❶ 大英帝國號稱日不落帝國，為何殖民印度還要「求助」印度王公
因為印度離英國太遠了。把印度的王公哄騙好了，就可以幫他們來治理印度。
❷ 印度種姓制度的四個等級
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權
第二等級剎帝利主要是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權。
第三等級吠舍主要是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。
在古印度種姓中第一等級和第二等級，屬於統治階級，在印度各個種姓互不通婚，也就是說屬於婆羅門就只能和婆羅門的種姓結婚。
如果和別的種姓通婚生下的子女就會被看成賤民，這種跨種姓通婚的最不受待見的，並且還不包括在四個種姓之內。
這就是印度的種姓制度，當然和中國古時候的君主制度其實也相差無幾。只是形式不一樣而已，所以還是生活在現在的社會主義制度才是最大的幸福。
❸ 印度的封建王公是地主階級嗎
不是 印度的古制度貌似是奴隸制 應該是奴隸主階級 而地主階級應該相對於封建制度來說的
❹ 印度封建王公成為領導階級的原因是什麼
關於統治階級為何能得到他們的寶座，其實略去那些君權神授，一切為了人民等口號和外衣。無一例外在其奪取寶座之時，都是憑借著暴力與鮮血。
印度的王公們，埃及的法老們，中國的先王們，歐洲的領主門，伊斯蘭世界的蘇丹們其實都一樣。但是略有不同的是他們如何延續其統治的合法性。即防止其他暴力集團或競爭者染指他們已經獲得的寶座。對於這一點的研究與回顧，其實能給你帶來很多的樂趣。
支持統治的合法性與延續性其實是一個開放性的問題。其解決答案非常豐富。比如歐洲採取的是一種神權與皇權二元制的政治格局，皇家的法庭與宗教法庭相互合作的方式，這其中既有相互的爭奪與斗爭，也有相互的監督和制衡。比如皇權的移交，需要宗教領袖的確認。同時宗教權力的移交，也會受到皇權的干預與影響。但相互確認，實際能確保權力的正統性，並比較大程度的保障了權力的移交不會造成大面積的混亂與戰爭。中國採取的是法制與集權政治格局。中國其實自古對於神權採取較大的限制，更多依靠法制管制。比如延續千年的戶口制就是這樣格局的產物。同過限制百姓的移動，降低管理成本和管理難度。通過「禮」來延續法制及皇權的繼承。這里說的禮，並非禮貌，而是一種法。你會發覺古代的許多文獻對於禮都有相當高的評價。其實這個禮就是法，就是規則與規范。通過守序、守法，中國的統治范圍與面積在古代遠大於歐洲許多倍。中國先民其實並不像我們想的那麼愚昧。 而印度，採取的是種姓制度。種姓制度看起來有許多明顯的缺陷。但你不能否定其積極的社會穩定作用。通過皇權與宗教的統一，印度的皇權與宗教不需要再額外出現宗教法庭。因為皇權即神權了。所以印度自古及今，在保持巨大面積的同時，也始終保持著極高的人口。與中國的法制實際有人口上限-----這是法制的尷尬，也能解釋中國自古以來的一個傳統，即人口達到一定規模後，必須通過戰爭才能穩固政治統治---------的困境不同的是，這種極度愚民的政策，可以保持極高的人口，而並不一定需要爆發較大的戰爭。中國曾也試圖以九品中正制度---其實是一種變相的種姓制---來替代法制。但是事實證明，這種方法在中國只能暗箱操作，不可能拿到檯面上操作。
所以回答樓主的問題，印度的王公們就是通過種姓制來長久的統治龐大人口的印度的。其高等種姓在最初通過對暴力的壟斷後，迅速通過聯姻與血緣將神權徹底的拉到了自己的身邊，通過更高水平的神學架構模型，設計出中性制度來維持其長久的統治。