印度人割什麼樹

1. 一花一世界,一樹一菩提。 情不知所起,一往而深。

人本是凡人，一樣有七情六慾，一樣的生老病死，但有人看破了紅塵，思想一旦成為高峰，站在上面俯視芸芸眾生，便有了超脫的意味。站在人類思想高峰的人，普渡眾生，便成了佛。一種思想傳播得久了，人們便信仰它，這種思想就成了宗教。 花本是普通的花，樹本是普通的樹，但和佛教誕生發生了聯系，彷彿具有了佛性。或者說，佛教的思想要有所依託，寄託在這些植物身上，便有了宗教文化色彩。 本人學疏才淺，不是佛教徒，也不是植物學家，只是個人的興趣，寫出這些文字，一是打發閑暇時光，二是將讀過的書、收集的資料整理。文章純屬寫著玩的，難免貽笑大方。貼在網上，就不僅僅屬於自己，還請方家多多指教。 1 菩提本非樹 菩提到底是怎樣一種樹？我想，大多數人和我一樣，對這種佛教聖樹感到神秘。釋伽牟尼在菩提樹下成佛，使菩提樹帶有神性的光輝，但菩提聲名遠播，大概得益於六祖惠能的偈子。 當日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲耱法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。」彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：「美則美矣，了則未了。」因自念一偈曰：「菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖便交衣缽傳他。後入韶州（今廣東韶關市）曹溪山寶林寺任主持，開創禪學南宗,倡頓悟法,弟子日眾,形成禪宗的正系,被奉為禪宗六祖。該寺也成為禪宗的著名祖庭。由於慧能曾被比丘尼相救過,所以該寺又是極少見的僧尼共居的寶剎。唐開元元年(713年)慧能以76歲高齡圓寂。 這個禪宗故事，我看到過多次，對於一個北方人，始終無法想像，菩提樹長的是什麼樣子。2003年10月，我和妻子去雲南蜜月旅行，在昆明世博園，走進大溫室，各種各樣的珍奇植物令我目不暇接，在熱帶植物展館，看到了菩提樹，在它的旁邊是株娑羅雙樹，自此，對菩提樹才有了一個直觀的印象。當時，我把菩提樹上掛牌的文字還抄錄下來。突然意識到佛主釋迦牟尼的一生的幾個關鍵時刻都與植物連在一起；他降生於他的外婆家花園里的一株無憂花（Saraca sp.）樹下，成佛於一株菩提樹(Ficus religiosa)下和圓寂於兩株娑羅雙(Shorea sp.)樹下。這樣，佛教便和植物結下了不解之緣。 後來，經過查閱資料，對菩提樹有了感性和理性的認識。 遙想古印度的悉達多太子，放棄了榮華富貴出家潛心修行六年，變得蓬頭垢面，衣衫襤褸，瘦骨嶙峋，但仍未得道。他放棄了苦行，決意用明智的方法尋求真理。於是，他取食了村姑奉獻的乳糜，跳進清澈的尼連禪河中沐浴了疲憊的肢體。上岸後，身心清爽。他獨自來到一棵蓽缽羅樹下打坐。暮色降臨了，月色溶溶，樹蔭婆娑，萬籟無聲，悉達多太子端坐不動，凝神靜思。就在這五月的月圓之夜，他在樹下豁然開悟而成佛，從此，人們把蓽缽羅樹稱為菩提樹，佛教徒以「佛」尊稱其教主釋迦牟尼，「佛」，就是「覺者」之意，他具有超人的智慧和能力，具有一顆難得的菩提心。 菩提，這是梵文的音譯，意思是覺悟或大智慧，曰：「豁然覺悟」，「如日開朗的徹悟境界」。菩提樹，原產印度，印度人叫蓽缽羅樹，我國一般叫菩提樹或菩提榕，屬於桑科常綠喬木，性喜溫暖濕潤，樹木高大雄偉，可達十至二十米高，葉近似卵形，革質，莖干黃白，花隱於花托中，不為人所見，故稱無花果。書載：早在南朝梁時，有位名叫智葯的僧人，自天竺稱植到中國，現多見於廣東、海南。 菩提被佛徒視為神聖之木，廣植於佛教寺院中，可是，菩提樹只適於長在熱帶和亞熱帶；在我國，主要分布於華南和東南沿海，溫帶和高寒帶地區不易栽活。這怎麼辦呢？於是佛門弟子只好取其名，選某種能適應當地氣候環境的名木代之。 我國南方一些寺院，常選用無患子樹代菩提榕，其木廣東人稱木欖子，四川人稱油串子，果核黑色且十分堅硬，可作念珠——正是這一點相通處，真正的菩提樹樹子可作念珠。因此南方一些地方無患子樹成了菩提樹。又如我國北方一些寺院，僧人多選用我國特有珍稀名貴樹種銀杏樹替代菩提榕，因為銀杏樹像菩提榕一樣高大美觀，壽命很長，有「活化石」之美譽。大西北的甘肅、青海和內蒙古等省區，因氣候寒冷，即使無患子樹和銀杏樹也不宜栽植，佛徒們就選取當地一種觀賞花木來替代，它就是丁香。 其實，以丁香為菩提樹，並不限於青海的塔爾寺一處，北京法源寺及卧佛寺寺院中，也栽有華北紫丁香、白丁香等，北方很多寺院擁有百年樹齡的丁香古木，這其中無疑都含有宗教象徵意義。 菩提伴隨著古剎，千年時光流轉，於它彷彿只有一瞬，而我只不過是個過客。丁香、銀杏替代了菩提，如果真的有來世，誰將替代你輪回？ 菩提已經被神話，進入到永恆的典籍之中，為信仰佛教的信徒撐起平安的綠蔭，庇護著芸芸眾生。菩提是智慧之樹，每一片葉子都帶著靈性之光，每個凡俗的人、每一顆卑微的靈魂，都有佛性和神性。菩提靜穆無言，它挺拔在歷史的河流一側，等著你我悄悄走近它，坐下，覺悟……

2. 印度人用什麼樹枝清潔口腔，中國有這種樹嗎，

印楝[liàn]樹
http://ke..com/view/1636358.htm

走在印度的馬路上，如果你看到了兩個小孩拿棍子在嘴裡咬，可能會納悶，他們在干什麼？
我告訴你，他們是在刷牙，就跟我們起早刷牙一樣，這是一種獨特的印式刷牙法。
在印度，人們刷牙基本不用牙刷牙膏，而是用樹枝，這種樹枝的樹種學名叫印楝樹。據說用印楝樹枝刷牙有很多益處，如解眾毒、發口香、能明目、潤喉等。還有人說，印楝可以防止白發、脫發，治療發燒、頭痛、糖尿病等疾病。因此，印楝樹神奇的療效被印度人世代傳承著。
印楝原產於緬甸和印度等熱帶地區，一般高15米至40米。以前的印度人都是用這種樹枝刷牙，在印度街頭地攤上隨時可以買到它。
印度人使用印楝樹枝刷牙的方法非常簡單：從一端刮掉樹皮，放入口腔內，輕輕咀嚼，直到纖維變軟，呈刷子形，能深入清潔普通牙刷難以刷到的地方；也不需要水和牙膏，可以隨時隨地刷牙。
不過，據當地人介紹，越來越多的人現在已經摒棄了這種原始的刷牙方式，但在印度偏遠落後的鄉村地區仍保留這種習俗。雖然我們無法想像他們的這種刷牙方式，但看印度人那口潔白的牙齒，就能感受到這種刷牙方法確實起到了清潔口腔、美白牙齒的作用。

3. 印度人老山檀樹怎麼剝皮

用利刃在木材橫截面上切削，切片捲曲。用刨子刨，刨花彎曲。
1、老山檀香，也稱白皮老山香或印度香。產於印度，一般條形大、直，材表光滑、緻密，香氣醇正，是檀香木中之極品。
2、老山檀香製成的香油，更是難得之物，把該香油與其他的香劑混合在一起，可以製成很好的香水，檀香油留香持久，後韻悠長，會使香水的使用效果明顯增強。

4. 古代印度人耕種植物是什麼植物

印度起源中心( 指印度東部的阿薩姆地區和緬甸)的主要農作物有稻、龍爪稷、綠豆、甘蔗、黃麻、芋、芝麻等。
還有一些蔬菜、果樹也是起源於印度如：茄子、蛇豆、毛葉棗等等。
這些也就是古代印度人種植的農作物。
至於樹木、花卉類古代人是很少人工種植的。

5. 印楝的印度習俗

1、印楝，在印度是人人從小到大都離不開的一種樹木，印度人用印楝枝條刷牙，以擁有健康的牙齦和潔白的牙齒；用印楝葉子泡茶，以去暑健身。雖然無法想像他們的這種刷牙方式，但是印度人的牙齒普遍比較白，卻是不得不承認的。據說印楝還可以防止白發、脫發、青春痘、頭痛、發燒；也可以治糖尿病、發熱病、癌症、以及不孕等現代病！
2、印楝原產於緬甸和印度等熱帶地區，一般高15至40公尺，印楝樹枝就是印度窮人的刷牙工具，當然這種東西已經不普遍了，只存在於一些偏遠的貧困地區，但以前的印度人都是用這種樹枝刷牙的。
3、據印度人介紹越來越多的人的摒棄用這種原始刷牙方式了。2013年還保留的這種習俗的主要存在於兩個地方：一個是印度偏遠落後的鄉村地區；另一個是穆斯林群體。有網友說用Neem刷牙，確實可以起到清潔口腔、美白牙齒的作用，只是Neem非常苦澀，估計外國人都受不了雲雲。

6. 世界最特殊的橋梁，印度人用樹種出來，為啥歷經500年後卻越來越堅固

樹根本來就是堅固的材料，只要大樹不倒正常生長，印度這座特別的橋梁確實會越來越堅固的。印度確實是最早採用樹木造橋的方法，國內也存在引導樹木造橋的方式，只是對比印度的這座橋梁就真的遜色不少了，畢竟這是世界最特殊的橋梁。

印度人的這座樹橋因為是活的，因此越長越牢固。

7. 印度有種樹一砍就出水是什麼樹

這就比較多啦，而且這本書並不是印度所獨有的。而且非洲比較多。而且這種時候還水分高達70%以上。一棵樹夠一家和半年的被譽為天然水塔。他就是被人稱為瓶子樹，形狀像瓶子。這種事其實在非洲乾旱的地區比較多。印度只是有少量的分布。

8. 橡樹，橡皮樹，橡膠樹

不是。
1、橡樹：拉 丁 文：Quercus palustris
別 名： 沼生橡樹
科 屬： 殼斗科櫟屬
生 源 地： 原產於美國
光 照： 全光
種 植 區 3區至9區
土壤環境： 喜排水良好的土壤，但在粘重土壤中也能生長
栽 培 期： 春季
樹 高： 24米
樹 形： 塔形
冠 徑：
形態特徵： 沼生櫟樹形優美，樹冠塔形，高可達24米，生長中速。冠幅10米，葉型獨特，新葉亮紅色，成熟葉片深綠色，有光澤，9月變成橙紅色，落葉期晚。
生長習性： 它抗逆性強，耐乾燥、高溫和水濕，抗霜凍和城市環境污染，抗風性強，喜排水良好的土壤，但在粘重土壤中也能生長。

2、橡皮樹：基本簡介

橡皮樹又稱印度膠榕、印度橡膠，科拉丁名為Moraceae,拉丁學名為
Ficus elastica Roxb. ex Hornem。廣州花農稱「黑金剛」
為桑科榕屬常綠木本觀葉植物。橡皮樹葉片較大，厚革質，有光澤，圓形至長橢圓形；葉面暗綠色，葉背淡綠色，初期包於頂芽外，新葉伸展後托葉脫落，並在枝條上留下托葉痕。其花葉品種在綠色葉片上有黃白色的斑塊，更為美麗悅目，但它的葉子有毒。
產地分布：
橡皮樹原產印度及馬來西亞等地，現我國各地多有栽培。其性喜高溫濕潤、陽光充足的環境，也能耐陰但不耐寒。

3、橡膠樹：落葉喬木，有乳狀汁液。直根系，三出復葉，革質全緣。花單性，雌雄同株，圓錐花序。果實為蒴果，種子橢圓形。巴西橡膠樹有較大的變異性和適應性。適於年平均溫度26～27℃，而且沒有15℃以下絕對最低溫度；年
橡膠樹
降雨量2500mm以上，分布均勻；年平均相對濕度80%以上；土層深1m以上，表層20～
橡膠樹30cm含有機質3%以上，
土壤pH5～6，土壤質地以壤質土最好，地下水位1.5～2m以上；海拔高度一般300 m以下，無大風的地區種植。

9. 丁香樹為什麼被佛教信徒稱為菩提樹

事實上，菩提是菩提，丁香是丁香，這是兩個在形態、習性上都相距甚遠的不同樹種。既是兩種樹，為什麼佛教信徒又把栽植在寺院里的丁香樹稱為菩提樹呢？

菩提為佛教梵文語，意為「豁然開悟」、「如日開朗的徹悟境界」。被理解為「智慧的覺悟」或「覺悟的喚醒」。菩提樹原產印度，印度人稱之為畢波羅樹。此樹屬桑科常綠喬木，樹高可達10～20米。葉子為三角狀卵形，雌雄異花，但雌雄兩花均著生於一緊閉的花托之中，不為人們看見。所以，人們常稱之為無花果。

丁香樹屬木犀科，產北溫帶，是落葉灌木，少有喬木，常見高度3～5米。葉片為橢圓形。雌雄同花，花為紫色、粉色或白色，花香襲人。

相傳佛教創始人釋迎牟尼曾在菩提樹下坐禪而證得覺悟成佛，創立了佛教。從此，菩提樹就和佛教發生了密切關系。被視為神聖之木。廣植於佛教寺院之中，並以梵文教語「菩提」命名該樹。從此菩提樹也變得至高無上了。菩提樹很早就被引種入我國，《群芳譜》稱之為思維樹。

佛門在寺院栽種菩提樹，除了表示信仰的忠堅和虔誠之外，主要還是為了紀念佛祖得道成佛。可是，真正的菩提樹只適種於熱帶、亞熱帶，在我國只有華南、東南沿海一帶才適宜生長。因此佛門弟子只好選用一些適應當地氣候環境的樹種代替菩提樹。如南方的一些寺院，選用無患子樹代替菩提樹。這樹廣東人稱木欖子，四川人叫油串子。該樹果核黑色、十分堅硬，可作念珠，被視為吉祥之物，佛門也把這種樹稱作菩提子樹。北方一些寺院，則多選用珍稀名貴的銀杏樹代替菩提樹。銀杏樹高大雄偉，壽命長，被譽為「中國的菩提樹」。可是在我國西北的甘肅、青海等地，由於高原氣候的影響，以上幾個樹種都不能栽植，佛教弟子就選用暴馬丁香（與紫丁香同屬的一種丁香）代替菩提樹。人們稱暴馬丁香為「西海菩提樹」。現北京法原寺內的丁香樹，據傳是明代的遺物。再如青海省樂都縣以南的罌曇寺里的一棵暴馬丁香樹，相傳是明朝洪武年間修建該寺院時栽植的，距今已有六百多年的歷史，特別是在青海高原的東部，距省會西寧市25公里的湟中縣沙爾鎮，有一座舉世聞名的喇嘛教聖地——塔爾寺，是佛教格魯派的著名寺院之一。據說這座宏偉壯觀的佛教寺院的修建，最早起因於一棵奇異的暴馬丁香樹。

相傳藏族地區佛教大師宗喀巴誕生以後，在他出生的地方長出一棵白旃檀樹（暴馬丁香樹）。它根粗葉茂，樹上生有約十萬個葉子，每個葉片上都能自然出現一尊獅子吼佛的形象，就連樹皮上也會出現許多天然身像及字跡，故名「袞木」（意為十萬身像）。這棵不尋常的白旃檀樹（暴馬丁香）被佛教信徒譽為菩提樹。

10. 為什麼菩提樹獲得印度人如此高的敬仰和崇拜呢

據學者分析，可能是這么兩個方面的原因：一是在古印度人看來，樹是人類生命的源泉，因為樹木是能夠給人類提供避難和吸取營養的場所，是為動物提供自然生長的地方，而動物又給人們帶來豐富的食物，因此樹不愧得此殊榮；二是菩提樹生命旺盛，常把根盤到舊建築、大石塊下，或盤在另一種樹的樹幹上後漸漸將大石塊或大樹吞噬，以此讓最初的幼苗紮根成長。古印度人觀察到這一現象，特別敬畏菩提樹旺盛的生命力量。如此一來菩提樹便經常出現在印度神話中，成為豐收、保護和死亡的象徵物。