去印度四大佛教聖地如何去

㈠ 印度的四大佛教神地是什麼

印度佛教聖地說明：一、釋迦牟尼佛是迦毗羅衛國凈飯王的太子。二、藍毗尼園是佛陀的誕生地。三、菩提迦耶是佛陀的成道地。四、波羅奈國的鹿野苑，是佛陀初轉~FA~輪地。佛陀對憍陳如等說四諦法，在教史上稱這次所說的法，叫做轉~FA~輪經（PRAVARTA SUTRA）。憍陳如等五人聞佛說法悟道，是教史上最初的五比丘，亦即有僧伽的開始。五、摩竭陀國頻婆娑羅王，在王舍城建築竹林精舍，供佛說法道場。是教史上最早的一座大寺院。六、舍衛城是憍薩羅國的都城。須達多長者在此建立祇園精舍，供佛說法道場，是教史上第二座大寺院。七、拘屍那拉城即拘屍那拉國的都城，是佛陀的涅槃地。佛陀在拘屍那拉城的娑羅雙樹間涅槃，拘屍那拉國的國王摩羅斯（THE KING OF THE MALLAS OF KUSINARA）及高僧料理佛陀的遺體，在城東舉行焚化。八、佛涅槃後，由五百大阿羅漢，公推摩訶迦葉為上首，在王舍城外，靈鷲山七葉岩，舉行第一次結集。由多聞第一的阿難陀誦出經藏，持戒第一的優波離，誦出律藏。九、現在印度佛教四聖地的建築紀念物：１·藍毗尼園有阿育王建立的石柱。２·菩提迦耶有金剛大塔（又稱大菩提塔）。３·鹿野苑有轉~FA~輪塔。４·拘屍那拉城有涅槃塔。

㈡ 印度有哪些佛教聖地

去印度朝聖，佛陀聖跡有很多，而且有很多聖跡已經埋沒在歷史的塵封之中，眾生福慧淺薄，無緣再看到。現有的印度尼泊爾朝聖十八大聖跡線路，是根據蟬友圈創始人衲木錯，在多年的佛教朝聖體悟中，創新性地開辟了一條由順時針方向的佛陀朝聖線路。這條朝聖線路查閱了大量的佛教經典，徵求許多國內外高僧大德的開示,這條朝聖路線成功地開辟，對於印度尼泊爾佛教朝聖，具有重要的指導作用，對於圓滿朝聖佛陀，體味佛陀正法和修行具有重要意義。

1、出 生——藍毗尼園：2500多年前佛陀出生時的腳印和沐浴的聖池；

2、成 長——佛陀祖國迦毗羅衛國的遺址和佛陀舍利塔；

3、出家——拘屍那羅森林南丹格爾

4、成道——菩提伽耶：娑婆世界的中心，最堅硬的地方。苦行林，尼連禪河，賢劫千佛成道的金剛座、菩提樹，正覺塔和佛陀親自開光的25歲等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最嚮往的地方。

5、初轉*輪——鹿野苑。佛陀三轉*輪地，為五比丘宣說了四聖諦、八正道，成立最早的佛教僧團。佛陀舍利塔和最庄嚴的阿育王石柱（印度國徽以此為標志）。

6、涅 槃——拘屍那羅。佛陀最後度弟子須跋陀羅和涅槃後金剛力士放金剛杵處，佛陀最後說法處，佛陀荼毗塔，佛陀涅盤塔，佛陀6.1米最為庄嚴之涅槃像，拘屍那羅八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀聖體停放七天供人天瞻仰之地。

7、竹林精舍——佛教第一座精舍，佛陀洗浴的聖池迦蘭陀池；在此宣說諸多經典，如《佛說般舟三昧經》等。

8、祇園精舍——佛教第二座精舍，《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《楞嚴經》、阿含部等經典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經台，阿難菩提樹；央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。

9、西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲凈土，佛陀依然在此講經說法；隋朝時，智者大師讀《法華經》至「葯王菩薩本事品」時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。

10、降凡處——桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法後（《地藏經》）乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右；佛教第一尊佛像產生之地；曲女城大法會玄奘大師辨經處。

11、神變處——吠舍離。（廣嚴大城靈塔中，如來思念壽量處）佛陀在廣嚴城外示現神通降服96種外道，佛陀預告涅槃處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，維摩詰大士故居，第二次經典結集之地。

12、世界佛教中心——那爛陀大學，蓮花生大士、寂天菩薩、玄奘大師等高僧大德曾在此參學講經。舍利弗尊者舍利塔；玄奘法師求學、辯經弘法地；規模宏大的佛教遺址。

13、玄奘大師紀念館——玄奘大師頭蓋骨舍利、佛陀腳印（千幅輪）、妙法蓮華經血經。

14、經典結集——佛教第一次經典結集之七葉窟，五百大阿羅漢結集之山洞。

七葉窟---第一次佛經結集處及阿難開悟處

15、雞足山——祖師迦葉尊者入定在此山中，等候彌勒菩薩下生傳授佛陀衣缽。

16、恆河——最古老的的城市瓦拉納西（6000多年歷史），觀賞世界最美麗的日出—恆河日出，迎請佛教最重要的聖物佛陀舍利所化的恆河沙（金剛沙），印度教沐浴與焰口聖地

17、世界八大奇跡之泰姬陵、紅城堡(印度三大紅堡之一)，建築博物館。

泰姬陵及阿格拉紅城堡

18、印度首都德里，朝聖藏於印度國家博物館佛陀舍利。遊走於傳統與現代相結合的印度首都、各大城市與農村，深入了解四大文明古國之一的印度今昔，全方位體驗印度古今宗教、文化等各領域。真實感受真正的印度。

蟬友圈每年9月到次年4月組織專業印度朝聖。

㈢ 印度四大佛教聖地是

古佛經中記載的世界五大佛教聖地：中國五台山、尼泊爾藍毗尼園、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘屍那迦。

㈣ 四大佛教聖地

[五台山]:位於山西省東北部，忻州地區五台縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市230公里。
五台山佛教文化節
時間：8月21日—9月21日， 活動地點：忻州市五台山， 活動內容：五台山是文殊菩薩的道場，終年香火繚繞、梵音不斷，宗教氣氛濃厚。每年8月，這里舉行盛大的旅遊節慶——「五台山佛教文化節」，屆時各方賓客和僧眾雲集，舉行盛大的佛事活動，盛況空前。期間舉行大型佛事活動、民間文藝活動。
[普陀山]:在浙江省舟山島東側。屬普陀縣。浙江沿海漁民早就來此捕魚，最早寺廟建於858年，由日僧慧鍔主持其事。現有普濟寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。
普陀山南海觀音文化節 （每年11月）
舟山三大旅遊節慶之一，以普陀山深厚的觀音文化底蘊為依託，以弘揚觀音文化、打造文化名山為內涵的佛教旅遊盛會。期間有大型法會、佛教音樂會、眾信朝聖、蓮花燈會、文化研討會、佛教文化旅遊品展覽會等一系列活動，吸引眾多海內外觀音弟子、佛教信徒、香客遊客聚緣「佛國」。
普陀山觀音香會節 （農歷二月十九、六月十九、九月十九日）
又稱「普陀山三大香會期」，每年農歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀盛況空前，從普濟寺的中門到佛頂山，香客如涌；從法雨寺的九龍殿到千級石階的香雲山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級而上，虔誠之至，令人感悟。1997年農歷九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏雲密布，妙善大和尚宣布銅像開光時，剎那間天門洞開，陽光普照，令海內外信徒無不傾服。
普陀山之春」旅遊節 （每年3月）
「普陀山之春」是融群眾娛樂、遊客參與為一體的互動性大型旅遊娛樂文化活動。於1990年首創，每年舉辦一屆。其內容豐富多彩，包括聲樂、舞蹈、戲劇、書畫、攝影、燈謎、幸運抽獎、佛國茶道、旅遊義工活動等，是普陀山繼觀音文化節、香會節之後的又一旅遊盛會。
[峨眉山]:位於四川盆地西南緣。有山峰相對如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3,099公尺，高出成都平原2,500∼2,600公尺。為褶皺斷塊山地，斷裂處河谷深切。一線天、捨身崖等絕壁高達700∼850公尺。山勢雄偉，隘谷深幽，飛瀑如簾，雲海翻湧，林木蔥蘢，有「峨眉天下秀」之稱。山上多佛教寺廟，向為著名游覽地。
峨眉山朝山會:
每年的三、四月份，旅遊旺季到來之前，峨眉山管委會、峨眉山佛教協會將舉辦朝山會。朝山會以朝山拜佛和旅遊觀光為主要內容，時間將持續一月。將邀請海內外高僧大德舉辦一系列法會、廟會、開光、朝聖活動，祈福祝願。
「萬盞明燈朝普賢」佛事活動:常年定期舉辦。於每月的初一、十五及佛誕日當晚8:00—9:00在普賢道場的核心地點萬年寺。
普賢文化節:是峨眉山風景區管委會和峨眉山佛教協會每年定期舉辦的一個展示峨眉山風景、人文、佛教的綜合性儀式活動，其目的是通過一個儀式、兩大法會，集中展示普賢菩薩精勤實踐、體性周遍、隨緣成德的特質，感悟峨眉山佛教文化的博大和深遂。峨眉山普賢文化節於每年的3,4月份舉辦。
[九華山]：位於安徽省池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽「兩山一湖 」（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。方圓120 公里，總面積334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標為東經 117°，北緯30°。九華山春來遲，秋偏早，夏短冬長，有著典型的高山氣候特點。3月至11月是游覽九華山最好的季節。
佛誕辰節：佛祖釋迦牟尼誕生日，佛教徒在這一天舉行隆重慶典活動，是佛教最大的節日。
時間：農歷四月初八；地點：祗園寺
寺廟活動：釋迦誕生時，有龍噴出香雨浴其身。因此，逢佛誕節，九華山寺院僧尼齊集大殿供佛、誦經，並以香湯沐浴釋迦佛像，稱為浴佛法會。浴佛法會期間，寺院除施齋供僧外，還舉行超度亡魂（放焰口、燒法船）等活動。
佛成道節：即釋迦牟尼成道之日。
時間：農歷臘月初八
風俗習慣：九華山民此日有喝臘八粥的習慣，用紅棗、桂圓、香菇、豆類等八種食物煮粥，或自食，或施捨，以示對佛祖的感恩。
觀音法會：
時間：觀音誕辰日（農歷二月十九）、成道日（農歷六月十九）、出家日（農歷九月十九）
風俗習慣：逢這三個日子，女子們就相邀成群，到附近的寺廟燒香拜佛，求簽許願，祈求母子平安地藏法會：地藏菩薩誕辰日，傳說新羅僧人金喬覺亦於此日成道。
時間：農歷七月三十（月小為廿九）；地點：化城寺肉身寶殿。
法會活動：九華山各寺廟要舉行隆重儀式，誦《地藏菩薩本願經》、守地藏肉身塔， 歷時七天。法會期間，香客們還組織百子會，朝山進香，並虔心素食，挑擔舉旗，敲鑼誦經，結伴進出。
九華山廟會：起源於唐代，唐開元末，新羅國高僧金喬覺，來九華山苦行禪修70餘載，於農歷七月三十日圓寂，終年99歲。遺體置缸三年後，全身不壞，容貌如生，撼其骨節有金鎖聲。依佛經所說，有此瑞相乃是菩薩應世，被視為地藏王菩薩轉世，尊稱為金地藏，弟子們在神光嶺建肉身塔供奉。
時間：每年農歷七月三十；地點：天台峰
廟會活動：四方信徒、香客雲集九華朝山進香、拜塔，朝拜天台，許多山民和手工藝者趁機買賣，民間藝人也前來獻藝。
自恣懺悔日：意思是自行檢查一年來的修行情況，是佛教又一重大節日，稱盂蘭盆節。
時間：農歷七月十五
節日活動：每逢此節，九華山寺院僧侶及信徒不僅供佛、拜懺、自恣，還拜「梁皇懺」、「地藏懺」，祭祀祖先和超度十方餓鬼。
地藏法會：據佛經記載，農歷七月三十日（小月二十九日）為地藏菩薩聖誕日，傳說也為金地藏成道日，這天，九華山在肉身殿舉行隆重慶典，稱「地藏法會」，誦《地藏菩薩本願經》，守金地藏肉身塔。法會一般歷時七天，農歷七月三十至八月初六，圓滿之日設齋供眾，廣結良緣。法會期間，民間有「百子會(團)」等朝山進香。凡人數滿百人即可組成一會，稱「百子會」。百子會設香首和副香首。朝山途中香首高誦「南無幽冥教主本尊赦罪地藏王菩薩」，余眾接誦「阿彌陀佛」。每逢地藏菩薩聖誕期，僧俗二眾於肉身塔誦經拜菩薩通宵達旦，常見僧尼和信士一步一跪拜塔不止，求其超度亡靈、赦免罪孽、消除災障、增加福壽。與此相應，各地還有類似會（團）匯攏九華，如「萬勝老會「、「香山勝會「、「同人老會「等。

㈤ 怎麼去印度佛教聖地菩提伽耶

從國內飛往印度的航班還是很多的，北上廣都可以直飛，旅友們可以選擇一個距離較近的城市出發。
國航CA： 北京--德里
東航MU：上海--德里
印航AI： 上海--德里
南航CZ： 廣州--德里
國泰CX： 香港--德里
抵達印度之後，我們就要考慮是乘坐什麼交通工具前往聖地菩提伽耶了。
德里 (Delhi) --菩提迦耶 ( Bodhgaya) ----1,008 公里
加爾各答（Kolkata）--菩提迦耶 ( Bodhgaya) ----1,050 公里
瓦拉納西(Varanasi) --菩提迦耶 ( Bodhgaya)----252 公里
迦耶(Gaya) --菩提迦耶 ( Bodhgaya) ----17 公里
如果不是乘坐汽車前往，乘坐火車或飛機都要先抵達迦耶，然後乘坐汽車前往菩提伽耶。
加爾各答（Kolkata）--迦耶(Gaya) （火車）8小時 （飛機）1 小時
德里(Delhi)--迦耶(Gaya) （火車）11.5小時 （飛機）1.5 小時
瓦拉納西(Varanasi)- -迦耶(Gaya) （火車）4 小時 （汽車）6小時
到達迦耶後，有正規的巴士，車站門口也會有很多TUTU司機，但是要提前講好價格。
迦耶（Gaya） 火車站：距菩提迦耶約17公里, 與德里、加爾各答、瓦拉納西、均有聯結。火車站附近有觀光客計程車可搭乘至菩提迦耶。
迦耶（Gaya）機場：距菩提迦耶約7公里
小貼士：
住宿
菩提伽耶家庭旅館眾多，如果不是遇到重要法會住宿都不是問題。很多寺廟也可以掛單。
如果想住好一點旅館的也不用擔心，這里有外國人的連鎖酒店，價格略高。

飲食
由於朝聖者多，這里的小餐館也很多，如果擔心衛生問題可以自帶勺子。吃不慣印度菜的這里也有Pizza,另外印度的中國炒飯其實就是我們普通的炒飯加奶油的趕腳，味道也不錯。

建議
有很多人到菩提伽耶只停留兩天時間，這樣的話只能 匆忙的參觀摩柯菩提寺以及正覺山。其實王舍城和那爛陀離菩提伽耶就是2.5個小時左右的車程，建議多停留一天去游覽一下。

－－－為方便照搬的，但是家是藏區的經常去所以確認這方案正確全面。OK版

㈥ 去印度旅遊，有哪些不得不去參觀的佛教聖地

在印度，比較出名的佛教聖地主要有：藍毗尼園，菩提迦耶，鹿野苑這些，這些都是印度佛教的發源地，也是印度著名的景點，來到印度遊玩，這些是必去的地方。

在印度，還零星分布著大大小小各種佛教參觀聖地，如果你喜歡佛教或者信仰佛教，可以慢慢的一個個進行參觀膜拜，當然如果你覺得印度的治安環境不好，不太敢去那邊的話，泰國或許也是一個不錯的佛教旅行參觀地。

㈦ 中國佛教四大聖地

佛教四大聖地，佛教是在印度產生的，卻在印度沒落了，留下了四大佛教聖地分別是藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘屍那羅。而中國常常把佛教四大名山稱為中國佛教的四大聖地。

中文名
佛教四大聖地
外文名
Four Buddhist holy sites
包括
蘭毗尼 菩提伽耶 鹿野苑拘屍那羅
中國稱
佛教四大名山
四大菩薩四大菩薩排名四大菩薩道場普賢菩薩道場佛界所有佛的排名佛教菩薩排名佛教大乘佛教佛教四大道場大乘佛教和小乘佛教的區別
藍毗尼園
藍毗尼是著名的佛教聖地，為佛教創始人釋迦牟尼的誕生地。位於尼泊爾西部蘭毗尼專區的魯潘德希縣。蘭毗尼是梵文"可愛"之意。這里原為古代天臂國善覺王夫人蘭毗尼的花園，因而得名。相傳公元前623年，附近的迦毗羅衛國凈飯王之妻摩耶夫人，在尼歷正月月圓之夜，歸寧途中，在蘭毗尼花園里的娑羅雙樹下，手扶娑羅雙樹，生下悉達多(釋迦牟尼是尊稱，為"釋迦族聖人"之意)。在釋迦牟尼誕生處，今建有白色方型兩層的摩訶摩耶夫人廟，庄嚴肅穆。廟旁有一泓池水明澈如鏡，相傳是摩耶夫人沐浴處。池邊長著一顆娑羅雙樹，樹身粗約十三、四米，倒影水中，姿態華敷。

初轉正法地--鹿野苑
中國高僧晉代法顯和唐代玄奘分別在公元405年和633年到此瞻禮，在《佛國記》和《大唐西域記》中均有記述。法顯是最早來此訪問並留有真實記錄的第一個外國人。由於歲月悠久，勝跡淪堙，正是憑借他們的記述，近代才得以勘明蘭毗尼的原址，並加復建。原池邊的娑羅雙樹，在玄奘來訪時已"枯悴"，現存此樹是後人補種的。附近有公元前249年印度孔雀王朝阿育王來此朝聖時所立石柱。廟南有新建的佛塔和佛寺，寺內有釋迦牟尼的巨大塑像。佛堂牆上繪有反映釋迦牟尼生平的壁畫。此外，蘭毗尼還建有文物館、中學、賓館、馬亨德拉國王紀念碑等。

佛陀出生地--尼泊爾藍毗尼園
每年尼歷正月望日釋迦牟尼誕生日，這里要舉行盛大廟會，佛教徒雲集朝覲。尼泊爾王國政府為了保護歷史古跡和發展宗教旅遊，從1968年開始了蘭毗尼的復興建設，擬建面積約為七、八平方公里的蘭毗尼花園，周圍有65平方公里的陪襯地帶。

菩提伽耶
菩提伽耶又稱菩提道場、佛陀伽耶是印度佛教的聖地，位於印度東北部恆河支流帕爾古河岸，比哈爾邦中部格雅城南11公里處，東距加爾各答約150公里。因相傳這里是佛祖釋迦牟尼成佛之地，故這座小城遂成了佛教信徒心目中的聖地。

菩提伽耶·正覺塔
據說，城內著名的佛塔寺為阿育王所建。佛塔寺它是一座下方上尖的佛塔，高50米。底層是邊長15米的方形，從中部開始，層層上縮，頂部為圓柱狀，上立一銅制螺旋圓頂。塔身第一層四角有四個小塔，形似主塔，呼應而立。塔上供有形態各異的佛像。寺內供有金身佛像一座，光彩照人，佛像不是很大。大菩提寺盡管在印度寺廟中算不上巍峨博大，但其獨特的構制充滿了庄嚴和壯麗。

在塔寺西面不遠處有一棵菩提樹，樹下有一紅砂石，即佛教的"金剛座"。相傳，佛祖釋迦牟尼就是在這棵樹下悟得真諦，創建佛教的。周圍有中國漢地及西藏地區、日本、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國佛教組織和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遺址和釋迦牟民留影窟遺址。近代曾在此發現五方北宋前期的漢文碑刻，現存加爾各答博物館。

中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾到過這里。玄奘在《大唐西域記》內寫道:"昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。"

鹿野苑
鹿王古字為沙朗那 (Sarang nath) 後簡稱沙那 (Sarnath)。鹿野苑系中文意譯。釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成道後，首先來此傳教並收度了5個門徒。

當然，鹿野苑之所以成為佛教勝地，並不只是因為這一傳說。佛陀在離此地不遠的菩提伽耶證了正覺之後，首先來到這里進行他第一次傳教，並在這里為第一批五位弟子宣經講法。佛陀也是從這里開始，住世說法四十五年，凡講經三百餘會，化度弟子數千人。從那時起至今兩千多年來，他所倡導的佛教教義已經傳遍全球，全世界的佛教徒已經超過5億人之多。

據說中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地，鹿野苑當時的勝景在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。玄奘描述這里是"區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩"，他在這里還看到了30所寺院，3000名僧人，以及真人般大小的佛祖銅像。

鹿野苑
鹿野苑現主寺正門是座菩提伽耶式的現代建築，四周配以花圃草地樹林和鹿園，是個花園式的寺院。據說最早的寺院修建於孔雀王朝阿育王時代，笈多王朝時曾於重修，莫卧爾時期阿克巴大帝曾於再修。寺廟建於1931年。寺廟東北面有一棵碩大的菩提樹，樹高數丈，青蔥而濃密，據說還是從菩提伽耶的那棵大菩提樹上折枝移植而成的。傳說佛陀當年就是在這棵樹下第一次向5位弟子講經的，樹下有一佛陀向5弟子講經的群雕，周圍掛滿了信徒們送來的花環、流蘇。主寺西南有一座大圓桶似的高大建築，這是這里僅有的露出地面的古跡----達曼克塔。此塔高33米，下層石築，上層磚砌，內為實心。唐玄奘在他的《大唐西域記》中描寫此塔時曾寫道:"精舍(即寺院)西南有石翠堵坡(即達曼克塔。)，無憂王建也。基雖傾陷，尚余百尺，前建石柱(即阿育王石柱)，高七十餘尺，石含玉潤，鑒照映徹……"

許多亞洲的佛教國家在這里建有寺廟，中國的中華寺也是其中之一。原來是這里唯一的一位中國僧人。他叫羽清，自稱是青海塔爾寺人。36年前與人結伴來印度取經，不幸半路得病，留下這半身殘廢。由於行走不便，通郵又不便，他與國內的親人失去了聯系。他36年來一直住在鹿野苑，既沒有回過中國，也很少見到中國人。他說，中國使館曾經派人看過他。只是他年歲已老，沒有想頭了，只望客死他鄉，與佛陀為伴了。

阿育王石柱
拘屍那迦
庫耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教聖地，佛祖釋迦牟尼圓寂之地，位於印度與尼泊爾邊界附近。

拘屍那羅
佛在80歲時自知已得重病，便同弟子從毗舍離城向西北走。從方向上看是想回家鄉(今尼泊爾的藍毗尼)。但走到拘屍那羯羅，病情加重。涅盤的那天，他在河裡洗了澡，在一個長滿娑羅雙樹的小樹林里安了繩床。他枕著右手側身卧著，頭朝北，腳朝南，背朝東，面朝西，離世而去。所以，後來的卧佛雕像卧的方向都是這樣的。佛涅盤後火化剩下的骨灰叫舍利，當時有8位國王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是這樣起源的。

中國唐朝高僧玄奘曾到過迦夏。據記載，他渡過佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆羅雙樹林。他還在那裡見到阿育王建的涅盤塔，雖已傾陷，尚高200餘尺。如今，這座涅盤塔已不復存在，代之以1923年由緬甸佛教徒集資修建的新塔，塔頂部呈饅頭形，上有傘蓋。塔前有座小廟，裡面有佛涅盤的雕刻 。

國內分布
聖地概述
文殊菩薩道場--山西五台山，觀世音菩薩道場--浙江普陀山，普賢菩薩道場--四川峨眉山，地藏菩薩道場--安徽九華山。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。中華人民共和國建立後受到國家的保護，並對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。

五台山
中國佛教第一聖地。位於山西省五台縣境內，方圓五百餘里，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之台，故稱五台。漢唐以來，五台山一直是中國的佛教中心，此後歷朝不衰，屢經修建，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大可見一斑。大部分寺院都已無存，僅剩下台內寺廟39座，台外寺廟8座。五台山是國家級重點風景名勝旅遊區之一。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉庄嚴，文化遺產極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。

五台山
普陀山
普陀山是中國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。普陀山的風景名勝、游覽點很多，主要有:普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建於宋，為山中供奉觀音的主剎，建築總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建於明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。奇岩怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。

九華山
位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。

九華山
峨嵋山
位於中國四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山;是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。相傳佛教於公元1世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。

峨眉山
印度朝聖
去印度朝聖，佛陀聖跡有很多，而且有很多聖跡已經埋沒在歷史的塵封之中，眾生福慧淺薄，無緣再看到。現有的印度尼泊爾朝聖十八大聖跡線路，是根據蟬友圈·佛旅網創始人衲木錯，在多年的印度尼泊爾帶團朝聖實踐和朝聖體悟中，創新性地開辟了一條由順時針方向的佛陀朝聖線路。這條朝聖線路查閱了大量的佛教經典，徵求許多國內外高僧大德的開示。這條朝聖路線成功地開辟，對於印度尼泊爾佛教朝聖，具有重要的指導作用，對於圓滿朝聖佛陀，體味佛陀正法和修行具有重要意義。

1、出 生--藍毗尼園:2500多年前佛陀出生時的腳印和沐浴的聖池;

2、成 長--佛陀祖國迦毗羅衛國的遺址和佛陀舍利塔;

3、出家--拘屍那羅森林南丹格爾

4、成道--菩提伽耶:娑婆世界的中心，最堅硬的地方。苦行林，尼連禪河，賢劫千佛成道的金剛座、菩提樹，正覺塔和佛陀親自開光的25歲等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最嚮往的地方。

5、初轉法輪--鹿野苑。佛陀三轉*輪地，為五比丘宣說了四聖諦、八正道，成立最早的佛教僧團。佛陀舍利塔和最庄嚴的阿育王石柱(印度國徽以此為標志)。

6、涅 盤--拘屍那羅。佛陀最後度弟子須跋陀羅和涅盤後金剛力士放金剛杵處，佛陀最後說法處，佛陀荼毗塔，佛陀涅盤塔，佛陀6.1米最為庄嚴之涅盤像，拘屍那羅八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀聖體停放七天供人天瞻仰之地。

7、竹林精舍--佛教第一座精舍，佛陀洗浴的聖池迦蘭陀池;在此宣說諸多經典，如《佛說般舟三昧經》等。

8、只園精舍--佛教第二座精舍，《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《楞嚴經》、阿含部等經典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經台，阿難菩提樹;央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。

9、西天靈山--靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲凈土，佛陀依然在此講經說法;隋朝時，智者大師讀《法華經》至"葯王菩薩本事品"時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。

10、降凡處--桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法後(《地藏經》)乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右;佛教第一尊佛像產生之地;曲女城大法會玄奘大師辨經處。

11、神變處--吠舍離。(廣嚴大城靈塔中，如來思念壽量處)佛陀在廣嚴城外示現神通降服96種外道，佛陀預告涅盤處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，維摩詰大士故居，第二次經典結集之地。

12、世界佛教中心--那爛陀大學，蓮花生大士、寂天菩薩、玄奘大師等高僧大德曾在此參學講經。舍利弗尊者舍利塔;玄奘法師求學、辯經弘法地;規模宏大的佛教遺址。

13、玄奘大師紀念館--玄奘大師頭蓋骨舍利、佛陀腳印(千幅輪)、妙法蓮華經血經。

14、經典結集--佛教第一次經典結集之七葉窟，五

㈧ 佛教四大佛聖地是…

佛教是在印度產生的，不過卻在印度沒落了，留下了四大佛教聖地分別為：藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘屍那迦 藍毗尼是著名的佛教聖地，為佛教創始人釋迦牟尼的誕生地。位於尼泊爾西部蘭毗尼專區的魯潘德希縣。 菩提伽耶又稱菩提道場、佛陀伽耶是印度佛教的聖地，位於印度東北部恆河支流帕爾古河岸。因相傳這里是佛祖釋迦牟尼成佛之地，故這座小城遂成了佛教信徒心目中的聖地。 釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成道後，首先來到鹿野苑傳教並收度了５個門徒。 庫耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教聖地，佛祖釋迦牟尼圓寂之地，位於印度與尼泊爾邊界附近。 中國也有佛教四大聖地（佛教四大名山）分別為：文殊菩薩道場--山西五台山，觀世音菩薩道場--浙江普陀山，普賢菩薩道場--四川峨眉山，地藏菩薩道場--安徽九華山 。 四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。 五台山 ——中國佛教第一聖地。位於山西省五台縣境內，方圓五百餘里，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之台，故稱五台。 普陀山是中國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。 九華山位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。 峨嵋山位於中國四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山 。

㈨ 印度的四大佛教神地是什麼

印度佛教聖地：
佛生處——藍毗尼；
佛成道處——菩提伽耶；
佛初轉四聖諦法——鹿野苑；
佛涅槃處——拘屍那伽。

㈩ 佛教四大聖地

佛教四大聖地，佛教是在尼泊爾產生的，卻在印度沒落了，留下了四大佛教聖地分別是藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘屍那羅。而中.國常常把佛教四大名山五台山、普陀山、九華山、峨眉山稱為中.國佛教的四大聖地。