印度什麼樣的人可以娶許多老婆

4. 娶39個老婆，生94個子女，這位印度大爺是怎樣做到的

現在一夫多妻，不是沒有，兒女成群，也是存在的，但真的沒人可以比得上這位名叫齊奧納的印度大爺。如今74的他，竟然娶了39個老婆，生了94個子女，讓人目瞪口呆。更為牛叉的是，他表示還會繼續尋找更多的老婆。

印度婦女社會地位之低下，可謂全球之內臭名昭著。印度婦女，特別是底層的婦女在社會飽受歧視、排擠和攻擊。為了生存，她們不得不依附在男人的背後。外媒記者的發現，真正嫁給齊奧納的婦女，都是貧困婦女，生活往往無以為繼，嫁給齊奧納最起碼可以吃飽飯，有個住的地方可以遮風擋雨，最基本生存得以保證。

之所以有這么多貧苦婦女願意嫁給齊奧納，幾十人共侍一夫，和齊奧納具備一定的社會地位和經濟基礎有關。這些女性嫁入，求生存、求庇護，求安穩，齊奧納都可以提供。從上文我們可以知道齊奧納是一個教派的領袖，這意味著他有一定的號召力和經濟實力。這讓那些生活在水深火熱猶如驚弓之鳥的底層婦女趨之若鶩。

5. 印度「一夫多妻」村，越窮越娶，為何女性願意嫁

因為不想被村裡的人歧視。

寡婦失去丈夫之後，她們的主要收入來源就消失了，她們的生活無法得到保證。還需要足夠的水來生活，她們無法外出工作。此外，印度偏遠的山區村莊是保守的和封建的。偏見很深，許多寡婦被當地人排斥在外。因此，當地寡婦成為他人的水老婆是最好的選擇，以確保生活並不受村民的歧視。因此，在印度偏遠的山區村莊中存在這樣的一夫多妻制，對男人和女人來說都是無奈的舉動。這個男人的家庭需要一個專門取水的人，而寡婦則需要尋求幫助。

6. 印度男子娶39個老婆，生89個孩子的，這名男子很有錢嗎

這名男子名叫齊奧納是當地一個教派的領袖，該教派有2000人。他在17歲那年與20歲的第一任妻子扎蒂安吉結婚，之後就不斷的迎娶新老婆，最高紀錄是一年娶10個老婆。

至今他已經有39個老婆，94個兒女、14個兒媳婦與33個孫子。全家總人口181人。

那這名男子很有錢嗎？

我們國家是一個老婆一個老公的制度，但有些國家可能不僅僅是丈夫。還有人們尚知，印度也是世界上一個人口眾多國家。今天，我們會說印度的一個男人已婚39個妻子。他是怎麼做到的。讓我們來看看Spectats如何在一個家庭家庭中。

你怎麼看你的朋友？如果你是這樣，你敢擁有給這么多妻子嗎？

男人的生育能力是否不受年齡的約束？

當然，你可以發揮不是意味著質量和例外，男性的理想出生年齡大約25-45歲，而老年男性生的孩子，兒童的健康和智力發展將有一定的影響。老爸爸對兒童精神，智力，包括自閉症，抑鬱症的影響將高於其他孩子。

健康的懷孕取決於婦女和男子的共同努力，這不僅是婦女的責任。採取試管寶貝來幫助懷孕，並不是那個只有女人可以做治療，移植的關鍵因素是胚胎的質量，而胚胎的質量取決於蛋精子的質量，而精子可能不會出現。不成功，胚胎等級等。

7. 印度實行一夫一妻制，卻能娶多個「水妻」，這是怎麼回事

現如今很多地方都是一夫一妻制了，但是在印度卻有著一個獨特的現象。在印度這個國家，雖然說有法律明確的規定，男性是不允許一夫多妻的，但是因為現實的原因，他們可以娶許多個水妻，水妻的意思就是為家裡管理水源的，因為印度並不是一個發達的國家，所以很多地方都還非常的貧窮。

水妻是非常辛苦的，要知道當地很多地方都沒有通公路，都是一些崎嶇的山路，而且水源很多都只有山下才有，她們每天就需要通過走十幾里的山路將水挑回家中，所以說這些印度女性也只能通過給別人當水妻的方式生存下來，就為了一點點的生活所需，還是非常可悲的。

8. 印度男人能娶幾個女人

只能娶一個。娶好幾個那不是現在的事情了。現在全世界的法律都是規定只能一夫一妻制度，除了一些原始部落，走婚的那種。

9. 為什麼印度人都可以娶好幾個老婆

印度有很多宗教，主要包括印度教、 伊斯蘭教、耆那教、佛教等。

1.印度教實行一夫一妻制。 根據1956年的《印度教婚姻法》規 定，禁止一夫多妻，重婚者以犯罪論處且 其婚姻無效；准許離婚；締結婚姻的行為 由法律特別規定，但形式要件由風俗習慣 和禮儀決定。在離婚方面，該法保留了最 為保守的夫妻一方在犯罪情況下另一方才 可以解除婚姻關系的理論。 可以說，《印度教婚姻法》將傳統印 度教法律中關於婚姻問題的種種落後規定 予以徹底廢除，傳統的印度教婚姻法規定 ，結婚是新娘的父母將新娘送給新郎的一 種贈與行為。這樣，作為人的新娘就成了 贈與契約的標的物，而不具有獨立的人格 。《印度教婚姻法》將這些落後的規定予 以清除，實現了印度教婚姻法的現代化。 按照印度教的傳統，婚姻是一種不可 撤銷的，純粹的和宗教的關系，也可以說 是一種永恆的契約。兩個人通過婚姻要放 棄自己的獨立身份，結合成為一個家庭， 通過相互之間能力上和情感上的支持而互 相受益，就像一輛車的兩個車輪，載著車 體輕松前進。婚姻是兩個靈魂的結合，其 目的不僅限於結婚帶來的聲色愉悅，還要 建立家庭的基礎，生孩子，撫養一個家庭 。 在吠陀文獻中說，出於維持一個男人 和一個女人行為端莊和得當的需要，從而 演變出了婚姻制度。自那時以來，這一制 度經受了時間的考驗。而且，多數印度人 都反對寡婦再嫁。

2. 伊斯蘭教徒是允許的一夫多妻的 。 平民可以娶4位，他們自己解釋是， 在特殊的情況下才可以多妻（比如女子無 法生育、女子無法滿足男性的需求、通過 協商後妻子答應等等），而且必須保證公 平對待每個老婆。現實中大部分都是一夫 一妻。 貴族可以娶6位，高級貴族8位，伊 斯蘭教徒若當上國王的話就可以隨便娶拉 ...

3. 基督教徒都是實行一夫一妻制。

4. 耆那教最初的活動中心是恆河流 域，公元前3世紀，由於摩揭陀地區12年 連續發生災荒，於是耆那教開始由北南移 ，轉移到南印度德干高原和西印度地區。 公元1世紀左右，它分裂為天衣派和白衣 派，後來兩派又繼續分裂。白衣派主張男 女一樣能獲得拯救，各種姓一律平等，否 認裸體的必要性，主張僧侶穿白袍。允許 出家人佔有一定的生活必需品，允許男女 結婚生育等。這一派主要活動區域是印度 的拉賈斯坦邦、古吉拉特邦等地。天衣派 較為保守，注重苦行，歧視婦女，禁止婦 女進入寺院和廟宇，對白衣派的主張均持 反對態度，要求僧侶基本上裸體，只有最 偉大的聖人才能全裸。這一派主要活動在 南印度的卡納塔克邦以及北方邦。

5. 印度佛教徒在印度已經占很小的 比例，不到1%。 《佛說善生經》一作《善生子經》， 是佛教集中論述家庭倫理關系的一部重要 經典。佛教實行出家制度，但並不完全否 定世俗的家庭和社會倫理關系。 出家人不結婚，俗家弟子可以結婚， 但嚴格要求夫妻相互尊重、不離不棄，所 以就不會容許一夫多妻了。