❶ 印度神話——關於濕婆、梵天、轉輪明王的具體信息
梵文Brahmā的意譯,佛教語。色界初禪天之一。按初禪共有三天:大梵天、梵輔天和梵眾天。
大梵天是印度神話中世界萬物的創造者,他的地位相當於中國的盤古。印度神話認為,他從金蛋中破殼而出,蛋殼分為兩半,變成天和地。他又從自己的心、手、腳中生出十個兒子(也有說七個或二十一個),連妻子文藝女神也是從大拇指上生出來的。大梵天因此被稱為「生主」。他的子孫又分別生出天神、凡人、妖魔、禽獸以及宇宙間的萬物。
大梵天既是世間萬物的創造者,又是魔鬼、災難的製造者。因為它善惡不分,許多惡魔經常得到他的縱容,為害人世。大梵天長著四個頭,面對東南西北四個方向。四個頭象徵四部吠陀、四個種姓和四個時。他有四隻手,分別拿著「吠陀」經典、蓮花、匙子和念珠(或缽)。有時拿一個長柄琵琶,坐在蓮花寶座上或乘由七隻天鵝拉的車子。大梵天還兼管文藝和智慧。 因此又被稱為「智慧之神」。
「梵」的意思是「清凈」、「離欲」。梵天與毗濕奴、濕婆合為印度教三大主神。據《摩奴法典》和古印度史詩《摩訶婆羅多》等所說,宇宙出自飄流於混沌中的梵卵。梵天本是梵卵中的金胎,飄流一年後,以意念力把卵殼破為兩半,為天,為地,天地間出現了氣體空間,以後是水、火、土、氣、以太五要素,再以後是眾神、星辰、時間、高山、平原、河流,出現了人、語言、情慾、憤怒、歡樂、懺悔,最後梵天自身也一分為二,一半為男,一半為女,他還創造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控制。梵天被佛教吸收為護法神後,有時是釋迦的右脅侍,手持白拂塵。他又是色界初禪天之主,稱「大梵天王」。大梵天王造像有二臂像和四臂像。前者為一面雙臂,手持蓮花、拂塵。也有三面雙臂像。四臂像則有四面,每面各有三目,手持蓮花、澡瓶、拂塵(或鉾)等,還有一手作施無畏印。梵天形像被漢化後,多為中年帝王形象,手持蓮花。在水陸畫中大梵天王是典型的雍容華貴的中土帝王模樣,身後有輔臣簇擁。
梵名Brahma^ 。音譯婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩。意譯清凈、離欲。印度思想將萬有之根源『梵』,予以神格化,為婆羅門教、印度教之創造神,與濕婆( S/iva)、毗濕奴(梵Vis!n!u )並稱為婆羅門教與印度教之三大神。據摩奴法典所載,梵天出自金胎(梵卵),原有五頭,其一頭傳為濕婆所毀,餘四頭,具四手,分別持吠陀經典、蓮花、匙子,念珠或缽。佛教將其列為色界之初禪天。一般分為三種,即梵眾天(梵Brahma -pa^ris!adya )、梵輔天(梵Brahma -purohita )與大梵天(梵Maha^ -brahman ),總稱為梵天。其中,大梵天王統御梵眾之人民、梵輔之輔弼臣。
又通常所稱之梵天大都指大梵天王,又稱梵王,名為屍棄(梵S/ikhin )或世主(梵Praja^pati )。印度古傳說中,為劫初時從光音天下生,造作萬物,佛教中則以之與帝釋天同為佛教之護法神。釋尊曾升忉利天為母說法,下降此世時,梵王為佛之右脅侍,持白拂;或謂是梵天與摩羅王相合者。大梵天王身長為一由延半,壽命一劫半,其所住之宮殿,稱為梵王宮。密教將其列為十二天之一,守護上方。密教之梵天像四面四臂,右手持蓮花、數珠,左手執軍持,作唵字印,乘七鵝車,戴發髻冠。又供養大梵天之修法,稱為梵天供。[大智度論卷十、大毗婆沙論卷九十八、大日經疏卷五、中論疏卷一末、大唐西域記卷四]
印度教創造之神梵天(Brahma),是奧義書哲學的抽象概念終極實在或宇宙精神「梵」的化身。梵天的前身是吠陀神話的生主。傳說梵天是從漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出來的,或者是從毗濕奴肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的,然後他開始創造世界萬物。在印度教造像中,梵天通常是婆羅門祭司裝束,四面四臂,手持吠陀,坐在蓮花上或乘騎天鵝。梵天居住在迷盧山,他創造的辯才天女薩拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。梵天原來是婆羅門教至尊的主神,但在佛教盛行時期卻曾與吠陀主神因陀羅(帝釋天)一起屈尊為佛陀的脅侍,而在印度教盛行時期梵天也經常降格為毗濕奴或濕婆的附唐。
❷ 神話中有那些神仙 分別掌管什麼
1、風神
風神是中國民間信仰神祗。流行於河北省東部沿海地區。中國民間認為,風神主風,不少地方建有風神廟。
❸ 印度阿曼老祖是哪個神仙謝謝
莫迪老仙,下凡人間
神通廣大,法力無邊
瑜伽之術,舉國升天
飛機下水,航母上天
趕中超美,就在明天
❹ 歷史上真有釋迦牟尼嗎
歷史上確實存在釋迦摩尼,他是個真實存在的人。
佛經中關於釋迦牟尼的生平記載,盡管有不少神話、傳說,但也有不少歷史事實,基本輪廓是可靠的。釋迦牟尼的誕生地就在今尼泊爾泰米地區的梯羅拉柯提廢墟。
阿育王在釋迦牟尼逝世200多年後曾在此立一石柱,說明此處是釋迦牟尼的誕生地和埋有佛的舍利,石柱保留下來了。考古學者還在此挖到釋迦牟尼的舍利壇。
佛教的教義四聖諦、八正道、十二因緣等,這些系統的闡述顯系後人所為,但教義的大體輪廓,可能是釋迦牟尼提出。據此,可以說歷史上真有釋迦牟尼其人,而且他是佛教創始人。
(4)印度的本仙老尊是什麼人擴展閱讀:
釋迦牟尼,佛教的創始人,是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人,他存在於西元前第一個千年的中期,後世有著許許多多的人受他感染信仰佛教,他的教導給予人們巨大和深刻的意義。
摩耶夫人途中經過大花園,夫人漫步在花園中,看見一顆高大的無憂樹,猶如傘蓋一樣柔柔軟軟地垂下。夫人看得高興,舉起右手摸了摸枝條,太子就從右脅誕生了,披著一身金光。
太子長大後削發為沙門,叫車匿將他削下的長發帶回宮給父親,太子帶領五個隨從,來到尼連禪河的加者山苦行林中,堅持不懈達六年之久。
一天悉達多太子獨自一人,走到一棵枝葉繁茂的畢缽羅樹下,盤腿靜坐。當時發下誓願:我若不能證到無上正覺,寧讓此身粉碎,永不起此座,在十二月初八日的凌晨,大徹大悟,變身佛祖。
❺ 釋迦牟尼是印度人嗎
問題一:釋迦牟尼佛是尼泊爾還是印度人 釋迦牟尼,又叫佛祖,在種族上被稱為釋迦(Sakya)族,根據舊來例的《佛本行集經》等的記述,均說釋迦族是雅利安人的剎帝利階級,是名甘蔗王(Iks-vaku)的後裔,甘蔗王族則出於古仙人瞿曇,又譯作喬達摩(Gautama)的後裔,所以釋迦族又以瞿曇或喬答摩為氏。雅利安人最初的故鄉是在南俄草原,屬於歐印人種(白種人),所以說佛祖是白種人。出生於公元前623年,生在蘭毗尼一座著名的花園,不久此處變成了朝聖之地。在朝拜者中就有印度的阿育王,並在此地建立了一個他的紀念碑。此地目前已發展成佛教朝拜中心,由於它是佛主出生地,所以形成了遺跡考古中心。
印度除了白種的雅利安人,尚有膚色黑暗的土著,達羅維荼人住於南方,另有一支接近中國邊界的蒙古族,釋迦牟尼的降生地,現在也從印度本土分裂出來,成立了一個僅有一千多萬人口的小王國,叫做尼泊爾,以其現在的住民而言,與蒙古血統的黃種人無異。
因此,近世的學者之中,例如英國的歷史家斯密斯氏(Vancent A. Smith),以為釋迦牟尼即是蒙古系的黃種人,但是,依據佛典中的記載,以及傳統的見解,佛陀是雅利安族的白種人。
近世的史學家之中,有人懷疑釋迦族不是純粹的雅利安人,甚至說是蒙古 *** 血統的黃種人,但這些還沒有可信的考證結果。
問題二:釋迦牟尼是印度人嗎 釋迦牟尼佛(公元前565年~公元前486年)大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子,屬剎帝利種姓。 據佛經記載,釋迦牟尼在19歲時,有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,舍棄王族生活,出家修行。35歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂開啟佛教,隨即在印度北部,中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐
問題三:釋迦摩尼是印度人還是中國人? 是古代印度。
古代印度,不是當今的印度。
如果按照當今的地理來看,實際是尼泊爾人。
佛的出生地恭:尼泊爾的藍毗尼。
問題四:釋迦牟尼是尼泊爾還是印度人 是尼泊爾人。釋迦牟尼的出生地在尼泊爾,現在古跡依然存在,每年吸引全世界許多的佛教人士朝拜。
尼泊爾,在古代是屬於印度的。所以,很多書籍上講釋迦牟尼是古印度人,這樣講也是正確的
問題五:如來佛祖是印度人嗎? 如來佛祖即是釋迦牟尼,是印度人!
問題六:我想問一下。釋迦摩尼生前是中國人還是印度人。 釋迦牟尼(梵文:?ākyamuni;約前624-前544,一說前564-前484;)原名悉達多・喬達摩。古印度釋迦族人,生於古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾南部)。本為迦毗羅衛國太子,父為凈飯王,母為摩耶夫人。佛教創始人。成佛後被稱為釋迦牟尼,尊稱為佛陀,意思是大徹大悟的人;民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖。
問題七:印度人眼中的 釋迦牟尼 印度人眼中,現在還有本師釋迦牟尼佛嗎?
問題八:釋迦摩尼。生前是印度人。那我佛慈悲。;那我們跪拜的不是印度人嗎。把外國人當神。這。。。。今天突然想 你說把印度人當神? 我們學佛的從來沒把他當神啊,釋迦牟尼佛也沒說自己是神啊,更不用說要收什麼信徒。
佛教的意思是,佛陀的教育,佛陀是我們的老師,我們學佛的就得對老師恭敬啊, 就像孔子孟子那樣的聖人老師,這么簡單的道理。
問題九:在印度,釋迦摩尼是最大的神嗎? 釋迦摩尼是佛教里的大神,印度主要的宗教是印度教(三大主神)和 *** 教(先知 *** ),佛教在印度的地位較低
問題十:釋迦牟尼佛是印度人,可是,為什麼印度現在變成這樣了 釋迦牟尼佛不是印度人。釋迦佛是尼泊爾的人。
尼泊爾屬於古印度的北印度。就算釋迦佛是印度人,但是因為隨著 *** 教和印度教的崛起。教義和平的佛教被兩種強勢的宗教逐步的取代了。留在印度的只是印度教和 *** 教。佛教沒有了,釋迦牟尼佛的靈骨舍利也都來到了中國。所以印度成了現在這個樣子。
❻ 菩提祖師,太上老君,赤腳大仙,太乙真人,南極仙翁的來歷分別是
菩提祖師:菩提祖師,《西遊記》中的一位祖師級人物,收孫悟空為徒,傳授他七十二般變化、筋斗雲,但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。佛道合一的名字,道家的氣質打扮,儒家的行事思想,為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象。
在《西遊記》第四十四回中孫悟空曾被稱為『大力王菩薩』,據《佛說出生一切如來法眼遍照大力明王經》稱,有一尊『大力明王菩薩』,身穿虎皮衣,手持金剛棒,神通廣大,能降服龍王及一切魔王,並與須菩提尊者大有緣法。其形貌、本領、身份、故事、社會關系皆與孫悟空一般無二,而且孫悟空最初求道的老師就是須菩提祖師。早在明朝《西遊記》誕生之前的元朝平話《西遊記平話》中,就已經闡明孫悟空與須菩提有糾葛,而且這位須菩提就是佛陀十大弟子之一的須菩提尊者。
須菩提,梵名Subhu^ti ,巴利名同。又稱蘇補底、須扶提、須浮帝、藪浮帝修、浮帝、須楓。意譯為善業、善吉、善現、善實、善見、空生。乃佛陀十大弟子之一。原為古代印度舍衛國婆羅門之子,智慧過人,然性惡劣,嗔恨熾盛,為親友厭患,遂舍家入山林。
太上老君:太上老君是公認的道教始祖,即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。
鴻蒙未分,化元光一道,乃太上先天原始之祖炁也,稱名曰道(太上無極大道)。第一化先天教主,元始天尊;第二化玉宸道君,靈寶天尊;第三化太清聖主,道德天尊。而第三化的道德天尊就是太上老君。
在商以前,老君即分身下降,隨世立教,事竟則隱,故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年,老君自太清境分神化,於武丁九年二月十八日降生。這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。周昭王二十三年老君西過函谷關,度關令尹喜,授以道德五千言,此後被道教奉為開山祖師。
赤腳大仙:赤腳大仙是中國古代民間傳說和道教傳說中的仙人,是仙界的散仙,一般情況下他總是在四處雲游,以其赤腳裝束最為獨特。
赤腳大仙被打造成神仙以後,與他相關的傳說也就多了,而且這些傳說也都發生在宋朝或者宋朝以後,也從側面證明赤腳大仙出現在宋朝。赤腳大仙的成仙之路大概是這樣的,由於宋仁宗經常在宮裡面不穿鞋子走動,所以宮人都叫他赤腳仙人,大臣為了捧宋仁宗說他是赤腳仙人轉世,可是大傢伙尷尬的發現,在中國的神話故事裡面,並沒有赤腳仙人這一個神仙,或者說赤腳大仙是怎麼來的呢?於是就出現了許多關於赤腳大仙的傳說。
太乙真人:是元始天尊的弟子,昆侖十二金仙排名第五位。道行高深,仙法高強,修行於乾元山金光洞。
南極仙翁:南極仙翁是小說及電視劇中的稱呼,在道教經典中暫未發現有南極仙翁稱呼的神仙。或許是受到《封神演義》等電視小說影響,將壽星老人等同於「南極仙翁」也是有可能的。
拓展資料:
道教中常有帝、皇的稱謂,與封建和儒家解釋不同。帝是締造建立政權政府管理之義。皇是文明輝煌開端之義。元始天尊在宇宙之源的大羅天境里傳授大道真理,成就道的實現。玉皇至尊在宇宙的太微天玉清境凌霄寶殿里主掌宇宙秩序,六合八表,物靈的運行、變化方向、進程。靈寶天尊在禹余天上清境里立法和傳授大道法則,六合八表萬物運行的規則與變化。道德天尊在大赤天太清境里,傳授使道德升華到更高層次的規范,引導走向更正確的道德路線。三洞的眾聖、仙、神、散布在三十六天、三島十洲和洞天福地里。服從和輔助玉皇至尊的管理,成就元始祖尊的意志。在這道教體系下,轄管各系統部府、治理機構。眾界井然有序,眾神在世間留下了深遠的影響。人民深深地崇敬愛戴他(她)們。並以他(她)們的名義約定祭祀日,民俗節日。眾神在三清玉皇等神尊的恩澤下,功德盛厚,時有進升。大道神譜廣闊,江山代有人才出,神職幾百年一晉替,無法仔細記錄闡明,但總是在大道的體系中。
《太乙真人》網路
《赤腳大仙》網路
《太上老君 (道教始祖)》網路
《菩提祖師》網路
❼ 古印度十大仙都是誰呀
大致上,古印度的仙人可以分為三類:出身於天神的叫天仙,出身於婆羅門的叫梵仙,出身於剎帝利的叫王仙。此外,還有幾類,如大仙,多聞仙和至上仙,以及「吠陀作者」。又有一類矮仙,總數多達六萬,每個都只有拇指大小,他們曾經懲罰過行為不遜的神王因陀羅。(《吠陀經》是印度最古老的文獻材料和文體形式,主要文體是贊美詩、祈禱文和咒語,是印度人世代口口相傳、長年累月結集而成的,是印度宗教﹑哲學及文學之基礎。是婆羅門教和現代印度教最重要和最根本的經典。)
另外,古印度仙人有個最富威名的仙人組合,名為「七仙人」,在印度天文學與占星術中,七仙人代表大熊星座的七顆亮星(即北斗七星)。現存最早的七仙人名單之一來自廣林奧義書,該書列舉的七仙人為:喬答摩、持力仙人、眾友仙人、食火仙人、極裕仙人、迦葉波、阿低利。吠陀時代的其它文獻提供了不同的七仙人名單。比如,有時將投山仙人也列入其中。在後吠陀時代發展出一種理論,即14個摩奴期中的每一期都有不同的七仙人。
❽ 釋迦牟尼和如來是一人嗎
釋迦牟尼和如來佛祖是一個人。
有些人會問釋迦摩尼佛和如來佛祖有什麼關系,其實,實際上如來佛祖在成佛之前的名字是喬達摩·悉達多,但在成道之後被世人尊稱為釋迦牟尼,因此,釋迦牟尼和如來佛祖其實就是同一個佛。釋迦牟尼,古印度北部迦毗羅衛國的王子,因為在他十九歲的時候,對人世間的一些生老病死的感觸很多,想要下定決心尋找到解決之道,至此之後出家修行。
三十歲的喬達摩·悉達多終於在菩提樹下大徹大悟,成道後被尊稱為釋迦牟尼。而這個時候的釋迦牟尼也就是後來的如來佛祖,而如來佛祖也被稱為釋迦如來,「如來」,這個詞是梵語中翻譯過來的,「如」,就是真如,指一切事物,也就是法德真實狀況,同時也包含了如實的意思。
如來佛祖的坐騎
說如來佛祖的坐騎是大鵬的,似乎有些不合乎常理,畢竟大鵬鳥名義上還是如來佛祖的舅舅,雖說不是親身的,沒有任何血緣,但諸佛眾仙都這樣說孔雀猶如佛祖的母親,那麼也就是意味著大鵬的身份得到肯定,因此,說大鵬鳥是如來佛祖的坐騎有些不合理。
其次,在《因果經》上有記載,釋迦摩尼降生於人間時,是乘著六牙白象,釋迦摩尼的母親摩耶夫人睡覺時夢到了六牙白象來到自己的腹中,之後就生下了釋迦摩尼,因此說如來佛祖的坐騎是六牙白象的說法還是有一點點可信之處的。