印度拿什麼當神

⑴ 印度人把牛奉為神靈，為什麼把豬卻稱為災星

因為印度人大多信奉的是印度教。印度教信奉的是濕婆大神，而濕婆大神的坐騎就是牛，印度人認為濕婆大神會騎著牛在天上看著他們，所以他們絕對不會去吃牛肉。而在印度教裡面豬是災星是妖魔的化身，所以印度人一般都很忌諱豬，認為只要接觸豬的人就會倒霉。

⑵ 印度人把牛當做神靈，為什麼還要吃牛肉

印度人崇拜牛是出了名的，但也不是所有印度人都奉牛為神明不吃牛肉，而且在印度，也並不是所有生物學上的牛，都被算作是牛。

在印度，大約兩億人口的穆斯林才不管印度教徒不吃牛肉那一套，而今許多接受了西式教育的高種姓也紛紛開始嘗試牛肉，至於印度的牛肉，很多都是水牛肉。

印度人不吃牛肉，主要是因為受到了傳統印度教文化影響，在印度的古老傳說中，所有的神祗都是從一頭母牛的肚子里誕生的，聖河的源頭，也被稱作是牛嘴。

作為半游牧半農耕文明的代表，印度從古代的時候開始，就將牛作為非常重要的牲畜，其地位就好像馬在蒙古人生活日常中一樣。

然而，印度的人口超過13.5億，雖然大多數人都信奉印度教，但也不是全部，印度只有印度教徒與完全不吃肉的耆那教徒才不吃牛肉，其他群體不在其列。

說起穆斯林，可能大多數人的第一反應是阿拉伯國家之類，然而事實上，印度因為人口的基數非常龐大，其穆斯林數量在全球也名列前茅，僅次於印尼與巴基斯坦。

印度教徒是因為自己的文化傳統，所以不吃牛肉，也並不傷害牛，然而其他的群體可沒有這樣的說法，他們有著自己的飲食習慣。

在很多族群的飲食之中，牛羊肉占據著極其重要的地位，讓他們不吃牛肉那是不可能的，不吃牛肉終歸也只是印度的一種傳統，並非法律明文，所以印度教徒管不著那些吃牛肉的群體。

印度有種姓制度世界聞名，而印度的牛其實也分成三六九等，被印度人當成是神牛的，其實只有本土的印度瘤牛而已，其他牛不在這個行列。

除了瘤牛，像是黃牛在印度的處境尚可，可也頂多算是平常對待，沒有特別保護，而最艱難的就是印度的水牛，根本不被當做是牛。

在印度教文化里，瘤牛是神靈的使者，而水牛則會化身為魔，因此印度的水牛，莫名其妙就成為了邪惡的象徵，水牛在印度，連牛都不算。

可能很多人不知道的是，印度是全球擁有牛存欄量最多的國家，其中水牛佔了絕大多數，印度的水牛存欄量佔到了全球的一半之多。

由於大量的水牛，印度擁有著全球最高的牛奶總產量，但水牛在印度卻遭受著「非牛」對待，需要辛苦做活也就算了，居然連牛的名義也被印度人所褫奪。

憑借著水牛的付出，印度成為了全球主要的牛肉生產國，也是世界最大的牛肉出口國之一，印度出口的牛肉，也幾乎都是清一色的水牛肉。

印度的種姓制中，越是高種姓越是純素食，他們的飲食當中不要說是牛肉，即便是其他的肉類也是幾乎沒有的，這也算是印度的一種另類文化。

但印度掌握著財富與資源的高種姓中，有很多人不斷接觸接受西式教育文化，在這個過程中他們的生活方式也發生了明顯的改變。

受外部文化影響，比較開明的印度高種姓也開始放棄純素食，吃肉的時候也開始嘗試牛肉，這在印度的很多大城市之中，算是比較常見的現象。

印度地域遼闊人口眾多，能夠接受牛肉的高種姓人口，其實仍舊不算是多數，印度的高種姓佔比本身就很低，而吃牛肉的高種姓就更加不算多數。

說起來，印度還是個非常傳統的國家，比如種姓制在法律上都已被廢除了幾十年，可現實當中仍舊無處不在，印度法律對此，通常也是睜隻眼閉隻眼。

整體來說，印度吃牛肉的人除了穆斯林之外，還是非常少的，而很多印度人吃的牛肉，在他們的文化之中並不被算作牛肉，所以吃也沒什麼關系。

我朋友在班加羅爾生活了5年，媳婦是印度人，他經常當著他媳婦的面吃紅燒牛肉，但是他們夫妻生活非常和諧，啥問題也沒有

2014年的時候，我朋友因為工作原因定居在了班加羅爾，還在當地找了個老婆，由於他老婆家在當地是開屠宰場的，所以自從去了班加羅爾，他們經常吃牛排，燉牛肉，而且是和他老婆一起吃，沒有任何問題，用他的話說，牛肉便宜，好吃，當地人都喜歡吃牛肉。

在外人看來，印度人這種吃「神靈」的做法，不能理解，但在印度人的觀念里，他們吃的並不是神靈。

印度牛也有「種姓」之分，「低種姓牛」不配當「神」，可以隨便吃

在印度，人種有種姓之分，牛也有類似的等級劃分，能夠被當做神靈的牛隻有一種：印度白色瘤牛。

這種牛，與印度教三大主神之一的濕婆的坐騎非常相像，濕婆的坐騎叫做「南迪」，它既是濕婆最忠實的信徒，也是喜馬拉雅山的守門神，南迪的真身是一頭白色的牛，最明顯的特徵就是一片很大的錐頭和背部隆起的肉瘤。

因為長得像神明的坐騎，所以這個品種的牛，在印度牛界，是神一般的存在，它們從出生到死亡，既不用產奶也不用幹活，禁止被買賣、屠宰，比保護動物還要尊貴，這種牛是所有印度人都不會吃的。

而劣等的黃牛和水牛就沒這么命好了，它們在印度人眼中，連牛都算不上，更不會被當做神明。一般老弱的黃牛和水牛，只要不能產奶或者勞作之後，就會被賣到屠宰場，供出口或者當地人食用。

在印度，吃牛肉不是件新鮮事，比如在克拉拉邦，就連印度教徒都經常吃牛肉。

用我朋友的話說，印度人不能吃牛肉這個說法就類似於「回族不能吃豬肉」，我們上學那會，一個回族同學就非常喜歡吃豬肉，沒有任何忌諱，這是因為回族不一定是穆斯林，所以一般回民吃豬肉不犯忌諱，印度一般人可以隨意吃。

但是，並不是在印度任何地方都能大吃特吃牛肉，我朋友就曾因為牛肉問題，差點被關進警察局。

古吉拉特邦買牛肉，被警察盤問

有一年，我朋友和他老婆去了阿穆達巴度假，初到阿穆達巴，兩個人就打算吃一次燭光晚餐，他倆選了家比較高端的酒店，我朋友進了飯店，菜單都沒看，直接問服務員，有沒有牛排、牛腩，各來兩份，結果服務員表情很驚詫，磕磕絆絆的說了句：「你怎麼能要牛排？我們這沒有」，我朋友一看這么高端的飯店，態度還挺差，而且牛排都沒有，果斷拉著自己老婆出了飯店，直奔當地菜市場，打算買點牛肉自己做，連續問了幾個商販之後，他倆被巡街警察攔住。

被拷2小時

我朋友和他老婆當時一臉懵，還沒弄清自己犯了啥事，直接被警察拷住送上了警車。

我朋友當時既害怕又生氣，直接問警察，「我們犯了啥事，我們只是買點肉也犯法了？」

後來再跟警察用英語和印度語解釋了兩個小時之後，才清楚，他倆被當成牛肉販子了，在古吉拉特邦，買賣牛肉、宰殺牛都是違法的，行為嚴重的要監禁6個月以上。

他老婆由於很少來印度西部，自己也忽略了這個問題，弄得兩個人膽寒了半天。

總結

牛，在大部分印度人眼中，並沒有達到神聖不可侵犯的地步，他們認為牛奶養育了人，牛應該被奉為人的母親，這種觀念就像我們說大自然孕育了人類，大自然是母親一樣，理論上這樣說沒錯，但實際生活中，幾乎沒有人會因為大自然是母親就不砍樹，不污染。印度也是一樣，瘤牛雖被奉為神靈，但大多數印度人並不能為此養它們一輩子，只能讓它們流落印度街頭，成為流浪牛。

而黃牛和水牛的實際遭遇就更差了，基本都是沒有利用價值就會被屠宰吃掉。

最重要的，印度還是亞洲最大的牛肉出口國，2018年就出口了35萬噸牛肉，甚至一部分牛肉還出口到中國，可以說，牛肉產業養活了印度百八十萬的人口，讓上百萬人有了工作，還給印度創造了大量的外匯，所以印度人是絕對不會因為信仰放棄牛肉市場的。

從新聞媒體等渠道我們可以得知，牛在印度人心中的地位是多麼重要，更是被印度人供奉為「神」，所以說正常印度人是不吃牛肉的，但有時會發現部分印度人根本不講究這些，照樣殺牛吃牛肉，這有人不禁有些疑惑，為何印度人一邊把牛當做神靈，一邊還要吃牛肉呢？其實是我們沒徹底了解印度人及人文文化。

08的時候，跟隨老闆去了趟印度，在那邊大概生活20多天，這期間也認識幾個印度的朋友，就是語言不通交流不方便，好在有個懂翻譯的朋友，這讓我多多少少了解一點印度的文化。說起印度人和牛之間的關系，這其中還是有很多說道的，正常的印度人由於信仰印度教，所以對牛非常的崇拜（在印度的古老傳說中，所有神祗都是從一頭母牛肚子里誕生的，聖河的源頭也被稱作是牛嘴）崇拜都來不及更不要說吃了，那簡直是對神的大不敬。

至於說有部分人吃牛肉，那是因為這部分人是穆斯林，信仰的是伊斯蘭教，他們才不理會印度教徒那些說法，所以他們是吃牛肉的。也就是說，印度除了信仰印度教的教徒和耆那教徒不吃牛肉，其他群體一般都沒有不吃牛肉的說法，這方面印度政府也沒有太多的規定，畢竟信仰不同，各方面的文化也會有差異。

我們常見的牛有黃牛、水牛、奶牛等，而在印度有種牛叫瘤牛，是印度當地所謂的神牛，這種牛在印度可以說比有些種性人的地位還高，因為在印度教文化里，瘤牛是神靈的使者。

至於黃牛雖說比不上瘤牛的地位，至少說還有它的一席之地，雖然沒有受到特有的保護，至少還有部分人不會去傷害它，也不會去吃它。我們再來說說水牛，水牛的地位在印度微乎其道，不被印度人當作牛看待不說，還被當成邪惡的象徵，這與瘤牛相比，簡直就是天壤之別。

綜上所述，印度人把牛當做神靈，為何又吃牛肉？除了穆斯林和耆那教徒，還有吃那些所謂不當牛的水牛肉，一般印度人是不吃牛肉的。即便現在有部分人試著吃牛肉，那也是少之又少。

印度人把牛當做神靈，為什麼還要吃牛肉？這個問題問得並不準確。

印度人的宗教信仰五花八門，印度教雖然一家獨大（信仰印度教的人甚至達到了85%的比例，這部分人將牛視為神靈，他們從不吃牛肉，他們甚至仇視殺牛的人），但印度第二大宗教伊斯蘭教也並不可小視，雖然比例不大，但是落到同樣是人口大國的印度身上，讓印度穆斯林的人數達到了2億之巨，這些人吃牛肉的權利誰也不能剝奪，也許連印度人自己都不知道，印度是全世界牛肉出口量最大的國家。

什麼樣的牛才算是印度的神牛？

其實印度最開始也並不是不吃牛肉的，一切都是印度教的教義逐漸演變而形成的規定。

在農業 社會 ，公牛能夠在農耕 社會 提供極大的勞動力，不僅能夠耕地還能夠運輸貨物，母牛能夠提供牛奶，是人們強健體魄的助力。而看似無用的牛糞也能夠當做燃料，甚至現代 社會 ，牛尿也被他們神化，有了「包治百病」的效果。

印度教認為牛是神的坐騎，是印度人偉大的母親，對待牛甚至要像對待母親一樣尊重。

那什麼樣的牛才能夠算是神牛呢？

印度人根據種姓制度被分為了三六九等，牛自然也要分等級，並不是所有的牛都可以算是神牛的。

印度的牛主要可以分為這三等：一等是瘤牛，二等是除了瘤牛以外的黃牛，三等是水牛。

瘤牛就是上面圖片顯示的，背上有類似駝峰的牛峰，它們其實是黃牛的一個亞種，這種瘤牛在印度的各種宗教典籍中都被賦予了神聖的地位，他們認為那些神正是騎著瘤牛才打敗了惡魔，這些就是印度教教義裡面關於牛最基本的傳說。

至於第三等的水牛就沒有這樣的待遇了，他們是印度牛奶、牛肉、牛皮的主要來源。截止2016年的時候，印度水牛的存欄量達到了1億頭，佔世界水牛總數的56%。

時至今日，在印度落後的農村地區，這些水牛依然作為為印度人耕地提供勞動力輸出，但是如此數量的水牛自然不可能全部都用來耕地，屠宰是大部分牛的結局。

牛確實養活了很多印度人！

在印度，吃牛肉的到底是哪些人？

印度教的教義中如此崇拜牛，他們自然不可能殺牛，吃牛肉了。甚至在一些激進的印度教教徒看來，吃牛肉應該受到懲罰，應該通過立法來保護牛，這些舉動更像是希望通過這種方式達到對印度的整合，順便起到打擊其他宗教的目的。

很顯然，這並不容易。那到底哪些人會吃牛肉呢？答案就是穆斯林和印度低姓的「底層人」。

雖然對於印度教教徒來說，牛是神聖不可侵犯的，但是對於信奉伊斯蘭教的穆斯林來說，牛肉是他們生活中不可缺少的重要部分。

在印度，穆斯林占據總人口的15%左右，比例不大，但是人數卻有2億左右，這些人吃牛肉的權利誰也不能夠剝奪。

除此之外，在印度還有一批牛肉食客，他們就是低種姓的人，他們生活貧困，處在 社會 的底層。

甚至他們很多人從事著殺牛、製造牛皮革相關的工作，因為生活的原因，他們對於吃牛肉沒有任何心理壓力。

印度低種姓，生活貧困的人多不多？很多！

這兩類人的存在，讓吃牛肉成了不可避免的事情。

在印度，是否吃牛肉是個關乎國家穩定的大事？

有人覺得牛是神，有些人卻殺牛吃肉，這兩類人之間的矛盾不可避免。

在一切堅定的高種姓印度教徒眼中，對於牛的崇拜，對於牛屍體的處理和保護是一種證明自己的方式，吃牛肉的人更是受到他們的鄙視。

這些高種姓的印度人，人多勢眾，很多還位高權重。

這些牛的擁護者，不斷宣傳牛的神聖性，甚至前面說的水牛在他們看來也是神聖的。

曾經印度還出台過法律，主要就是禁止屠殺牛，雖然刑期並不高，並且執行的也並不嚴格，但是還是引起了強烈的反應。

這樣的法律法規嚴重侵害了「吃牛人」的權益，廣大的穆斯林當然不同意了，有些激進的穆斯林甚至當眾殺牛以示抗議。

有人殺牛，有人護牛，矛盾和沖突愈演愈烈，死在這類沖突中的印度人不在少數。

客觀來說，如果印度人不吃牛肉，對於印度的經濟也是一種打擊。

印度有很多從事牛的販賣、屠宰相關工作的人，這是他們賴以為生的手段，甚至下游還有牛肉的出口、製革也有很多的從業人員，這些人本來就是弱勢群體，卻要為狂熱的印度教徒的宗教或者說愛國情緒買單，他們自然不會願意。

牛肉的短缺同樣會造成其他肉類物價的飛漲，對於經濟穩定，甚至國民的身體素質都有影響。

印度教徒和穆斯林以及底層人士在是否吃牛肉這件事上面的矛盾，是事關印度的穩定的大事。

寫在最後的話：

印度在成為英國的殖民地之前，國內的穆斯林和印度教徒倒也能夠和平相處，但是英國人想要挑起印度人的矛盾，好方便他們的統治，殺牛護牛的矛盾就像英國人瞌睡時送來的枕頭，他們自然不會放過。

而且印度穆斯林分布是分地域的，也就是說有一大片的人基本都是印度教徒，另有一個小地方，這里的人基本都是穆斯林。

所以說，如果印度政府在對待牛的這件事上處理不好，最後造成印度國家的分裂也是有可能的。

這種糟心事，就留給印度人去處理吧，您說呢？

⑶ 印度人怎麼把蛇尊為神

印度屬於濕熱的地區，當地森林有非常多種的蛇類，而且毒蛇種類也非常多，所以，自古印度人就對蛇敬而遠之，但是蛇只是在印度文化佔有重要地位，並不是神，在印度教里和佛教里都將蛇作為有靈性的動物來陳述，那伽就是蛇，在中國翻譯中把印度的蛇翻譯為龍，那些什麼娑竭龍王什麼的都是大蛇，像大神毗濕奴就躺在五頭巨蛇舍沙身上，佛陀成聖時，也有眼鏡蛇王（龍）撐起自己的頸部皮褶為佛陀遮雨，不過只是有靈性的動物，不是神，哪有將神馴化玩雜耍的民族；

⑷ 印度把牛當成神，為何會成為牛肉出口大國

印度是一個人口大國，人口也超過13億，人口數量幾乎可以和中國相抗衡。據了解，印度國家是也是養牛大國，養牛的歷史悠久，已有300年之久遠，據悉，目前，印度養牛量已經占據全世界養牛總量的四分之一，已然成為全世界養牛最多的一個國家。

但是，讓人感到好奇的是，印度雖然是養牛大國，但是國內對牛肉的需求熱情似乎並不高，大多數人都不喜歡吃牛肉，但是卻成為了牛肉出口大國，這是為什麼呢？

印度是養牛大國，牛的數量日與俱增，養牛數量規模也會造成了一定的負擔，既然印度礙於信仰問題，不喜歡吃牛肉，又得解決現實中的沖突問題。

於是，印度把目光放到了國外。既然其他國家喜歡吃牛肉，有吃牛肉的需求，就把飼養的牛銷到其他國家去，也解決了一棘手問題，又能帶來大量外匯收益，何樂而不為？牛肉遠銷國外，印度自然也就成了牛肉出口大國。

⑸ 印度的神有哪些 梵天神主宰人類命運印度三大主神之一

印度是個極為信奉神明的國家，在印度，有著無數的寺廟，各人信奉的神明也大有不同，可以說印度是個集多種信仰於一體的國家。那麼在印度都有著哪些神呢?

印度的神有哪些

梵天神

梵天神是婆羅門教最高原理“梵”的神格化，是創造神，據說主宰著人類的命運。梵天神並沒有太過受到印度人的重視，這是因為他犯下了逆倫大罪，娶了自己的女兒智慧神薩拉斯瓦提為妻，這在印度是絕對不能容忍的罪名。

濕婆

濕婆是印度三大神之一，是最受崇拜的神之一。濕婆象徵著昌盛和吉兆，同時又象徵著毀滅，是起死回生的神，不過一般來說還是被人視為“破壞神”。濕婆同時還是生殖之神，傳到中國之後，和藏教密宗當中的大歡喜菩薩相互影響，被人們塑造成了一面目猙獰和一美貌女子交合的形象。濕婆傳入日本之後，更是作為大黑天，成為日本武士和浪人的保護神。

毗濕奴

毗濕奴同樣是印度三大主神之一，關於他的稱謂極多，有一千種以上，是印度教最崇拜的主神，稱其為守護神。在傳說當中，毗濕奴有著四隻手，分別持有不同的法寶，乘著金翅大鵬鳥，或者躺在巨蛇的身上。他的妻子吉祥天同樣備受人們崇拜。

吉祥天

吉祥天也就是拉克什密，是毗濕奴的妻子。最古老的神話當中，吉祥天和大梵天、俱毗羅等聯系在一起，她是佛教的護法天王，也是毗沙天王的妹妹，號稱“功德天王”。

釋迦

釋迦原名喬達摩·悉達多，是佛教的創始人，歷史上真實的釋迦牟尼是印度北部小國的王子，之後在菩提樹下頓悟成佛，又被稱為大日如來。釋迦是佛教當中最為崇高的神。

⑹ 印度人為什麼吃牛，他們不是把牛當做神嗎

1、印度人吃的通常是水牛，水牛在印度甚至都不被當作牛來對待，印度出口的牛肉80%來自於水牛肉印度的官員會說，他們出口的牛肉不能稱之為牛肉。

2、印度人把牛當作神原因是來源於印度教，但並非所有人都信奉印度教，因此還是會存在吃牛的現象。

牛雖然是當地人看作神聖的動物，但是當地的牛也是分等級的。也就是說越年老的牛越是沒有什麼價值的，所以很多老牛就可以出口到別的國家。其次就是因為當地人不殺牛，不吃牛，那些牛就只能通過出口的方式解決。

(6)印度拿什麼當神擴展閱讀：

印度人大多數是印度教徒，在他們的思想裡面，認為牛是印度教主神濕婆的坐騎，敬牛如神，豈是爾等泛泛之輩可侵犯的。在很久以前，家裡擁有一頭牛的人就是權力和財力的象徵，牛不僅僅是耕田的好幫手，拉下的牛糞曬干後可以用來點火，母牛還可以擠出牛奶拿到市面上去賣。

因此牛不僅在精神上是人們的崇拜，也是對人類維持生存的基本保證，所以在印度的有些地區的法律是禁止殺牛的。

⑺ 印度拜什麼生肖為神

印度有個老鼠神廟，裡面全是供養的老鼠，在一些印度教濕婆派寺廟里也有聖牛雕像，南迪是濕婆的僕人是只牛，因為印度教徒不吃牛肉，不能殺牛。除了西孟邦與喀拉拉邦兩個邦外,其他各地的法律都是禁止殺牛的！牛被印度教教徒視為「聖獸」，印度教徒認為，牛既是繁殖後代的象徵，又是人類維持生存的基本保證。就是在科學技術十分發達的今天，印度人對牛仍然是敬之如神。印度教不準吃牛肉，印度雖有養牛業，但只能提供牛奶、黃油及牛糞作燃料，喝牛奶允許的。特別是水牛奶，印度人格外喜歡。牛雖然不能宰殺吃肉，少數地方有用作役牛（民間運輸、耕地）。因此，在印度的一些城市、鄉村裡，老牛、病牛、殘牛比比皆是，牛可以到處自由游盪，神聖不可侵犯。這么多的牛，成為國家的一個負擔。印度擁有的牛達到3億多頭，人均擁有量居世界第1位，但經濟上的作用並不大。印度僧侶每年還要舉行一次儀式，叫「波高」，表示對牛的尊敬。他們還和商人舉辦了許多「聖牛養老院」，將那些年邁體弱，不能自己覓食的老牛收養起來，一直到老死。在印度只有穆斯林可以販賣牛肉。

⑻ 什麼動物在印度被他們稱為 "神"

蛇在印度被稱為神。

蛇在印度文化中扮演重要的角色，民眾視蛇為「神」的化身，相信蛇能帶來好運，其中眼鏡蛇尤其受到崇敬。印度有蛇廟、蛇村、蛇舞、蛇船賽，每年還有蛇節。

據資料統計，印度對蛇的崇拜已經有5000多年的歷史，出於對蛇的尊敬，印度蓋起了不少宏大的廟宇。在村落附近，在水井和水塘旁，都可以看到刻在石頭上的蛇的圖騰。印度有關蛇的傳說與神話數不勝數，比如，人們認為蛇代表的是永恆運動，是祖先靈魂和住家守護者的化身。

千百年來，印度一直活躍著一群耍蛇人。他們每天走街串巷，幾個大小不一的籃子，一根笛子，便構成了他們的全部家當。印度耍蛇人的祖上大都住在深山老林，自然環境讓他們從小就習慣了與毒蛇為友。就算是不小心被蛇咬了，他們也會用草葯迅速解毒。

(8)印度拿什麼當神擴展閱讀：

印度蛇神：

Naga，又被稱為那迦、那伽，印度神話中居住在地下的蛇神，一般被描繪為上半身人形。

印度神話中居住在地下的蛇神，一般被描繪為上半身人形。作為蛇神的那加，傳說除了擁有劇毒和再生的能力外，更被人們作為掌管生死的神靈來崇拜。傳說中它們居住在地下或水中，擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。

在很多神殿的入口處都有那加的塑像，人們希望以此藉由它的力量得到守護。

⑼ 印度信仰什麼神

（1)梵天（Brahman）∶系婆羅門教之最高原理『梵』的神格化。為創造神，主宰人類的命運。由於此神娶自己的女兒智慧神薩拉斯瓦提（Sarasvati，即辯才天女）為妻，犯下逆倫大罪，故未受到印度人的重視。其聖地僅有亞日米爾一處。

(2)毗濕奴（Vis!n!u）∶印度教徒最崇拜的主神，為守護神。據說此神有四隻手，分持輪寶（象徵圓周的無限時間）、弓箭、法螺（象徵無所不在的虛空之聲音）、蓮花與仙杖（象徵摧毀一切仇敵的力量），乘金翅大鵬鳥或躺在巨蛇身上。常作豬、人獅、烏龜、侏儒、魚、羅摩、持斧羅摩、黑天、佛陀、伽爾基等化身。其妻拉克修米（Lakshmi，吉祥天）亦受到廣大的崇敬。

(3)濕婆（S/iva）∶為世界的破壞者與重建者，常以各種不同的性格、名稱展現自己。如在神話中，或為鬼靈之主，管理死者的時限；或為生育之神，以男性生殖器為其象徵；或為偉大的苦行者；或為舞神。此外，濕婆也是學術、藝術及思想的保護者。其妻波婆蒂（Parva-ti）則掌理戀愛和夫妻關系。由於與丈夫一樣，可化作多種形式，故有帕爾瓦蒂（雪山女神）、杜爾伽（難近母）、伽里（時母）、沙克蒂（性力女神）、烏瑪、提維等別名。