印度在漢語是什麼意思

Ⅰ 我國把古代印度稱作什麼

唐朝稱印度為天竺

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天竺是古代中國以及其它東亞國家對當今印度和其它印度次大陸國家的統稱。天竺歷史上相繼出現了四大帝國：孔雀帝國、笈多帝國、德里蘇丹國和莫卧兒帝國。在中國歷史上，對印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當時稱為身毒(印度河梵文Sindhu 對音)《山海經》記載「西方有身毒國」。漢書記載「從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市。」。 《後漢書·西域傳》記載「天竺國一名身毒」。唐初統稱為天竺。後來玄奘西域取經，根據讀音才正名為印度。印度是一個著名的文明古國，也是佛教的發源地。印度人曾創造了光輝燦爛的古代文明並有許多發明，例如阿拉伯數字、國際象棋、甘蔗製糖法等。近代印度陷於政治動盪，一九四七年獲得獨立，但分離為印度和巴基斯坦兩個國家。印度社會中曾經存在過嚴格的階級制度，即「種姓制度」，分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅等四個階級。除此之外，還有比首陀羅更低階不屬於這四種種姓階級的賤民。當時種姓間不得通婚，違者處罰相當嚴重，甚至可能處死。盡管如今印度憲法明文規定不準階級歧視，廢除了種姓制度，但因「種姓制度」千年來根植於印度教的信仰中，除非拋棄信仰，否則低階種姓終其一生都受其教義的束縛。
（地名）印度之古稱。西域記曰：『天竺之稱，異議糾紛。舊雲身毒，或雲賢豆。今從正音，宜雲印度。』玄應音義曰：『竺今作篤，或言身毒，或言賢豆，皆訛也，正言印度。印度名月。一說雲：賢豆本名因陀羅婆他那，此雲主處，謂天帝也。』希麟音義曰：『竺音篤，或雲身毒，或雲賢豆，或雲印度，皆訛。正雲印特伽羅，此雲月。』

Ⅱ 印度這個詞是什麼來的

印度地名得名於印度河，但主要流域不在印度而在巴基斯坦。
印度一名的由來，有兩個說法。一是玄奘所說，謂得名於月亮，「印度者，唐言明月」。但另一說法，則謂得名於梵語之Sindhu，即印度河。折衷二說，則印度河可能本來是明月河的意思。
然而最須注意的是——這條明月河或者印度河，主要流域並不是印度而是中國西部和巴基斯坦。
印度河發源於青藏高原，流經喜馬拉雅山與喀喇昆侖山兩山脈之間，流向西南而貫穿喜馬拉雅山，右岸交會喀布爾河，左岸匯流旁遮普（梵語之五河地）諸支流，經巴基斯坦而入阿拉伯海。
在印度河流域有一塊肥沃的平原即印度河平原。
歷史上所說的古印度文明,其實就是以印度河平原為中心的一小塊古文明區域。然而這塊地域，在地理上現在歸屬於與中國西域和青藏高原直接接壤的巴基斯坦。
這塊被稱為印度河平原的古文明地區，即古印度；是印度文明的發祥地。在17世紀被英國殖民者佔有，而後合並於恆河平原、德干高原而成為統一的近代印度，於是發生了地理和歷史的巨大混淆。
但是在此之前，印度河平原文明長期是一個獨立的政治及文化區域，是一系列獨立王國的主要所在地。印度河古文明的繼承者不是今日的印度，而是一直被中國史學界所漠視的巴基斯坦。換句話說，人們所傳說的印度古文明，並非來自今日的印度，而是來自印度河平原所在的古代的巴基斯坦。
只有了解這種全然不同的歷史文化背景，人們才能理解一直延續到今日的巴基斯坦與印度兩國的對立與世仇關系。
直到英國殖民者進入控制南亞次大陸以前，古代的南亞次大陸並不存在一個叫印度的統一國家。
古印度次大陸大部分時間處於小國林立的分裂狀態。在隋唐以前，漢語中用來稱呼南亞次大陸那些神秘國度的名字不統一，非常雜亂。最常見的名號有身毒、天竺等。唐代玄奘以後才稱之為印度。印度這個地理名稱並非國家名稱，而是唐僧玄奘所命名的區域名稱。
但是印度人從來沒有這么叫過自己（正如所謂拜占庭，東羅馬人從來沒有這樣叫過自己）。
玄奘在公元7世紀游學中亞和印度次大陸時，足跡遍及西域及南亞。他的《大唐西域記》所記載當時中亞及南亞次大陸的國家數目多達138個。即使在莫卧兒王朝（蒙古人的王朝）和英屬印度帝國時期，印度地區也只是相對統一，各地大小土邦林立，異國為數眾多。
所以印度詩人泰戈爾也說過，「印度」之名從來就不是一個國家，而僅是一個地理概念。這一論斷反映了歷史事實。

Ⅲ 為什麼歐洲殖民地叫「印度」India的本意是什麼

India的本意就是印度，是印地語音譯的（印地語至今也還是叫Hindi），哥倫布航海到了美洲，以為到的是印度，所以稱他在那裡看見的人為「印度人」（Indian），後來人們弄清楚了那不是印度人，所以在英語里就稱他們為American Indians或者Native Americans，以和印度人區分，在漢語里則選擇了不同的音譯「印第安人」，以區別「印度人」。

Ⅳ 印度到底是什麼意思

「印度尼西亞」只是音譯，與印度無關；印度洋是以印度命名的；歐洲多個國家設有東印度公司，是在亞洲南部和東部地區從事貿易及武裝掠奪的機構。

Ⅳ 印度在歷史上有哪些稱呼

印度曾有過很多國名，對同一名稱的來歷，也眾說紛紜，莫衷一是。「帕勒德」即其中之一，它是梵文的發音。根據耆那教傳說，教祖里施波德沃的長子叫「波勒德」，他是一位威望很高的國王，因此他的國家便以波勒德的變音「帕勒德」命名。又據《往世書》記載，包勒沃王朝著名國王杜施因德的兒子叫「波勒德」，擅長武功，在繼任國王期間，打敗了許多雅利安人小王國。《梵書》中曾記載其武功。由於波勒德的原因，其後裔一直被認為是「帕勒德」，國祚甚長。因此這個國家便以帕勒德命名。在《往世書》尚有另外的記載，如「在大海以北和喜馬拉雅山以南，有個國家，名叫『帕勒德·沃勒施』，其名稱的由來是由於波勒德的後裔居住的原因。」由此表明，印度居民的一個古稱也叫「帕勒迪」（帕勒德人）。又有些學者認為，帕勒迪人是指雅利安人進入印度以前的當地土著人而言，其文明遺跡在哈拉巴和莫亨殊達羅早有發現。有過有些人有同意這種說法。他們認為，帕勒德人是指波勒德國王的子孫後代。凡此種種，可見一斑。
「印度」還有另外的叫法。幾千年前，雅利安人乘世界人種移動的風潮，由中亞出發，分東西兩支遷移。向西去的一支雅利安人到了歐洲，成為今天大部歐洲人的祖先；向東去的一支雅利安人，有的則在波斯定居，成了今天的波斯人，另一部分則繼續向東南移動，越過興都庫什山，來到印度的西北部，成為今天的一部分印度人。雅利安人初到印度時住在印度河流域，「印度」河古代梵文發音「信突」（sindhu）河，可是古代伊朗人把字母「斯」（s）的發音讀成了「合」（h）音，即讀成「很毒」（hin）河。這樣，就把住在印度河流域的人叫成「很毒」，而把這一地區稱這為「很毒斯坦」。「斯坦」，是地區的意思，「很毒斯坦 」，意即很毒人居住的地方。這就是印度又一名稱「很毒斯坦」的由來。
歷史上，中國對印度的稱呼幾經改變。西漢時稱它為「身毒」，東漢稱它為「天竺」。到了唐代玄奘指出：「仔細探討天竺的名稱，很多不同的說法，弄得一團混亂。舊時叫做身毒，或者叫賢豆。現在根據正確發音，應該稱做印度。印度人民，隨居住地方之不同而自名其國，遠方外國，異俗之人，從遠處看，採用了一個總名，對自己所喜歡的地方，稱之為印度。印度者，唐朝的話就是月亮。月亮有很多名稱，印度是其中之一。意思是說，所有生物生生死死，輪回不息，好像一個沒有光明的長夜，沒有一個清晨的掌管者，就好像白日既已落山，晚上就點上蠟燭，雖然有星光來照明，哪能如同朗月的明亮？就由於這種情況，才把印度比成一輪明月。實在是因為在這個國家，聖賢相繼出世，遺法相傳，教導群生，條理萬物，好像月亮照臨一般。由於這樣原因，才把本國家稱為印度。」這是一種解釋和說法。從此中國才確定譯為「印度」。
另外，古代希臘人把印度河叫成「伊德斯」，把這一地區稱為「伊迪亞」，這是西方人對印度的叫法。

Ⅵ 印度 在中國古代被稱為什麼

印度在中國古代主要被稱身毒和天竺。也有音譯為申毒﹑辛頭﹑信度﹑身度﹑賢豆的說法。

一、身毒

身毒是華夏文明自先秦時期至隋唐時期之間對現代印度次大陸上之文明區域稱呼的音譯詞。其范圍主要指今日印度河流域一帶。

身毒（依照古語發音接近"sin do" 或 "shin do"），直至今日在中國南方一些方言（例如閩南語）仍保留了這種發音。這是華夏文明古代對印度地區的稱呼之一。

《漢書》記載：「從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市。」意思是從東南的神度國，走數千里，才能到四川的商人集市。

二、天竺

古代中國以及其它東亞國家對當今印度和其它印度次大陸國家的統稱。唐初統稱為天竺。天竺是唐朝時期大國，唐太宗李世民派唐和尚去西天取經（即西天取經）此地為西天。

(6)印度在漢語是什麼意思擴展閱讀

中國古代最早與古代印度的聯系

漢武帝時張騫出使西域，公元前128年左右到達帕米爾以西的大夏，張騫在大夏時，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，張騫及時地報道了與西北諸國往來的可能性；他暗示了與那些地區通商的潛在價值。他還指出了與像中國那樣反匈奴的其他民族結盟的好處。

具有雄才大略而又好大喜功的漢武帝聽後十分驚喜，決心不惜一切代價打通從西南到大夏的官道，由官方參與商業貿易，擴大疆土。

武帝即封張騫為博望侯，命其以蜀郡（治所在成都）、踺為郡（治所在宜賓西南）為據點，派遣四路秘密使者，分頭探索通往身毒的道路，但都遭到西南少數民族的阻攔未獲成功。

武帝又從內地廣徵士卒，舉兵攻打西南夷、夜郎、滇等國及許多部落。但由於昆明、雋等族的頭人酋長為了壟斷豐厚的過境貿易而拚死抵抗。

歷經十餘年，結果僅打通了從成都到洱海地區的道路，官方使者未能超過大理至保山一帶，只能通過各部族、印度作中介與大夏商人間接貿易。

據《後漢書西域傳》所載，中國在2世紀時對身毒的地理﹑物產﹑宗教﹑政治情況已有初步了解；且知當時身毒許多地區皆屬「月氏」，即早期貴霜帝國(即貴霜)。這是由於東漢時佛教已傳入中國的緣故。

Ⅶ 我們稱印度人為什麼

India（淫爹啊），漢語取諧音→印度

所以生活在那個國度的人叫做印度人

Ⅷ india（印度）英語讀音「硬抵牙」，中文為什麼翻譯成「印度」

至於印度的英文名稱，則源於印度河。印度人將這一民族文明的搖籃稱為Sindhu（本義為河流，中國古代音譯為「身毒」等）。但印度的近鄰波斯人在說Sindhu時對其首字母S存在發音困難，遂將其訛變為Hin；而Hin一詞因字母H弱化乃至失音，再變而為In。印度的名聲因波斯人而傳入希臘，希臘人遂以印度西部的這條河流指稱整個印度地區。他們又將Hin或In訛變為Ins。現在，Ins成了西方語言對印度河的通用名稱。中世紀穆斯林入侵印度後，又依波斯語稱印度為Hinstan（印度斯坦），意思是「印度人生活的地方」或「印度國」。同理，他們將印度教徒稱為Hins。英國殖民者來到印度後，稱印度教為Hinism，稱印度為India。India顯然是從Ins演變而來的。

中國人至少在西漢時期已經知道印度之名。《史記·大宛列傳》載：「其（大夏）東南有身毒國。（張）騫曰：『臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布。問曰：「安得此？」大夏國人曰：「吾賈人往市之身毒。」身毒在大夏東南可數千里，其俗土著，大與大夏同，而卑濕暑熱雲。其人民乘象以戰，其國臨大水焉。以騫度之，大夏去漢萬二千里，居漢西南。今身毒國又居大夏東南數千里，有蜀物，此其去蜀不遠矣。……』」引文中所謂大夏為中亞古國，《史記正義》釋大水為河，則此河顯系印度河。《史記》之後，《漢書》與《後漢書》等史籍對印度均有記載。東漢時，月氏居大夏故地。《後漢書·西域傳》寫道：「天竺國一名身毒，在月氏之東南數千里，俗與月氏同，而卑濕暑熱。其國臨大水，乘象而戰。其人弱於月氏，修浮屠道，不殺伐，遂以成俗。」《後漢書·西域傳》與《史記·大宛列傳》有重復之處，但也增添了一些內容。「修浮屠道」指信仰佛教，而「不殺伐」正是佛教等印度宗教的基本教義。除了「身毒」、「天竺」之外，中國古人對印度尚有賢豆、忻都、欣都思、捐毒、印毒、印都、哂度等眾多稱謂。顯然，它們基本是Sindhu的音譯，只是不同時代不同譯者選用了不同的漢字，但在讀音上還是十分接近的。因此，初唐訓詁學家顏師古雲：「捐毒即身毒，身毒則天竺也，塞種即釋種也，蓋語音有輕重也。」然而，這些譯名用字大多缺乏美感。隨著對印度了解的增多，玄奘認識到了中文譯名的混亂。所以，他在《大唐西域記》卷二《印度總述·釋名》中說：「詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊雲身毒，或曰賢豆，今從正音，宜雲印度。」從張騫通西域到玄奘萬里求法，中國人經歷了七百餘年才最終確立了印度的譯名。一名之立，誠非易事