印度人用什麼頭發長得快

『壹』 為什麼印度要從中國大量進口假發

因為他們覺得中國的假發質量好。為祈福而剃掉的頭發竟搖身變成價格高昂的美發產品？據法國電視二台8日報道，印度教信徒在寺廟里進行祈禱的幾個星期後，她們被削去的頭發將出現在8000公里之外巴黎愛美女士的頭上。

對利用信徒捐贈頭發賺取高額利潤的做法，印度拉吉國際美發公司經理切里安表示「這很合理」，他說女信徒捐給寺廟的頭發確實是免費的，但是寺廟用賣頭發的錢為窮人布施、為學校和醫院捐款以及做其他慈善活動。他強調，加工及銷售這些頭發其實是「變廢為寶」，因為如果沒有假發市場，信徒的頭發肯定會被當作垃圾一樣扔掉。

『貳』 印度風俗

印度有 牛的王國 之稱,牛是當地最神聖不可侵犯的動物 在路上駕車時,千萬注意不要撞到牛,更不要配戴牛製品進入廟宇,同時最好也盡量避免以牛為攝影對象 印度還有一項特別不同的習慣,回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭,那是肯定的表示,可千萬別會錯了意,造成不應有的麻煩 信仰印度教的印度人實行種姓制度,打聽當地人的種姓 階級也是一件極不禮貌的事

不要摸小孩的頭印度等地的人們不希望別人摸自己頭上的任何一部分,他們也不喜歡去摸別人 他們認為,頭部是人體最高的部分,也是人體中最神聖無比的部分,尤其是孩子的頭,被視為神明停留之處,所以,在任何情況之下絕不允許觸摸

被邀去吃飯不必客氣在印度人的觀念中,吃東西時要大家一起分享,獨食是小氣而不禮貌的行為,所以印度人邀請人共餐,絕不是礙於情面假惺惺,而是誠心誠意的邀請,拒人於千里之外的回絕當然令人不高興

不跟身份懸殊的人進餐印度 尼泊爾人很重視身份 在印度若身份不同或所屬階級有異,就不能同席共桌,一起吃飯 尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分,在其國內,對 身份 的重視,超過了一切

買酒有時間限制在泰國有個規定,凌晨2時以後不準再買酒,否則會被警察處以罰款 在印度新德里,星期二 星期五 公休日以及每月第一天為禁酒日,在這些天就是神通廣大的人也休想買到酒

不可騎在佛像上拍照在東南亞的佛教國家,旅客如果對寺廟 佛像 和尚等做出輕率的行動,被視為 罪惡滔天 有些不明利害的遊客,曾經由於跨坐在佛像上大拍紀念照而被刑罰 對想帶回去的佛像紀念品,也不可放置地上,因為在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有,但必須對它有一份敬意,如當它是一玩物,隨意放置或粗手粗腳地動它,這種行為,會引起該國人的不快

出生

在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。

印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。

印度民族風俗談
回城小馬帶大家去購物，在車上他就已經是「落足了嘴頭」（廣東話，意為賣力的游說）介紹印度的香水如何名貴，茶葉如何好等。「司馬昭之心，路人皆知」，他想什麼，大家當然懂，看看嘛，適合的就買一點，其實，他帶去的印度小店賣的香水很貴，一小瓶就要15美元，有玫瑰、茉莉、薰衣草和檀香型，買五送一，天曉得是不是小馬介紹的自然材料提煉。
晚飯，是在德里的一間古色古香的飯店吃，飯店都把英國殖民主義時代的東西（算是古董吧）舊汽車，舊桌椅、照片、燈具什麼的做裝修。首先是到樓上看歌舞表演，投影機按順序介紹印度各民族，每介紹一個就表演哪個民族的歌舞，演員就四女二男，雖然演員的形象差點，聲色藝嘛！半小時的表演，音樂舞蹈都還算可以，樂得滿場的老外高興非凡。演出結束，大家到樓下吃印度餐，有燒雞、咖哩食品，薄餅等，說實話不怎麼好吃。至於許多人關心的，去印度是否不能喝印度的水，要喝了會拉肚子，據我全程的感覺，是沒有的事。可能是沒有真正喝到恆河的水吧。
在回酒店的路上，小馬回答大家的提問，例如印度的學校，說是義務教育，但是還要按月收管理費，公辦學校是10-100盧比，當然是不同的學校收費不一樣。但是私立學校就貴了，每月要2-3000盧比。印度的學制是小學六年，初中四年，高中三年，十三年，然後是上大學。談到印度的婚嫁風俗，小馬笑著說，印度還是父母包辦的多，未結婚還不知道自己的新娘是誰，印度人是先結婚後戀愛。他說在印度教中是沒有離婚這個詞的，印度人一生只結婚一次，女子嫁了人，就一輩子跟定一個男人，沒有離婚的。已結婚的女人很容易區分，就是眉間會有點上紅點的化妝。據說凡是死了丈夫的女人，就要一生穿白衣，不能戴首飾。自由戀愛結婚的也有，但是就不如包辦婚姻的，許多是離婚收場。談到印度偏遠的地區過去有女子嫁了丈夫，丈夫死了，在丈夫火葬時「殉情」的事。有婆家嫌新娘的嫁妝不夠，燒死新娘的事。小馬承認，過去是有過，至於究竟是被人拋進去的，還是自己跳到火里的，就不得而知。但是，小馬一再的強調「80年代後沒有了」。說到印度的人口，小馬笑了，他說印度教和其他的許多教派，都是沒有計劃生育這條的，印度現在有人口近11億，（據印度官方2002年公布的統計數字，印度人口約為10.27億。）很快就要超過中國，成為世界第一人口大國了。

印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。

印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神只.小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。

葬禮

印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。

傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。

一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。

婚禮

印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。

印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。

婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。

印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。

普迦儀式（Puja）

普迦是印度教中向神只膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。

「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神只賜予的力量。

通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。

傳統服飾

在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。

男性包頭巾

印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為（Turban）。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。

根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。

女性穿紗麗

印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。

拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。

紗麗穿著方式

印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。

紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟:

1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。

2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。

3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。

4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。

5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。

『叄』 為什麼說印度人是白色人種

全人類在人種類別上可以分為四大人種（也有分為三大人種），通常按顏色分為白種人（又叫歐羅巴人種、高加索人種），黃種人（又叫亞美人種、亞洲人種、蒙古利亞人種）、黑種人（又叫尼格羅人種、非洲人種）和棕種人（又叫澳大利亞人種），但是在有的人種劃分中棕色人種被取消，只有黃色人種、白色人種和黑色人種三種。
在這四種人種中，目前以白種人的數量最多，黃種人數量排第2位，黑色人種和棕色人種的數量較少，但是近幾十年來，黑種人的數量猛增，已經從五十年前的不到黃種人數量的1/3，增加到了幾乎持平的水平，這也是因為黃種人是人類中數量增長最慢，比例下降最快的人種，再假以時日，黑種人數量不但會超過黃種人，也將會超過白種人，成為全球數量最多的人種。
說到黑種人，可能很多朋友都會把印度人歸到黑種人類別中，因為他們大都皮膚黝黑，看上去和非洲黑人沒什麼區別，而且近幾十年印度人口增長特別快，或許不少朋友會把黑眾人口的急劇增長與印度的人口增長聯系起來，實際上這兩者之間是無關的，因為印度人並非是黑種人，而是恰恰相反，他們大部分都屬於白種人。
說到這里可能很多朋友就覺得詫異了，白種人不是說的歐洲人嗎？像德國人，法國人、英國人那樣的白種人，其實白種人並非指的是白皮膚的人種。世界人種的劃分並非只是從皮膚顏色上來加以區分的，其區分方法主要是骨骼特徵，面部特徵以及毛發特徵等，比如白色人種，他們的特徵主要是高鼻樑，深眼窩，臉型細長，頭部前後長度往往大於左右長度，實際上大多數印度人都符合這種特徵，與黃種人與黑種人有著很大的差別，因此印度人雖然皮膚很黑，但是在人種劃分上卻被歸為白色人種，而現代基因學的研究和分析也證明了大部分的印度人基因都和歐洲白種人更加接近，有資料顯示印度人中至少有75%都屬於白色人種，數量大約有10億左右，而白種人之所以最多，印度貢獻了很大的比例。
印度位於南亞次大陸上，距離歐洲比較遙遠，印度人為什麼會是和歐洲白種人比較接近的白色人種呢？一般認為是由於印度的地理位置特殊，使得這里成了一個世界人種的大熔爐，黑色人種，棕色人種，黃色人種與白色人種都曾經有不同的族群在不同的歷史時期來到印度，其中黑色人種、棕色人種與黃色人種到來的時間較早，但是在有記載的歷史上，白色人種中的達羅毗荼人、雅利安人、波斯人、塞種人不斷地從西亞和中亞地區湧入南亞次大陸，很多時候他們都成為了印度的佔領者，占據各種優勢，人口數量補充和增長都很快，所以漸漸成了印度的主體人種，而高達10億的白種人使得印度成為世界上白色人種數量最多的國家，只是由於印度人大都皮膚黝黑，常會讓人誤以為他們是黑種人，其實這樣認為是容易鬧笑話的呦！
而印度人之所以都比較黑，主要是因為從一開始他們的基因中就有黑種人基因，比如達羅毗荼人，他們本就是黑種人與白種人結合的一個人種，但是由於黑色人種在皮膚顏色方面的遺傳基因強大，所以這類人大都皮膚比較黑，而雅利安人與波斯人皮膚也並非都非常白，更何況這些人與印度當地人通婚繁衍之後，黑色皮膚基因被遺傳下來，再加上印度大部分地區屬於熱帶，光照常年比較強烈，這樣的環境下，即便是白皮膚的白種人也很容易被曬黑，所以印度人看上去大部分都是黑皮膚了，只是從人種分類上來說，他們大部分都屬於白種人。
從這個意義上講，印度實際上也是一個移民國家，歷史上不斷的有其他的種族進入印度和當地人雜交，所以印度的雅利安人種也並非是純種的，在血統上他們肯定沒有歐洲的德國、法國、英國等更純正一些，兩者只是還有一定的血緣關系而已，不過如今歐洲也正被黑種人的大量移民所代替，而且黑種人在歐洲也呈快速增長趨勢，被認為將來會成為歐洲的主體種族，德國等國家的雅利安人種也會逐步變成少數種族，甚至有消失的可能。

『肆』 印度裹頭巾的是什麼人為什麼當地人都不敢「招惹」他們

在中國人的印象中，好像印度人頭上都裹著一個頭巾，其實，印度人可不是都裹頭巾的，但確實有一些頭上裹頭巾的人，這些裹頭巾的人可不簡單，就是當地人也不敢惹他們。他們是誰？為什麼惹不得？

這些喜歡裹頭巾的人，就是印度大名鼎鼎的錫克族人。印度是個多民族的國家，有100多個，雖然錫克族的人數不多，但絕對是個強悍的民族，據說在軍隊里，錫克族人是最勇敢的人。這些人非常好識別，因為，即使在打仗的時，他們也要裹上標志性的頭巾。大多數錫克教徒的頭巾有5到7米長，有的更長。用這些頭巾包起來的包會很大，很重，看起來也很威武。

為什麼當地人都不敢惹他們呢？有人說，錫克族人天生就是當兵的料，有錫克族人部隊在印度就是最精銳的部隊。

錫克族人具有很強的反抗精神，假如他們不滿意政府所作所為，他們就會起來進行反抗，所以，政府在出台政策時非常小心，就怕這些錫克族人不樂意就來鬧事。那麼，普通的民眾更是不敢招惹他們，見到他們就躲的遠遠的。

錫克族人為什麼喜歡裹頭巾呢？裹頭巾是錫克族勇敢的一個象徵。據說當穆斯林族統治印度時候，就禁止錫克族人裹頭巾，可是錫克族人偏偏不信邪，團結一致起來反抗，根本不吃那一套，就是要戴，而是戴上就不取下來。從那以後，這種裹頭巾的習俗就傳承了下來。

另外，在印度錫克族裡，人們把自己的頭看的非常重要，頭是絕對不能夠隨便被人摸的，頭被別人摸，就是在侮辱他們，為了保護好自己高貴的頭，裹上五彩斑斕的頭巾就成了他們日常必做好的事。裹上頭巾對頭有一定的保護作用，同時也是一種榮譽的象徵。

所以，遇到錫克族人，切記不能摸他們的頭，如果你敢摸，錫克族人就一定會暴揍你一頓。久而久之，他們就養成了一年四季裹頭巾，不論何時何地，無論干什麼，頭巾是堅決不能的！

悄悄的告訴大家一個秘密，印度男人在結婚時是會裹頭巾的，而且某些特殊的日子也會裹頭巾，除此之外，印度的錫克族男人全天都裹著頭巾，哪怕是大熱天，只有睡覺的時候才會脫下來，錫克人在印度的地位很高，不僅普通人不敢去「招惹」他們，就連政府也不敢「招惹」他們。

1、相傳，當年穆斯林統治印度的時候，為了顯示自己的權力，只能穆斯林裹頭巾而不允許其他印度人裹，勇敢自尊的錫克人為了表示抗議，號召所有錫克男人統統裹頭巾以示威，有意思的是，現在的穆斯林已經不再裹頭巾了，而倔強的錫克人反倒把這個行為延續下來了。

2、印度的RAJASTHAN邦的人因為生活在沙漠中也有普遍的包頭巾的習慣，在非常炎熱的沙漠地帶，頭巾可以用來擋風沙、避陽光，避免烈日把頭皮曬傷。

3、印度有些地區的族人認為摸小孩頭部是不吉利的，如果你摸了孩子的頭，這代表著對他們的侮辱，出於保護，也會在小孩子的頭上裏上頭巾。

錫克族在印度算是少數民族，在13億人口的印度，錫克族人只有大約2600萬，他們最標志性的特點就是頭上裹著頭巾，此外他們身材高大，喜歡留著長長的胡須，主要分布在印度的北部地區。

錫克族人有他們自己的信仰「錫克教」，錫克教以公平正義、扶貧濟弱和宗教自由為基本教義。錫克族人反對種姓制度，也看不起不尊重女性的行為，可以算得上是印度思想覺悟最高的民族了。

在大多數印度人的心目中，錫克人都非常嚴肅，他們雖然不太善於言談，但卻非常具有尚武精神。相比之下，信仰印度教的人就要「佛系」得多了！因此嚴肅認真、具有尚武精神的錫克人就成了印度軍隊的主要兵力，印度軍隊中經常能夠看到裹著頭巾的士兵或者軍官，他們就是錫克人。 在戰爭中錫克士兵的表現也非常搶眼，錫克人的軍隊那可都是印度的精銳部隊，所以一般人都不敢輕易去招惹他們，就連政府對他們都畢恭畢敬。

據說錫克人用的頭巾長達13米，每次清洗都非常費勁，頭巾是種地位的象徵，而且地位越高，頭巾越大，設計越特別，色彩越豐富。由於印度種性與職位的不同，頭巾也會不同， 錫克人強調人人平等，頭巾除了顏色之外基本上都是一樣的，所以也很好區分他們與其他民族。

印度是四大文明古國之一，民族文化色彩豐富，你對這個襄頭巾的錫克人有怎樣的看法呢？

裹這么大頭巾怕是故意讓自己啥事也幹不了，久而久之就變成了裹這種頭巾的事富貴人家，不用做事情的嬌貴之軀，謊言說了一千遍，自己也會相信是真實的[捂臉][捂臉]

印度絕大多數人都裹著頭巾，但是稍微用點心就可以看到，在印度有一個民族裹的頭巾和普遍印度人裹的頭巾是不一樣的，他們裹的頭巾看起來很大很沉，而且在印度是一個兇狠彪悍的民族，就連占據著80%人口的印度教人都不敢去招惹他們，這個民族就是錫克族。

錫克族是印度一個人口極少的民族，在13億多人口中僅占不到2%的人口，雖然人口少，但卻是印度最為彪悍的戰斗民族，在 歷史 上曾多次建立錫克帝國，還曾多次與英國殖民者進行戰斗，他們驍勇善戰在印度是出了名的，就連曾經的殖民者與他們進行戰斗都覺得非常困難。

人口少，卻在印度占據著舉足輕重的地位，甚至在印度還出現很多的名人，比如印度前總理曼莫漢•辛格、前總統賈尼•辛格、 吉亞尼·宰爾·辛格、 前首席大法官賈格迪什·辛格、都是錫克族人。

在軍界里，空軍元帥阿揚·辛格、陸軍元帥迪爾巴格·辛格也是錫克族人，這個民族的人的名字中間大都帶有「辛格」兩個字，基本上名字里有這兩個字的人就是錫克族人，他們在印度13億多人里很受尊重，就連印度政府都不敢去招惹他們。

一個人口僅2000萬人的錫克人，在印度精銳部隊里占據15%的人數，在印度軍官高層中占據了20%的席位，可以說，這個小小的民族卻控制了印度的政治和軍事。

錫克人除了名字里都帶有「辛格」之外，他們還有一個特點就是，他們都裹著一個厚厚的頭巾，曾經的英國殖民者也被這個裹著厚厚頭巾的民族給嚇到，在戰爭中給英軍留下很深的印象。

印度的精銳部隊就是從錫克教創立的部隊發展而來的，部隊的選拔標准也很嚴格，不過，他們要求男性不剪頭發，不理胡須，並且必須裹著厚厚的圓錐形頭巾帽，這是他們特有的裝束。

印度政府非常重用錫克人，除了政界和軍界有不少錫克人之外，還有一點是印度政府都非常擔心和害怕的，那就是錫克人的性格剛強不屈和勇敢，一旦他們對政府不滿意就會奮起反抗，推翻政府，所以在處理問題上，錫克人的意見也是很受重視的。

雖然人口不到印度總人口的2%，錫克教（族）人與印度教人也是有很深的積怨，比如印度教人主張男尊女卑，有種姓歧視，但是錫克教人反對這種傳統的觀念，追求男女平等。但是，印度教的人都不敢招惹錫克教人。

為了不被其他教派吞並，錫克教人的安危意識也很強，所以成年的男性基本上個個都有一身本領，增強自己的實力。

自印度獨立後，錫克教人遍布在印度的各個領域，除了軍政界都有很多的錫克人之外，在商界錫克教人也是出了名的。

不管在哪個領域，錫克教人在印度都很成功。

印度裹頭巾是從中國古代裹腳布演變而來的，當地人都不敢招惹他們是嫌臭。希望我不要美化他們裹頭巾來歷。[呲牙]

不是一個幫派的

裹頭巾，是當地風俗，也是民族向征，不存在高低貴淺之說。中國到處有，雲南就有裹頭的，而且比印度的還要大，只是習慣，別無它義。

一個大男人，頭發比女人還長，這群男人每天整理他們的頭發就需要花費30到60分鍾時間。他們每天早上醒來做的第一件事正是打理他的頭發。如果頭發臟了的話，就會在前一天晚上進行清洗，因為他們的頭發實在太長，每次洗頭需要耗費半小時以上的時間。提前洗了，然後早晨起床後，只需要梳理一下，然後將頭發延著頭頂盤起來既可。為了防止如此龐大的頭發散落，其實頭發裡面還別著許多發夾。最後再用一條很長的布條將頭發全部包裹起來，有些男人甚至連耳朵也會一起包裹了進去。即使如此，他們每天打理頭發依舊要耗費大量的時間。

這群視發如命的男人，正是印度最為神奇的民族之一： 錫克族。

錫克教的男子幾乎一生都不剪頭發，從出生開始便一直留，我曾在印度工作時，大學畢業參加工作不久的辛格便是其中之一，他雖然20來歲，正是風華正茂的大好時候，然而他看起來如同一位50歲的中老年人，其實讓他顯老的不僅僅有他的頭發，還有他滿臉的鬍子。辛格說他的頭發已經長到屁股下面了。我出於好奇還看過他的頭發裡面，不看不知道，一看嚇一跳，原來裡面盡然包裹著一根粗壯的大辮子。這大辮子比90年代我們西北老家農村婦女的鞭子都大，真可謂是長發及腰，都快及大腿了！

而且更令人覺得不可思議的是，辛格每天還要梳理他的胡須，還要往胡須上噴一些類似啫喱水一樣的液體讓胡須的美觀狀定型。這對生活隨性的我來說，每天做這些事就能令人徹底崩潰。

辛格早上8點上班，為此他4點半就需要起床，之所以如此早，正是早上收拾他頭上的這些毛發。然而對辛格，乃至於生活在印度的錫克教徒來說，這是他們日常的生活必須。

其實並不是，真實的印度的確很貧窮，大多數的印度人遠比我們想像中的更落後貧窮，但錫克教是個例外，根據印度的神話和 歷史 的記載闡述，錫克教的祖師名叫納拿克，出生於印度北部的旁遮普，他不但是一位詩人，而且還屬貴族階級的剎帝利，錫克教則是納拿克於西元1469年在旁遮普創建的。

在錫克教徒的眼裡，長頭發跟胡須則象徵著博學、睿智、聰慧、大膽及勇猛。另外留長頭發對他們來說的確是一種美的體現，而且還可以促進個人的心靈修養。由此可見，那就是婆說婆有理，公說公有理了。信奉是一回事，實施又是另外一回事。但據我對錫克教親身了解里，他們的確有著追求博學的激進，而且也有著不同其他印度人的睿智及聰慧，還具有著一定的大膽及勇猛。

在印度長期生活過的朋友或許都會發現，錫克教的男人包著頭，個子比普通印度人更顯高大，眼神凶煞，如同沒有靈魂，給人一副很不好惹的樣子。

在錫克教人的眼裡，他們本身就是最高貴的人，至於其他人則都是些凡夫俗子，當然包括我。也就是說錫克教的男人對他們自己的定位本身就是無比高大，是其它族派所不能比擬的。

雖然我跟辛格是多年的好朋友，但他始終會用高傲的眼神來看我，我畢竟是外國友人，也不至於如此，但他對其他民族的印度人來說，根本就不會將他們放在眼裡。另外辛格每天隨身還帶著一把精美的短劍，如同我國的藏族人一樣別在腰間。不過他們佩戴短劍的含義是追求自由和平等的堅強信念。

印度可以窮，但不能窮錫克教，印度人可以失業，但錫克教絕對不能失業。印度的階級性質十分濃重，而錫克教則站在階級的頂層，他們是工作和金錢的分配者和決策者，好的工作崗位，可以說都是錫克教徒優先。

其實其他的印度人還真不敢惹錫克教，他們別說惹了，就是看到都打心底害怕，這是因為一方面來自骨子裡對階級的恐懼感，另一方面還是因為錫克教的團結。生活在印度的底層人到底有多害怕錫克教呢？這么說吧，印度的乞丐就算被餓死，也不敢伸手向錫克教徒要錢。因為錫克教徒打心底鄙視乞丐，鄙視他們的不勞而獲、好吃懶做、安於享樂及自私自利。而且乞丐本身不符合他們的教義，所以錫克教本身就算餓死，也不會去乞討。

那麼不乞討，落難的錫克教徒又會怎麼辦呢？這也就是當地人不敢惹印度裹頭巾男人的原因，因為印度錫克教徒內心都十分團結，如果一個錫克教落難了，那麼其他人應該主動盡力去幫助他挺過難關，就算不認識此人也應該主動去幫助。的確，沒有工作，那麼其他人就會想辦法為他解決工作，他們怎能失業，怎能流落街頭呢！

如此團結，勢力又如此龐大，試問當地人誰敢惹，當地人惹一下錫克教，那麼此人的好日子多數也就到頭了，重則甚至危機家人，因為在錫克教的眼裡，其他人他們根本就不放在眼裡，所以對本族以外的人，可以說也沒有多少憐憫。

所以底層的印度人，他們寧願跟同樣跟自己一樣的人喊打喊殺，也不敢去招惹任何一位錫克教。也因為如此，許多的印度人都想將自己頭發裹起來，讓自己變成一位錫克教。也正因如此，錫克教的門徒從來不會因花很長的時間裹頭巾而感到煩惱，甚至反而以此為傲。

何為招惹？帶頭巾的就是錫克族人，我覺得大家都離他們遠遠的可能是因為那股味，那一頭臟發多久不洗鬼才知道，你也別亂帶節奏，人家也是正常人，不過是信仰不同罷了。當然不論哪個國家，哪個民族，哪個教派都存在無賴的啦，你這樣問問題明顯有歧視人家的嫌疑存在。

裡麵包著幾十斤牛屎，戰斗時可以作為興奮劑用，不時吃上幾口能得到神牛護體，精神百倍，子彈用完了就作為生化武器使用

『伍』 印度處於熱帶，為什麼喜歡頭上綁著頭巾他們不熱嗎

印度是我國的鄰國，雖然和我國的關系，在我們國家強大以後就變得不是很好了，可是印度與我國的關系依然很重要。

說起印度，自然會跟遠古四大文明拉上關系，可惜只有地域上的關系。今天的印度並不是古代的印度，古印度早已滅亡。

是所謂你笑印度男人綁頭巾，頭頂熱；他們笑你沒知識，白讀書。確實我們的思維受到一些常見意識的影響，比如頭頂被頭巾包著，就會很熱。其實任何事物都有環境性和比較性，具體情況都得具體分析，你說是不是？

『陸』 為什麼印度人喜歡在頭上綁頭巾

80年代大街上賣冰棍的商販經常用棉被裹著冰棍，來防止冰棍融化，當時很多小孩子非常不解，這么熱的天還給冰棍蓋棉被，不怕化了嗎？

其實棉被和衣物的作用是隔絕人體和外界的溫度，它們本身不會產生熱量。

冬天人體體溫比外界溫度高，穿上棉衣是為了保暖。

而印度地處熱帶亞熱帶，在43攝氏度太陽直射的室外，人體每小時會損失大約一升水分。

如果持續暴露在太陽直射的環境下，很容易中暑，人體此時最需要保持冷靜的部分就是頭部，大腦。

而頭巾的作用就是保持大腦相對外界來說較低的溫度。

貝爺在荒野求生撒哈拉沙漠那一集里，就用T恤自製了遮陽的頭巾：

這世界上許多東西之所以存在，是有它的道理的。

就是因為熱，所以才戴頭巾，當然，濕熱地區的印度人通常不戴頭巾。

對於印度人的印象，似乎印度的女子眉心都有天眼，而印度的男子頭上都裹著頭巾，然而事實上，印度真正喜歡在頭上裹頭巾的人並沒有想像中那麼普遍，主要以錫克人、少部分的穆斯林與印度教徒為主，大多數的印度普通人並不會裹頭巾 。

印度裹頭巾的習慣主要來自於錫克教徒，而錫克教形成的裹頭巾風俗，則是受到當年侵入南亞地區的穆斯林影響。

古代印度的 歷史 ，就是一部屢屢被外族侵染繼而統治的 歷史 ，數千年歲月里，從最早的雅利安人開始，不計其數的外族通過南亞次大陸西北部的開伯爾山口進入南亞腹心地帶，毀滅本土文化的同時，將大量外來的文化帶到當地，最終形成了如今獨特而且極其復雜的印度文化 。

從11世紀開始，突厥人建立的中亞伽色尼王朝不斷侵擾印度，遠征印度有 歷史 記載的次數達到12次，最終在12世紀末，北印度地區建立起了五個定都德里的穆斯林王朝，統稱為「德里蘇丹國」，之後，同樣還是穆斯林為主體，印度又建立了著名的莫卧兒帝國。

由於德里蘇丹國與莫卧兒帝國的先後建立，數百年裡，大量穆斯林文化伴隨著突厥與普什圖人的湧入而進入到印度地區。在文化的傳播與交流之中，衍生出了著名的錫克教，以及印度的裹頭巾文化 。

原本的印度人並不裹頭巾，真正裹頭巾的是早期的穆斯林，當年的穆斯林進入到印度之後，為顯示自身的身份與眾不同，所以禁止其他非穆斯林群體裹頭巾，使得裹頭巾成為了當時南亞穆斯林的專屬配置，但偏偏有人不服氣，你不讓裹我偏要裹，那就是錫克人。

所謂錫克人並非是以血緣為紐帶，而是以信奉錫克教為准繩，在15世紀時，錫克教在旁遮普地區誕生，而錫克教的誕生，與印度教和伊斯蘭教都有莫大的淵源。 原本的印度因為印度教教規繁雜且森嚴，還有種姓制度，使得印度的教派矛盾很深，加之後來排斥別教的伊斯蘭進入印度，使得矛盾加劇，這種情況下，改良派的錫克教誕生。

也正因如此，錫克教從誕生的那一天開始，就因為充滿叛逆而受到了莫卧兒帝國的打壓，可錫克教發源之地旁遮普地區，是出了名的民風剽悍，非但沒有受到挫敗，反而越來越起勁，反抗莫卧兒帝國的決心越來越盛。

當時，非穆斯林群體都被禁止裹頭巾，可錫克教徒偏偏不管，明目張膽把頭巾裹在頭上，而且錫克教的頭巾非常誇張。歷經數百年歲月，如今南亞地區，除了少數之外，其他的大多數地區的穆斯林已經不再佩戴頭巾，然而錫克人卻將此保留了下來，並且作為其身份的標識。

正常情況下，印度錫克人的頭巾長度在5到25米，寬度大約30公分，佩戴的方法千差萬別，通常來說，頭巾裹得越大，代表其身份越貴重，往往只有錫克教的長老、祭司之類的人能夠佩戴超大型的頭巾，而他們的頭巾展開之後長度能超過100米。

而在色彩的搭配上，也有相關的講究與限制，不同的職業、地位、場合之下，要佩戴不同顏色的頭巾，雖然這沒有明確的規定，但是在印度錫克人的內部，這是一種約定俗成的規矩 。

印度地處熱帶，戴頭巾不熱么：

第一，主要是西北部的錫克人佩戴頭巾

錫克人聚集的印度西北地區，常年風沙肆虐，高溫炎熱，在當地為了阻擋風沙與熱浪的侵襲，佩戴頭巾才是正確的選擇，大多數沙漠地區的人都有類似的習慣。

當然，印度大多數地方屬於熱帶季風氣候去，這些地方高溫多雨，本地人是不會佩戴頭巾這種東西的，因為的確非常熱，除非偶然有錫克人定居在當地才會戴頭巾。

第二，戴頭巾已是一種文化，與環境無關

對於錫克人來說，頭巾是絕不可或缺的東西，甚至在國外服役的印度錫克教徒，堅持不戴頭盔而佩戴著頭巾，在錫克人看來，佩戴頭巾是為了保護頭發，推動平等和增強錫克人對於自身的認同的重要方式。

在錫克教之中，曾有先哲說過：「我們戴頭巾，就是要讓人在百萬之眾中認出我們。」

錫克人講究蓄發留胡須，所以必須要好好打理，因此佩戴頭巾能夠盡量保持頭發的干凈，而且錫克人認為頭頂不能空空向天，這是對於神靈的不敬。

事實上，印度真正佩戴頭巾的，僅有錫克教徒、少數印度教徒與穆斯林，這些人佔印度人口的總比例不到2成，但因為印度總人口非常多，所以印度戴頭巾的人口的絕對數量才顯得非常多而已，而且錫克人在印度擁有極高影響力，尤其是在印度的軍中，因此讓外人產生了錯覺，其實裹頭巾在印度並不是一種普遍行為。

裹頭巾在印度部分人群當中，已形成了一種文化，這種文化來自於他們的祖先，印度西北部乾旱高溫風沙大，戴頭巾有一定的保護作用，而在印度的其他地區，裹頭巾更多的是一種文化標識，這是他們對於傳統的一種堅持。

印度是我國的鄰國，雖然和我國的關系，在我們國家強大以後就變得不是很好了，可是印度與我國的關系依然很重要。

說起印度，自然會跟遠古四大文明拉上關系，可惜只有地域上的關系。今天的印度並不是古代的印度，古印度早已滅亡。

不過不要緊，今天的印度十分神奇、十分奇葩，給世人提供了許多歡樂的源泉。

不過我們快樂歸快樂，對於一些印度神奇事到底如何神奇，也要了解一下，因為笑話背後，或許是生活道理。比如我們看到許多印度男性一年四季都喜歡在頭上綁著頭巾，好像他們都不怕熱一樣。

事實上，他們不會覺得頭頂很熱嗎？為什麼會有如此神奇的操作呢？其實這不是一個笑話，如果你笑話了，那麼你才是笑話。

一、印度人幾度浮沉，穆斯林強勢入主

古印度早已滅亡，今天的印度其實是當年大英帝國入主印度，將整個印度變成殖民地時，才誕生的。

古印度滅亡後，在那片土地上先後興起了大大小小數十個國家。不過這些國家沒有形成一個統一的國度，直到大航海時代開啟後，英國人來了。

英國殖民者進入印度後，覺得這里小國林立，還不團結，是個絕佳的欺負對象，於是二話不說，英國大旗一插，開打。

就這樣，這幾十個小國被打成了一塊，成為英國在亞洲的一塊重要殖民地。印度再次統一，可惜不是本地人建立的功業，而是異國人。不過英國人不是第一個入主印度的國家，多年前，穆斯林世界也曾入主。

二、平權運動在進行，頭巾終究變傳統

穆斯林世界從公元8世紀開始，對印度進行征服，後來成功入主，建立國家。穆斯林世界的傳統也由此進入印度，包括綁頭巾。

不過綁頭巾在印度，是穆斯林人的專屬權利，當地的印度人是沒有資格的。為了統治，該習慣成為一項政策。

本來這也沒什麼，你愛綁頭巾就綁著吧，我反正本來就不綁的。可是階級的存在，會造成矛盾，矛盾會集中在一些外在的體現上。

由於穆斯林階級綁頭巾，當地印度人不能綁，時間長了，就成為一種階級固化的象徵。印度人漸漸坐不住了，尤其是印度的錫克族人。

錫克人不滿意自己是受到壓迫、剝削的階級，於是推廣平權運動：你綁頭巾，我也要綁。於是印度男人在錫克族首領的號召和帶領下，開始綁頭巾，後來成為傳統習俗之一。

到了今天，印度男人在成年後，有綁頭巾的習慣，這其實是傳統習俗使然。

三、沙漠地帶太陽猛，頭巾可以隔高溫

前文說道穆斯林世界入主印度，將綁頭巾的傳統習俗帶進印度。那麼穆斯林綁頭巾是為了什麼呢？他們的頭頂不熱嗎？其實穆斯林在阿拉伯，阿拉伯可是沙漠地帶。

沙漠地帶又干又熱，綁頭巾難道不熱嗎？其實這種尋常的意識是錯誤的，綁頭巾不產生額外的溫度，反而會隔絕外部的溫度。

衣物有保暖禦寒的功能，我們穿衣服是保住人體本身產生的溫度，不被外部溫度影響，尤其是冬天。夏天炎熱，外部溫度可以高於體溫，人在室外，有中暑的風險。

為了防止中暑或者曬傷，可以採取在頭上綁頭巾，以隔絕高溫陽光射線的方式。所以阿拉伯人在頭頂上綁頭巾，是為了隔熱，防止中暑。

穆斯林的傳統習俗進入印度後，被錫克族的平權運動吸收。不過這一傳統習俗不會在印度「水土不服」，因為印度屬於熱帶季風氣候，全年幾乎全境都是高溫炎熱的氣候，與阿拉伯的熱帶沙漠氣候差得也不多。

如此一來，印度男人綁頭巾，不但不會頭頂熱，反而能防止中暑。

所以我們覺得印度男人在頭頂綁頭巾會很熱，是一種先入為主的錯誤觀念。而印度男人綁頭巾一來是因為傳統習俗，二來是因為天氣太熱，當中並沒有什麼神奇的事。

印度男人綁頭巾，也許頭頂有些熱，可是不綁頭巾，頭頂會更熱，而且是熱很多，熱到可以讓他中暑的程度。

是所謂你笑印度男人綁頭巾，頭頂熱；他們笑你沒知識，白讀書。確實我們的思維受到一些常見意識的影響，比如頭頂被頭巾包著，就會很熱。其實任何事物都有環境性和比較性，具體情況都得具體分析，你說是不是？

印度屬於熱帶季風氣候，全境炎熱，印度平均氣溫在22度以上，所以沒有四季之分，只有一季，那就是夏季。

有人問我： 印度處於熱帶，為什麼有人喜歡頭上綁著頭巾，難道他們不熱嗎？

首先說明一點，也不是所有的印度人都戴頭巾，印度一部分人喜歡戴頭巾是由於兩方面的原因造成的：一是沙漠的原因，另一個就是傳統風俗的原因。

走的印度街頭戴頭巾的主要是兩類人：一類是錫克人，另一類是拉賈斯坦人。其他的印度人都舍棄了戴頭巾，因為戴頭巾太繁瑣。

這就是好比我國過去農村人喜歡頭上裹羊肚手巾一樣，到後來帽子出現了，為了方便人們就不再裹羊肚手巾了。帽子流行開來以後農村人裹羊肚手巾反而成為了另類，我想現在的印度情況和我國農村差不多吧？

為何錫克人固執地裹頭巾呢？

這要從穆斯林教統治印度時說起，穆斯林教最初是從阿拉伯國家傳到印度的。

當年穆斯林為了顯示自己的權力，只准許穆斯林教徒裹頭巾而不允許印度人裹，這種做法大大傷害了錫克人的自尊心，為了表示抗議，自尊勇敢的錫克首領號召所有錫克男人裹頭巾示威，就這樣倔強的錫克人把這種傳統一直延續到了現在。

拉加斯坦人裹頭巾是因為拉加斯坦地處沙漠地帶，其他沙漠地帶的人也裹頭巾。印度沙漠地帶和阿拉伯國家的環境差不多，為了防止沙漠傷害到頭部和防中暑，拉賈斯坦人喜歡出門裹頭巾。

（拉賈斯坦人）

從上面可以看出，傳統風俗是造成印度人喜歡裹頭巾的原因，既然是風俗，也就不存在著怕熱不怕熱的問題了。

最初穆斯林教傳到印度時，阿拉伯人也是裹頭巾的，阿拉伯屬於沙漠地帶，天氣炎熱，為了防止沙漠打到臉上裹頭巾是一種正常現象。

另外穆斯林教義認為頭是人尊嚴的地方，不能隨便讓人摸，讓人摸了會不吉利，身體其他部分有衣物包裹，因此頭部必須用頭巾包裹起來。後來印度錫克人繼承了這一傳統。

天那麼熱，頭上裹上頭巾難道不熱嗎？

.我就問你一個問題，假如讓你赤裸裸的站在太陽底下暴曬，旁邊有棉衣，你是穿上棉衣還是堅持裸體暴曬呢？

如果你腦袋沒被驢踢，肯定要穿上棉衣防止暴曬。

大家還記得小時候農村人馱著冰棍箱子賣冰棒嗎？冰棍箱子是木頭做的，外面還要罩一層棉被，其目的就是隔熱，防止外面的熱量進入冰棍箱內。

陝西農村的老大娘。中午出門頭上都頂著毛巾，陝西風多天熱，大娘頭上頂毛巾的作用就是遮擋強烈的陽光。

（帕帕頭上戴）

印度氣候炎熱，印度人頭上裹毛巾，也是為了防止太陽光直接暴曬，裹頭巾起到隔熱擋陽光的效果。

這就好比人在太陽光下勞動，都要穿著長衣長袖一樣，穿長衣長褲不是為了保暖，而是為了防止陽光暴曬。

相信大家了解了以上知識，也就沒有「印度人裹頭巾不怕熱」這樣的疑問了。

文/秉燭讀春秋

家是農村的朋友都會注意這樣一個現象，那就是在炎熱的夏天，毛巾是一道風景。

農民大叔在莊稼地幹活的時候，都會用一條厚厚的毛巾蒙在頭上。

開始的時候，非常納悶。

就問農民大叔，你們蒙上毛巾不怕中暑嗎？

農民大叔反問：如果你在太陽底下覺得熱的時候，脫下上衣會涼快嗎？

仔細一想也是這個理，在室內脫衣服確實能降溫，叫人感到涼快。

在太陽照射下，衣服可以吸收部分太陽熱量，光著膀子才會被曬脫皮。

毛巾裹在頭頂，也是一樣道理。

那就是頭巾是民族標志，就像穆斯林頭頂的白帽子一樣。

哪個民族呢，錫克族。

也就是說，在印度並非所有人頭頂裹著毛巾，只有錫克族男子才會這樣做。

印度有1.9%的居民信奉錫克教，也就是說約有2000萬人左右。

錫克族主要分布在印度北方的旁遮普邦、德里邦和哈里亞那邦，尤以旁遮普邦人數最多。

一般來說不同民族都有不同的宗教信仰，錫克族信奉的是錫克教。

所以說，錫克族男子裹頭巾不僅僅是民族頭飾，而是宗教標志。

印度的錫克教形成於十五世紀，距今已經有五百多年的 歷史 。

任何一個宗教，都有其產生背景，錫克教也不例外。

眾所周知，印度教是印度的國教，在公元2世紀就誕生了。

8世紀起，阿拉伯、阿富汗等外族人開始入侵，伊斯蘭教傳入印度，但是影響還不大。

到了15世紀，伊斯蘭教在印度地位就非常高了。

因為在1526年巴布爾在印度建立莫卧兒帝國，此人是個突厥化的伊斯蘭教徒，所以伊斯蘭教在印度的地位得到極大提升。

錫克族人接受不了伊斯蘭教在印度的主導地位，也反對印度教的種族、種姓制度。

所以錫克族人拿納克決定自成一派，創立一個獨立宗教，於是錫克教就應運而生。

錫克教沒有印度教的嚴格等級制度，提倡人人平等、包括男女平等，追求公平正義、崇尚自由。

錫克教也沒有復雜的儀式和教條，也不崇拜偶像。

錫克族雖然沒有繁瑣儀式，但是他們對服飾非常講究。

那就是，只要是錫克教徒，必須具備五大標志：

腰佩短刀、終生留須發、隨身攜帶梳子、身穿短褲、手腕佩戴鋼箍。

這就是說，開始的時候，裹頭巾並不是宗教服飾。

因為在古代印度，佩戴頭巾也是一種身份象徵，只有印度教徒可以戴頭巾。

這讓追求平等自由的錫克族人難以接受，為了爭取平等，他們就跟印度教對著干。

所以錫克教規定，凡是信奉錫克教的男子不管年齡大小，都必須戴頭巾。

進入近代 社會 以後，印度 社會 風氣發生轉變。

種姓制度取消了，很多印度教男子也不再戴頭巾了。

可是錫克教將這個習慣堅持下來，雷打不動。

哪怕是當了兵，錫克男子的頭巾也是標配。

錫克族崇尚武力，男子英勇善戰，所向無敵。

所有錫克族的男子，都有同一個姓氏「辛格」，翻譯成中文就是「雄獅」的意思，

錫克族人雖然只佔印度總人口的不到2%，印度軍隊中卻有13%的士兵是錫克族人。

錫克族把蓄發和裹頭巾看得比生命都重，印度軍方也不得不妥協，允許士兵在軍營裹頭巾。

為了保護士兵安全，印軍獨創製造了適合錫克族士兵佩戴的方形頭盔，蓋在頭巾上。

錫克族人即使走出國門，也要維護自己戴頭巾的權力，毫不妥協。

比如上世紀六十年代，英國就曾頒布出一條禁令，不許英國公交車司機在上班的時候戴頭巾。

這時候一個蘇漢·辛格·喬錫克族人挺身而出，他聲稱：如果不取消此禁令，我將自焚。

他的抗爭最終成功了，英國政府不得不做出讓步。

無獨有偶，上世紀80年代，因為英國伯明翰一所學校禁止學生上課戴頭巾，12歲的古林德·辛格·曼德拉家人向當地法院提起訴訟，將這所學校告上法庭，最後贏了官司。

加拿大自由黨聯邦政府 科技 和經濟發展部長就曾經對媒體說，讓他取下帽子，比脫光他衣服還難受。

這位加拿大官員也是錫克族人，他遇到了讓他難堪的場面。

那是2017年4月，他在美國參加一個經濟會議。

從底特律機場乘飛機返回多倫多的時候，被要求取下頭巾進一步檢查。

這時候他怒不可遏，對媒體說了這番話。

加拿大外交部就此事跟美國方面進行了嚴正交涉美國國土安全部高級官員被迫做出了口頭道歉。

錫克族人數不多，但是他們為了維護宗教自由作出的抗爭，叫人肅然起敬。

可以想像，在今後相當長的時間里，頭巾依舊會是錫克教的象徵，會不離不棄地伴隨著錫克族男子。

只要他們頭上包的不是太陽能電熱毯，就會不因此升高頭部溫度，反倒是摘掉頭巾會熱暈很多人。

這年代是看不到了，記得大概九零年代以前，路邊有很多賣冰棒的車子，有自行車、三輪車、小推車，車上載著「簡易電冰箱」，其實就是泡沫塑料或者木製的箱子，有隔溫保鮮的作用，將冰棒放到裡面，上面附上一層大小適當的「薄被」。

薄被再套上一層塑料布，然後蓋在冰棒上方就可以起到隔溫的作用了，隔絕熱氣進入，並且避免涼氣外泄或通氣造成內部溫度升高，所以只要箱體避免暴曬，冰棒哪怕在外一天也不會在泡沫箱內完全融化。

在我國山西和晉西北地區同樣有白羊肚巾，作用相似，主要起到有限隔絕溫度的作用，夏天不單能避免太陽直接照射產生高溫，還能有效將一部分熱度隔絕於頭巾外部，同時因為地域乾燥，風沙較大，可以避免頭發藏污納垢，還能擦汗撣土，可謂一物多用。

伊斯蘭世界國家的頭巾講法太多，他們自己也因某些細節爭執不休，而且涉及宗教，還是別參合了，略過。

印度錫克教，綜合了伊斯蘭教和印度教的一部分，雖然脫離印度教不過500多年，但卻演變成為一個極具特色的教派，他們終生不刮鬍子不剪發，在他們的認知里，覺得這種造型可以體現自己的博學與勇猛。

錫克教的頭巾和他們的形象一樣，非常有特色，頭巾被他們稱呼為「塔克」，長約一米（有的更長），包好後呈現中間凹陷，兩邊凸起的形狀，出於傳統，樣式略顯單一，但是花色眾多，北方印度人明顯比南方印度人高大威猛一些，加上終生蓄留的胡須和長發，遠遠的看著就顯得高大帥氣有霸氣。

其他印度人無論宗教全憑自己好惡來決定是否使用頭巾，錫克人則無法拋棄這個傳統，本來頭巾的使用是伊斯蘭世界始發，錫克教徒也借鑒過來，在伊斯蘭國家侵佔印度的時候，他們不允許非教徒包頭，但是不甘屈服的錫克教覺得，你越不讓我包頭，我就越要包頭，這才叫勇敢，頗有些不屈不撓的精神，於是本地的伊斯蘭教眾無奈之下自己放棄了頭巾······只有婦女還保留著這種習慣。

傳統習慣問題，錫克人戴頭巾可能要比其他頭巾使用者略顯難受一些，人總是在運動的，長達一米的頭巾，包著不曾修剪的頭發，發汗之後，那感覺肯定好受不了，再加上頭發和頭巾的重量······

如果坐辦公室天天吹冷風敲文件還好，如果從事戶外工作或者運動那就遭殃了，即便是參加運動會也得戴著頭巾，只有在睡覺和洗頭的時候才能輕松一下。

究其原因就不只是實用問題了，雖然有著類似的效果，但是錫克人用頭巾包頭主要是因為他們認為裸露自己的頭頂朝天是對神明非常不敬的行為。

還有一點原因，也是喜歡 旅遊 的小夥伴們需要注意的，如果有機會去印度，無論他們是否包頭，都不要觸碰他們的頭部，因為在他們看來，這是對他們的侮辱，錫克教更是如此，頭巾也不許碰，而且非常介意他人看到自己的頭發，厭惡他人要求自己把頭巾拆下，貌似你是怕他太熱為他好，但他可是會急眼的呦······因為登峰造極的侮辱也不過如此。

我在前兩天的一條問答中，曾談到印度這個「奇葩」的國家。

今天我們又來聊一聊印度的 另一「奇葩」怪相 。

那就是 包頭巾 的問題。

為什麼呢？原因有以下幾點：

一、天氣炎熱

印度位於熱帶季風氣候區域，全年平均氣溫在22度以上，特別是夏天，炎熱程度更不用說了。

在太陽直射的室外，如果一直暴曬，是很容易中暑的。

包上頭巾，可以有效地防止陽光的照射，隔絕外界的溫度，從而保持身體恆溫。

因此，印度人綁上頭巾，也是不無道理的。

既然是為了防嗮降溫，那麼進了房間，照理說就可以取下來吧。

可是為什麼還是一直戴著呢？

二 、 宗教傳統

印度是一個宗教大國， 也存在復雜的種姓制度，其中戴頭巾就是一種宗教習俗。 大多數的印度人包著頭巾都來自於一個民族——錫克族。

錫克族的男子身材魁梧，終生不剪頭發，喜歡留著胡須 。 他們保持著習武的傳統， 驍勇善戰。

所以，有人調侃過： 在印度，不要去招惹那些戴頭巾的！

錫克族的頭巾很奇葩，又稱為「塔克」，長約一米，甚至更長，包好後中間凹陷下去，兩邊凸起。

頭巾的花色也特別多，有的還特別鮮艷。

三、民族信仰

錫克人戴頭巾，還有一個原因，他們認為，把頭暴露在外，同時頭頂朝天，這是對神靈的大不敬。

所以假如哪一天你去了印度，千萬不要感到奇怪，更不要去摸印度人的頭，免得惹來不必要的麻煩。

令人費解的幾點，請大家探討：

簡直是不可理喻!

在說印度之前，先來看一個我們中國人民喜聞樂見的頭巾款式，即圖1

1951年，民兵方隊第一次出現在我國的國慶閱兵儀式中。最顯眼的就是白色頭巾了。

白色頭巾+黑色布衫+長槍的造型，到現在還經常活躍在各種影視劇中。

當時這個民兵方陣，是由華北老解放區的民兵代表們組成的，很多人甚至是參加過抗日和解放戰爭的戰斗英雄。

你肯定很奇怪，明明問的是印度，你拿咱們中國說事幹嘛？

其實很簡單，即使是我們中國的民兵，也並不是所有人都扎白色頭巾。

所以印度人也是這樣。

印度——印度共和國

印度，全名印度共和國 Republic of India，總共有100多個民族，比如：印度斯坦族、孟加拉族、泰盧固族、馬拉提族、泰米爾族、比哈爾族、拉賈斯坦族、古吉拉特族、馬拉雅蘭族、旁遮普族、坎納達族、馬拉雅蘭族、奧里雅族和阿薩姆族等等。

幫頭巾的這幫印度人，實際上只有錫克族。

錫克族，實際上是信奉克教的旁遮普人，後來被統稱為錫克族人。

錫克族人主要居住在印度北部的很小一部分區域，高大勇猛，好戰，是印度兵源的主要來源。

第一次世界大戰，英國從印度招募了大量的錫克族士兵補充進軍隊，以至於錫克族人一度成為英軍的主力部隊。

到了第二次世界大戰，英國的錫克族軍隊也曾四處出征，遠赴伊拉克、敘利亞、希臘和義大利等地。

接下來，重頭戲來了

1962年10月，利慾熏心的印度當局，以為有了某些國家的支持，就肆無忌憚地向我國發動了大規模的武裝進攻。我國西藏、新疆邊防部隊，被迫進行自衛還擊。

其中，印度軍隊中的王牌旅，第四師第七旅，被我人民解放軍全殲，旅長達爾維（准將）被活捉。

而這個第7旅，就是由錫克族人組成，曾在第二次世界大戰中與德、日、意三國法西斯軍隊作過戰，號稱「打遍歐、亞的勁旅」。

回答你的問題

這個問題實際上有點倖存者偏差的意思，你看到的外面的印度人都裹著頭巾，就以為印度人都這樣。

實際則不然。

我是夏醬老師，一個有溫度的教育工作者

應該是錫教族宗教信仰！

在印度，稱信奉錫克教者為錫克人或錫克族。

錫克人終生不剪頭發，而且蓄須。 關於錫克男子的頭發和頭巾，我所知道的有兩個說法。一是，在印度被穆斯林征服和統治時期，因穆斯林有包頭的習慣，征服者為顯示自己與眾不同，不允許其他民族包頭。

而錫克人天性彪悍，特意用頭巾包頭以示抗議，而且發誓不推翻莫卧兒王朝就不剪頭發。以後，蓄發蓄須、包頭漸成錫克人風俗延續至今；另一種是說，錫克人認為頭發受之於神，不能剪掉。 而頭發過長不便行動，於是用頭巾包頭。

一般在印度帶頭巾的，都不敢得罪！

人們對高溫炎熱和高溫濕熱採取的對策是不同的。當空氣濕度小，人體體表水份蒸發大時，帽子頭巾和寬松罩袍就很友好。我國西北地區就能看到很多帽子頭巾這樣的打扮。印度處於熱帶，既有炎熱乾旱，也有高溫濕熱。帶頭巾的多處於炎熱乾旱地區，或者來自於炎熱乾旱地區。

『柒』 印度人為什麼這么奇葩

這一切，其實都是印度的宗教文化傳統與現代西方文明碰撞所產生的奇特現象。印度是世界上宗教色彩濃厚的人口大國，幾乎人人都是虔誠的教徒，其中印度教是第一大教，占據了全國80%以上的人口，影響力也最大。

嚴格意義上來說，其它如伊斯蘭教、耆那教、錫克教等都只是陪襯，可以把它們理解成印度教內部為了滿足印度教信仰不同、階級特殊需要而出現的改革運動。

所以說，印度教才是印度傳統文化的主要代表，它的教義幾乎影響了整個印度社會文化和生活的方方面面，並且整個印度民族的信仰與文化都離不開它。

但是，實際上印度教的建立並沒有具體的時間和創始人，因此也有人認為，它不過是印度文化圈子搞出來的思想產物。而學界比較認可的說法是，印度教起源於哈拉帕的轉世及靈魂不死之說，隨著印度社會的長期發展過程而緩慢形成。

在印度人眼裡，牛也是神，而且在印度的地位之高，具有神聖不可侵犯的權力。在任何地方，牛都可以到處遊走，四處撒野，印度人不但不能阻止，還必須用最好的食物供奉，當然更不能人為屠宰。

就算牛死後，印度教徒也不能吃牛的肉，只能喝牛的尿和吃牛的糞便，所以，如果去印度旅遊，在街頭看到好似牛尿和牛糞之類的飲品，或者牛糞做的食物。

因為印度教認為，牛是濕婆神的坐騎，當然也是神的化身，所以它的體內出來的一切東西都是神聖的，包括牛的屎尿屁，這是不容置疑的。如此奇葩的信仰，自然也造就了印度人奇葩的生活飲食方式。

印度人奇葩行為

1、印度的電梯有「0」層。這0相當於中國電梯的第一層。如果商場服務員說產品在一樓，實際上是二樓，所以就連很多印度人都會被電梯搞蒙。

2、印度人開車像開掛，騎摩托可以載十多人車，坐公共汽車和火車還有掛票。

3、印度廁所無處不在，只有你想不到，沒有印度人不敢尿。就算是人來人往的大街上，印度人也有勇氣隨地大小便。

4、印度人很迷信，如果一個女孩出生的那天是不吉利的日子，那很少有人敢娶這樣的女人。不過，這個女人可以「脫胎換骨」，就算第一次婚姻獻給一棵樹，或者一些動物，大部分都是嫁給狗。

5、印度人寵愛老鼠。在我國，「老鼠人人喊打」，但是在印度，老鼠的生活就非常好了，可以享受供奉，信徒們還會帶來美味的糖果以及食物給它們。

6、印度餐館里幾乎沒有女服務員，不管是洗碗工還是傳菜員，全部都搜男人在干。在我國，這樣的活大多數都是女員工來做。

7、印度人會拿自己的頭發來許願。很多印度人為了感謝上帝，都會到印度南部的神廟去，將自己的頭發作為祭品獻上去，然後祈禱自己會有好運氣。

8、印度的牛地位和佛一樣。在印度，牛是很神聖的，和佛的地位是一樣的。在印度，沒有人吃牛肉，可以看到牛在田邊散步，甚至還能在大街上溜達。就連汽車遇到了牛，也要主動讓道。

9、在排燈節過後，父母會將家裡的小孩給扔進牛糞之中，讓孩子滿身都沾滿牛糞。印度人認為牛是神聖的，而牛糞則能為他們帶來好運。