佛教產於印度為什麼不盛行於印度

⑴ 佛教起源於印度，為何沒有最終成為印度人的宗教

佛教，作為世上三大宗教之一，起源於印度，曾是印度數個王朝的國教。佛教在古印度曾經無比輝煌，是古印度的文化輸出象徵。但是自公元十二世紀之後，佛教突然在印度歷史中消失，再也沒有出現過。那麼，佛教為什麼會在印度絕種呢？佛教理念與印度種姓制度不符。

1.佛教理念與印度種姓制度不符：

從古印度開始，統治者都要保持自己的主義制度，為了保持自己的利益。將階級劃分的很明確，種姓制度提倡身份自出生起就被賦予，所以社會流動的情況不可能在印度發生。佛教所提倡的眾生皆平等，某程度上是挑戰了種姓制度的不公。在現代社會看來，平等當然是世界潮流，但是在印度看來，種姓制度更加符合自己的國家。

佛教在印度的絕跡固然是因為遭到印度教和伊斯蘭教的雙重打擊。但歸根究底，是其發展慢慢遠離了群眾以及佛陀的原教旨思想，變得過於超脫和變質，最終在印度近乎絕跡。印度現在青主要以自己國家的印度教為主，這也是自己國家和信仰上面本質上的區別吧。

⑵ 印度是佛教的發源地，為何佛教未成印度的主流教派呢

佛教未能在印度成為主流教派，這是因為印度的政治和文化方面，造成了極大的影響，印度的種姓制度和傳統的印度教文化對於佛教的文化體系有較大的排斥性，最終導致這種教派在印度逐漸沒落。

印度地區的情況比較復雜，所以古佛教在印度地區傳播之後，雖然興盛了一段時間，但是在政治斗爭和宗教斗爭中並沒有占據太大的優勢，所以只能漸漸衰落下來。現在印度又開始宣揚自己是佛教聖地這一概念，不過多是為了旅遊業的發展，其本身並沒有對佛教的傳播有多大的促進作用，而且現在印度的佛教信徒也很難打破現有的宗教體系了。

⑶ 佛教在印度為什麼沒有那麼興盛

印度人不信佛教，而是主要信印度教，這是因為佛教已經被印度教二級化了。因為佛教被異化後稱為印度教的一部分，佛就是神的化身。印度被異教入侵，後又分裂。現在佛教也在恢復中。印度分裂也有英國人的功勞，一部分成了伊斯蘭教，如巴基斯坦。另一部分分離出去成了斯里蘭卡等，這是信佛教的。還有變種，成了錫克教的。

在印度教中有一個大神叫毗濕奴，毗濕奴一共有十個化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺廟里邊，他看到的是佛陀，但他理解的是這是毗濕奴的第八化身。所以所有的人到印度教，到佛教寺廟里邊都參拜，都去觸摸，佛教已經被印度教二級化了。

印度是佛教誕生地、發源地，佛教也是在印度興盛的。所以，在印度有佛教中聖地中的聖地，我們管那兒叫菩提伽耶，那是釋迦牟尼佛陀在菩提樹下覺悟的地方，那棵菩提樹的位置還在，而且那旁邊有一座大佛塔。

但佛教現在在印度並不是最興盛的，印度教本身是最興盛的。在 3500 年前，在印度這個地方誕生了一種宗教，叫做吠陀教，它是以《吠陀經》為指導的。後來，吠陀教演化成了婆羅門教，婆羅門教跟吠陀教看的經不一樣，但實際上里邊的經典還都是差不多的。佛教跟印度教也有著很多關系，比如像輪回，比如像曼陀羅，對宇宙的一些解釋是完全一樣的。

(3)佛教產於印度為什麼不盛行於印度擴展閱讀：

佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

佛姓新稱喬達摩（S. Gautama， P. Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。

印度教是隨著印度封建社會形成，種姓制度發生新變化而出現的。印度教不是某位教主創立的思想體系，而是在長期社會發展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。也代指印度文化圈內所產生的宗教，是世界主要宗教之一，是印度的國教。

在南亞的巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡、尼泊爾，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、菲律賓，以及英國、美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、南非的印度裔人群也有眾多信徒。它擁有10.5億信徒（1993年統計數），僅次於擁有15億信徒的基督教、11億信徒的伊斯蘭教，大於擁有3億信徒的佛教。

所謂「印度教」是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等復雜多樣，甚至相互矛盾。印度的社會等級、集團和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐，但是與其他宗教不同，印度教崇拜三大主神，直接宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。

參考鏈接：

佛教-網路

印度教（世界主要宗教之一）-網路

⑷ 佛教起源於印度，為何現在佛教在印度衰敗了

佛教起源於印度，一度還成為印度的主流文化。可到公元1000年前後，隨著阿拉伯帝國的一次入侵，佛教突然在南亞次大陸絕跡了。到底是什麼原因造成佛教在印度的滅亡呢？一直來這都是學術界和信眾關注的一個話題。咱先來看看學術界最權威的說法。國內印度文化研究最權威的專家學者，北京大學林承節教授在其《印度史》中總結了佛教在印度衰落的四大原因：

我們知道，釋迦牟尼佛出家前，已經有許多反抗婆羅門的修行沙門出現。他們剃發、乞食、苦行，實則是與婆羅門對立。也就是說，佛教從其誕生之初，就有一個強大的敵人——婆羅門教（印度教的前身）。

⑸ 佛教起源於印度，但是為什麼卻在印度衰弱

不是在印度衰弱，而是在印度滅亡，印度古代早期是信仰古婆羅門教，而古婆羅門教發源於古代游牧部落時期，逐漸形成了吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上，三大綱領，其中，以婆羅門至上為代表的種姓制度將祭祀階層婆羅門放在了最高地位，這是因為古代神權高於王權，到了公元前六世紀前後，王權早已越過神權統治天下了，渴望提高地位的軍事貴族急需打破種姓平衡，加上早已進入農耕時代的印度已經不歡迎祭祀萬能的信條，因為大量的殺傷牲畜破壞生產，於是沙門主義思想就產生了，它們反對殺生，眾生平等，代表就是由釋迦摩尼創立的佛教和由大雄筏馱摩那創立的耆那教，在佛教傳播中受到摩揭陀國王阿育王的支持，使得佛教傳播到了摩揭陀國的各個地區，可惜摩揭陀國在阿育王死後就分裂了，之後佛教的主要支持者只是地方的小國王，影響力一直不夠普及，佛教在發展過程中收縮到了幾個大型寺廟周邊，越來越程式化，和繁瑣化，離普通群眾越來越遠，而古婆羅門教的信眾本來就遍及普通大眾之間，雖被佛教覆蓋了一部分，但大多數並沒有改變信仰，到了公元八世紀出現了商羯羅大師，他大量吸取佛教思想，改革了古婆羅門教，形成印度教，去掉了不符合時代的內容，又再一次將信徒吸引回印度教懷抱，而佛教同時發展不斷吸收古婆羅門教因素，從部派佛教轉化成大乘佛教，再大量吸收印度民間信仰，將大乘佛教再次轉化成密教，集中在那爛陀寺，歐丹達布梨寺，超戒寺等幾個寺廟周圍，當莫卧兒王朝由北至南打過來的時候，佛教與印度教結成了短暫的聯盟-時輪教，與莫卧兒王朝的伊斯蘭教相抗衡，可惜，佛教集中在據點里很快就被軍隊所佔據，最後一個寺廟-超戒寺被焚毀，意味著印度佛教的滅亡，而印度教本就在民間流傳，在抗爭中倖存了下來，現代印度的佛教徒有0.8%，只有兩個來源，一個是 達 賴 集團叛逃到印度北方所帶來的藏族信教人員，另一個是印度憲法之父安培德卡爾領導的反對種姓制度的賤民運動，因為多年嘗試失敗，安培德卡爾憤然帶領賤民改信眾生平等的佛教來反對印度教種姓制度，幾百萬人改信佛教，搞了好幾次，才會有現代的一點佛教地盤；

⑹ 佛學產生於印度，為什麼在現今的印度佛學卻完全被冷落了

中國現在傳承比較久的一個教就是佛教，導致很多人的潛意識里以為佛教就是中國創立並且流傳下來的，但如果追溯到佛教的真正來源，其實是印度。印度是佛教的真正的發源地，但為什麼如今佛教沒落了呢？大概有以下這幾個原因。

還有一個原因，就是佛教在中國的發展很完整。在佛教在印度流出出來到了中國以後，有了非常多的教徒，在一個利於佛教發展的文化古國，佛教在中國得到了一個完滿的發展，慢慢的，中國就成為了一個佛教大國。最終就導致了中國佛教漸漸取代印度佛教了。