印度等級低的人怎麼改變

1. 印度低種姓人民生活悲慘，為何至今也沒有見到他們選擇起義

不是他們不反抗，而是他們反抗過，新上任的政府讓他們生活更加苦，他們看不到未來，思想又給壓制，一代傳一代，印度低種人民思想越來越落後，越來越認命。總之就是他們反抗失敗之後，就再也不敢反抗了。

上台的印共根本就不理印度人們的死活，還為了鞏固政權，推行教會社會，讓廣大人民的思想越來越封閉，印度低種人民生活更加苦不堪言。試問這樣情況下，就算有人再給畫大餅，印度低種人民也不會選擇相信，正如古話說的：“一朝被蛇咬十年怕井繩。”

2. 印度的種姓制度有多可怕，為什麼說窮人很難翻身

在印度，每個角落都有著種姓制度，這種制度殘酷到一個人生下來，就被決定了自己的命運，一個姓氏生來就已經決定了他今後的人生，這一生都沒有翻身的餘地。

1、印度的種姓制度把人分作三六九等，每個種姓的職業也是固定的就算有一部分低種姓人通過讀書改變了自己的工作特性，但仍然不能轉換自己的社會地位。

2、印度是內婚制群體，就是婚姻大事要求每個群體內部解決，不同種姓間禁止通婚，簡而言之就是父母包辦婚姻。低種姓人是不可能通過婚姻來改變自己的社會地位的。

種姓制度對印度的影響

1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度被正式廢除，時至今日，印度人的身份證明上也已看不到任何和種姓制度有關的標識，但種姓制度已經成為了印度人身上的無形枷鎖，在實際社會運作與生活上，其仍然扮演著相當重要的角色。

印度獨立後，種姓制度對印度人民的束縛明顯減輕，低種姓人可以上學、接受教育、通婚，命運有了可以改變的機會。同時也有走出國門，在外國闖出一片天地的低種姓人，印度本土甚至還曾有過兩位出身賤民的總統。

但實際上，獲得成功的低種姓人卻是少之又少，大多數的低種姓人仍然在遭受著不公平的待遇，印度宗教認為低種姓人「不潔」的觀念已經根深蒂固。

3. 印度的種姓制度還存在嗎，不能通過自身努力改變階級嗎

1、印度的種姓制度雖然在上個世紀80年代由國家立法廢除了，但是在印度實際的情況卻是種姓制度仍然大量存在，並且在農村和底層平民中，由種姓制度構建的社會等級結構仍然非常牢固，婆羅門、剎帝利屬於高種姓，尤其是婆羅門，當婆羅門的人破產之後仍然不會變成窮人，他們可以在寺廟領取供奉，過著衣食無憂的生活，除四大種姓之外還有第五種姓：就是賤民，法律之前成為不可接觸者，就是印度最底層的貧民，過著最低賤、最貧窮的生活，甚至不能從事很多普通的職業，例如僕人和死機或者保安等等最底層的工作往往是吠舍、首陀羅等低種姓的人才能從事，賤民的生活惡劣程度遠遠超過現代社會的我們想像。
2、政府雖然名義上廢除了種姓制度，但是種姓制度維持了社會的基本結構，所有政府的人員基本都出身於這個結構當中，所以可以想見政府對待低種姓和賤民的態度，從2008年的一次洪水泛濫的救災就可以看出，因為受災地區是賤民的保留地就是聚集區，各地方政府根本不管不問，導致大量賤民和低種姓人員死亡，需要值得一提的是政府的議會、行政、國務院中的高層人員70%是由高種姓的人來擔任，印度雖然實現了保留法，將一部分位置留給了低種姓和賤民，但是實際上的低種姓和賤民都是和高種姓的人結婚的人才能擔任
3、可不可以通過自身的努力改變現有階級？如果你想在印度本地從低種姓變成高種姓那是不可能的，種姓制度代表了血統，當地的戶籍管理非常嚴格，根本不準你更改姓名，還有就是很多中國人看不出印度人的區別，但實際上高種姓的人在當地是可以通過外貌直接分別出來的，畢竟祖先是雅利安人嘛，所以沒有人會想著改變種姓，除非你重新投胎，否則做不到。唯一能改變命運的就是通過當地的教育然後出國留學，或者直接移民去國外，這樣的話即便是賤民出國之後肯定和其他國家普通公民一樣，享受同樣的待遇嘍，但是記住一點不要回國，低種姓還好一點可以做點小生意，賤民會被所有人歧視且不受歡迎，你根本無法生存，所以印度的對外移民，范圍最廣，人數最多。

4. 印度種姓制度等級森嚴，那個人可以靠後天努力提高種姓等級嗎

說起印度，人們會想到寶萊塢電影，想到歡樂喜慶的印度舞蹈，也會想到充滿咖喱味的印度料理。 在人文風情的背後，印度社會從古至今難以更改之物，就是以血統來區分社會等級的種姓制度。

這種舉世聞名、等級嚴格、也堪稱臭名昭著的制度，可謂是世上罕有之物，他堅持數千年的頑強生命力，更是令人瞠目結舌。種姓制度之下，形成了等級森嚴、各等級世代相襲的局面，人們一出生就已經被這個社會定上了社會標簽。

那麼，印度的種姓是永恆不變的嗎？低種姓者是否可以通過立功或者賺錢，來提高自己的種姓呢？

所以歸根究底，只有當低種姓通過某些非常規的方式積累了大量財富，又或者是當高種姓的男子願意娶低種姓女子為妻之時，他們才能在提高經濟與政治地位以後，再通過“梵化”的過程提高自己的種姓。

這是一個極為艱辛的過程，需要幾代人的時間才能完成，而且在過程中不能出一點兒差錯，幾代之孫也要足夠爭氣，才有完成的可能。所以，改變種性對於印度人而言，可謂是難於登天。

5. 印度的種姓是永恆不變的么可以通過立功和賺錢來提高自己的種姓么

印度的種姓不可改變，不同種姓之間也不可通婚，印度人從一出去開始就決定了種姓，一生都不可改變。印度對種姓階級十分重視，這是他們所信仰的宗教的衍生物，神聖不可侵犯。種姓之間不可通婚，否則通婚所生的孩子會被稱為賤民，被排除在宗教與種姓之外，為不可接觸者。

否則下輩子也只能為人奴隸。所以首陀羅只能逆來順受，只為了能讓下輩子能夠過的好一些。這種種姓制度很明顯就是上層階級對下層階級的剝削制度，頂著神的旨意，狐假虎威，可奈何宗教信徒偏偏又對神有著不可撼動的執念。所以種姓制度就這樣流傳下來。

6. 印度種姓制度已存在幾千年，為何低種姓至今都不想改變

「王侯將相寧有種乎？」這句話是陳勝和吳廣揭竿起義時發出的震撼之問。前209年，秦朝正派了很多的農民去戍守漁陽，但是當時由於他們在路途中經歷了一場大雨，耽誤了行程，很多的人都擔心自己會被問罪。於是陳勝和吳廣就趁機在大澤鄉發動了起義，同時，他們也用自己的行動告訴世人，貧窮與貴賤根本不是生來就註定的。

既然如此，那麼為什麼低種姓的人不聯合起來一起反抗種姓制度呢？其實歸根結底，種姓制度的強大就在於它不僅將人分為三六九等，它還給人們灌輸了一種鄙視鏈思想。第三等級的人是不屑於和第四等級的人為伍的，而第四等級的人又不屑於和第五等級的人為伍。甚至低種姓的內部還會存在著鄙視與被鄙視的關系。所以印度永遠都不可能發生像陳勝吳廣聯合勞苦大眾起義的事情。

7. 印度種姓能不能提升等級

還是可以的，通過所謂的順婚的方式提升

印度教中，各個種姓間很少通婚，但並非絕對禁止，高種姓的男子娶低種姓的女子這樣的「順婚」還是可以的，但反過來，低種姓的男子娶高種姓的女子這樣的「逆婚」是絕對禁止的，一旦發生，往往是低種姓的男子被處死，高種姓的女子也被處死或被剝奪種姓成為賤民。由於順婚的存在，低種姓的人雖然不能提高自己的種姓，但可以提高自己後代的種姓，比如首陀羅階層想要提升地位，則只有首陀羅女子與婆羅門男子處於夫妻情況下所生之女又與婆羅門男子通婚，如此繼續，則在第七代才可以成為婆羅門。而這種達到最高種姓的時間粗計最少也需140年以上。

8. 在印度種姓制度下中最低等的「賤民」，究竟過著怎樣悲慘的生活

有人因為膚色而受到歧視；有的因為種族而受到歧視。印度是一個因為姓氏而產生歧視的國家。在印度一共分為五種人，最下等便是達利特。他們的生活可謂是苦不堪言。他們的生活差不局勢街頭老鼠的生活吧！所有的臟活、累活都是他們的，這樣的生活已經很令人同情了，但是在印度那些高等人眼裡，他們的命連一點價值都沒有。

二、所謂“賤民”就是低三下四，伸手看不見明天的太陽吧

因為種姓制度，那些成活在印度底層的人，從來都是被那些比他們高一等的欺負。世界上所有最累，最臟的活，大概他們都做過了吧！據史料記載，因為達利特這個在種姓制度是身份最低的，所以他們沒有公平而言，他們即使是被人打死了，對於高他們一級的建成來講，就是死不足惜。他們沒有機會享受教育，他們的食物來自上等階層的施捨，他們的盛會根本由不得自己選擇，等待他們只能是寒風刺骨的凄涼。