印度人是如何教育孩子的

『壹』 印度的風俗

印度的風俗如下：

1、印度人與友人見面很講禮節，通常是雙手合掌，表示致意。合掌時，對長輩宜高，對平輩宜平，對幼輩則低，以分別示以尊敬、對等和關懷。迎候佳賓則敬獻花環，表示由衷的歡迎。值得注意的是，印度人在贊同或同意對方意見時，往往是搖頭而不是點頭。

2、印度殯葬火葬通常選擇聖河河畔舉行；水葬通常選擇把屍體推入水中，任其隨波逐流漂走；天葬或野葬，把屍體丟在野外或林中，讓禿鷹啄食或野獸飽餐，穆斯林則實行土葬。

3、在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。印度人慶祝孩子出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。

4、印度小孩出生後父母都會找人為他們占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。孩子的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定孩子未來的婚姻對象。

5、印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。

6、印度人大多信仰印度教，中上層人士吃素者很多，越是身份的人草食者越少（也吃雞蛋、黃油、牛奶，印度教徒中的肉食者禁食牛肉魚。但印度教徒忌在同一食盤中取食，伊斯蘭教進飯館就餐時，應按照菜譜食豬肉、牛肉，印度有許多素食飯館和旅供給肉食。

印度文化的特點

1、以宗教為中心。

印度文學、藝術，音樂、舞蹈，雕刻都以宗教為中心，其表現形式和內容也都與宗教有關，連政治法律的制定，人的道德觀念的形成，以及各民族的風俗習慣，也都是在宗教的影響下產生和發展起來的。為此，世界學術界在研討印度文化的最大的特點是什麼這個問題時，大家都會毫不猶豫地說是宗教，宗教融於印度文化之中，無宗教就不成其為印度文化。

在學術界也有人稱印度的某些文學作品為純宗教文學作品。世人熟知的《五卷書》這部聞名全球的寓言故事集，也是宗教人士為後代創造的，字里行間流露出宗教的情感，宣揚的是宗教精神。

2、佛教文化在印度文化中占據重要地位。

如果分析研究印度的古、現代戲劇，電影和音樂舞蹈等劇本，不難發現—個規律，即大多以大田圓結尾。而從內容上分析都貫穿著善有善報，惡有惡報的因果報應的思想，其中不時反映出仁愛互助的精神。實際上這是由於受了印度佛教，思想的影響。

所以在國內學術界也不乏有人認為印度戲劇、電影，音樂、舞蹈中的六團圓結局是佛教從修養上強調了現實生活中的宗教實踐，它不同於基督教僅勸導人們消極地等待死後靈魂升天的悲觀主義，而是注重精學勤修。這是有一定道理的。

『貳』 印度的教育究竟怎麼樣

這其實並不能說印度的教育水平有多好，其實美國人對中國人是有偏見的。
印度大致上分兩種人，高種姓，低種姓。
在印度能出國的當然就是高種姓人口，這些人口在印度13億人中才不過僅僅兩億多人而已，他們受教育的水平當然也很高，畢竟印度高種姓不但象徵財富也象徵權利。
當然，我們這里先不說印度的問題。其實，印度在科技這方面，只能說是『打工仔』的水平，別看整天說印度在某某科技方面比中國厲害，其實這些東西只不過是外國公司建立在印度的企業而已，核心技術並不掌握在印度人自己手裡，說白了就是外國人把東西造好了，拿到印度進行組裝而已。
而在美國很多公司之所以僱傭印度人，其實倒不是說印度人多厲害，而是印度人相比國人來說勞動力很便宜，因為這些公司的基層員工大部分都是印度人，這點上來說讓印度人自己管自己，至少不會出現大亂。美國人對中國人其實也存在偏見，美國害怕中國學會。
拿軍備為例，美國就能肆無忌憚的出售武器給印度，為什麼不肯賣中國，同樣的道理。

『叄』 等級特色教育制度！在印度上學到底是怎樣的感受

在印度上學的感受：富人小孩風生水起，窮人小孩低到塵埃。

印度小孩從6歲開始進入「5+3+2+2」學制的基礎教育階段，也就是5年初級小學，3年高級小學，2年初中，2年高中，其中前8年屬於義務教育。但是實際情況是貧民窟的小孩一般只讀初級小學，加上印度女生地位較低，家裡不讓讀書，所以印度貧民窟小孩平均受教育的年齡只有8歲。

嗝嗝老師

在印度上學，如果是富人家的小孩，就是風生水起，可以上大學受到高等的教育。生活在上流社會。如果是貧民窟的小孩，可能就會讀三四年的小學，長大以後就重復著父母的勞力工作。以上兩種現象得不到改善的話，會一直延續到下一代！

『肆』 印度的教育狀況

印度一直將高等教育作為教育發展的重心, 希望能夠通過發展高等教育增強其人才的國際競爭力。因此印度獨立後便十分重視工程技術教育, 早在50年代就仿照美國(房源)麻省理工學院(M IT ) , 在全國相繼建立了6 所「印度理工學院」, 發展至今, 印度已經有了550 多所工程技術學院和1 100 多所多科技術學院。2000 年, 印度有大學及類似機構248 所, 開放大學7 所, 所有高校總數達到11 000多所, 高等學校在校生839. 9 萬人。

印度的一些大學在世界上已經頗有名氣, 在世界各國, 來自印度的工程師、教師、醫生和勞工有數百萬名, 受聘於聯合國系統內的各個組織或機構的有數萬人。值得一提的是印度的軟體行業。印度近年來經濟能持續增長與其近十年來軟體技術迅猛發展是密不可分的,軟體出口更是執世界之牛耳, 帶動了印度經濟的騰飛。有關資料顯示, 印度軟體業的專業技術人員目前已達到了34 萬人, 其軟體科技人才還以每年6萬人的速度急劇增長。

『伍』 他鄉的童年 Childhood in another country

《他鄉的童年》是由周軼君執導的紀錄片共6集，影片於2019年8月28日上線優酷視頻。

講述了戰地記者出身的周軼君兼任導演和主持人，一集走訪一個國家，分別是日本、芬蘭、印度、英國和以色列，最後回到中國，探尋教育的傳統和未來。

教育，是中國各個階層共同焦慮的話題，無數家庭窮盡所有把孩子送去國外，都是希望自己的孩子得到更好的教育。身為兩個孩子的母親，常年報道國際新聞的記者周軼君感受到同樣的焦慮。軼君走訪芬蘭、日本、印度、以色列及英國等五個國家，最後回到中國，踏上一趟關於教育哲學的思考之旅。沒有競爭的芬蘭教育，怎樣告訴孩子什麼是成功或失敗？貧富差距極大的印度，怎樣用網路教育彌合孩子之間的差距？集體意識濃厚的日本怎樣讓孩子理解個人和團隊的平衡？影片從小孩的角度去體驗課堂，從家長的角度去感受不同的教育方式，也從不同社會的文化、歷史出發，去對教育作一個深刻思考。探尋的旅途上，軼君同時回憶起自己的童年，也經歷了一次重新審視自身的旅程。

【關鍵詞】獨立，團結，原生態，紀律

一絲不苟的日本文化，是如何從娃娃抓起。日本幼兒園里可以種蔬菜，生日還能騎小馬？這是什麼神仙生活！18年獲得18個諾貝爾獎的國家，幼兒園教育到底是怎麼做的？帶你探秘日本傳說中「全世界最好的幼兒園」到底長啥樣？

幼兒園的孩子們要鍛煉大聲喊是為什麼？園長答：洪亮聲音的前提是一個好的體態，讓孩子們懂得傳遞這種聲音的同時，也在表達自我情緒和意識，用身體帶動自我表達。幼兒園會帶孩子腹式呼吸，從丹田出發，包括冥想。（身體與聲音）

共振（共鳴Resonanz）：人與人之間的互動，相互的感覺。教育的目的不是整齊劃一，而是認同每個人個體之間的差異的同時，創造出能夠包容差異的氛圍和回響。

孩子們從小體驗到，紀律的重要性，不是強求，而是自發的去維護社會或一個集體的秩序和規則。

母親的角色在日本社會是不太被包容的，還是很保守的傳統觀念。

小孩子在學校里，會慢慢失去自己的個性。

藤幼兒園，手冢夫婦的設計理念：圓形空間——禪，空無。在其中感受到自由，隨心所欲。

為什麼庭院的草坪高低不平？保留真實與自然，帶來不方便更好，促使孩子自己思考，自己去理解。

原生態的植被，蔬菜：先看，再觸摸，之後感覺，去想，最後再去問。

手拉門的設計，讓孩子自己動手去關門，讓他們明白做事要徹底，要做完整，不然別人會覺得冷，會受到影響（同理心）。追求完美是為了不給別人造成麻煩。（學會互相幫助，發自內心的相互照顧）

能看到一些華德福幼兒園的影子。讓城市的小朋友也能看到真的小馬，自己去喂馬。

日本幼兒園的運動量好大，孩子們會感到累嗎？園長答：是一種完全燃燒，累是負面的表達，我們有一種令人愉悅的疲勞，竭盡全力去激發自己的可能性（告訴自己你能行！）累帶來的喜悅感。「不為也，非不能。」（信念）

從孩子的生理與心理出發，用適當的節奏律動，反復來教學（可以去觀察，讓一個小孩子放慢動作是很難得一件事）不是傳授知識，而是培養一種感覺。

教育孩子同時也在教育家長，孩子是大人的父母。父子關系不是支配關系。（教育孩子的過程，家人自己也在成長）

由於太為他人考慮，日本社會過於壓抑，延伸出一種感淚療法。（催淚）集體教育也需要感性，改變想法，哭是可以舒緩壓力的。

【關鍵詞】平等，獨立，愛，因材施教，因地制宜

開學季，看看全球最幸福國家的教育如何返璞歸真。芬蘭兒童與眾不同的理由：世界公認，這里的孩子成績好創意強，還快快樂樂零壓力，只有500萬人口的北歐國家，卻號稱教育最強國，讓我們親眼見證這個傳奇吧！

芬蘭三年級的現象學習課堂，這節課老師安排的主題是——時間。這是一門跨學科的課程，會涉及到數學，藝術，生物，歷史等等。

孩子們通過自拍觀察自己的臉，最後做一份DIY的作品。

在芬蘭三四年級完全沒有考試，是我了完全避免任何的競爭。學校唯一評估學生的不是他們在學科中學了多少知識，而是他們如何自己學習，如何和搭檔和小組一起學習。先學會面對任務的責任感。

全芬蘭推行一種積極教育，就是發現每個孩子的力量（任何方面），愛是最重要的。

在科技發達的當下，大家都用智能產品，速度都很快，需要學習慢下來，閱讀就是一個好的方法。

一場開在森林裡的戶外課，老師說可以在森林中上任何課。這一課老師會給孩子們發不同的色卡，讓孩子去尋找森林中相近的顏色，為了打開孩子們的眼睛，去發現，去尋找；另外用鼻子去聞樹木，草地，用孩子們自己的詞語去描繪植物的味道，開發想像去命名所問到的東西，沒有正確答案。

還有很多很多種方法，為了培養孩子們和自然地關系，讓他們學會去愛惜，保護森林。不同的地方可以利用當地特色做類似的課題，重點是讓孩子與他們生活的環境產生聯系（這首先需要老師們自己很有創造力，沒有束縛）。學習是為了生活。

芬蘭把很多錢投在人的身上，真正把孩子視為國家未來最可貴的資源。芬蘭實行免費教育與免費午餐已持續70年，也將繼續下去。

常識教育，自己想要的東西自己去掙，思考與創意。從小讓孩子動手自己設計房子，並從中學習一些基本原理。

你小時候怎麼被對待，你長大就知道怎麼去對待別人。

新媽媽在孩子三歲前可以帶薪休假。老師要不停的學習。老師不能給別人貼標簽，不能貶低孩子。

孩子出了問題，老師不該去指責孩子，而是要思考自己的方法是否適合他們（個人化定製教育）。

戶外運動的重要性。沒有登記制度。寬容，接納，平等。

與老人院里的老人們一起畫畫，不是競爭誰畫的好，而是一種表達方式。不要總是否認你的孩子，不要總那你的孩子和別人的孩子作比較。

學習是為了生活，也許我們不能照搬芬蘭的教育模式，這不符合我們的現實和傳統，但是從個人層面，家庭層面我們至少可以學會去尊重每一個個體。未來從來不只有一個樣子！

【關鍵詞】辯論，引發思考

印度，我們的鄰居，人口也有十幾億，我們真的了解它嗎？印度有一種jugaad文化，意思是因地制宜或替代方案，即利用有限的資源，開發出可用的替代產品。而在印度人眼中，jugaad便是利用現有的東西，或者簡陋微薄的資源來創造新的東西，從而解決你遇到的20%生活中的問題，當然往往會創造出另20%的「麻煩」！

世界500強公司中，30%的CEO都是印度人。中國人真的很擅長「完成」事情，但不像我們印度人這么能言善辯。

性別平行：指的是男生和女生是平等的。

在印度任何好的大學，挑戰老師是課堂上重要的一部分。

印度是一個很有愛的國家，他們對小孩的容忍度很高。印度的愛神，他就是愛。

所有的重大改變都是從個人開始的。如果你願意花更多時間，他們成為自主學習的人。

如果能鼓勵學生自主學習，那樣會更好。讓他們團隊合作學習，其它的會自然而然發生。

印度是混亂的，也是多姿多彩的。印度的教育並不是作為一個整體令人稱道，而是在混亂與落後之中，總有個體在努力在改變，個體之間相互啟發相互影響，這成就了印度社會進步的動力與希望。

【關鍵詞】禮節，活力，精英教育（階層固化）

英國——許多學子海外留學的首選目的地，這些年接觸英國教育的中國孩子（瑪吉-蘿斯幼兒園）年紀越來越小，不少家庭趁假期到英國考察，對英國倫敦的教育充滿期待（expectation）。

精英教育：學校非常重視體育精神，鍛煉耐受力，帶來好的精神面貌，團隊概念。

Play：就是玩，小孩子從小就會的。

馬術：騎馬的意義是培養和馬匹的關系，像結交朋友，忘記個人和馬溝通，從而培養自己的自信。

戲劇課：在舞台上的自信，要放鬆自己，相信自己，感受自己，眼神的交流。

私立學校的優勢：無需實行國家提供的課程大綱，在課程設置上相對自由，更可以因材施教。學生可以培養自己的愛好。

讓孩子去冒險，推他出舒適區。只做自己感到舒服的事，是學不到新東西的。不止培養孩子到高中畢業，也要為他上大學之後的生活考慮。課外生活非常重要（運動，樂器，文學，戲劇等等）

喜歡就會自動記憶，不需要強迫背誦。精英教育才能改變社會。

永遠不要對你的出身感到羞愧，你的未來人生也沒有上限，最重要的是做你自己！

回饋社會的責任。鼓勵年輕人主動參與社會，教會孩子批評社會的能力。教會孩子關心別人，幫助別人。你的財富不是你手上的財富，而是你能為他人做什麼？（慈善，善心從小培養，社會就會更好）

小組討論，自信地表達自己是很重要的能力。

【關鍵詞】創業，獨立，自主

常駐學校的「教育小丑」，用小互動讓孩子們對學校充滿有趣的回憶；傳統與創新只有兩步之遙，以色列教育的特殊從幼兒園開始；對於失敗與喜悅，以色列人有不同的定義；這個教育理念你得知道，家長的責任是讓他管理自己得能力；以色列幼兒園的特殊場所，既是避難所又是教室；包容「失敗」，用生存模式思考，這或許是以色列人的不同；這是一所親近自然的學校，寵物的到來讓畫面更加和諧。

13歲到16歲的高中生自己創業成立科技公司，和上學一起完成，學會如何為自己的人生做出決定，面對困難如何解決問題。

大多數的公司都會想當然的面臨失敗，這正是學習的過程，如何面對失敗是一堂課，人人都要面對，因為你不可能永遠一直都成功。

以色列人重視教育，家長選擇相信自己的孩子，讓他們自己選擇想做的事，想學的東西，不在乎孩子是否成功，只要成為自己就行，不害怕失敗，結果不是最重要的。失敗只是一種歷練，不是世界末日。

學校里的教育小丑，讓孩子們感覺到去學校是開心的事情，療愈。充滿喜悅的學校人人都想去上學。

【關鍵詞】傳統，融入自然

中國教育的現狀其實主要是以傳授知識為主，教學方式也以講授為主，無論現在市面上有多少種類五花八門的教育，都難掩整體上所處的階段。

我們的傳統文化里有豐富的文化寶庫，它已經融入我們生活，丟也丟不掉，但是我們應該是更好地發掘和運用。

我們的詩詞歌賦，我們的歷史，我們的文字，我們的繪畫，我們的美景，這些都是非常好的教育媒介。

在巨大的學業壓力和競爭下，可能需要我們的家長和家庭去培養孩子的生活態度，去激發好奇心，探索未知的動力。來跟各種知識做鏈接，來建立學習的習慣和思考的習慣。

德國教育家雅斯貝爾斯在《什麼是教育》中提到，「教育的本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。」看了這些不同國家的教育情況，我深受感觸。人有非常強的可塑性，我們每個人都有無限的潛能，雖然每個人先天稟賦不同，但是起關鍵作用的，還是後天的教育和引導。學校是教育的主要場所，教師是靈魂的塑造者。教育並非為了追求成功，而是為了成為自己。

「世界矽谷」以色列，人均擁有全世界最多的創新企業和高科技公司。這個以猶太人為主的中東國家，記憶里刻著慘絕人寰的大屠殺，以及戰火紛飛的恐懼。戰亂過後，以精明著稱的民族，在這片遠比海南省小的國土，成就了「創業大國」的奇跡。深究原因，這一定程度上是來源於猶太教的質疑精神。在常人的觀念里，信仰不容質疑，教義即真理，但猶太人卻質疑一切，熱愛辯論，他們的聖經《塔木德》就有大量的辯論。除了質疑，以色列還有一個聞名世界的獨特文化「Chutzpah」——大膽、直率。他們相信，相比起只說漂亮話，誠實地指出問題，一起去面對才能更好地解決問題。

在印度，財富《世界500強》的CEO，印度人佔了30%。「特產」CEO的印度，除了臟亂差和各種光怪陸離的神，還有很出色的電影和大學。印度大學崇尚蘇格拉底的教育方法，即「產婆術」。所謂產婆術，就是幫助學生產出新的想法。因此，大學課堂里學生挑戰老師是家常便飯。學生認為挑戰老師是課堂的目的，老師也同樣覺得提問是教學的關鍵。「大學的目的是把馬帶到水邊，並且讓它覺得口渴。」

芬蘭是設計的國度，美感就像陳年美酒，芬蘭人就是酒中的青梅，個個都浸透了酒的香醇。作為一個精神芬蘭人，芬蘭的每一個教育理念我都深感認同。比如說不競爭的觀念，無論是老師還是學生，都沒有考評、沒有考試、避免競爭。他們不希望因為考試的結果，而否定那些努力學習的人：「如果我已經竭盡全力了，但考試得了第二名，那我會怎麼想？」他們唯一評估的是，孩子們如何學習，如何合作學習。沒有考試沒有競爭，因此芬蘭人的認知內驅力很強，不是為了得到榮譽和地位，而是單純希望學習知識、提升和表達自己。為人公正、有創造力、有雄心、團隊合作、善良、有毅力、有好奇心、同情心，以及最重要的「愛」。積極教育提倡的是，哪怕孩子什麼都不擅長，也要引導他們發現自己的力量。

在日本，一個設計成圓形的幼兒園里，操場上的雜草不事修剪，故意讓它維持自然的形態。還讓孩子們自己種植作物，親近由自然帶來的果實。在過生日的時候，他們甚至能騎上幼兒園里的小馬，這讓作者不禁直呼「太幸福了！」在這里，就連爬樹都是被鼓勵的，這也會讓很多中國孩子羨慕。因為對於他們來說，嬉戲的過程恐怕總是伴隨著各種斥責：「危險！」「快點回來！」「整天這么頑皮！」看著幼兒園長跟孩子們玩鬧的場景，會感嘆這才是真正熱愛兒童的人。當然這里不只是讓孩子們玩那麼簡單，在一些小細節上同樣體現著對他們潛移默化的教育。比如一個故意設計得很難關上的門，是在提醒他們做事要有始有終，照顧別人的感受。在另一個幼兒園中，老師們元氣滿滿，向孩子們傳授著一些比較大的字眼。令人驚訝的是，老師背後的黑板上竟然貼著一些《論語》的句子，或是小林一茶、松尾芭蕉等人的俳句。這些內容，可能一些成年人理解起來也不太容易。在提及想成為幼師的原因時，這位老師笑容滿面的回答中，充滿人情味。孩子們的力量雖然弱小，但老師也會相信他們，讓他們參與幼兒園的日常勞動中。幼兒園長的一些教育理念也值得我們學習：孩子也可以是父母的老師，我們要尊重作為個體的孩子，不斷提升自己，更新觀念。

提起英國，很多人的第一反應應該都會是文質彬彬的紳士，但他們對於精英教育的理解卻首先來自於體育。和中國不同，英國更好的學校是私立學校。他們更注重培養獨立思考能力以及關注社會的意識，為學生提供自由發展的機會。學生們可以在戲劇課中學習表演，在詩詞課上討論偉大的詩人，或是選擇樂器、健身、游泳這樣的課余愛好。既學習了技能，也收獲了快樂和友誼。

回到中國，我們大多隻能在傳統中尋找一些更好的答案。但也出現了一些比較令人驚喜的教育思維，比如讓學生通過討論的方式對一些身邊的問題給出答案。其實，有時多問一個「為什麼」，事情就會變得大不一樣。學到時間，就讓孩子們做日晷；學到風箏，就讓孩子們做風箏；學詩詞，就帶他們去看詩詞里的花草樹木；學天文，就帶他們去仰望星空。最後還讓他們放飛自己做出來的風箏。我想，這樣學來的東西一定會是他們終生都難以忘卻的記憶。

所以，帶孩子去看看大自然吧，美就在我們身邊。如果有時間，多給孩子們心裡放一些愛和溫暖。因為幸運的人，可以用童年治癒一生；而不幸的人，卻要用一生治癒童年。

『陸』 印度風俗

印度有 牛的王國 之稱,牛是當地最神聖不可侵犯的動物 在路上駕車時,千萬注意不要撞到牛,更不要配戴牛製品進入廟宇,同時最好也盡量避免以牛為攝影對象 印度還有一項特別不同的習慣,回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭,那是肯定的表示,可千萬別會錯了意,造成不應有的麻煩 信仰印度教的印度人實行種姓制度,打聽當地人的種姓 階級也是一件極不禮貌的事

不要摸小孩的頭印度等地的人們不希望別人摸自己頭上的任何一部分,他們也不喜歡去摸別人 他們認為,頭部是人體最高的部分,也是人體中最神聖無比的部分,尤其是孩子的頭,被視為神明停留之處,所以,在任何情況之下絕不允許觸摸

被邀去吃飯不必客氣在印度人的觀念中,吃東西時要大家一起分享,獨食是小氣而不禮貌的行為,所以印度人邀請人共餐,絕不是礙於情面假惺惺,而是誠心誠意的邀請,拒人於千里之外的回絕當然令人不高興

不跟身份懸殊的人進餐印度 尼泊爾人很重視身份 在印度若身份不同或所屬階級有異,就不能同席共桌,一起吃飯 尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分,在其國內,對 身份 的重視,超過了一切

買酒有時間限制在泰國有個規定,凌晨2時以後不準再買酒,否則會被警察處以罰款 在印度新德里,星期二 星期五 公休日以及每月第一天為禁酒日,在這些天就是神通廣大的人也休想買到酒

不可騎在佛像上拍照在東南亞的佛教國家,旅客如果對寺廟 佛像 和尚等做出輕率的行動,被視為 罪惡滔天 有些不明利害的遊客,曾經由於跨坐在佛像上大拍紀念照而被刑罰 對想帶回去的佛像紀念品,也不可放置地上,因為在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有,但必須對它有一份敬意,如當它是一玩物,隨意放置或粗手粗腳地動它,這種行為,會引起該國人的不快

出生

在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。

印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。

印度民族風俗談
回城小馬帶大家去購物，在車上他就已經是「落足了嘴頭」（廣東話，意為賣力的游說）介紹印度的香水如何名貴，茶葉如何好等。「司馬昭之心，路人皆知」，他想什麼，大家當然懂，看看嘛，適合的就買一點，其實，他帶去的印度小店賣的香水很貴，一小瓶就要15美元，有玫瑰、茉莉、薰衣草和檀香型，買五送一，天曉得是不是小馬介紹的自然材料提煉。
晚飯，是在德里的一間古色古香的飯店吃，飯店都把英國殖民主義時代的東西（算是古董吧）舊汽車，舊桌椅、照片、燈具什麼的做裝修。首先是到樓上看歌舞表演，投影機按順序介紹印度各民族，每介紹一個就表演哪個民族的歌舞，演員就四女二男，雖然演員的形象差點，聲色藝嘛！半小時的表演，音樂舞蹈都還算可以，樂得滿場的老外高興非凡。演出結束，大家到樓下吃印度餐，有燒雞、咖哩食品，薄餅等，說實話不怎麼好吃。至於許多人關心的，去印度是否不能喝印度的水，要喝了會拉肚子，據我全程的感覺，是沒有的事。可能是沒有真正喝到恆河的水吧。
在回酒店的路上，小馬回答大家的提問，例如印度的學校，說是義務教育，但是還要按月收管理費，公辦學校是10-100盧比，當然是不同的學校收費不一樣。但是私立學校就貴了，每月要2-3000盧比。印度的學制是小學六年，初中四年，高中三年，十三年，然後是上大學。談到印度的婚嫁風俗，小馬笑著說，印度還是父母包辦的多，未結婚還不知道自己的新娘是誰，印度人是先結婚後戀愛。他說在印度教中是沒有離婚這個詞的，印度人一生只結婚一次，女子嫁了人，就一輩子跟定一個男人，沒有離婚的。已結婚的女人很容易區分，就是眉間會有點上紅點的化妝。據說凡是死了丈夫的女人，就要一生穿白衣，不能戴首飾。自由戀愛結婚的也有，但是就不如包辦婚姻的，許多是離婚收場。談到印度偏遠的地區過去有女子嫁了丈夫，丈夫死了，在丈夫火葬時「殉情」的事。有婆家嫌新娘的嫁妝不夠，燒死新娘的事。小馬承認，過去是有過，至於究竟是被人拋進去的，還是自己跳到火里的，就不得而知。但是，小馬一再的強調「80年代後沒有了」。說到印度的人口，小馬笑了，他說印度教和其他的許多教派，都是沒有計劃生育這條的，印度現在有人口近11億，（據印度官方2002年公布的統計數字，印度人口約為10.27億。）很快就要超過中國，成為世界第一人口大國了。

印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。

印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神只.小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。

葬禮

印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。

傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。

一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。

婚禮

印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。

印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。

婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。

印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。

普迦儀式（Puja）

普迦是印度教中向神只膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。

「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神只賜予的力量。

通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。

傳統服飾

在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。

男性包頭巾

印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為（Turban）。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。

根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。

女性穿紗麗

印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。

拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。

紗麗穿著方式

印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。

紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟:

1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。

2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。

3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。

4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。

5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。

『柒』 古印度的家庭有哪些特色

在古印度，家庭的形式為父系家庭。父親是一家之長，家庭成員包括妻子、孩子以及男系方面未婚的親屬。富裕的家庭還有僕人和奴隸。在家庭生活中，父親擁有絕對的權力。據古希臘作家阿利斯托布魯斯記載，咀叉始羅城經常有些因貧困而無力嫁出自己女兒的父親，把女兒帶到市場，敞開她們的上身，供人觀看。若哪位男子看中了而且女子的家長也同意，談好條件即可成親。在吠陀時期，父親甚至有權出賣自己的妻子和孩子。在家庭子女中，兒子的地位要高得多，在家庭教育中也更受重視，因為兒子能傳宗接代，這與中國封建思想中的子女觀極為相似。兒子們在宗教上也有特殊的地位，婆羅門教認為，只有兒子才能主持父親的葬禮，只有兒子奉獻的祭品，在天國的祖先和父親才能收到。《愛達羅氏梵書》說，兒子對父親來說是一條「救生船」，女兒帶給父親的則是悲傷。印度家庭中「重男輕女」的現象是十分嚴重的。在日常生活中，兒子與女兒所受的教育是有極大區別的。

婚姻是家庭生活的重要內容。古印度獨特的種姓制度和濃厚的宗教氛圍，使印度人非常看重婚姻。一個人要通過結婚，才能建立家庭、生育後代，才能實現法、利、欲和解脫。但在嚴格的種姓制度下，婚姻有種種限制，不同種姓者之間不得通婚。盡管後來出現不同種姓者通婚的情況，但低種姓男子娶高種姓女子還是被禁止的。

在婚姻對象選擇上，除種姓外，家庭財富、年齡、容貌、健康狀況、知識等都是要列入考慮范圍的。婚姻關系確定後，一般都要訂立協議。

在古印度有女子出嫁隨帶嫁妝的習俗，這與古印度婦女的社會地位有直接的關系。因為女兒不能繼承財產，所以人們就通過這種「合法」的方式給女兒一部分財產做為嫁妝，並藉以提高女兒在夫家的地位，慢慢這種風俗變成一種習俗，許多家庭因為無力辦置嫁妝或只有較少嫁妝而導致許多社會悲劇。古印度還有童婚的陋俗。童婚的流行，原因有二：一是女兒年幼，好做安排，絕對聽從命令，二是為保女子的貞操，早日嫁出，以絕後患。童婚給廣大印度婦女兒童的身心造成了極大的傷害。

笈多王朝時期的金幣，有1600多年歷史。

『捌』 印度坐擁十幾億人口，竟能實現全民免費教育，印度學生的文化水平如何

一想到印度，那肯定要麼是火車上掛滿了人，要麼就是父母爬牆給孩子遞小抄，總之很奇葩。這些都是我們對於印度的固化思維，其實印度已經實現了全民免費教育，而且普通的大學學費一年才200人民幣。有一句古語，那就是好貨不便宜，便宜沒好貨。這句話放在這正合適，印度走的時候精英路線，也就是說那些普通人印度政府就沒打算指望他們，那麼教育也不是很好，所以很便宜很普及。

這就使得印度老百姓就安貧樂道，換句話講就是不思進取。整個人生狀態上都不思進取。在基礎教育上，印度走的是低水平的免費教育，這也就是為什麼他們能實現全民教育。