印度苦行僧多少錢一個

⑴ 印度街頭苦行僧眾多，中國遊客拍照，為何導游警告別靠近否則會「破財」

苦行僧成為了印度街頭的特色，由於千奇百怪的造型總是會吸引中國遊客停下來拍照，其實這個行為確實很危險。印度街頭上面出現的可能是假冒的「苦行僧」，被纏上了就要求你給錢才會讓你走；或者是已經走彎路的苦行僧，會對你的行為容易產生厭惡情緒而攻擊你，因此遇到苦行僧時候還是建議避開遠遠的。

無論印度的苦行僧有多吸引，控制好自己不要打擾才是正確的行為。

⑵ 在印度旅遊時遇到「苦行僧」，導游為何總是勸告遊客，要對其視若無睹

因為那些所謂的「苦行僧」實際上都是騙子，並不是真正的苦行僧，他們都是偽裝成苦行僧的樣子，向遊客勒索錢財的騙子。我們都知道，印度作為世界三大宗教之一的佛教的發源地，其宗教繁多交錯是其一大特點。而這其中，光是佛教就有很多分支，苦行僧是其中最苦的一支。

所謂苦行僧坐地起價，遊客不給一個讓他們滿意的價格，他們就不放遊客走。硬生生的把一個宗教、傳統文化的標志，變成了旅遊黑幕，所以導游才一再勸阻遊客不要理他們。

⑶ 78年不吃飯不排泄的印度「苦行僧」，轟動世界，今91歲現狀如何

印度真的是一個十分神奇的國家，在印度可以聽到許多令人匪夷所思的事情，每一個國家都有著自己的宗教信仰，在印度苦行僧是一個非常受人尊重的存在，顧名思義，苦行僧就是以受苦來修煉自己的僧人，他們會想出各種各樣的方法來折磨自己，以達到修行的目的，不知道大家是否還記得那個78年不吃飯不排泄的印度」苦行僧「，轟動全世界，今91歲現狀如何？

如今91歲的傑尼身體還是非常硬朗，說自己78歲不吃不喝確實有點誇張了，但是通過瑜伽的方式來讓自己長壽，在他身上還是能夠看得到效果的，每個人都對自己的生活負責，也有選擇自己生活方式的權利，希望他以後會越來越好吧，生命誠可貴，愛情價更高，生命對生活的熱愛，絕不僅僅是金銀錢財，更多的是對世界，對社會的一份熱愛與嚮往，現實有太多的世俗的眼光，摒棄世俗，大步大步向前走，人活著總要向前看待這個世界的美好，我的世界，我來做主。世界是如此的簡單，而人的信仰卻是萬丈光芒的，信仰支撐著我們前行。對此不知道大家有什麼想說的呢？

⑷ 「印度最牛苦行僧」，為了信仰高舉右臂47年從不放下，結局咋樣

自人類誕生以來，一直都在追尋生命的價值和意義所在，只是人們尋找的方式不同罷了，有些是通過做生意，有些則是通過藝術創作，有些是通過發明創造。每個人都想要活出生命的價值，讓自己在有限的年華中，在這個世界上活出濃墨重彩的一筆。而無數人用自己的經驗教訓告訴我們，做人要有信仰。

最初，人們在大街上看見舉起右臂的他都十分不能理解，認為他就是一個瘋子，然而每當人們了解完事情的整個過程後，都會對他豎起大拇指，由衷的點贊他的行為。不少人問，這樣的修煉值得嗎？真能為下輩子的幸福生活做好鋪墊？其實在他看來，一切都是那麼的自然，一切也都是順從心意，遵循本心的做法。他不後悔。

優渥的物質生活，卻讓阿瑪爾在苦行僧的世界中得到了精神滿足

和眾人猜測的他的家庭必定不富裕的答案相反，阿瑪爾在沒有成為苦行僧之前，有自己的家庭，且家庭美滿幸福，物質更是十分優渥。然而，這份幸福美滿的婚姻生活，以及豐厚的物質生活，並不能給他帶來精神上的富足。

1970年，濕婆來到他所生活的地方時，平凡的日子被打破。他十分信任濕婆，成為了對方最虔誠的教徒。三年後，他成為了一名苦行僧。然而，苦行僧從來就沒有一個固定的修煉方式，於是在他思考良久後，他決定舉起自己的右臂。

這是一項十分讓人敬佩的修煉方式，因為沒有誰能夠長時間將自己的手臂舉起而不放下。這完全是在挑戰人類的身體構造，自他修行之後，他便與家人劃清了界限，放棄了一切優越的物質條件。不僅如此，因為修行，他變得沒有那麼在乎自己的形象，不修邊幅成為了他的代名詞。幾乎每一位見到他的人都會認為他是一個乞丐。

然而，也正是因為他的這份信仰，讓他逐漸走進了大眾視野，也讓更多人看到了信仰的力量。一時之間，印度媒體爭先報道了有關他的事例，並且還拍下了他的視頻。紛至沓來的采訪，大街小巷談論的話題人物，讓阿瑪爾一下紅了，火爆整個印度。並且，很多人以他為例，以他為榮，以他為學習的榜樣。

人們崇拜、敬佩的眼神讓阿瑪爾出盡了風頭的同時，也享受到了從未感受過的成就感，讓他得到了精神上的滿足。但同時，這也會給他帶來一個問題，想要放棄卻不敢。沒有誰能夠在挑戰人類身體極限的時候，說自己從未想過退縮，只能說在產生想要放棄的念頭時，也只是不停地說服自己堅持而已。

阿瑪爾的爆紅，讓不少人看到了信仰的力量，也讓阿瑪爾收獲了精神上的成就感。然而，他的爆紅也從一定意義上決定了他沒有了說放棄的資格，他只能一輩子堅持下去，堅持到他離開人世。他代表的是人類對信仰的堅持，他著名印度苦行僧的形象在他身上烙下了深刻的印記。假如，他放棄自己的堅持，就相當於放棄了自己的修行，也就相當於向整個印度宣布，他不忠於宗教。如今47年過去，他的堅守換來了一條徹底壞死的右臂，和有些人的崇拜眼光。

徹底壞死的右臂是他堅守信仰的榮耀

如今，他已經高舉右臂47年，由於他的手臂血液不通，手掌已經縮成了一副姿態。長期的供血不足，讓他的手臂沒有一點肉，骨頭的紋路清晰可見，整條手臂就剩下一張皮包裹著是骨頭了。不僅如此，也沒有人給他剪指甲，長長的指甲蜷縮在一起，看起來又臟又黑，湊近了看十分。

他整個人呈現出的狀態就是不健康的，然而，不可否認的是，他的事跡也確實為其他的苦行僧帶去了一些啟發。並且，他幾十年的修行，讓他幾乎成為了印度濕婆的代表，無數印度人十分敬佩他。這也算是犧牲身體上的某些機能獲取到的東西吧，而對於他而言，這也才是讓他堅持下去的理由。

有時候，心靈上的滿足往往比身體上的滿足來得更讓人歡喜。從阿瑪爾身上，我們看到了《孟子》中所說的：「勞其筋骨，餓其體膚」的成為人上人的標准，看到了他為了信仰，而承受的肉體上的折磨。他的意志，他對信仰的追求和堅持都是我們應該學習的榜樣。信仰的力量是偉大的，也更是讓人信服的。

在如今金錢至上、物慾橫流的世界中，少有人會聽從自己的本心，去做一件或許在外人看來沒有那麼有意義的事情，不求回報，不求名，不求利，只為內心的富足。幾乎大多數人都在世界這個巨大的名利圈中徘徊，掙扎，一輩子都干著趨名逐利的生活。他們真的開心嗎？金錢、名利、權力真就成為了衡量一個人成功與否的唯一標准嗎？真正讓人崇拜的是那些為了自己的信仰，尊崇本心，不忘初心的人，他們才是一個人自我價值實現、不被世俗所束縛的最好樣子。

⑸ 他是「印度最虔誠苦行僧」：舉右臂47年不放下，最後結果怎樣

在風塵僕僕的人世間，有一群苦行的僧侶，他們為了成為佛學宗師，參透更高遠的佛學境界，寧願把自己的身體獻身於苦難，把自己的人生活成了地獄，但這樣自虐自殘的皈依方式，就像是一場騙局，身心健康的人，最好不要去嘗試、參與。

最終，阿瑪爾選擇用高舉右臂不放下的方式，讓自己受苦，以此進行一場漫長的修行，因為一直保持一個姿勢，違背了人體的正常力學，現在的阿瑪爾右臂已經完全僵硬沒有知覺了，醫生經過診斷後判斷，因為他血液無法循環，導致了細胞壞死和神經萎縮，所以他的右臂變成了壞死的骨頭，他儼然已經是個殘疾人了。很多人看到阿瑪爾這樣的自虐，造成了殘疾的後果，都瞠目結舌，希望他不要拿自己身體來開玩笑，但在阿瑪爾心裡，這是他的信仰，他絕不後悔。如今的印度苦行僧有500多萬人，阿瑪爾作為其中的一員，因為自己出格的舉動而備受矚目，還一度被稱為「印度最牛苦行僧」。

⑹ 印度街頭的苦行僧，真的是能20年不吃不喝

印度街頭的苦行僧並非真的20年不吃不喝，其實大部分苦行僧都是會進食和喝水，否則是無法生存下來。印度特色的苦行僧，都對外宣傳是不吃不喝用苦難讓自己升華；但到當地旅遊的遊客則發現，這些所謂的苦行僧並非真的不吃不喝，只是吃的不較少喝得比較少而已，畢竟人是無法脫離水的，不喝水大概一個星期就熬不住了，怎麼熬上了20年。

因此，苦行僧並非20年不吃不喝，只是量比較少而已。

⑺ 印度苦行僧沒有任何經濟來源，如何生存下去

因為印度的苦行僧，他們的衣食住行都來源於信仰者的施捨，所以他們是不會愁衣食住行的。而且他們每天的要求都是特別的低，有一件衣服有一口飯就可以，所以他們是很容易的生存下去。

⑻ 印度的「苦行僧」到底有多苦

印度的“苦行僧”他們衣衫襤褸，戒掉了人性中一切慾望，只是為了純粹地感受到生命中的苦楚。對於體會苦痛，對於苦行僧來說，這就是他們的日常。什麼行走在燒得火紅的木炭上，睡在滿是釘子的床上，吃的也不是什麼正常的東西，屎啊，尿啊的都能夠充飢。

03、苦行僧追求內心的安定，對於外物的一切，都將慾望控制為零。

其實對於慾望的享受，這是人的天性，但是在苦行僧的心裡，卻是非常罪惡的。不過也非常矛盾，即便如此，苦行僧在吃喝上，並沒有說不肯大吃大喝。有的苦行僧會在好吃好喝後，才潛心修煉習性。在印度，你很難看到衣冠整潔的苦行僧，衣衫襤褸是他們最大的特點。所以很容易看出，哦，這是個苦行僧。