印度哪些人可怕

Ⅰ 印度的種姓制度是怎麼回事怎麼區分不同的人種呢種姓制度又有多可怕

大家可能不知道，早在1947年的時候，印度人就已經取消了種姓制度，在理論上實行人人平等。然而了解中國足球的朋友都知道，理論上的可能，那基本上等同於不可能。事實也是如此，就如同我國奉行的兩千餘年的男尊女卑的思想，至今仍在有些地方作祟，在印度實行了幾千年的種姓制度，並不能通過政府的一紙禁令，而從人們的腦海中徹底驅逐出去！

這種情況的後果就是導致了硬度已經出現了一定程度的男女比例失調，將會造成大量的光棍，這些單身狗流落在印度社會上，這也是為何印度近年來針對女性的暴力犯罪層出不窮的原因。

在印度由於種姓制度加上嚴重的重男輕女，就算是精英家庭的女性在家中地位也很低下，印度在真正做到人人平等，男女平等這方面任重而道遠。

Ⅱ 印度姓氏等級有多恐怖

印度的種姓制度實質上是階級制度。由於階級劃分涵蓋了明顯的階級關系，容易使階級界限模糊，造成勞動人民之間的分裂和對抗，不利於他們與敵人的團結。此外，種姓制度實行世襲職業，將生產限制在狹窄范圍內，從而阻礙了社會和經濟發展。

從古代到現代，印度經歷了多種社會形態，但種姓制度一直持續，並已成為世代剝削階級的統治工具。經過長時間的發展，種姓制度變得越來越復雜。在種姓制度下，古代印第安人分為四個種姓：婆羅門，剎帝利、吠舍和首陀羅。

1、婆羅門是一位高貴的牧師。它主要控制神權制度，占卜和不幸，壟斷文化，並報告農耕季節。它在社會上具有最高的地位。

2、剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下各級的官員，並且控制著該國除神職之外的所有權力。兩名高級種姓佔領了古代印度社會的大部分財富，並依靠剝削謀生。他們是社會上的統治階級。

3、吠舍是古代印度社會的普通工人，即雅利安的中下階層，包括必須向該國納稅的農民，手工業者和商人。

4、首陀羅是指失去土地的自由人民和實際上處於奴隸地位的被征服的達魯維派。所有種姓的種姓都是世襲的，彼此不結婚以維持嚴格的界限。不同種姓的男人和女人的孩子被認為是或賤民。賤民不包括在這四個等級中，並且最被鄙視。

為了維持種姓制度，婆羅門僧侶宣揚將人分為四個種姓完全是上帝的旨意。在婆羅門經典作品《吠陀經》中，婆羅門用神話解釋了種姓制度的出現。婆羅門僧侶還宣布：只有那些遵守規則並保持自己生命的人才能在來世被提升為較高的種姓，否則他們將淪為較低的種姓。因此，對於大多數工人和奴隸，有必要相互接受，放棄斗爭，並遵守奴隸主階級制定的「法」以免加重災難。

為了維持種姓制度，奴隸主階級還制定了許多法律，其中最典型的是《摩奴法典》。《摩奴法典》首先確認了婆羅門是世界上一切的主人，而首陀羅只能服從於其他種姓。首陀羅不能積累私人財產，並且絕不能有任何卑鄙的言行對高種姓的行為。婆羅門和剎帝利有權從首陀羅手中奪取一切。

為了壓制低級種姓吠舍和首陀羅的抵抗，《摩奴法典》還規定了許多殘酷的懲罰。例如，如果一個種姓較低的人的某個部位傷害了一個種姓較高的人，那麼他必須切斷該部位。例如，一個歌手的人割手，而割腳的人割腳。

這四個層次在法律面前是不平等的。 《摩奴法典》規定剎帝利侮辱婆羅門，並處以100 Pana（銀幣）的罰款。如果是吠舍濫用行為，則需要罰款150至200 Pana。如果是首陀羅，它將用熱油倒入他的嘴和耳朵。相反，如果婆羅門侮辱剎帝利，則只會被罰款50帕納；侮辱吠舍將被罰款25帕納；侮辱首陀羅將被罰款12 Pana。如果一個高種姓的人殺死了一個首陀羅，他只會用牲畜來補償，或者只清洗一次身體。

《摩奴法典》還對各種種姓的服裝，食物，住房和運輸做出了繁瑣的規定。例如，不同種姓的人不能住在同一房間，在同一張桌子上吃飯或從井裡喝水。不同種姓的人嚴格禁止通婚，以使種姓劃分永久化。

每個種姓都有自己的機構，負責處理種姓的內部事務，並監督該種姓的人們嚴格遵守《摩努法典》和傳統習俗。如果有罪犯，將由婆羅門神父懲罰，或從種姓中驅逐出去。

被種姓驅逐的人也成為賤民。無法接觸的人只能住在村莊外面，與婆羅門人沒有聯系，只能從事被認為最便宜的職業，例如搬運屍體和排泄糞便。在道路上行走時，無法觸及的人必須佩戴特殊標記，在他們的嘴中保持特殊的聲音，或者敲敲某些器皿以提示高種姓的人及時避開它們。如果婆羅門與不可接觸的人接觸，那將是一件不幸的事，回去之後，將舉行清潔儀式。

除了這四個種姓之外，還出現了數千個子類。時至今日，種姓制度的殘余仍保存在印度，數以千計的不可接觸者受到最深的壓迫和剝削。

Ⅲ 在印度旅遊遇到哪種人，不要拍照否則會麻煩纏身

旅遊現在已經成為了大眾休閑的一種方式，尤其是到了假期就會有很多人選擇去旅遊，導致一些有名的景點爆滿。現在出國變得方便了很多，讓很多人選擇出國旅遊，見識下外國的風土人情。印度就是一個讓人好奇的國家，印度給人們的感覺就是有些奇葩。印度一個宗教信仰非常濃厚的國家，有很多我們看起來奇葩的習俗也是因此而來的。比如印度人大部分的人不吃牛肉，因為牛在印度教中是神聖的，是濕婆神的坐騎。所以印度人不會去傷害牛，可以看到很多牛在印度的街頭四處逛，成為道路堵車的“罪寇禍首”。

甚至還有些人更過分，因為知道拍照會遇到假的苦行者要錢，所以很多遊客都不拍照了，有的人就直接沖到遊客面前。用硃砂在遊客頭上一點，然後就要錢，同樣不給錢，他們就死纏爛打。在一些城市的鴿子廣場上，一些人也會用同樣的套路，他們會往遊客手上塞喂鴿子的零食，一旦遊客接手，他們就會要錢，價格還不便宜。

所以旅遊過程中遊客們不要太好奇，你無法分辨出這些苦行者的真假，那就不拍照，不拍照自然也不會遇到這種情況。這些假的苦行者也不敢明目張膽的搶，畢竟你拍照，他要錢，還能說得過去，也可以算是一種另類的交易，警察來了也有說法。遇到那些強買強賣的，不要接手任何東西，快速的離開就好，如果實在是被纏住了，破財消災好了，畢竟安全是第一位的。如果是跟著導游團的，最好是聽從導游的，因為這些旅遊中套路他們一般都清楚的，都會提前跟遊客說明，防止遊客被套路，他們也會麻煩的。

Ⅳ 印度人自己都害怕的食屍族，生活百無禁忌，但哪種肉他們絕對不吃

如果你到達印度北部的恆河地區，如果你看到岸邊有幾個人塗抹這灰白色的顏料，身無寸縷或者僅僅遮住羞恥部位，還在圍坐著似乎舉行某種神秘的儀式，那麼請你迅速遠離！

盡管食屍族一直保持這種令人作嘔的生活習慣，但令人驚訝的是食屍族的壽命還挺長，大多在60歲上下，甚至還有少數比例活過80歲，這和印度平均壽命68.3歲來說，著實不低！不過普遍仍然略低於平均，這表示這種方式對人體壽命影響還是挺大的！

Ⅳ 人祭血祭印度迦梨女神究竟多恐怖

印度是個神奇的國家，這里有深奧的哲學宗教，還有愚昧和落後的習俗。這里的人有的是虔誠，有的是愚昧。有時候你甚至分不清虔誠和愚昧的界限在哪裡。那時候看新聞，有的丈夫死了，妻子就要自願火葬去陪丈夫，這被人認為是光榮的家族裡面也會因為這為烈女而與有榮焉。就跟中國古代的貞潔牌坊一樣，只是印度比中國古代更為極端，直接就去殉葬了。

就是這樣一個可怕的地方，充斥著愚昧和無知。他們固執的不肯改變。認為那是信仰。信仰帶給他們好的沒學，極端的形式的一樣沒落。而且信仰也要讓他們尊重婦女，但是那些印度片里，印度婦女都不能在家裡上廁所，要結伴去郊外，然後會有一些男的就偷看。那些人可能是白天里義正言辭教導你怎樣做人的人。我覺得簡直有毒。

Ⅵ 很多人也都在說這個印度的一些情況，為何說印度是個可怕的國家

1、印度的婚嫁‬習俗

在‬印度印度女性地位低下，所以她們在出嫁時需要准備巨額嫁妝。嫁妝越多嫁過去以後受的欺負越少，如果嫁妝太少的話嫁過去以後就會受到男方一家人的欺負。

而男方卻什麼都不需要准備，全部都是女方家來籌備 。男方只需要把自己帶到婚禮現場，就可以把女方以及女方的嫁妝全部帶回家。而且印度男人可以娶多個妻子。

男人高高在上的空手套白狼，還可以三妻四妾！對於印度女人的說簡單太不公平了，而因為嫁妝太少而被男方家暴打的事件也不少。

4、印度的恆河水

印度恆河水就是聖水，沒事兒下去泡一泡、渴了可以喝一喝！而恆河水常年有人在裡面洗澡，還有很多印度人的死屍和生活垃圾，所以印度河的污染程度非常的高。

據有關數據顯示恆河水每100ml中大腸桿菌安全數量為500，而恆河水的數量則超過10萬，恆河也被稱為全世界污染最嚴重的！恆河四周有多家的火葬場，然後又將骨灰拋入恆河中。可想而知，恆河水到底有多臟。

Ⅶ 印度男人有多可怕

印度作為我們的鄰國，每年去往印度旅遊的遊客也是非常多的，印度這個國家的歷史也是非常悠久的，也是佛教的發源地，所以一些信仰佛教的人都會來到這里膜拜神明。不過女性朋友們去印度可要小心了，因為印度的治安並沒有像我們中國那麼好。

最不能讓遊客忍受的問題也並不是國家的衛生以及設施問題，最難以接受的就是印度男人看美女的那個眼神，不管是哪個國家的遊客，只要是女性走在印度的街道上，一些印度男人就會不自覺地上下打量你，甚至會搭訕吹口哨，這也是很多女性遊客最接受不了的地方。

在我國如果被陌生男子挑逗吹口哨等我們可以告騷擾罪，在印度因為文化宗教的不同他們是較為開放的。而且看過新聞的朋友們都知道，每年都不乏很多國外女性遊客去印度旅遊，遭到傷害。曾經一名女性遊客單獨去乘坐公交時，被印度男子追趕，如果不是及時跳車逃走，會發生什麼不敢想像。

所以每逢導游帶隊去印度旅遊，一定會提醒單身女性朋友們切忌獨自外出，還會提醒女性遊客們，時間不匆忙千萬不要乘坐當地的公交車，如果不安排懷孕就去做公交車。其實小編個人認為，無論去哪裡遊玩，最好都要跟團或者有男性同伴跟隨，不怕一萬，就怕萬一，所以大家都要提高個人保護意識！

Ⅷ 印度人：在中國，才感覺是個人，印度種姓制度究竟多可怕

我覺得印度人的姓氏比較奇怪，也不懂是怎麼來的，就光一個姓由很長的文字組成。有些人出生就是貴族，而有些人出生就是奴隸。

現在的印度，雖然接觸外來文化越來越多，很多人已經逐步打開自己的視野，努力擺脫傳統種姓制度的束縛，追求改變命運。

Ⅸ 在印度，種姓制度可以有多可怕

種姓制度中，第一是婆羅門，享有很大政治權利；第二是剎帝利，掌握軍事和政治大權；第三是吠舍，平民，沒有政治上的特權，一般認為是中產階級的階層；接著是首陀羅，沒有政治、法律、宗教等方面受保護的權利，只能從事低賤的職業，還有賤民階級算是地位最低的人了，在高種姓階級眼裡，賤民估計不被算為人。

達利特「賤民」們一般都是干著清理廁所，掃大街等社會階層最低的工作。除此之外，達利特是不能觸碰比自己等級高的人，否則高種姓人會覺得「自己的靈魂被玷污了，要用恆河水不斷清洗自己才行」。

賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。在印度早已廢除種姓制度的情況下，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人比如不敢對高種姓開槍。首陀羅被吠舍歧視，低種姓=低道德會成為普遍觀念。首陀羅之所以窮是因為他們懶，同情首陀羅以至義務幫助他們或結婚就是雜種姓或聖母，而婆羅門能力以外的資產等於零。

首陀羅不管遭遇了什麼，高種姓會覺得是因為懶，不能給福利養懶人。天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和剎帝利一紙文書就能把充滿優越感的高級吠舍直接打成首陀羅。

印度毛派首陀羅造反，吠舍被共產，婆羅門和剎帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，發達和較發達國家的外國人天生自帶剎帝利身份。

婚姻上，種姓制度規定，男方不可以娶比自己地位高的女方，但可以娶比自己地位低下的種姓。這就導致了一個後果，嫁妝日益成為女方家族通過嫁女提高自身地位的、「賄賂」男方家庭的一項手段，而嫁妝也從原先的自願，變成了一種義務，而且金額越來越高。

低種姓女子嫁個高種姓男子，男子的種姓階級是不變的，但是高種姓女子嫁給低種姓男子，女子的種姓階級會被降低和男子相同，這更加助長了低種姓女子會成為高中姓男子的「玩物」，在印度多數女性的地址和安全是沒有人任何保障的。

(9)印度哪些人可怕擴展閱讀

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。