羅門教的這些思想。事實上，佛教後來在印度的弘樣發展，一直主要是歷代開明國君（如印度古代最偉大輝煌的阿育王時代等幾個朝代）的支持下發展並走向世界的。但畢竟在印度，與佛教上述基本理念相左的婆羅門教文化源源流長根深蒂固，加上後期國外其它宗教軍事入侵後採用暴力方式消滅剩餘佛教力量，而印度傳統又不喜歡文字書寫記錄，因此隨著古印度文明的衰落與失傳，佛教最終也在印度失傳了。不過，好在古印度的大部分佛教經典與各個部派，大都已經傳到了文化底蘊深厚習慣文字書寫的中國，並被立即由皇家出面組織書寫、翻譯、入藏保存了下來。到隋唐時代，中國已經成為世界佛教的故鄉。現在，中國的大藏經成為保存佛教經典最全面的寶庫。

8. 印度金廟是印度錫克教最大寺廟，建造耗費750公斤黃金，廟內究竟有多豪氣

印度的金廟被譽為「錫克教聖冠上的寶石」的建築，是比較有特色的一個寺廟。寺廟的外牆刷的金粉金光閃閃的，可謂是富麗堂皇。寺廟的建築既有伊斯蘭教建築的風格，又有印度教特點。吸引著很多世界各地的教徒來這里參拜，虔誠的祈禱希望自己和家人能夠平安順利。

印度的金廟每天接待很多的遊客和信徒，世界各地的信徒和遊客都來這里參拜感受金廟的奢華，這種奢華的裝修真的是沒有哪個寺廟能與之相比。

9. 印度到底是信哪個教，為何寺廟那麼多

其實他們信奉的教比較多，聽說印度是一個很尊敬佛教的地方所以寺廟也是很多的。關於印度，根據資料顯示印度歷史悠久，是世界上最早出現文明的地區之一。而印度河是其文明的發源地。這個條目是關於印度次大陸的歷史。古印度文明的疆域曾包括今印度共和國、巴基斯坦、孟加拉國、阿富汗南部部分地區和尼泊爾。1947年後，印度的領土僅包括今印度共和國部分。

在尋訪了幾位著名的沙門思想念家鄉然而未得到滿意答案之後，他毅然決然決定去實踐當時沙門中較為流行的做法——苦行。過了六年的苦行沒有一點成果，無奈他只能放棄苦修，吃飯睡覺來恢復體力，在菩提樹下參悟冥想，終於修成正果，悟出來大道理，成為了覺者佛陀，那時候他才三十五歲。這也就是印度為什麼那麼重視佛教界，佛教中有著 他們的信仰，他們需要的的東西了。

10. 佛教Ⅰ修建寺廟的功德你知道多少

寺院最早起源於佛教的發源地----印度，在印度佛陀時代，最初稱寺院為「精舍」，設於中印度王舍城的竹林精舍與舍衛城的只園精舍，便是佛教最早的寺院；由於當時精舍大都建築在都城郊外幽靜的林地，故又稱「蘭若」，意即寂靜之處；又稱「伽藍」，意指僧眾所居的園林。 寺院在中國就是佛教傳教的場所，是外來文化。宋代以後，漢傳佛教寺院的建築平面逐步模式化，形成了「伽藍七堂制」。即：佛寺通常坐北朝南，沿山門南北中軸線，保持一定的距離修建若干殿堂，殿堂建築大致按以下順序排列：山門殿――彌勒佛殿――大雄寶殿――本寺主供佛殿――法堂――藏經樓（閣）。配殿和附屬設施是分布在中軸線東西兩側對稱建造的次要建築，通常由鍾樓（東）、鼓樓（西）、伽藍殿（東）、祖師殿（西），以及客堂、禪房、齋堂、寢堂、浴堂、寮房、西凈（衛生間）、放生池等組成。寢堂等生活設施按內（出家人）東外西（居士、施主）的原則安排。這樣，寺院就成了一組規模宏大而排列有序的建築群。