印度佛教塔是什麼意思

❶ 古印度對塔有哪些別稱，佛塔對於當時來說有何意義

塔，在古印度叫「stupa」，音譯為「堵波」。中文叫浮圖、浮屠或佛圖，意譯為方墳、圓冢等。它是印度佛教中埋葬佛骨和聖徒骨骸的墳冢。佛塔是佛教建築的象徵，印度佛塔在中國又稱為堵波。這個建築樣式基於印度人將死者埋於土石墩下的風俗。哈拉巴文明消失以後，古印度文明進入雅利安人時期。

後來佛教高僧、大法師圓寂後，也造塔埋葬靈骨，於是造塔成為一種風氣。佛教的迅速普及和佛塔的大力修建，阿育王的作用是非常謹塌大的。阿育王皈依佛教後，成為最虔誠的信徒。他的後半生都致力於推廣佛陀慈悲、和平的教法。由於阿育王的大力扶持，佛教因而能走出印度，成為世界性的宗教。印度最大的堵波在桑奇，大約建於公元前250年，藝術史上稱「桑奇大塔」。這里，顯示出佛教藝術的底蘊——對靈境的崇拜和對現實人生的藝術審美。

❷ 為什麼佛塔多為7層，有什麼寓意嗎

佛塔多為7層是因為在佛教中，七層的佛塔是最高等級的佛塔，七級浮屠指的就是七層塔。

浮屠就是佛塔，是音譯過來的。佛塔起源於印度。在公元一世紀佛教傳入我國以前，我國沒有「塔」，也沒有「塔」字。當梵文的stupa與巴利文見Thupo傳入我國時，曾被音譯為「塔婆」、「佛圖」、「浮圖」、「浮屠」等；

由於古印度的Stupa是用於珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經之用的，昌肢亦被意譯耐襲世為「方墳」、「圓冢」，直到隋唐時，翻譯家才創造出了「塔」字，作為統一的譯名，沿用至今。

(2)印度佛教塔是什麼意思擴展閱讀：

在佛教中，七層的佛塔是最高等級的佛塔。佛家以為七層的寶塔約為百公尺來高的大佛像，建了如此的大佛來供養，功德是很大的（註：這在許多的經典中都有提到，可以翻翻地藏菩薩本願經，內中就有提及）。

假使救了一個人的性命那麼所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級浮屠。

中國佛教徒多將浮屠視為佛塔。因觀音手持佛塔，故而名稱浮屠觀音。明代版畫集《慈容五十三現》和《觀音三十二相》中均有浮屠觀音。

其造像特徵是：觀音立於蓮華之上，右手持九級浮屠佛塔，左手作施無畏印。佛塔漢譯"堵波"，古印度佛禪察教徒築塔是為了埋藏佛之舍利，後來演變為佛教象徵性的重要標志。佛教徒非常崇拜舍利、佛發、佛指、佛齒，見舍利如見佛陀本身。佛塔又稱功德聚。

❸ 塔，印度佛教中叫什麼

塔，印度佛教中叫窣堵坡，它本來是埋藏佛教渣晌鄭僧人的佛骨舍利子的。相傳佛祖釋迦牟尼圓寂(逝世)後，他的弟子阿難等人將他如頌的遺體火化，在骨灰里找到好多光彩晶瑩、佛塔堅固非凡的東西，即舍利子。人們甚奇之，於是便為他修造考究的墳墓，將這些寶貝埋藏起來。這種墳墓就是窣堵謹螞坡。

❹ 塔在佛教中有什麼含義嗎

分類: 社會民生 >> 宗教
解析:

塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風格的東方傳統建築。塔起源於佛教（浮屠），通常很高。

在漢語中，塔也指高聳的塔形建築（即英語中的Tower，德語中的Türme），這一概念與本條目所描述的東方的塔(即英語中的pagoda)並沒有太多的關聯，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔廳正慶等，請參見塔 (西式)。 除此以外，在翻譯中塔還被不同於以上概念的詞彙，如金字塔、燈塔。

塔這種建築形式緣起於古代印度，稱作窣堵坡（梵文 stûpa），是佛教高僧的埋骨建築。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。

隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結合後，經歷了唐宋元明清各朝的發展，並與臨近區域的建築體系相互交流融合，逐步形成了樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔系，建築平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨合理，所使用的材質也從傳扮握統的夯土、木材擴展到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以後，塔逐漸從宗教世界走向世俗世界，因此按照經律系統，塔可以分為佛塔和文峰塔。

在建築學層面，塔是一種非常獨特的東方建築，其體量高大用料多樣，在不同的地區地質條件不同，建塔技術也不同，對塔的建築學研究涉及了材料力學、結構力學、土壤學、地質學等諸多方面。

在東方文化中，塔的意義不僅僅局限於建築學層面。塔承載了東方的歷史、宗教、美學、哲學等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介。

寶塔

窣堵坡印度佛教建築窣堵坡和中國的傳統建築樓閣是塔的兩大源頭。

窣堵坡：印度的窣堵坡原是埋葬佛祖釋迦牟尼火化後留下的舍利的一種佛教建築，梵文稱「窣堵坡」（Stupa），就是墳冢的意思。開始為紀念佛祖釋迦牟尼，在佛出生、涅盤的地方都要建塔，隨著佛教在各地的發展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，爭相供奉佛舍利。後來塔也成為高僧圓寂後埋藏舍利的建築。

樓閣：閣樓一名重樓，重樓是一種中國傳統的建築形式，早在先秦時代就已經出現，但由於年代久遠，至今已經沒有兩漢以前的樓閣建築實物存在。了解中土重樓的具體情況，除了通過歷史文獻的分析之外，兩漢時期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁畫是很好的資料。冥器中的重樓多為陶土燒制的2－3層的木結構建築模型，多有斗拱作為支撐結構，各層分布平坐和檐，建築有門窗等精細結構，建築平面大多為正方形。漢代冥清歷器重樓模型的結構特徵與魏晉之後木塔的建築結構有著明顯的源流關系。