⑴ 怎麼和印度人相處
人與人相處，最重要的是相互尊重對方的信仰及生活習慣，坦誠相待就可以了。
一個人國家的人，對外可能會因外界的傳聞而產生誤解，建議把對方當成一個普通來看待，在心態上不要被傳言誤導，相信，每個人，無論國別還是種族，都不會太難相處。
⑵ 怎樣學習印度語
有個軟體叫IMESH 下載下來，有即時聊天功能，裡面好多中東印度人
⑶ 印度人是如何學英語的
印度中產階級才用英語
⑷ 印度人要如何學習中文
按印度人學印度語的方法學唄
⑸ 怎樣教一個會講英語的印度人學漢語
首先要有一定的漢語環境，因為一個語言環境真的可以讓一個人對這種語言熟悉，只要熟悉了這種語言，他就可以很好的掌握學習漢語了。
⑹ 印度人學歷為什麼那麼低
高種姓的人學歷還是挺高的
很多都是大學畢業
低種姓的人溫飽都是問題
哪有機會去考大學
另外外語也是高種姓的必備技能
⑺ 印度人學英語都用什麼教材
頂級問題。
印度不僅英語教材，很多的專業教材直接用美國的，雖然發音獨特些，但是用字用句符合英文的規矩，而不是讀了英文思維母語，再思維母語翻譯成英文寫出來。所以，普遍好於中國學員學習的英語。
⑻ 印度人怎麼練瑜伽方法
，在印度，瑜伽現在已經成了人們訓練精神與肉體結合的一種方法，並非只有僧侶才能練習。但瑜伽不同於一般運動，並非人人適合，一些患有心臟病、高血壓、脊椎病或韌帶受過傷的人都應先咨詢醫生。而且，瑜伽沒有統一的姿勢標准，現在很多國家的人，在練瑜伽時，不論男女老少，都訓練同一個姿勢，並要求達到同一個標准，這是非常愚蠢的。「應該讓瑜伽姿勢適應每一個個體，而不是讓每一個個體去適應統一的瑜伽姿勢。瑜伽老師應該根據練習者的身體特點，設計訓練課程，這樣才能取得良好效果。」瑜伽大師德西卡查爾也指出，現在很多國家流行的瑜伽，都單純地將動作孤立出來，告訴人們哪些動作可以練習身體哪個部位，其實，這並非真正的瑜伽。印度瑜伽最精華的部分，在於呼吸、調息，在於通過一些姿勢改善人的生理、心理、情感和精神方面的能力，達到身體、心靈兩方面的和諧統一。
⑼ 請問大家怎樣可以快速的學習印度式英語啊
我也在印度工作過，我覺得，最好的方法就是跟印度人不要用太高端、太復雜的英語，用普通點的英語，而且他們在說英語的時候，口音很重，你就著重的問重點就行
⑽ 學習印度人如何爭鳴
」印度人愛說話，愛爭鳴，按阿瑪蒂亞 森的說法，長篇大論並非印度人的新習慣，而是有悠久歷史的老傳統。古代梵語史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》總被人用來與《伊利亞特》和《奧德賽》相提並論，但就其長度而言，僅《摩訶婆羅多》就是後兩者合在一起的 7倍。由此可見，喜好爭鳴和慣於爭鳴，在印度有著厚重的歷史傳統。 爭鳴的傳統塑造了印度的社會生活和文化特質，阿瑪蒂亞?森用一雙慧眼，發現並證明公眾爭鳴與印度民主制度之間的內在聯系。而作為印度的民主，雖然受到西方思想的影響和滲透，但它既不能被西方所遮蔽或者壟斷，也不可能反其道而行之。「民主就是讓公眾講道理」，僅從爭鳴而言，但凡一個民族有擅於爭鳴的傳統，這個傳統都有可能孕育民主。 希臘和羅馬的公眾議事遺產當然久負盛名，但印度的公眾審議（也可譯為慎議、協商）也不遑多讓，就連矢志征服世界的亞歷山大大帝，遇到一群耆那教哲學家後，也是束手無策，只能任憑教誨。阿瑪蒂亞 森本意不在於炫耀他的祖國的光榮歷史，而是試圖說明，民主以及爭鳴的傳統，不僅西方人喜歡，東方人也喜歡，它不能被打上西方的標簽，然後壟斷其專利權。 孔雀王朝的第三位國君阿育王，他通過弒兄而得到王位。並發動了殘酷的征服羯陵伽國的戰爭，建立起古代印度的最大帝國。但戰爭造成的巨大傷亡，帶給他沉重的精神負擔，終於他幡然醒悟，決定改變國策，奉行「正法」，於是皈依了佛教。當時的印度，教派之爭達到你死我活的程度，阿育王雖然信奉佛教，但並沒有將自己的信仰強加於國人，而是矢志確保公眾議事能夠在沒有敵意和暴力的情況下進行，並以詔書的形式，為各教派的爭鳴定下規矩。比如，他要求「言談有節，不得於不當場合溢美自家教派或貶低其他教派，即令在恰當場合，言辭亦當適度，每一方均應充分尊重其他教派」。阿育王的「規矩」，不是壓制言論表達，而是鼓勵言論正常表達。他的這項議事規則，不僅比19世紀的「羅伯寺議事規程」要早，而且更能體現出民主精神。 阿育王捍衛公眾議事之舉在後來的印度歷史上一直產生回響。兩千多年後的印度莫卧兒皇帝阿克巴，就倡導並支持不同信仰的人之間進行對話。作為一位穆斯林統治者，他誠懇邀請各派宗教學者到他的宮廷，傾聽他們的說教。他還將不同教派的領袖人物召集在一起，辯論和研究各種宗教和社會問題，以辨明同異，消除誤解，進而擺脫宗教矛盾，求得社會和諧。 印度人喜好爭鳴，就意味著存在一個相對寬容的社會環境。正如葛維鈞先生所言，多元社會存在的長遠意義，即在於保證了通向近現代世俗主義政體的道路可以暢通，允許表達不同訴求，乃是民主政治得以建立的基礎。