印度賤命有多少人

A. 印度各個種姓、賤民占人口比例各自是多少

賤民大約是15%，不過1947年宣布取消種姓制度以後就只能估算了

B. 印度有賤民明星嗎

目前還沒有。據說印度電影才用種姓還原制，即高種姓的只有高種姓的才能演。

在很多國家的歷史上，都會把人分為各種群體，有的是高等人地位高富有，有的是普通人民，還有的則是低等人被人奴役。而在文明高度發達的現今，在印度竟然還有有一種人叫「賤民」。

在印度歷史上一直盛行這種姓制度，其中婆羅門、剎帝利是指上等人，吠舍和首陀羅是指平民，這些人大約有兩億。而剩下的人都被稱為達利特，也就是「賤民」。

「達利特」在印度是最下等的人，他們大多生活貧困，受人歧視。很多人吃不飽，只能去野外找食物。雖然印度官方已經廢除了種姓制度，但是在農村，這樣的階級制度還是非常常見的。在很多地方，「達利特」甚至洗澡都只能在外面洗。

貧窮的「達利特」們為了生存，需要出去尋找工作，但是大多非常困難。因為上千年根深蒂固的種姓制度導致他們會受到歧視。在印度的農村，很多「達利特」都很難去上學，一個班級裡面只有一小部分是「達利特」的孩子。

在農村有看到一些簡易的「理發店」，一把刀、一張凳子，每次只收兩塊錢。為了養活家裡人，很多「達利特」小孩在年齡很小的時候就要出去幹活，在這些地方，環境通常非常惡劣。

C. 印度擁有超國10億的人口，為何有8億都是賤民首陀羅聽說印度的有錢人，一家不超過5口人光是自家花園

印度穆穆也有種姓的 聽說變本加厲 好像是六個等級 就我知道的是 錫克教是沒有種姓問題的 就是印度包頭巾的那票人

D. 人命不值3毛錢，印度「賤民」活得竟然不如奴隸，真相如何

一

《印度憲法》第15條規定：禁止國家僅因宗教、種族、種姓、性別、出生地之一或者其復合因素為由而在其事務中或者僱傭中歧視任何公民。

但是，現實中的印度恰恰相反：因種姓制度的存在，每時每刻每個角落的印度都存在歧視。

實際上，印度政府出台過一些政策來保障達利特的權益，比如立法禁止徒手掏糞。

但是，印度有近130萬人以此謀生，想靠一篇條文規定就徹底解決下水道高死亡率的問題並不現實。

就像印度早在1993年就立法禁止使用人工清理下水道一樣，這類條文總是禁而不止。

種姓制度就像一道枷鎖，鎖住了每一個印度人，代代相傳的種姓觀念讓很多人選擇認命。

電影里的婆羅門主角阿楊不是救世主，圖書或者法律條文也不是。

達利特們自救的捷徑只能是從印度教中抽離出來，改信其他教，但真正的、普遍的文明覺醒仍然需要漫長的時間。

電影可以推波助瀾為其發聲，但事實證明，這並掀不起大風大浪和實質性的改變。

不破不立、大破大立，一場卓有成效的改革或許源於一次刻骨銘心的陣痛，印度極其需要這樣的陣痛。

E. 印度具體死了多少人

印度在新冠疫情中到底死了多少人？

百曉生談歷史
2022-12-31 13:38四川匠心計劃創作者,金牌寵粉官,歷史領域創作者,活力創作者
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印度是一個事事都希望與中國比較一番的國家，只是因為印度自認為自己的發展狀況與中國是存在著極大的相似性的。

印度的人口也與中國的人口比較相似，在經濟的發展上，印度也認為他們的經濟發展水平與中國是不相上下的，同屬於發展中國家。

而且現在的印度也在學著中國的樣子，在經濟上面進行大量的改革，印度現在已經是新興起的巨大的市場。

可是，印度有一樣卻是不能與中國相比較的，那就是疫情爆發以來，印度的防控措施和死亡人數他們不敢與中國相比較。

那麼，印度在新冠疫情中到底死了多少人呢？

印度是一個人口密集的國家，印度的國情其實與中國的國情是存在著很大的差異的，中國走的是社會主義道路，印度則是一個被資本控制的國家，資本控制下的印度最大的動力就是資本的增值。

也就是說印度政府其實是資本控制下的國民政府，所以印度對疫情中死點人根本是不太在意的。

印度政府公布的疫情期間死亡的人數是52.5萬，其中2020-2021年的死亡人數是48.1萬，而印度的累計感染人數已經超過了三千萬。

可是世界衛生組織統計的數據卻顯示出，印度官方的統計數字是根本不準確的。

據世界衛生組織的統計數據，印度疫情期間的死亡人數預計可以達到475萬，也就是說在這場全球肆虐的疫情當中，印度大概有475萬人在疫情中失去了生命。

475萬，與印度官方的統計數字是存在著將近十倍的差距的，這個數字讓印度官方十分不快，認為世界衛生組織對自己不夠信任。

其實世界衛生組織這個統計數據並不是憑空捏造出來的，因為世界衛生組織每年對世界各個地區的死亡人數都是有記錄的，印度國內的死亡人數在三年疫情期間比平時的狀態下死亡人數多出了475萬，這475萬肯定是疫情造成的人員傷亡，或者是與疫情存在著密切關系。

所以世界衛生組織的這個統計數據應該是比較准確的，即使是這些超出了往年死亡人數的數字不夠准確，但是也大體可以反映出印度地區人員死亡驟增與疫情存在著密切關系。

印度在很多事情上動輒就要與中國進行比較，可是在疫情死亡人數上印度確實沒有信心和力量敢於中國進行攀比了。

中國在武漢爆發疫情後，立馬採取了封控措施，而且三年期間，嚴防嚴控，將疫情控制在可控的范圍內，雖然最後並沒有做到全部清零，也最終沒有能夠戰勝疫情。

可是中國這三年來的防控，始終將人民的生命放在第一位，中國的疫情防控效果是全世界有目共睹的，如果要說全世界疫情防控最好的國家，中國絕對榜上有名。

印度與我們的差距是巨大的，印度的疫情根本就沒有做到有效的防控，所以印度人民有475萬人在這場疫情里喪失寶貴的生命。

即使是475萬這個數字不夠准確，但是也絕對不會是印度官方公布的52.5萬這個數字。

印度官方統計出來的疫情期間死亡的人數與世界衛生組織統計出來的數字相差將近十倍之多，讓人不禁懷疑，哪一個是更加准確的呢？

毫無疑問，世界衛生組織的統計數字應該是更加准確的，因為印度政府統計的數字是不完全的。

印度政府統計的感染人數，指的是被檢測到，並且確診了的病例人數，然而印度政府的核酸檢測並非是全民核酸，只是部分的核酸檢測，那些沒有被檢測到的感染者完全沒有被統計在內。

至於死亡人數，印度政府所統計的死亡人數是在醫院里治療無效死亡的人數，可是在印度有很多的平民百姓是根本沒有能力進入醫院進行治療的，因為醫院的醫療資源十分有限，而且醫院里的床位也十分緊張，能夠死在醫院里的患者只是一小部分而已。

所以印度政府的疫情死亡人數的統計無限度的被縮小，與真實的死亡人數根本無法相提並論。

而且印度政府在統計各個邦的死亡人數的時候，都是聽信了各個邦報上來的數據進行統計的，而印度總理對各個邦的政策是，疫情防控好的就會給予表揚，疫情防控不得力的就給予批評，而至於到底是好還是差，完全看報上去的數據。

這樣就造成了印度的各個邦都紛紛少報、瞞報死亡人數，導致了印度官方統計出來的人數與真正的死亡人數存在著天壤之別。

世界衛生組織統計出來的數據是根據往年的時候印度地區的死亡人數推算出來的，這個數字也可能會有一定的水分。

因為，疫情對經濟的沖擊是很大的，普通的老百姓在疫情期間很容易就會丟掉自己的工作，沒有了收入來源的普通老百姓，只能選擇回到農村去生活。

回到農村的很多老百姓，可能並沒有死於感染，而是因為貧病交加，死於其它的疾病，這些疾病雖然並非疫情，但是卻也是因為疫情而導致的，這部分死亡的人數也被世界衛生組織統計在了疫情死亡人數當中。

當然，因為疫情導致其它疾病，無法得到及時的醫治而死亡的人也不在少數，所以世界衛生組織也完全考慮到了這一因素，在統計和計算的時候也完全擠幹了這部分水分。

總之，印度官方通報的因疫情死亡的人數與世界衛生組織的統計存在著巨大差異，絕大部分的原因是因為印度政府為了讓自己面子上更好看造成的。

一個國家，本來應該以保護人民群眾的生命財產為最高目標，印度面對疫情沒有太多的作為，還瞞報、謊報死亡人數，這樣的政府本身就是不合格的，這就是資本掌控下的罪惡。

三年疫情期間，中國政府為了保障中國人民的生命安全，將發展經濟放在了次要位置，疫情就是命令，疫情就是號角，哪裡有疫情，哪裡就按下暫停鍵。

三年防控，我們的國家疫情沒有能夠泛濫起來，可是現在國家完全放開後，一個月內陽了的就幾乎達到了九成，可見在這三年裡，國家為了控制疫情做出了多大的努力。

很多人不是很明白，為什麼印度沒有像中國一樣對疫情進行嚴防嚴控呢？為什麼印度會有那麼多人死亡呢？

首先，是印度的政治制度造成的。

中國政府的政治體制與印度政府的政治體制是極為不同的，印度政府是資本控制下的政府，資本控制下的政府所追求的是經濟利益，一切動力都是資本增值，不能讓資本增值的事情，資本是不會去做的，所以印度政府也是不會去做的。

而中國的政府是人民當家作主的政府，中國政府始終將人民的生命放在第一位。

再者，印度的地方政府與中央的關系也是與中國不同的。

印度施行的是聯邦制，每一個邦都擁有極高的自治權，地方政府對自己領地內的事情擁有絕對的話語權，印度的地方政府也是受到資本控制的，是為資本服務的，資本無法得到好處的事情，是不會去做的。

印度在三年疫情期間不是沒有進行過封控，而是封控效果不好，因為如果施行封控，意味著一個地方的經濟發展就會被按下暫停鍵，這是資本不願意的事情，因為按下暫停鍵還需要保障人民的日常生活，如果日常生活無法保障，人們是不願意的，是會發生暴動的。而要保障人民的生活則需要很好的組織，中國共產黨的組織遍布每一個角落，黨的一聲號令，黨員就立刻沖上去，這在印度是行不通的。

第三點，防疫物資不到位

印度是一個人口大國，印度的經濟發展水平卻是比較低的，印度的防疫物資供應是十分不足的，就連最基本的口罩也是無法足量供應的，所以印度人民有的只能選擇使用一塊布捂住自己的口鼻，根本沒有合適的防疫物資來保障自己不被感染，所以印度的疫情感染形勢十分嚴峻，高峰期的時候每天官方的通報都是30萬以上的人被確診感染。

第四點，民眾對疫情不夠重視

疫情期間要盡量避免人員高密度聚集，可是印度政府對疫情的宣傳不夠，民眾對大規模聚集的危害認識不足，印度人對疫情不夠重視，這也是造成印度疫情形勢嚴峻的一個非常重要的方面，印度人傳統節日的時候大規模聚集，導致了大量人員被感染，發病，死亡。

總之，印度是一個國情與中國存在著很大差異的國家，雖然表面上看起來，印度事事處處總與中國相比較，可是實際上中國與印度的差異還是很大的，疫情期間兩個國家的死亡人數就存在著天壤之別。

我們很慶幸生在了中國，而沒有生在印度，因為作為中國人的我們在過去的三年裡被我們的國家保護得太好了，我們幾乎沒有感覺到疫情的存在，疫情就已經結束了。

雖然印度自稱疫情期間死亡的人數只有五十多萬，可是世界衛生組織卻揭示了印度疫情死亡人數的真相。

印度疫情期間死亡人數高達475萬之多，甚至可能比這個數字還要多，表面看似強大的印度，其實內里卻是藏污納垢，完全沒有把老百姓的生命當回事。

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F. 武裝二億印度賤民徹底砸爛印度種姓等級制度實現人人平等，美國會反對嗎

武裝二億印度賤民徹底砸爛印度種姓等級制度任重道遠，印度國內都做不到，用不著美國反對。印度種姓制度根深蒂固，雖然法律上早就廢除，並法律上給予低種姓、賤民優惠，但最近在印度遭到了高種姓階層的強烈反彈，各階層為維護自身利益拼力反對，而且高種姓階層掌握著國家優質資源，容不得賤民武裝起來就被鎮壓下去了。

G. 印度有賤民嗎 聽說還有賤民村

有的, 有一些人, 依照他們種族, 家庭歷史, 被定成賤民.

H. 印度各個種姓、賤民占人口比例各自是多少

百分之八十二為印度教徒，其餘為其他種姓，賤民佔百分之二十。

印度，人們第一印象就是種姓制度，隨著現代化的發展，種姓制也在發生變化，種姓制對現代印度人的生產生活也產生了很大影響。

古老的種姓簡介：

印度教把人分為四個不同等級，從高到低分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。《梨俱吠陀》中寫道，眾神分割普魯沙時，婆羅門是他的嘴，可以傳達神意；剎帝利是他的手臂，代表軍隊，要手執武器。

吠舍是他的腿，他們從事商業，奔波勞苦，需要邁動雙腿；首陀羅是他的腳，只能處在社會底層，從事繁重的勞動。除了四大種姓，還有不可接觸者，又稱賤民，他們被排除在社會之外，只能做些掃廁所、處理動物屍體之類的工作。

種姓制度有三千多年歷史，經歷了阿拉伯人、突厥人、波斯人、英國人的統治和殖民，經受了伊斯蘭教、佛教、西方人權思想的碰撞沖突，仍舊主宰著印度的主流思想。

I. 印度疫情死了多少人

印度疫情死亡人數最新官方公布為53萬多人，因為印度是人口大國，國家體制又受資本家控制，平民百姓的死活資本家看得很淡。

J. 印度20%的人口屬於賤民，他們現在是怎樣的生存狀態

印度的種族等級制度？

印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在後期吠陀時代形成的。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權；

第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。

印度種姓制度是以印度為主的南亞各國印度教居民中存在的一種彼此嚴格區分的社會等級或集團制度。梵語為瓦爾納，意為色、種、質。中國古代的漢譯佛經或旅印高僧的著作中，稱為種姓或族姓。依葡萄牙語音譯為卡斯塔，世界上則多用卡斯特一詞。現在已逐漸廢除。但在一些民族中依然存在。