印度的神棍有多少

『壹』 印度神話中有多少神明各司何職

印度神話人物
天龍八部佛經解釋
天龍八部，又叫做八部龍神，因為天龍在八部眾中居於首位。八部：一、天，二、龍，三、夜叉，四、干闥婆，五、阿修羅，六、迦樓羅，七、緊那羅，八、摩睺羅伽。現在一一的解釋如下：
「天」，是「提婆」的音譯，有欲界的六天，及色界無色界等諸天。在《法華論》中說：「清凈光潔，最尊最勝，故名為天。」這是對於帝釋、自在天、毗沙門天以外諸天部樂界的總稱。

「龍」，梵語「那伽」，是禽類的水屬之王。龍身到處隱顯自在，在《法華經》中列有八大龍王之名。

「夜叉」，這是勇健鬼，暴惡鬼，能飛行空中的鬼類。
「干闥婆」，梵語是「彥闥縛」，譯有「尋香」、「食香」、「嗅香」、「香神」的多種不同，以香為食，侍奉帝釋而司奏伎樂，常在須彌山之南，金剛窟中，能飛行虛空。
「阿修羅」，正音應讀為「阿素洛」，譯為「非天」，其果報似天而非天之義。是鬼神的一類，也譯為「無端正」，男醜女端正之義，又譯為「無酒」，因為宿世好酒，而不能隨順己意，故持不飲酒戒。阿修羅，很多地方都略稱修羅。修羅在前世雖然也修五戒十善，可是他有我慢勝他之心，猜忌之念甚盛，死了以後即是阿修羅，與忉利天互相憎嫉，故恆有戰斗，常受三時銅鑊、劍戟等苦。世俗容易發怒的人，稱為燃燒著修羅的瞋火，就是從這里而來，修羅不一定要說住在天上，人間到處都有修羅。
「迦樓羅」，是印度神話中的怪鳥，梵音叫「揭路荼」，譯為「金翅鳥」或「妙翅鳥」；又稱為「迦樓羅王」，即是一切鳥類之王。住在須彌山北方大鐵樹間，翅翼金色，兩翼之端相距，三百三十六萬里。日日巡視須彌四天下，捕龍而食。頭上掛有如意珠，常從口中吐大火焰，所以又有名字叫做「迦樓羅炎」。
「緊那羅」，梵音的正音是Kililmara，譯為「疑人」，或「疑神」，因人形而頭上有一角，人見之常疑為似人或非人，故得此名。乃帝釋的樂神，能以歌舞侍奉帝釋，其形象稍似馬首人身，人首鳥身。
「摩睺羅伽」，正音是「牟咜洛迦」，譯為「大腹行」或「蟒神」，是人形蛇首。

『貳』 印度種姓歧視這么嚴重，為什麼底層沒人造反呢

因為說到底前三個種姓是一家，首陀羅的地位雖悲慘，但力量較弱。在印度國家形成之前，前三個種姓往往是雅利安人，是征服者。後一個種姓是被征服者。

『叄』 印度有多少個神

佛教中的護法諸神，天龍八部。天龍八部又叫"八部眾"，是佛教八類天神。 天眾（天王） 天即神，著名的大梵天（原為婆羅門教的創世神）、帝釋天（原為雷雨神兼戰神）、多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天等等皆屬於天眾。 龍眾（龍王） 梵語稱為那迦，是護衛佛法的有功之臣，專司興雲降雨。在佛經里，龍擁有大量的珠寶，是海里的富豪

夜叉 是梵文的音譯，意譯為"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"輕捷"等。佛教中，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其來源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為"真誠者"。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒

乾闥婆 是香神或樂神。原為婆羅門教崇拜的群神，據稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾闥婆是佛教中歡樂吉祥的象徵。大多被描述為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄盪，極為優美。在古印度神話中，他們屬於半神，熟諳並揭示上天的奧秘和聖理，被視為太陽光焰的化身。相傳，他們為天神備制蘇摩酒。（乾闥婆在神話中就是帝釋天的樂師，而且與蘇摩極有淵源）
阿修羅 原為古印度神話中的一種惡神。佛教經籍稱阿修羅為"非天"或"劣天"。他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六慾，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人，又極端丑惡的怪物。據佛教傳說，阿修羅與帝釋天是冤家對頭，總是互相爭斗不休。因為是與天神對立的最高惡魔，被逐出天界，居於彌盧山洞窟中，曾多次與天神惡戰，但皆處於劣勢。

迦樓羅 金翅鳥。在古印度神話中是大神毗濕奴的坐騎，眾鳥之王。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。

緊那羅 歌神。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀
摩喉羅迦 大蟒神

蘇摩 古印度神話中的酒神，蘇摩"原為一種蔓草，取其莖在水中浸泡後以石榨取黃汁，經羊毛篩過濾，再以水稀釋，加入牛乳、麥粉攪勻，發酵後釀成蘇摩酒。印度神話中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中稱蘇摩酒為天神之甘露，可賦予飲用者超自然之力或永生之力。在史詩中，蘇摩掌管祭祀、苦行、星座、葯草，是該四項的保護神

帝釋天 帝釋天又稱"帝釋"、"天帝釋"，梵文音譯為"釋迦提桓因陀羅"。其中，"釋迦"的意思是"能"，是其姓；"提桓"意為"天"；"因陀羅"意為"帝"；合起來即是"能天帝"、"天帝"。帝釋原為古印度吠陀神話中的一位大神。 吠陀神話是印度上古神話，主要保存於印度最古老的文獻《梨俱吠陀》中。帝釋是《梨俱吠陀》中的主神，稱他統治一切，被尊為"世界大王"。但是，吠陀神祗被佛教吸收之後，身份和神性產生了很大的變化，大多成了佛教護法神，地位比原來低了許多。 帝釋成為佛教護法神之後，被安排作了忉利天（即三十三天）之主，居住在須彌山頂之善見城。須彌山本為印度神話中的山名，是一座巨大無比的金山，是宇宙的中心；也是日月星辰賴以轉動的軸心。此說法亦為佛教所沿用。須彌山頂中央為帝釋的居所，四方又各有八天，共三十三天。山頂上有座天宮「善見"，即帝釋所居。須彌山的四面山腰為四天王天，住著四大天王，周圍又有七香海、七金山，再外環繞著鹹海，鹹海四周即四大部洲。 帝釋天當上欲界忉利天眾神之王，王宮的設備自然極其富麗堂皇，他身邊的侍女也多不勝數。帝釋天是天上和人間的道德維護者。如果天神違犯天規，他便予以懲罰；要是人間出現暴君，他也會去除暴安良。 在佛教神話中，帝釋天最重要的職責是保護佛祖、佛法和出家人。其形象頭戴寶冠，身上裝飾種種瓔珞，手持杖或杵。在中國寺廟里，帝釋多為少年帝王像，且是男人女相

吉祥天 吉祥天女，即大功德天。本為婆羅門教、印度教所信奉之神。後被佛教吸收為護法神。梵文音譯"摩訶室利"，"摩訶"意為"大"，"室利"有二義：功德和吉祥。合起來即"大功德"、"大吉祥"。 吉祥天女是婆羅門教、印度教的吉祥女神、幸福女神。佛教傳說她是毗沙門天王之妹，因毗沙門兼任婆羅門的財神，所以她也是財富女神。又稱她功德圓滿，並有大功德於眾，故還是位大功德神。吉祥天女長得十分漂亮，所以又是一位美麗女神。 有的印度神話說她是在天神和阿修羅攪乳海時，坐於蓮上手持蓮花出世，所以又?quot;乳海之女"的名字。有的神話則把她說成是三大神之一"救世者"毗濕奴的夫人。 吉祥天女在中國寺廟中，形象端莊美麗，後妃裝束，兩只手（或四隻手），一手持蓮花，一手灑金錢，有兩只白象伴護，這是吉祥的象徵。她的坐騎除蓮花之外，還有金翅鳥和貓頭鷹

四大天王 四大天王恐怕是佛教國家裡名氣最大的神將，他們四位在天王殿中享受供奉。 佛教吸取印度古代神話傳說和古印度教中關於"天"的種種說法，提出"三界說"。三界即欲界、色界、無色界，世間一切"有情眾生"皆在三界?quot;輪回"不已。三界中欲界為最低一界，人類社會居此界，地獄、餓鬼、畜生居此界，諸天神亦居此界。不過，天神住在此界天上，天有六重，即"六欲天"，第一重叫"四天王天"，離人世最近。這里就是四大天王的住處。 佛經說，四天王天就在著名的須彌山山腰，那裡聳立著一座犍陀羅山，此山有四山峰，稱須彌四寶山，"四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。"四天王的任務是各護一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱"護世四天王"。
東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶?quot;多羅吒"是梵文的音譯，意譯"持國"，"持國"的意思就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。（既然同為樂神，那麼乾闥婆王是持國天也就不奇怪了） 南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍。"毗琉璃"是梵文的音譯，意譯"增長"。"增長"指能傳令眾生，增長善根，護持佛法。手持寶劍，西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏一龍。"毗留博叉"意譯"廣目"，即能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民。他為群龍領袖，故手持一龍（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。 北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠----銀鼠。"毗沙門"意譯即"多聞"，比喻福、德之名聞於四方。手持寶傘，用以制服魔眾，保護人民財富。 四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門。他是古印度教的一位天神，又名施財天，在印度古神話中既是北方的守護神，又是財富之神，故在四天王中信徒最多

羅剎 是梵文的音譯，意譯為"暴惡"、"可畏"。原是印度神話中的惡魔，乃是人類之敵。羅剎性情暴戾，喜歡在夜間活動，時常出沒於墳地。常會化作種種形象，殘害人命。羅剎有男女之分，男羅剎膚色黝黑、朱發、綠眼，一副鬼相；女羅剎，又名羅剎女，則是絕色美女。據傳說，羅剎和夜叉一起生於大梵天之足。（所以和夜叉是兄弟吧）

多摩羅 古印度神話中的人物。據《羅摩衍那》所述，為達剎波舍波提的16個女兒之一，仙人迦葉波娶她為妻，生有5女。

希望採納！！

『肆』 萬人敬仰的印度神秘 「聖女」背後生活的心酸，你知道多少

去過印度或者熟知印度歷史人文風情的同學都知道，在古老的印度，至今仍流傳著一向同樣古老的制度，那就是種族制度。受這種制度的影響，印度底層的女性，一直是被男人凌辱的對象。在如今的印度，除了有各種各樣的神棍喜歡對自己的女信徒動手動腳之外，在印度的寺廟中，至今也流傳著一種掛羊頭賣狗肉的古老傳統，那就是所謂的聖女制度……

印度陳舊的風俗，害了無辜少女的身心健康，也為艾滋病的傳達埋下了禍源。印度每年有1000多名少女成為聖女。她們大多來自窮人家庭。 很顯然，“聖女”這種變形人物，完全處於社會底層，既沒人關心，也沒人處理。她們在人世間幾乎一無所有，所謂婚姻和愛情，對她們而言簡直就是和自己毫無關系的侈侈品。換句話說，這些女孩子踏進寺廟的那一刻，她們悲慘的命運就已經註定。

『伍』 面對疫情，印度為啥能躺贏

這兩天微博上不少人讓我說說印度為啥沒疫情，畢竟我是「印度博主」，我當場就掛不住了，內心接近崩潰，等等，我啥時候成印度博主了？這是罵人好不好？

不過很快反應過來了，可能是這段時間在微博上聊印度聊多了，乾脆，寫篇關於印度的長文，跟大家分享下。

印度我是很熟的，我以前兼職我們公司的java培訓講師，有個印度徒弟特別積極，經常主動找我嘮嗑，嘮了好幾年，感覺我在他們那裡住了好幾年似的，而且我那個當初和我一起入職的小夥伴正好在印度當小領導，在印度深度耕耘了七八年，管著一群阿三，對阿三有觸及靈魂的了解，他幾乎所有的話題都在吐槽阿三，今天正好跟大家匯報下。

首先我們要說，我們本文不準備多說印度比較埋汰這事了，只說幾句話。

我們經常在網上挺大家說印度埋汰，其實吧，如果你去了印度，才能明白網上說的也不全對，印度絕大部分地區根本就不是埋汰，是太特么埋汰了，根本沒法生活，只有少數富人區能達到中國普通社區的水平。

一年前同事去印度出差，他說他第一天完全沒睡著，因為住的六百多塊一晚上的酒店，床單和枕頭散發這一種可疑的死耗子的味道，他自己帶了睡袋臭的都不行，孟買那樣的「印度紐約」，滿大街流浪漢，就在路邊躺著，身上落滿蒼蠅，要不是偶爾翻身，還以為他們掛了，跟他們一起躺著的，還有各種排泄物。

而且河裡漂死屍這種事以前我一直以為是在編排，直到我看到了同事發回來的照片，才發現我太年輕，我就不放圖了，擔心惡心到大家，不過不是到處都有，你得在印度多溜達幾天才能看得到。放張不那麼扎心的圖片大家隨意感受下吧：

說到這里，大家可能要問了，印度這么臟亂差，按理說很容易出事啊，為啥還沒出事呢？

印度和中國完全不是一碼事，事實上他跟其他國家也都不太一樣。

我們知道，政府行使權力，是通過一級一級的官僚來傳達，最後基層是公務員來實施，用文書系統指揮這些公務員來把國家意志執行下去，比如這次戰疫，就是國家發文件，地方根據自己的情況執行。

反過來，公務員們發現有什麼問題，再通過文書系統向上反饋，上邊發現基層出了問題，通過這些文書來做決定，或者是像中國一樣搞大規模動員，或者像新加坡一樣祭出達爾文。

但是印度不一樣，印度跟我們前文說過的土耳其有點像，都是「 二元國家 」。啥是二元國家呢？就是城裡已經跟現代國家沒啥明顯差別。但是基層，占據人口絕大部分的村裡人，完全就是另一個世界，村裡沒有官僚，全靠地方上的族長和宗教頭目來管理。

這倒是很像大清，大清基層的官員派到縣官一級，再往下就得依賴各地鄉紳和長老，長老們德高望重，平時管理鄉里，碰上事情要站出來替全村人說話，有些時候也叫「話事人」。

這種體制有個好處就是國家成本低，畢竟養活那麼多公務員和官員都是需要錢的。但是毛病也很明顯，這種模式國家並不知道基層什麼情況，兩眼一抹黑，所以印度基本所有領域都是一堆爛賬，他們自己也不太能說的明白。

這樣的國家一般都很分裂，領導人也跟個精神分裂似的，因為他要表現出兩個面來，一個是給城市市民看，這時候他就是個現代領導人，往往西裝革履。還有一個面要給村裡的村炮看，這時候領導又像個神棍。

大家往往能看到土耳其的埃爾多安和印度的莫迪往往今天還很正常，到了第二天就成了個神棍，就是因為他們要同時對付成立的現代市民和村裡的上古神棍們，身份就得來回切換，咱們這些外人經常理解不了。

印度也一樣，大家去 旅遊 ，往往去的是孟買和新德里這類印度非常「先進」的地區，大家在那種地方的感覺是臟亂差，紅綠燈少的離譜，滿大街逆行車輛，有點像我國十八線小縣城放大幾十倍後再加點寫字樓什麼的，多少能感受到現代文明氣息，畢竟想辦事可以去找政府相關機構。

但是到了村裡，就完全不一樣了，印度國家機器基本滲透不到基層，靠的是無數個類似「土邦」和「部落」一樣的東西，有點像明清時候的那個造型，皇權不下縣，皇權只能給老百姓指派到縣官，再往下就是老百姓自治。

你們想想，一群老百姓，有事不找政府，會找誰？咋自治？

宗教領袖，地方耆老，大戶什麼的，所以大家偶爾看印度電影的時候，就能發現他們村裡都供著一個神婆子那樣的人物，有啥事都去問她，甚至看病也去那裡看，這就是沒有「破四舊」的封建遺毒。地方上有人發生了沖突，大家第一反應也不是去派出所，能自己解決就自己解決，如果解決不了，就去找其他德高望重的大佬，大佬主持公道。

大家可能要說了，這不好嗎？

當然不好了，這種情況下，印度基層啥事都不上報，基層發生了什麼事，政府完全不知道，還以為啥事都沒。

舉個例子大家就知道了，印度是個強奸大國，每13分鍾就有一名婦女被強奸，每天有6名婦女被輪奸。但是這個數據不是印度官方的，是NGO統計的，印度官方數據卻並不是這樣，強奸並不常見，為啥呢？

因為大家不報警，我看到一個數據，印度99.8%的強奸案是不報警的，都是基層自己解決，所以印度政府也不知道到底什麼情況。

印度不僅強奸不報警，幾乎什麼事都是在基層自然解決，其實大家如果有在村裡生活經驗，也發現村民們從來不去派出所，很少有報警一說。所以印度這個國家很尷尬，很少有什麼事政府能在發芽階段就被注意到，往往是發展到不可控了，才被政府注意到，這時候再趕緊去滅火。

所以我同事這段時間每天都在煎熬，因為整個印度都跟沒事人似的，天天照常上班，也不戴口罩，他現在看誰都像病毒攜帶者。

我們幾個開導他，印度現在還不是只發現一兩例嘛，你怕啥？

他說你們懂個屁，印度幹啥事都非常隨緣，不病死幾千人政府都不一定能注意到有疫情，而且這些病死的人得是大城市，小地方人得了病大家一般會以為他鬼附身了，根本不去醫院，而且去了醫院也經常是給他驅鬼。印度醫療是免費的，但是得有醫療設施不是，印度很多地方還沒通電，那可不就只能靠驅鬼了嘛。

大家可能覺得很魔幻，其實還好，還有更魔幻的，比如我徒弟，他出身印度婆羅門，屬於上等人，上過印度理工學院會寫代碼會配置大型國家級路由器還會彈鋼琴，但是依舊掩蓋不了他是一根神棍的事實。

他不止一次跟我說，他從小不得病，就是因為他手上戴著一個小圈圈，屎黃色，不讓拍照，不然我給你們拍一個，有點像我國妹子們手上戴著的那種一圈圈的手串。他說在印度，只有他們婆羅門的人能戴這種棉質玩意，帶上之後，不僅病毒繞著走，而且印度下層人也得繞著走，如果下層老百姓沖撞了這玩意，下輩子得轉世做肉雞。

後來他說印度人跟中國人不一樣，對生死看的很開，很多印度老人們得了病根本不去看，病死算，當你看懂了輪回，也就看淡了生死。

我知道咱們國家大部分有錢人也很迷信，但是我依舊被他這套說辭驚的一愣一愣。要知道，印度的人均壽命比中國少8歲，原因還是很明顯的。

這種背景下，印度老百姓極其不信任政府，而且不是中國這種不信任，中國人往往覺得政府里有貪官，但老百姓還是相信政府只要注意到問題，下決心解決，沒有解決不了的。

印度老百姓不信任政府是那種根本不相信政府能解決，因為印度很多地方，是沒有政府的，尤其是南部邦，很多村本來就是半封閉的，人家既不讓外邊的人進去，也不向外邊求助。

網上說印度從來不得傳染病，其實不是，印度不但有傳染病，且不說那些大型傳染病，鼠疫，天花，瘧疾都在印度以百萬為單位搞屠殺，而且很多在中國已經被根除的傳染病他們還在肆虐，比如這幾年尼帕病毒、鼠疫、豬流感、甲流、腦炎，禽流感，登革熱等疾病都在印度盛行過，有的鬧得比較大，印度每年都因為豬流感死千把來人，這還是官方統計的，我們上文說了，更多時候官方根本統計不到。

所以我印度同事現在非常糾結，現在印度的情況是「薛定諤的病毒」，有可能確實印度人體質特異，可以抗下這一波肺炎病毒，或者咖喱抗病毒。但是也有可能已經在基層蔓延，整個國家處於完全的懵懂之中。

而且他怕被灌牛尿，這事也不是子虛烏有，前幾天那個印度總理還在說「牛尿可以治療冠狀病毒」，今天印度衛生部的人也在提倡牛尿，印度人對這個還是很信的，印度的很多飲料和餅干里都加了牛糞牛尿，全方位地保護印度人的身心。

2、 不靠譜的印度人

跟印度人打過交道，你沒被氣死算你牛逼。

印度人好像什麼事都隨緣，啥時候都是一副「又不是不能過」的造型，大不了來生繼續。

幾年前有件事讓我非常感慨，那事到現在都被當成公司的反面案例。

當時印度孟買附近有個機房設備不知道為啥停轉了，導致德里幾十萬人斷網一整天，這事在中國是大的不得了的事，肯定會有一堆人被問責。

但是印度人非常無所謂，那個負責的領導非常淡定，機房只有一把鑰匙，但拿鑰匙這哥們的電話死活打不通，印度那邊的領導維持每半個小時給那小子打一次電話，過了半天才想起來那小子在斷網的那個區域里，又派了個人去找，我們這邊各個廠家的人快要急死了，當時都擔心最後責任掉自己身上。

後來過了一整天，終於找到那小子，去機房一看，耗子把電纜給啃了，又到處找電線，把電線換了後設備終於轉起來了，大家終於舒了一口氣。沒想到後來這樣的事又發生了三次，為啥呢？因為印度耗子好像很喜歡電源線，每隔一段時間就給啃了，讓他們去堵老鼠洞他們死活不去。

後來我們這邊實在是憋不住，這樣弄下去，他們倒沒啥事，我們這邊弄不好被問責。

但是又不太信任印度人，於是在部門里找了個一個他爹是泥瓦匠，他有年大學暑假在工地上干過的通信工程師，他飛到印度買了一袋水泥，去機房把老鼠洞給堵上，那小子在朋友圈裡po了一張他在印度攪水泥的圖片，他姐嚇了一跳，還以為他被綁架到印度去打黑工了。

老鼠洞堵上後，接下來幾年反正沒再鬧老鼠，不過空調又壞了好幾次，大家知道，機房裡空調是散熱的，空調壞了設備很容易過熱燒壞，那個空調到現在都沒弄好，畢竟我們這邊沒人會搞空調。

如果大家跟印度人打過交道，幾乎沒法避免會體會到這種和印度人打交道特有的無奈和糟心。一想到整個國家基本都是這種人，你就知道他們那邊發生疫情有多恐怖

比如1984年，印度發生了一次駭人聽聞的重大事故，也就是博帕爾毒氣泄漏事故，那件事和我們上文提到的耗子啃了數據線的事非常像，也是平時操作不當，現場沒一個有責任心的人，幾個人看著存放有劇毒農葯的罐子，竟然比看著一隻哈士奇一樣休閑，美國人給他們搞了好幾套安全系統，到最後基本都被停用，美國不給力，印度不上心，果然不出意外就泄露了，直接和間接死了五六十萬人，殘了二十萬人。

而且印度人的記性跟魚似的，只有幾秒鍾，你跟他說什麼事，一回頭就忘了，約好一起做什麼事，幾乎沒有準時過，甚至他們的火車飛機也不準點，火車晚點一兩個小時幾乎是日常。

但是印度人要需要你做什麼事，卻往死里催。而且好像是一種文化，印度人自己知道同胞們不太靠譜，所以就學會了「嚴於律人」，但是又缺乏一種嚴於律己的習慣，能糊弄就糊弄。

更厲害的是，印度人有種奇怪的同化能力，我們之前說過，伊斯蘭教那樣講究平等的宗教，進了印度後也打上了明顯的印度特色，竟然也分級了，變成了印度特色伊斯蘭，匪夷所思。我那個同事就是，他天天罵印度人不靠譜，沒信用，不守時，然而自己在那邊呆了好幾年後也變成了那麼一個人，回國後大家請吃飯他從沒准點到過。

盡管我同事要變成了一個印度人，不過他對印度的批評非常尖刻。

他說印度政府的話，一句都別信，倒也是不是他們故意撒謊，是他們完全沒個譜，從上到下的沒譜，幾乎沒有認真的人，那幾個核心大城市還好那麼一丟丟，畢竟長期跟老美打交道，天天被美國人修理，多多少少長點心。

其他人就是一群奇葩，前段時間印度人從武漢撤回去700人，他們說自己一個都沒查出來，可能是真沒查出來，也可能是根本沒查，或者抽樣查了幾個，甚至有可能用錯試紙了，這些事在印度這個謎一樣的國家什麼都能發生。

去過印度的很多中國小夥伴都有一個共同感受，「只有印度人才能當好印度人」，眾所周知，印度是這個地球上最兩極分化的國家之一，富人富的離譜，窮人嘛，湊合著過唄，又不是不能過。

印度的不公平體現在所有層面，我們公司的員工在印度一般得病去私立醫院，印度普通老百姓一般得去公立醫院，他們的公立醫院的原則就是「手頭有啥拿啥治」，我們知道，印度一直在大規模明目張膽生產西方的各種葯物。

這些葯物成本並不高，主要是研發費用高的離譜，印度不用研發，直接生產，所以醫療成本一下子低了很多，西方要在印度做人體試驗，所以睜一隻眼閉一隻眼。

這樣有個明顯好處，如果你知道自己是什麼病，需要什麼葯，那個葯正好能在印度生產，印度這個時候就成了天堂，我國不少人「 旅遊 醫療」，玩的就是這玩意。你想想啊，經常五六千一盒的葯，在印度能賣到五六百，飛機票也不貴，可不就比較劃算？

此外如果你有錢，在印度也還不錯，印度的頂級私立醫院很多醫生是在美國培養的，無論是涵養還是素質都非常過硬，還沒美國那麼貴，當然也不便宜，《生活大爆炸》里，幾個主角里，那個印度阿三最有錢，因為他爹是一個印度婦科大夫，想也不用想是私立醫院的，印度的好醫生往往有錢到讓人懷疑人生。

印度最有錢的幾伙人，醫生，律師，工程師，注冊會計師有錢到讓人懷疑人生，其他人窮到懷疑人生，比如孟買很多人一天工作12個小時一個月賺五六百人民幣。

至於公立醫院，就非常隨緣了，醫院往往跟我國社區醫院水平差不多，那裡的醫生往往沒法給你驗血驗尿，而且正兒八經的醫生怎麼可能去那種地方嘛，於是醫療質量也可想而知，經常根據醫院存量給大家開葯，印度也非常喜歡開抗生素，所以大家經常在電視上能看到印度總出現那種「超級細菌」，對所有抗生素免疫。

並且印度吸收了美國的優勢，如果醫院有止疼葯，印度醫生也非常願意給大家開這方面的葯。一般我們說「中國濫用抗生素，美國濫用止疼葯」，印度兩個都濫用。

而且濫用牛尿，如果病情不太確定，那就喝點牛尿，反正又喝不死，而且情況不會變差，為什麼不試試呢？而且印度前總理德賽訪美時，就在媒體前解釋自己年逾80還精神矍鑠，就是因為堅持每日飲牛尿，並認定牛尿是世界一切飲料中最富營養的。而且帶了一些來美國，詢問在場的美國人誰喜歡可以嘗嘗，大家都說謝謝不用了下次吧。

不過我們這些說的都是印度城裡，村裡啥情況那就比較復雜了，千奇百怪，我有年看到一個新聞，說是一個印度知名神婆用點著的酒精和水銀給病人驅鬼的時候不小心把自己給燒死了。你們感受下這種農業重金屬朋克。

而且大家記得那本《貧窮的本質》吧，那本書里反復講了如何用經濟學小知識在印度推廣疫苗，印度到現在一直都解決不了接種疫苗的事，國家機器的效率之低下，你們感受下吧。

不過印度老百姓不愛打疫苗，人家也有自己的一套道理。印度的廣大農村之間的溝通要弱的多，而且交通也極差，這就造成了印度醫院想去村裡給大家打疫苗非常困難，同時病毒去村裡也比較困難。畢竟印度的火車比自行車快一丟丟，城市化率查了下，比中國差中國20多個點，大部分人互相之間都是一個個隔離的孤島，多少能安全一些。

總結下：

1、那幾次超大疫情，什麼黑死病，瘧疾，印度其實一次都沒躲開，這幾年也好幾乎每年都有各種傳染病，只是沒人提；

2、印度這種整體低流動性 社會 一定程度上可以阻隔病毒，病毒往往進了一個村就出不來了，我國2003年沒這次嚴重也是因為那會兒沒高鐵，病毒傳播慢。

3、如果只是2%死亡率而且主要針對老人的病毒，在印度村裡流轉的話，可能大家都注意不到，尤其是印度政府注意不到。

我前幾天還跟我徒弟溝通了下，他說如果印度發生中國那麼大的疫情，肯定不會像中國那麼折騰，印度人把很多事災難都看做一種「渡劫」，不會那麼積極的尋求解決，很可能沒辦法解決呢。

只能等劫難自己過去，就像沒人去解決風和雨一樣，印度風風雨雨幾千年，主要靠 躺贏 。而且中國的很多操作印度也搞不定，比如一聲令下全國進入近乎戰備狀態，物資還能繼續供應，印度根本就不會做類似嘗試。

昨天在微信發出去之後，不少人問為啥印度那麼多牛逼人在美國。

這個原因很多，我提幾個：

首先，印度人在海外數量很多，而且美國人不慣著他們，稍微有點不順眼，立刻就K掉，讓他們感受下資本主義的暴擊，這種背景下，美國印度人是被進化選擇過的。

其次，不得不承認一點，印度人盡管毛病多，但是很熱情很主動，跟誰都願意嘮，而且能嘮一起，善於融入別人，而且印度人相互提攜很厲害。這一點中國人就不太擅長，海外華人絕大多數都在華人圈裡混，不知道這是優點還是缺點。

最後，有美國學者指出，美國 科技 行業遲早被印度給坑了，不要說沒警告過你們。

『陸』 印度最高種姓，天生就是貴族的「婆羅門」都享有哪些特權

在幾百年以來，他們都享受著很多的特權，像是不用從事勞動就能獲得食物、地位和財富，這些「婆羅門」里絕大部分都是我們常說的神棍，依靠著一些言語和迷信活動來控制平民乃至貴族們的思想行為，把持著國家大權。雖然到了現在，種姓制度中的上層姓的特權已經少了很多，但是階層的不公平和歧視還是在印度廣泛存在著。

並且，印度的貧富分化非常的巨大。富人中的絕大部分都是婆羅門或者剎帝利，因此其實直到現在印度的種姓制度仍然是阻礙整個國家進步的一個絆腳石。

『柒』 在印度遇到神棍丟牛糞有用嗎

對於印度的人們是有用的，因為他們信奉牛為神，對於神棍丟牛糞來說，他們感覺是幸運的好事，這只是印度的一個信仰，從科學的角度看，就另當別論了。

『捌』 印度的苦行僧是一種怎樣的存在呢

在印度的大街上、寺廟旁，總有一道特殊的景觀：一些人蓬頭垢面、衣衫襤褸，臉上描繪代表教派的彩色條紋，他們或席地而坐，或邊走邊吟誦古經文，這就是苦行僧。

目前，印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%，其中女性佔10%。

這些人是印度教徒中的獨特群體，被視作來凡塵普度眾生的「神的使者」，當地人尊稱他們為「Baba」，意思是「聖人」。

苦行僧是古印度時期盛行的修煉方式，多數都蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆裨的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。他們必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍受酷熱嚴寒等反常規的事情，來鍛煉忍耐力和離欲。更有甚者會將漂浮在河面上的屍體撈上來，分解四肢，然後生吃。他們認為屍體不是食物，而是神的禮物。

不論結果如何，印度苦行僧的變態修行，都是令人匪夷所的。但是現在再向神棍發展。