印度的牛為什麼還拉車

㈠ 印度5億頭牛泛濫成災，為什麼本地人不吃，還企圖出口給中國

由於據官方網統計分析，印度中國牛的總數已經超過5億，似乎是印度人口數量的一半，按照這個發展趨向，將來隨處可見不無可能。顯而易見印度也意識到了這種情況，這不就看上了在我國。但是按理說，在我國都是人口大國，肉類食品需求量大，也在從別國進口肉，但對於印度的建議，在我國卻一口回絕！並沒有商議的餘地。

雖然印度出口的牛羊肉佔全世界牛肉的20%，但中國這一全球最大市場的需求，並沒有對印度敞開大門。印度也一直妄圖把一個人的牛羊肉出入口給中國，終究中國的市場盈利太大。中國不進口的印度牛羊肉，自然不是有意對於。反而是印度的水牛肉質量堪憂，印度的水牛生長發育艱苦環境，恆河水水體更是讓人惡心想吐，在如此條件下長大的水牛，的身上帶上了多少病菌，誰都不知道。

並且，印度許多出口的牛羊肉都來自小型加工廠甚至做坊，牛肉的由來、質量檢驗都不合格。盡管一部分印度牛羊肉，根據越南然後裝運至中國，但無法和澳大利亞、阿根廷等優質進口肉市場競爭，所以在中國銷售市場幾乎看不到印度牛羊肉。

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㈡ 印度人對哪些動物崇拜

印度人相信許多動物都是超自然力量的化身，這種宗教意識讓印度人對某些動物產生敬畏心理，並衍生出不殺生觀念，使得新德里的動物多達450種，僅次於非洲內羅畢的650種。新德里市內的大片綠地提供了動物繁衍生息的環境，也演繹出人與動物的故事。

只有猴子敢管猴子

新德里市中心的紅沙石建築很有氣派，總統府、國防部和三軍司令部都在這里。這片古樹參天、草木繁茂的政府辦公區也是恆河猴的家園。據說這里至少有1萬只恆河猴。起初這些猴子只幹些淘氣的事，從辦公室偷幾粒花生豆或者水果，後來就膽大妄為起來，甚至「偷竊」國家機密。他們瞅准時機溜進辦公室，找不到吃的東西，就順走幾頁文件。統帥百萬大軍的印度高級將領也奈何不了他們，只能忍氣吞聲。為了防止國防文件丟失，三軍司令部將士只得把自己關在「鐵籠子」里，把一樓的窗戶都安裝上了防護鐵條。

這些恆河猴很有些背景，印度教大神之一哈奴曼就是一隻猴。根據印度史詩《羅摩衍那》的描述，哈奴曼可以騰雲駕霧，施展幻術，與大神羅摩一起拯救了善良的悉多，擊潰了代表邪惡的羅剎大軍。神猴哈奴曼是印度教教徒喜愛的神之一，幾乎家家戶戶都供奉著神猴像。大學者季羨林先生認為，哈奴曼就是孫悟空的原型。由於哈奴曼的緣故，印度人也對猴子敬畏三分，經常主動喂猴子食物。

當然，當總統府警衛發現猴子在窺視總統卧室時，就不得不向猴子討個說法了。政府部門招聘了幾只葉猴，葉猴比恆河猴個頭大，長相兇猛，恆河猴見了它們就逃之夭夭。這幾只葉猴成了政府「工薪族」，月薪600盧比，不過不是發現金，而是用香蕉來代替。葉猴們盡職盡責。每天早中晚沿著政府建築各巡邏一次，把恆河猴趕到了樹林深處，政府區才恢復了平靜。

牛被寵愛也被「陷害」

牛和田野在一起是一幅農耕圖，牛和汽車擠在公路上則讓人有時空倒錯的感覺，但這種景觀在印度大小城市都能見到。牛們大概也在考慮為什麼會是這樣，若有所思地反芻，叫喊和汽車喇叭也不能打斷他們的思考。新德里的警察每天都要收到幾十起牛堵塞交通的報告，但他們對牛也是急不得惱不得。

牛在印度文化中象徵著富饒和仁慈。公牛則是印度大神濕婆的化身。牛拉車、犁地，牛糞曬干後是燃料，糊在牆上讓屋內冬暖夏涼，撒在地里是綠色肥料，牛奶是印度人的主要食物。這一切讓印度人對牛感恩戴德，並把這一傳統帶進了都市生活。牛也就成了一個令城市人困惑的情感問題。印度在1959年就頒布了禁止屠宰牛的禁令。這看似保護牛，實際上是把牛給害了。牛一旦生病，大部分都得痛苦地慢慢死去。

牛也經常被人「陷害」。誰的汽車被撞了，如果找不到肇事者，就把責任推到牛身上。保險公司在牛那裡拿不到證據，又不敢教訓牛一頓，只得乖乖理賠。牛還是印度政治的砝碼，哪一個黨派把牛的地位抬得越高，哪一方在大選中獲勝的幾率就越大。獲勝的一方進入總理府後，就把這些牛的處境淡忘了，它們還是只能在公路上走來走去，等待下一次大選。

汽車要靠「大象」開路

印度的名勝古跡附近總有大象的身影。有的遊客騎著大象觀光，有的坐在上面照相。這些象本來屬於大自然，只是他們賴以生存的森林日漸稀疏。印度曾經有100萬頭亞洲象，如今只剩下了兩萬多頭。為了要填飽肚皮，這些大象也不得不收斂野性，替人打零工。

印度人崇拜大象源於古代戰爭中的大象軍陣。雙方交戰時，幾十萬頭大象如地殼爆裂般擠撞沖突，如雪崩般氣勢壓人。戰爭結束後，也不知道是人神化了大象，還是大象神化了人，印度歷史里浮現出大象與人合二為一的神———肥碩矮壯的人身上安著個大象頭，信徒們又讓他做了印度教大神濕婆的兒子。這個象頭神甘尼什逐漸成了印度教教徒頂禮膜拜的對象。甘尼什擅長清除各種障礙物，印度各種車輛上畫的大多是象頭神，意在祈求道路暢通。

從印度人與動物的種種關系看，印度教教徒並不是敬畏動物本身，而是動物背後那種左右命運的超自然力量。在印度，人對動物的感情混雜著喜愛與敬畏，而動物對人都沒有什麼戒心。野孔雀在城市綠地里悠閑覓食，鸚鵡在枝頭飛來飛去，就連蛇洞口也擺著盛滿牛奶的小碟子。這種和諧輕松的背後是信仰和傳統文化的約束力

㈢ 印度尼西亞的牛一般用來干什麼出口還是吃

耕地、拉車、吃（印度尼西亞信伊斯蘭教）。

㈣ 在印度，牛被稱作聖物，為何還會遭到屠殺

印度教中，被看做神的象徵的是瘤牛，這種牛的外形特徵比較好認，背部有一個像駝峰一樣的突起。印度滿大街逛游而不被人驅趕的都是這種牛。而廣大的水牛和黃牛並不被看做神的象徵，也是會被徵用勞役的。比如耕地啊拉車啊什麼的。印度人喝的牛奶一般也是水牛奶。但是無論什麼牛，牛肉一般都是不吃的。這次祭祀的地點是在尼泊爾，印度教徒屠殺的均為水牛。

㈤ 在印度如果遇到牛橫卧在馬路中央，為何行駛的汽車和人們都得繞道而行

印度有百分之八十以上的人信奉印度教，而印度教的教義中，母牛和印度教神學中的輪回轉生有很大關系，公牛則是印度教主神之一濕婆的坐騎。

在印度，牛的地位來源於牛本身的價值。

母牛之所以在印度有著如此崇高的地位，還是源於母牛本身的價值。一隻成年母牛，不僅可以幫助農民們耕地，還可以生小牛，還可以提供美味可口的牛奶。在印度，母牛被認為是富足的賜予者，一點都沒有錯。

㈥ 在印度牛被視為聖物，那最後整個國家的牛都是如何處理的

我們大家對印度有所了解的話，應該會知道牛被印度宗教認為是很神聖的一個聖獸，而且這些教徒們每年都要舉行一個非常大的儀式用來表示這些教徒對牛的尊重，而且在印度也會有一些專門收留這些牛的地方，因為他們認為牛在老了的時候應該像人一樣被放在敬老院裡面，所以在印度的一些有錢人的眼裡邊兒，他們就覺得牛也應該像人這樣，所以他們就自己掏錢建了很多類似於人類的養老院，來把那些年老的牛都給送進去專門顧上護工去照顧這些老牛。

不管怎麼說留在印度還是作為聖獸來對待的，說到底還是印度自己的信仰，我們就不要用自己的眼光去看待了。

㈦ 牛在印度的地位很高，為何還有許多牛在流浪

不得不說牛在印度的地位很高，因為宗教信仰的原因，牛可以說是一種神物，不允許觸碰，所以沒人敢去觸碰牛，牛就只得到處覓食，所以才造成了牛到處流浪的效果。其實在其他地方牛都是被當作食物，很多地方都養牛為生，在西方牛排就被當作主食，在中國牛肉也是一道不錯的菜。但是在印度卻截然不同，是不允許殺牛的，更別說吃牛肉了。

說來也是可憐，印度的牛雖然地位高，但是卻沒人敢碰，所以就無法得到人們的照料。它們就只能在垃圾堆旁邊找吃的，說不定生病了也得不到治療。應該改一改這種規定了，不過也不好改，因為是他們的習俗。