Ⅰ 求有關印度的風俗
印度教徒習俗：印度人大約83%是印度教徒。印度教徒不吃牛肉，因為牛被看作是神聖的動物。
印度人敬奉恆河的習俗由來已久。印度教把恆河作為「聖河」（佛教也視恆河水為「福水」），恆河兩岸建有無數的寺廟和宗教聖地。印度人把到恆河中沐浴一次作為自己的神聖義務和極大幸福，每年都有許多人不辭勞苦趕到恆河進行「聖浴」，並將聖水帶回家鄉珍藏起來，吃飯時才滴人一滴。在印度教徒的婚禮上，灑「聖水」是必不可少的儀式，他們認為，「聖水」可以洗掉青年人心靈中不純凈的東西，使他們婚後更加幸福。印度教徒死後，也要由婆羅門祭司先在屍身上灑上「聖水」，然後再行火化。據說這樣可以使死者的靈魂得到凈化，順利地升入天堂。
信奉伊期蘭教的印度人不吃豬肉，虔誠的教徒不喝酒。
正統的錫克教徒不剪發，頭上纏著頭巾。他們不吸煙，也不吃牛肉。正統的穆斯林婦女一般不見男客，但邀請印度人參加社交活動時，也應邀請他們的妻子。
印度是一個講禮節的民族，又是一個東西方文化共存的國度。有的印度人見到外國人時，能用標準的英語問候「你好」有的則用傳統的佛教手勢－－雙手合十。印度教徒見面和告別多施雙手合十禮，並互相問好祝安。行禮時要彎腰觸摸長者的腳。印度人在雙手合十時，總是把雙手舉到臉部前才算合十。這種招呼，顯得比握手高尚、文雅，令人有一種「仙風道骨」之感。你必須注意的是，切莫在雙手合十的時候，也同時點頭(外國人在印度常有這種動作,容易引起當地人的嗤笑),那就破壞了親切和氣的氣氛,顯得有點不倫不類了。
印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動，是沒有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因為不流動的水為死水，孩子浴後會遭災、夭折的。印度人喜歡談論文化方面的成就、印度的傳統以及外國的事和外國人的生活。
印度婦女喜歡在前額中間點有吉祥痣，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同意思，它是喜慶、吉祥的象徵。印度男女多有配帶各種裝飾品的習慣。
印度人愛喝茶，大多是紅茶。各種集會，中間休息時也備有茶水，招待客人自不必說。在印度人家裡吃飯時，客人可以給主人帶些水果、糖作為禮品，也可以給主人的孩子帶些禮物。很多婦女不同客人聊天，也不同客人一起吃飯。
印度人喜愛3、7、9數字。他們認為紅色責示生命、活力、朝氣和熱烈，藍色表示真誠。陽光似的黃色表示光輝壯麗。綠色責示和平、希望。紫色表示心境寧靜。印度人在生活和服裝色彩方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙色及其他鮮艷的顏色。黑、白色和灰色，被視為消極的不受歡迎的顏色。不喜歡玫瑰花，在辦公室和商業機關，寫字台喜歡放在東北角或西南角。
Ⅱ 印度人喜歡什麼顏色,忌諱什麼顏色 求答案
中國人對自身的身體禁忌:
中國的平民百姓只所以要盡力遠離那些「命大」於己的神聖的權威人體和不潔凈的危險人體，當然是出於一種自 保護的目的。他們害怕那具有更強的神秘力量的人體通過接觸、目視、語音的傳導傷害了自己的身體，這是對自身以外人體的禁忌。除此之外，民間還相信，自己還需要對自己的人體採取一些禁忌行為，進一步確保自身人體的安全。裸露禁忌中國人忌諱裸露自己的身體。除了小孩子可以光著身體到處跑以外，
成年人絕對不可以將肉體裸露人前。民間有「男不露臍，女不露皮」的俗語。可能是出於對男性乾重體力時太熱的照顧，也可能是出於男性上體無性刺激敏感特區的考慮，所以男性上體的裸露限制尚不太嚴格。對於女性，要求的嚴刻是驚人駭世的。舊時，一般平民良家婦女，人幼年起就深藏閨閣，所謂「大門不出，二門不邁」，整天呆在家裡。這意思不外是要將難以包裹的臉、手都隱藏起來，不讓外人看到。因為女人任何部位的裸露都會產生「性引誘」，都會引起男人的淫慾，從而招致禍患。在孟姜女的傳說故事中，萬喜良為逃避修長城的苦役，跳進了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水時裸露的胳膊。於是，孟姜女只得做了萬喜良的妻子。從這里看，裸露禁忌的根由並不僅僅在於有失禮貌或者男女間的私情，而還有更深層的信仰根源。亦即，在別人看到自己裸露的肉體的同時，自己的靈魂也就被這人攝去了、佔有了、控制了。因而，裸露者也就完全失去了自衛的能力，只有服就這人而去了。只不過，這種深層的根源在後世封建禮教的影響下變換了形貌而更加隱蔽罷了。直至如今，當人們提起某某人時，有人會帶著很自豪、很自信的口氣說：「他呀， 見過！」「 認識他！」「 們是莫逆之交。」「 們從小就在一個水坑裡洗澡。」等等，這口氣里多少還隱約地可以感到他是在說，「 已經佔有了他！」這種佔有的觀念，當然也是屬於靈魂的佔有的！他越是熟視過他的面孔、他的肉體，越是更多地、更牢地把握著了他的靈魂！
現代中國人對於裸露身體仍是有所忌諱的，不過不像舊時那樣拘泥了。對於乳房、性器官的裸露是禁止的；對於四肢和其他不太性感的地方則聽之任之了；對於「比基尼」三點式泳裝的接受以及對人體畫展、人體藝術的欣賞標志著中國人在這方面意識的突破和進展。骨相禁忌由於相信通過注視可以攝取、控制靈魂的巫術效驗，所以中國上古時就有許多人體相法。骨相便為其中一種。王符《潛夫論箋.相列》雲：「人之有骨法也，猶萬物之有種類。」王充《論衡.骨相篇》雲：「案骨節之法，察皮膚之理，以審人之性命，無不應者。」王充還列舉了范蠡去越，尉繚亡秦的例子。說：「越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共榮樂。」「秦王為人，隆準長目，鷙膺豺聲，少恩，虎視狼心……不可與交遊。」都是通過骨相、占驗掌握對方靈魂從而加以避忌的實證。可見民間是有「長頸鳥喙」、「隆準長目，鷙膺豺聲」等骨相禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原則一旦在民間約定俗成，便不僅適合於別人，也適合於自身。因而自身如有呈凶兆的骨相也會自 諱忌的。當然，這種相論是唯心主義的，但是在民間仍有眾多篤信不疑者。此種情狀，戰國時期的思想家荀子，早就在《荀子.非相篇》中指出了，他說：「相人之形狀顏色而知其吉凶妖祥，世俗稱之；古之人無有也，學者不道也。」他還列舉了許多實例來論證骨相之法是不可信的，指出「相形不如論心」。可見相骨禁忌是屬於俗信的，其中迷信、謬誤的地方，也早已被明眼人看破。不過，民間信仰的存在和發展並沒有因少數智者的覺悟而中止和改變，骨相信仰仍然越來越繁復地發展、延續下來。民間有「上身長，佐君王；上身短，福分淺」、「上身長，坐中堂；下身長，走忙忙」的說法。這是媚上的。還有一種說法是：「上身長，下向短，不吃嘴就是懶」。這是勞動者自珍的俗諺。兩種說法雖有立場的分別，卻也有一致的地方。它反映了對同一骨相不同立場的不同禁忌，也是一種骨相俗信的特例。總之，民間對骨頭的靈氣還是崇信的，「骨法為祿相表，氣色為吉凶候」。對意志堅定的強者，民間俗稱之為「硬骨頭」、「有骨氣」。《西遊記》中白骨精能從一堆白骨而變化成人形也是中國民間相信骨頭是有靈性的一個證據。《水滸傳》中武松葬兄以骨，還有今天對故人哀思寄託於其骨灰等等，也都與骨靈信仰不無關系。由於民間存有骨靈信仰，所以迷信活動中，凡骨相不好的人便成為眾人禁忌的對象，對自身骨相不好的，便也深以為忌，想方設法要改變自己的厄運。肉體禁忌與骨骼相連的，是人的肉體。民間俗信以為，肉體也是靈魂依附的處所。《左傳.昭七年》：「人生始化為魄，既生魄，陽曰魂。〔疏〕魂魄，神靈之名。附形之靈為魄，附氣之神為魂也」。(見《康熙字典.鬼部》)或謂「魄，人陰神；魂，人陽神」(見《淮南子.說山訓.注》)。而「陰陽不測之謂神」(見《周易.系辭》)，又以骨肉必歸於土故以歸言之。歸者，鬼也。所以知道，在古人的眼中，人體的骨肉同是魂魄的駐地，當骨肉歸之於土時，人始化為鬼靈。由於這種信念的存在，所以有時人也可以有魂魄在身以顯吉凶兆示的靈性感覺。比如身體某部位的肉在顫動，就以為是魂魄在顯靈，或者是神靈附體、神靈感召的結果。《台灣風俗志》中說，在酉時、辰時、寅時身上的肉跳動不止便象徵著凶災、失財等禍事將臨，因而是俗民所要忌諱的事體。其實，人體肉跳不過是一種生理現象而已。肉體既是靈魂的宿地，所以人們很注意身體的胖瘦。太胖了不好，太瘦了也不好。一般說來嬰兒喜胖，忌瘦，生下來時，是個「大胖小子」、「小胖妞」很討人喜歡。如果生得瘦小，就很憂慮，擔心是否能成人。到了青年時期又喜瘦忌胖，如果青年後生身體突然發胖起來，那將是個凶兆。有諺語雲「後生發福，棺材當屋」。中年人體發胖是正常的，太瘦了往往是有病的表現。老年又喜瘦忌胖了，所謂「有錢難買老來瘦」，老年人越瘦越精神。不過中國人還有體胖為福氣的觀念。幾日不見，一見面總是言稱對方「胖了」、「發福了」，忌言人瘦。人瘦不吉利，不是有病，就是「窮氣」。所以不管年齡大小身體好壞，見面說「您又發福了」是准沒錯的，人家不會怪罪。如果說，「您又瘦了」。聽者心裡就會犯嘀咕，「是嗎？不會吧？」要是心量再小點兒，回去當真還生起病來呢。這就是忌諱的效應。文身禁忌除了骨肉，人體之皮膚也有禁忌。文身禁忌便是很普遍的一種。據說中國五十六個民族，都有過文身的歷史。現代學者一般認為，文身是民族早期發展階段中存在的一種風習。方法是用針在人體全身或局部刺出自然物的形狀或幾何圖形。有的染色，有的不染色，一般用作圖騰標志。《莊子.逍遙游》中有言：「宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。」許多史志典籍中也都記載著少數民族文身的風習。直至現今，傣族、基諾族等許多少數民族中還在流行此俗。文身一般從十五六歲開始。許多人一生中文刺數次。男女都有，女的大都只黥刺小腿部，花紋與衣服上寬闊的邊飾圖案相仿；男的在臂部、腿部都有，圖形有動物、花草、星辰、日用器物等。文身的圖式表現著某種具體的意象。這些具體的意象又凝聚著民族精神、民族文化方面的意義，與族群的經濟、社會發展以及宗教觀念、民間信仰都有著密切的聯系。有人指出「文身是一部鐫刻著痛苦與意志的精神現象學」。解釋文身功能的說法大致有：美飾說、尊榮說、吸引說、巫術說、標志說等五種。與文身禁忌信仰相關的主要是巫術說和標志說。例如基諾族、傣族等少數民族就有忌不文身的信仰。他們認為一個人如不文身，死後就不能進鬼寨與祖先聚合，而只能當野鬼。這當然是一種族類認同的信仰。除此之外，在自己身體上刻出文樣，標出一個獨特的自 ，是否也有讓常常會離開肉體而出遊的靈魂返回自 時不致認錯、不致猶豫不決的含義呢？如果是有這層含義，那麼，不文身就有靈魂走失的危險了。還有的民族把文身視為抵禦侵害、防止禍患、增強自身魔力的一種辦法，這就有巫術的作用存在了。台灣高山族中的泰雅人婦女婚前都要「黥面」，即在臉上刺上三道藍色花紋。有的在前額和下頦刺上放射形的粗藍紋，誇示自己善持家，有本事，會織布等。男子下頦也要刺上一條藍紋，表示威武勇敢。實際上這些文身的行為除了美飾的作用而外，也還有著一種巫術的作用，他們相信，「黥面」的結果會使自己增強應付新生活的能力，並且確保自己不致受到陌生人的傷害。如果有誰文刺了不該文刺的紋樣，也是要受到懲罰的。因為文刺的不同紋樣具有不同的意義。高山族中文身還有許多具體的禁忌。如泰雅人文身者必須是處男、處女。私婚者禁忌文身。文身施術中禁忌孕婦及其丈夫探視，否則以為傷口會血流不止。文身創口未癒合前，禁忌與外人相見。一般婦女在月經時不施術，同族中有人死亡不施術，家族設陷阱狩獵不施術。如果違犯這些禁忌，文身就很難取得成功。排灣人還有月朔日不施術、有人打噴嚏時不施術、放屁不施術等等禁忌。以為月朔時文身，刺處會化膿；打噴嚏、放屁時施術，靈魂會聞聲脫走，不安全。賽夏人和泰雅人還規定文身施術前不能吃獸類的鮮血及內臟，否則文身時出血多；不能吃鍋巴，否則皮膚會硬化，受術要痛苦；不能吃鹽，不可抽煙，不可吃橘子，否則花紋會變顏色。不能吃魚或竽頭，否則，創口會發癢。排灣人魯凱人在施術後至創口痊癒前，不可吃米飯、豬肉、鹽、豆或烤白薯，只能吃蕃薯、糊糊和其他蔬菜。泰雅人在文身時還不許家人穿花衣服，尤其是紅色衣服。漢族也有文身習俗。例如《水滸傳》中九紋龍史進，以及其他習武人的文身等都是這種習俗的殘存。進入階級社會以後，文身還作為等級身份或作為秘密會社成員的標志。總之，凡強調文身的區域，都不同程度地存在著文身的禁習風習。只是那些文身風俗早已消退的族群，才不見了文身禁忌的桎梏。時下偶見於中小學生，或者男女青年間的臂花、胸圖就更是興之所致的游戲之作了，談不上文身，更談不上文身禁忌了。不過，能否認為它也是文身風習的某種殘留遺跡呢？ 想，也是可以這樣看待的。
Ⅲ 印度民族習俗
局春祥1．禮節、禮貌：印度人十分講究禮節、禮貌，男人相見或分別時，有 時握手，有時也用傳統的佛教禮節——雙手合十。男人不能和女人握 手，在行雙手合十禮或鞠躬禮時，男人不能碰到女人，如果男女兩人關 系很一般，二者之間不能談話。到印度寺廟或到家庭作客時，進門須先 脫鞋，然後雙手合十，說「那摩喜誕」(即「您好」)。待主人答禮後，才坐下來開始談話。若同意對方意見，他們不是點頭稱是，而是將頭向左搖動；若不同意時，則點頭。晚輩對長輩行禮是彎腰摸長者的腳，妻子送丈夫出門，最高禮節是摸腳跟或吻腳。
2．獻花環：對一般客人，獻花環時，只將桐搏其套在客人脖子上即可；對尊貴客人，所用花環很大，其長度要超過客人膝蓋。
3．左手不潔：印度人習慣用右手進食、遞送或拿取物品，忌用左手或雙手，即使在敬酒時，賓主也都用右手舉杯。
4．「蒂卡」：印度婦女喜歡用硃砂和水米調和後點在眉心，即「蒂卡」。它不僅展示美麗，而且表示已敬森豎過神明。
5．紗麗：印度婦女身上披的彩色長布(寬1米，長5～6米)，稱為紗麗，是印度傳統服飾。
6．印度教徒三大夙願：到聖城朝拜濕婆神，到恆河洗聖浴、飲聖水和死後葬於恆河。印度教徒以黃牛為神，對它頂禮膜拜。
7．忌諱：印度人視牛為「聖牛」，忌食牛肉，牛是印度教徒愛護的動物，被視為神聖不可侵犯，任何人均不得傷害它們，因而也忌用牛皮做的東西。印度人認為豬肉是下賤人食用的，因而葷食喜吃羊肉和家禽肉。蛇也被看作是神聖的，視殺蛇為觸犯神。印度人忌白色，認為白色象徵著內心的悲哀，黑色也被認為是不祥的顏色，還忌諱彎月的圖案。印度人將「1」、「3」、「7」視為不吉利的數字。忌用澡盆給孩子洗澡，認為盆中之水是「死水」。印度人不喜歡別人拿他們的照片，除非他們自願印度教徒忌諱眾人在同一盤中取食，也不吃別人接觸過的食物。忌用左手握手和遞、取東西。忌用荷花作饋贈品，因為印度人多以荷花為祭祀之花。忌在上了年紀的印度人面前抽煙。
Ⅳ 印度不喜歡什麼顏色
印度人喜歡什麼顏色,忌諱什麼顏色
我在印度住了一年，可以負責任地說，印度人沒有特別忌諱的顏色。
而印度人最喜歡的顏色是他們國旗上的那種橙黃色。
印度人喜歡什麼顏色？
印度人在生活和服裝色彩方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙色及其他鮮艷的顏色
印度都喜歡什麼顏色或崇拜什麼顏色？
印度居民大多信奉印度教，其次為 *** 教、基督教、錫克教。在印度，月亮是一切美好事物的象徵。
印度人相見應遞英文名片，英語是印度的商業語言。主客見面時，都要用雙手合十在胸前致意。口中念著：「納瑪斯堆」（梵文：「向您高游敗點頭」，現在表示問好或祝福）。晚輩在行禮的時候彎腰摸長者的腳，表示對長輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。
印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責；召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭；指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。
到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是恭腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。
用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。 喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，方式是「舔飲」，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。喜歡中國的粵菜、蘇菜。
忌諱白色，習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數字，和印度人交談，要迴避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。
印度奉牛為神聖，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮製品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。忌諱用澡盆給孩子洗澡，認為是「死水」，是不人道的行為。
泰國各個民族都有自己的傳統服飾。現在，泰國城市中的男子在正式社交場合通常穿深色的西裝，打領帶。婦女在正式社交場合穿民族服裝，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服裝，但在公共場合忌穿短褲。
儀態禮儀
在泰國，進入佛殿要脫鞋，進入當地人家的客廳也要脫鞋。他們討厭在平時生活中拍拍打打的舉止習慣，認為這是不禮貌的。當地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失敗，伸出彎曲的食指則表示死亡。
相見禮儀
生性寬厚，溫和有禮的泰國人在見面時不是握手說哈羅，而是合掌說聲「沙娃滴卡」。這種合掌問候方式在泰語稱為「威」（Wai）。做法是把雙手提到胸前，雙掌合並但不貼合，猶如在掌心握著一片棉花。這時您的雙手的形狀就有如一朵含苞待放的蓮花。
在不同的場合，面對不同的人或事時，「威」的做法便會有所不同。比如說在向同輩問好時，合掌後指尖不高過下巴。在對長輩行「威」禮時，則須低頭讓指尖輕觸鼻尖。對尊貴的對象如德高望重的長輩表示尊敬時，則把雙掌擡高至額頭。泰國人遇到僧侶或象徵佛陀的佛像，都會下跪，合掌，並以額頭觸地膜拜。一般遇到同輩向他們「威」時，泰國人都會以「威」禮回報。但若是晚輩向長輩「威」時，長輩是不須回「威」的，有些只以點頭或微笑回應。
一、社交習俗
印度人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：
印度國民多「種姓」， 不同宗教多規定；
民族繁雜多信仰， 性格一般多穩重；
綠色吉祥多偏愛， 白色懊喪多忌用；
講究禮貌......>>
印度人戚顫喜歡什麼顏色,忌諱什麼顏色 ？求答案
中國人對自磨叢身的身體禁忌:
中國的平民百姓只所以要盡力遠離那些「命大」於己的神聖的權威人體和不潔凈的危險人體，當然是出於一種自 保護的目的。他們害怕那具有更強的神秘力量的人體通過接觸、目視、語音的傳導傷害了自己的身體，這是對自身以外人體的禁忌。除此之外，民間還相信，自己還需要對自己的人體採取一些禁忌行為，進一步確保自身人體的安全。 *** 禁忌中國人忌諱 *** 自己的身體。除了小孩子可以光著身體到處跑以外，
成年人絕對不可以將肉體 *** 人前。民間有「男不露臍，女不露皮」的俗語。可能是出於對男性乾重體力時太熱的照顧，也可能是出於男性上體無性 *** 敏感特區的考慮，所以男性上體的 *** 限制尚不太嚴格。對於女性，要求的嚴刻是驚人駭世的。舊時，一般平民良家婦女，人幼年起就深藏閨閣，所謂「大門不出，二門不邁」，整天呆在家裡。這意思不外是要將難以包裹的臉、手都隱藏起來，不讓外人看到。因為女人任何部位的 *** 都會產生「性引誘」，都會引起男人的淫慾，從而招致禍患。在孟姜女的傳說故事中，萬喜良為逃避修長城的苦役，跳進了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水時 *** 的胳膊。於是，孟姜女只得做了萬喜良的妻子。從這里看， *** 禁忌的根由並不僅僅在於有失禮貌或者男女間的私情，而還有更深層的信仰根源。亦即，在別人看到自己 *** 的肉體的同時，自己的靈魂也就被這人攝去了、佔有了、控制了。因而， *** 者也就完全失去了自衛的能力，只有服就這人而去了。只不過，這種深層的根源在後世封建禮教的影響下變換了形貌而更加隱蔽罷了。直至如今，當人們提起某某人時，有人會帶著很自豪、很自信的口氣說：「他呀， 見過！」「 認識他！」「 們是莫逆之交。」「 們從小就在一個水坑裡洗澡。」等等，這口氣里多少還隱約地可以感到他是在說，「 已經佔有了他！」這種佔有的觀念，當然也是屬於靈魂的佔有的！他越是熟視過他的面孔、他的肉體，越是更多地、更牢地把握著了他的靈魂！
現代中國人對於 *** 身體仍是有所忌諱的，不過不像舊時那樣拘泥了。對於 *** 、性器官的 *** 是禁止的；對於四肢和其他不太性感的地方則聽之任之了；對於「比基尼」三點式泳裝的接受以及對人體畫展、人體藝術的欣賞標志著中國人在這方面意識的突破和進展。骨相禁忌由於相信通過注視可以攝取、控制靈魂的巫術效驗，所以中國上古時就有許多人體相法。骨相便為其中一種。王符《潛夫論箋.相列》雲：「人之有骨法也，猶萬物之有種類。」王充《論衡.骨相篇》雲：「案骨節之法，察皮膚之理，以審人之性命，無不應者。」王充還列舉了范蠡去越，尉繚亡秦的例子。說：「越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共榮樂。」「秦王為人，隆準長目，鷙膺豺聲，少恩，虎視狼心……不可與交遊。」都是通過骨相、占驗掌握對方靈魂從而加以避忌的實證。可見民間是有「長頸鳥喙」、「隆準長目，鷙膺豺聲」等骨相禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原則一旦在民間約定俗成，便不僅適合於別人，也適合於自身。因而自身如有呈凶兆的骨相也會自 諱忌的。當然，這種相論是唯心主義的，但是在民間仍有眾多篤信不疑者。此種情狀，戰國時期的思想家荀子，早就在《荀子.非相篇》中指出了，他說：「相人之形狀顏色而知其吉凶妖祥，世俗稱之；古之人無有也，學者不道也。」他還列舉了許多實例來論證骨相之法是不可信的，指出「相形不如論心」。可見相骨禁忌是屬於俗信的，其中迷信、謬誤的地方，也早已被明眼人看破。不過，民間信仰的存在和發展並沒有因少數智者的覺悟而中止和改變，骨相信仰仍然越來越繁復地發展、延續下來。民間有「上身長，佐君王；上身短，福分淺」、「上身長，坐中堂；下身長，走忙忙」的說法。這是......>>
埃及人喜好什麼顏色，討厭什麼顏色
生活中埃及人對顏色沒什麼特殊喜好和禁忌，跟中國的大部分人一樣吧，歲數大點的可能穿深色的多一些，年輕人會喜歡靚麗一些的顏色，那些只喜歡白色和綠色的說法不知道從哪說起。
印度人喜歡什麼顏色？
印度人在生活和服裝色彩方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙色及其他鮮艷的顏色
印度人是什麼膚色
我見過的印度人，從膚色跟中國人差不多的到黑得跟非洲人一樣的都有！而且印度東北部有跟中國人長得幾乎一樣的黃種人！我有個印度朋友一到冬天皮膚就是粉紅色的跟俄羅駭人很像@很可愛@。所以說印度人是世界人種庫一點不誇張！
印度人的禁忌
不要用左手握手，因為這是用來上廁所的，左撇子也不行。
印度的教派也很多，主流是印度教，其次是 *** ，也經常會遇到錫克教的，所以某些禁忌要看是什麼教的，如果是印度教的，牛是神，不吃牛肉，虔誠的印度教徒是不會讓穿牛皮鞋，系牛皮帶的人進屋的，而且他們覺得 *** 很臟，不幹凈禒不願與之交往（很多人這樣，不絕對）。
印度超過五千萬人口的民族有好幾個，所以禁忌還要細分，看你是去哪裡了，呵呵，他們體味很重，平民比知識分子友好。
印度人的皮膚到底有幾種膚色？
從身體外表特徵看，印度人膚色表現黝黑。從這一表象看，很多人認為印度人是黑種人。然而劃分人種的外表特徵除膚色、頭發形狀、面部等特徵外，還有其他許多主要依據，如骨骼。骨骼不同，人種不同。以頭顱骨為例，頭顱骨周邊近橢圓形的是白種人；頭顱骨周邊呈三角形的是黃種人；頭顱骨周邊近似方形的為黑種人。而印度人的頭顱骨周邊近似橢圓形。從這一主要區分依據看，印度人膚色雖然表現黝黑，但不是黑種人，而是白種人。
其次，從印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和裏海附近的雅利安人，大約在距今4000多年前遷往今日的印度半島。印度半島大部分在北緯10°－30°之間，地處熱帶，熱帶強烈的太陽輻射，使今天的印度人皮膚變得黝黑。可見印度白種人的皮膚黝黑，是通過人類錠移後，在新的環境影響下表現出來的。
為什麼印度人那麼好色
印度人並不是好色。印度文化中對性的研究很悠久，比如印度的《性典》（好像是這么叫的）應該是最早的性學專注。悠久的性文化，遇到了現代印度社會的落後的教育水平和貧富差距嚴重——人口素質低——社會矛盾尖銳，犯罪率上升。在印度的 *** 案中，媒體的報道十分有力，而且槍口很齊（之前這類犯罪也有很多，但是並未引起如此大的社會反映，這其中的原因我想不明白），這起了放大器的作用。
所以，把教育搞好，尤其是道德的教育很關鍵。有些東西，人們可能會想，但不一定會付諸實踐互而約束人們不這樣做的，往往就是那條細細的道德底線。
Ⅳ 印度人和馬來人最不喜歡什麼顏色
印度: 紅色表示生命力、活躍、狂熱。綠色意味著真理，而且表示對知識的追求，還意味著和平與希望。黃色代表太陽的顏色，表示華麗、光輝。紫色是使人心情沉靜的色彩，但同時也會使人聯想到悲哀。忌諱的是棕桐樹和氏腔報曉的雄雞
馬來西亞 綠色通常具有***意義，但也可以使用在商業上。黃色代表伊斯蘭教君主的顏色。馬來西亞人絕對不穿黃色的衣殲坦衫服，甚至居信攔住在馬來西亞的中國人也迴避黃色
Ⅵ 哪些國家對顏色有禁忌.
1、中國香港地區：
白、黑、灰色不大受歡迎斗兄，紅黃和鮮艷的色彩則很受歡迎。
2、日本
在日本黑色被用於喪事，紅色被用於舉行成人節和慶祝60大壽的儀式。日本人喜愛紅、白、藍、橙、黃等色，禁忌黑白相間色、綠色、深灰色。
3、蒙古：
紅色象徵親熱、幸福和勝利。許多蒙古人喜歡穿紅色的蒙古袍，姑娘們愛用紅色緞帶系頭發。黑色被視為是不幸和災禍，故蒙古人不穿黑衣服。
4、泰國：
泰國人喜愛紅、黃色，禁忌褐色。
5、馬來西亞：
當地人認為綠色具有宗教意味，伊斯蘭教區喜愛綠色，但用於商業上並無妨礙。忌用黃色（死亡），一般馬來西亞人不穿黃色衣服。單獨使用黑色認為是消極的。喜歡紅、橙以及鮮艷的顏色。
6、新加坡：
一般對紅、綠、藍色很受歡迎，視紫色、黑色為不吉利，黑、白、黃為禁忌色。
7、緬甸：
緬甸人喜愛鮮明的色彩，如傳教徒所穿的番紅黃色裝束。越南的村寨路懸掛有綠色樹枝時，是禁入的標志，外人不得進入。
8、巴基斯坦：
在巴基斯坦，一般流行鮮明的色彩，其中以翡翠綠為最盛。在巴基斯坦，黃色會引起宗教界及某些政治性的嫌惡，因為婆羅門教僧們所穿的長袍（禮服）是黃色。居民視黑色為消極，綠色、銀色、金色及鮮艷的彩色倍受培基當地人們的歡迎。
9、阿富漢：積極的顏色是紅色和綠色。
10、印度：
印度人在生活和服裝色彩方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙色及其他鮮艷的顏色。黑、白色和灰色，被視為消極的不受歡迎的顏色。
11、伊拉克：空中襲
在伊拉克，綠色代表伊斯蘭教，黑色用於喪色。對三種色彩含有特殊意哧，即客運行業用紅色作代表，警車用灰色作代表，喪事用黑色作代表。綠色是阿拉伯人喜愛的顏色。國旗的橄欖綠在商業上是禁止使用的。
12、沙烏地阿拉伯：
沙烏地阿拉伯人崇尚白色（純潔）、綠色（生命），而忌用黃色（死亡）。
阿拉伯聯合國酋長國、科威特、巴林、伊郞、卡達、葉門和阿曼：棕、黑(特別是由白布襯托的黑色)，綠色、深藍與紅相間色及白色是帶有積極意義的。鮮明醒目的顏色勝過柔和淺淡的顏色。粉紅色、紫色和黃色是消極的色彩。
Ⅶ 哪些國家對顏色有禁忌.
顏色可以象徵喜怒哀樂。我國人們以紅色 (red)為喜慶、熱烈、高貴的顏色,因此新娘(bride)穿紅衣服。而在西方國家,新娘的婚紗則是白色,以此象徵愛情的純潔、忠貞。近年來隨著改革開放,我國也有新娘穿婚紗的習俗。
不少國家和民族都以黑色 (black)作為喪服的顏色,因為黑色顯得嚴肅、莊重,穿黑色喪服可以表示對死者的愛戴和尊敬。但在西方,新郎(bridegroom)的結婚禮服卻用黑色。而蒙古人(Mongolian)卻對黑色異常厭惡,把黑色視為不詳之兆,認為它意味著不幸、貧窮等。俄羅斯人(Russian)也忌諱黑色,有些人連黑貓也討厭。傳說黑貓會給人帶來厄運,誰如果在路上遇見黑貓誰就可能大禍臨頭。
許多國家都喜歡綠色 (green),特別是居住在沙漠里的阿拉伯人(Arab)視綠色為生命,把綠色當作生命的象徵,用於國旗(National Flag)上。但日本人(Japanese)卻忌諱綠色,認為綠色是不吉祥的。
埃及人(Egyptian)則視綠色為惡魔。英國人(English)也厭惡綠色,因為他們以橄欖色作為裹屍布的顏色。
在法國 (France)和比利時 (Belgium),人們都厭惡墨綠色 (blackishgreen)。因為在第二次世界大戰期間,兩國曾飽受德國納粹佔領之苦,而納粹的軍服色是墨綠色。
比利時人還忌諱藍色,如果遇到不祥都用藍色為標志。
紫色 (purple)是秘魯 (Peru)平時禁用的,只有在十月份舉行宗教儀式時才開禁。
在巴西 (Brazil),人們則以棕色 (brown)為凶色,他們認為,死人好比黃葉飄落,所以忌諱棕黃色。
敘利亞 (Syria )忌用黃色 (yellow), 人們認為它表示死亡。
衣索比亞人(Ethiopian)出門做客不穿淺黃色衣服,因為他們穿淡黃色服裝是表示對死者的哀悼
Ⅷ 印度的禮儀及禁忌須知
印度的禮儀
印度居民大多信奉印度教，其次為伊斯蘭教、、錫克教。在印度，月亮是一切美好事物的象徵。
印度人相見應遞英文名片，英語是印度的商業語言。主客見面時，都要用雙手合十在胸前致意。口中念著：「納瑪斯堆」(梵文：「向您點頭」，現在表示問好或祝福)。晚輩在行禮的時候彎腰摸長者的腳，表示對長輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。
印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責;召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭;指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。
到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。
用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。 喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。
不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，方式是「舔飲」，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。喜歡中國的粵菜、蘇菜。
忌諱白色，習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數字，和印度人交談，要迴避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。
印度奉牛為神聖，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮製品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。忌諱用澡盆給孩子洗澡，認為是「死水」，是不人道的行為。
印度餐飲禮儀
1.印度人的飲食由於民族和歷史 文化 的影響，南北差異很大。
北方受伊斯林文化影響，烹飪通常是莫卧兒式的，特點是多肉、穀物和麵包。南方多素食，特點是米飯和辛辣咖喱。由於南部氣候炎熱，當地人一般味重，嗜好辛辣性食性，北部印度人的口味相對就輕多了。
所有印度菜餚中，唯一共同點是喜歡辣味。
烹調方式有炒、煮、燴三種，喜加入各種香料，尤其是辛辣類香料。 等級越高葷食者越少，等級低者才樂於吃肉食。
印度人幾乎天天吃洋蔥。
2.「牛的王國」：牛是當地最神聖不可侵犯的動物。根據教規，印度教教徒和錫克教教徒不吃牛肉，伊斯蘭教徒不吃豬肉，耆那教徒則既忌殺生，又忌肉食。印度教徒把牛奉為神明，每逢飯前都要首先敬牛。還有的人敬狗、敬蛇、敬老鼠等等。 最受印度人崇拜的動物是藍孔雀和黃牛。
印度人不吃牛肉，但喝牛奶。印度是世界上數一數二的產奶大國，牛奶在印度人的飲食結構中，佔有非常重要的位置。每天早晨和傍晚，到國營奶站打奶的人絡繹不絕，有的大家庭一打就是幾升。很多印度人的早餐就是一杯茶，再加幾塊餅干。愛喝茶(特別紅茶)，愛甜食。喝茶加牛奶喝湯、奶豆腐、奶制甜食。
3. 宴請印度商人時，事先了解是否素食主義者。孟買60%人是素食主義者
4.在印度人家中作客，飯前要漱口和洗手。
5.在傳統的印度人家庭和農村，客人通常與男人、老人、孩子先吃，婦女則在客人用膳後再吃。不同性別的人同時進餐，不能同異性談話。
6.印度人家庭的基本食品是米飯、家常餅、佐料和兩三碟小菜用來蘸麵包吃，普通的佐餐品是干青酸辣菜和香菜葉。印度人的正餐常以湯菜開始，通常是稀薄咖喱，其餘菜餚一般全部同時送來，不是分幾道上菜。正餐之外都有輔佐食物，最普通的是色拉和酸奶。正餐之後的甜食通常是冰激凌、布丁和鮮水果等。印度人一般不喝酒，但喜歡 飲茶 ，把茶斟入盤中，用舌頭舔飲。
7.在印度人的餐桌上，主人一般會殷勤地為客人布菜，客人不能自行取菜。同時，客人不能拒絕給你的食物和飲料，食品被認為是來自上帝的禮物，拒絕它
是對上帝的忘恩負義。吃不了盤中的食品，不要布給別人，一旦你接觸到那種食品，它就變為污染物。許多印度人在就餐前還要弄清他們的食物是否被異教徒或非本社會等級的人碰過。
8.印度人喜歡吃中餐，喜歡分餐制，不習慣用刀叉和筷子。印度人吃飯大多使用盤子，用右手抓食(抓飯時大多隻用3個手指，那就是拇指、食指和中指)，印度人認為吃飯中很多快感來自觸覺，更重要的是，用手抓飯可以提前了解食物的溫度。切忌用左手遞送東西，他們認為左手骯臟，右手干凈。吃飯用右手抓取，不但吃米飯用手抓，就連稀粥也能用手抓人口中。在印度，除上洗手間外均不使用左手。伸左手就是對別人的侮辱，弄不好他們會把你用左手遞的東西砸爛，還可能臭駕你一通。
印度人如廁後，不用手紙擦，而是用水沖洗，沖洗時，用左手，不用右手。
印度禮儀禁忌須知
每一個國家都有它獨特的禮儀文化，是禮貌，是文明，是禁忌，也是獨到。無論你認可也好，覺得不可思議也罷，入鄉隨俗，你都必須遵循它。下面介紹一些與我們不一樣的印度的獨到的禁忌、禮儀文化和習慣。
其一，男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。
其二，印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責;召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭;指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。
其三，以右為尊，左手被視為不幹凈的象徵。同印度人招手致意往往用右手，因為在他們看來，人身由兩部分組成，右半邊是男性的象徵，左邊是女性的象徵，所以左手無力，右手有力，因此不單用右手致意。此外，印度人便後用水沖洗，使用左手，而絕不用右手，因此，左手被認為是不幹凈的。若送人東西，大都用雙手捧著，或一手為主，另一隻手稍微接觸另一手臂，象徵雙手。否則認為不禮貌。
其四，吃飯過程中，若給對方(印度人)加飯加菜，不可用還在吃飯的那隻手直接加飯加菜，若是這樣，被認為是叫人家吃你剩的東西，因那隻手正被用來吃飯，已接觸了食物。在這種情況下，應當換一雙未用過的筷子，給客人加飯加菜。若對方已經吃飽，不再需要，而你出於客氣，仍堅持再給，這時，你會發現對方可能把雙手捧著的碗筷(或吃飯用的盤子)一同伸到桌下，這表示不要了，見此情景，主人應當明白：不能再給客人加飯加菜。
其五，到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。
其六，印度飲食習慣和文化。用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，方式是「舔飲」，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。
其七，印度的顏色、數字、談話忌諱。印度忌諱白色，習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數字，和印度人交談，要迴避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。
其八，印度奉牛為神聖，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮製品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。
其九，忌諱用澡盆給孩子洗澡，認為是「死水」，是不人道的行為。
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Ⅸ 印度人喜歡和不喜歡什麼顏色
他們認為紅色表示生命、活力、朝氣和熱烈，藍色表示真誠。陽光似的黃色表示光輝壯麗。綠色表示和平、希望。紫色表示心境寧靜。
印度人在生活和服裝色彩方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙色及其他鮮艷的顏色。黑、白色和灰色，被視為消極的不受歡迎的顏色。
Ⅹ 印度的禮儀及禁忌
你知道印度的禮儀和禁忌嗎?如果你准備去印度，就讓我為您推薦印度的禮儀和禁忌文章，給您提供參考!
印度的禮儀及禁忌
1、握手寒暄印度是亞洲文明古國，相互交往十分注重禮節。
印度人與友人見面時，通常是雙手合掌或舉手，口念一句「納馬斯卡拉」(Namaskara)意為「向你致意」。
但合掌或舉手的姿勢、高低大有講究，對長輩宜高，以示尊敬;對平輩宜平，以示對等;對幼輩則低，以示關懷。
有時也相互擁護，兩手互搭對方肩膀，以示親熱。
如遇迎候嘉賓，則往往敬獻花環，並套掛在客人脖子上，表示由衷的歡迎。
如你的脖子上被戴上了一個花環，這是印度人對你的尊敬。
你應馬上取下來，以此表示你的謙虛。
當被介紹時，習慣上都應握手，並在告辭時再次握手。
當一個男人被介紹給女士時，男的不可與之握手，而必須向女士行印度教的「合十禮」。
2、姓名稱呼與印度人交往，除非關系極好，否則不要以名字相稱，而應該稱為:某先生、某夫人、某小姐。
印度一般是名在前，姓在後，印度男子一般稱呼姓氏，女士一般稱呼名字
3、吸煙須知印度人特別是上年紀的老人和錫克教的人，討厭吸煙，不要在他們周圍或家裡吸煙或敬煙，更不要向婦女敬煙，幾乎印度婦女吸煙
4、交談忌諱與印度人談話，話題應以家庭、教育、電影、美術，美食和文化為好，應迴避:宗教斗爭、鄰國關系、工資、兩性等話題。
印度人表示肯定或者同意的動作是搖頭，表示否定不同意則是點頭。
這與我國習慣完全相反
5、家中做客印度人十分的好客，他們對於應邀的或突然來的客人都很熱情。
飯前飯後要洗手，在傳統的家庭或農村，客人一般與男人、老人、孩子先吃，婦女則在客人用過之後再吃。
不同相別的人同時進餐，不能同異性談話。
就餐時主人將為客人布菜，，千萬不要自取，不要拒絕敬給你的食物與飲料，吃不了的盤中食物不要給其他人。
去印度家庭做客，通常需要帶一些禮物，否則會認為不禮貌的，禮物一般是甜食或水果，有時鮮花也可以，比如玫瑰花、萬壽菊等它們著象徵繁榮昌盛，不要用雞蛋花，那是葬禮用的。
禮物最好用黃色、紅色或綠色包裝，象徵幸福與快樂，不要用白色或黑色，這樣是不吉祥的。
6、印度普遍性禁忌睡覺時，不能頭朝北，腳朝南，據說閻羅王住在南方;
晚上忌說蛇;節日喜慶的日子裡忌烙餅;嬰兒忌照鏡子，否則會變成啞巴;
3和13是忌數，因為濕婆神有3隻眼睛，第三隻眼睛是毀滅性的，13是因為人死後有13天喪期;
婦女在懷孕期間，忌做衣服、照相;忌用左手遞接東西。
在市場上陳列的花懷，禁止人們用鼻子嗅或用手摸，有上述行為將受到人們的厭惡。
在印度忌吹口哨，特別是婦女。
在飯店、商店等服務性行業中，錫克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。
頭是印度人身體上最神聖的部分，故旅客不可直接觸摸他們的頭部。
千萬不要拍印度孩子的頭部，印度人認為這樣會傷害孩子。
即使在朋友家裡，也不要贊場孩子，許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意。
印度人禁止穿戴皮革製品(腰帶、表帶、鞋、衣服)，特別是在聖地，因為印度教徒不殺牛，穆斯林不殺豬，耆那教徒不須殺人和動物或昆蟲。
牛在印度教徒眼中被視為神聖不可侵犯,任何人均不得傷害它們,牛群在大街上,消遙自在地走著,受到最好的保護。
並且,進入印度教的寺廟時,身上決不可穿著取材於牛的衣物或配飾。
在印度,若以左手把東西交給對方,對方會認為你是蔑視他,或懷有惡意。
交東西時,必須用右手交出,或使用雙手。
吃飯也只能用右手。
因為,印度人洗澡、上廁所時一般使用左手,他們認為左手是不潔凈的。
印度人崇拜蛇，在亞森地方居住的人，把蛇看作自己的祖先。
也有不少人認為將蛇打死是觸犯神明的行為。
忌用浴盆給孩子洗澡，認為浴盆中的水不流動，是不吉利的。
荷花在印度受到很高的評價。
大象在印度被看作吉祥的動物，被視為智慧、力量和忠誠的象徵
7、顏色的意義印度人喜愛紅色(象徵活力、蓬勃向上)、藍色(象徵真誠)、紫色(象徵寧靜)、金黃色(象徵光輝燦爛)、綠色(象徵和平)，不喜歡黑色、灰色和白色。
8、飲食風俗印度人-般以大米、小麥為主食。
多採用燉、燒、煮、烤等烹飪法;調味喜用咖喱、辣椒和黃油，不喜食油膩。
喜食菜類有:西紅柿、洋蔥、土豆、大白菜、菠菜、茄子、菜花等。
特別愛吃土豆(洋山芋)，認為是菜中佳品。
不吃菇類、筍類及木耳。
一般不喝酒，認為喝酒是違反宗教習慣的，飲酒則很有限制。
喜喝茶，飲紅茶、咖啡、牛奶、涼水等比較普遍，故在宴請印度客人時，如對方不願喝酒，不要勉強勸酒。
錫克教徒絕對禁酒。
印度人有吃抓飯的習俗。
右手抓飯、接食物。
在朋友相聚或參加招待會、聚餐會時，主人往往以自助餐形式款待客人。
在這種場合下，通常是站著進食，到餐桌上拿取自己喜歡吃的食物。
左手拿盤子，右手抓食物，使用3指(大姆指、食指和中指)，將飯菜拌勻，隨後再一把把抓著吃(一般不備筷子、叉子和匙子)。
印度人的雙手分工明確，除上廁所，一般用右手。
因此，在朋友相見，切忌伸出左手與人相握。
印度人大多信仰印度教，中上層人士吃素者很多，越是身份、社會地位高的人葷食者越少(社會地位低的人才吃羊肉)，但也吃雞蛋、黃油、牛奶，印度教徒中的肉食者禁食牛肉，允許吃雞、鴨、魚。
但印度教徒忌在同一食盤中取食。
因此，進飯店就餐時，應根據菜譜點菜，不要輕易點食豬肉、牛肉。
印度有許多素食飯店和旅館是不供應肉食的。
喜愛的圖案是「敬牛」。
9、進入寺廟禁忌進入印度的廟宇或清真寺，要脫去鞋子，要跨過門檻而不能踩著門檻而過。
光腳進寺廟，事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。
凡進入回教寺廟者，均不能穿短褲或無袖背心，也要求脫鞋。
凡進入錫克教寺廟者，必先戴上頭巾或帽子，然後脫鞋才可進入。
印度六大禁忌
1.在印度教徒心目中，牛是濕婆神的坐騎，所以禁止食用牛肉或牛皮製品。
但是印度的回教徒不吃豬肉，因此遊客最好食用雞肉或羊肉。
2.在印度，應避免以左手遞物給當地人，因為左手被視為視不潔的。
3.在印度，不要撫摸小孩頭部，因為印度人認為頭部視神聖的。
4.在印度，進入宗教寺廟和古跡都必須拖鞋，最好入境隨俗。
5.參觀印度寺廟時，最好不要穿著短褲和短裙。
6.在印度，看到特殊宗教儀式舉行時，千萬不克鄙視或加以批評，免得招惹是非。
印度的習俗禮儀
風俗習慣：
印度有多種宗教，教徒對其所信仰的宗教皆十分虔誠，例如牛對印度教來說是神聖的動物，因此連牛漫步在街上，也不可冒犯它，很多印度教徒是素食主義者。
印度居民，尤其是女人皆不喝含酒精的飲料，錫克教（sikhs）及襖教（parsees）之信徒不準抽煙，回教徒則不吃豬肉，在印度有授受關系時皆須用右手，正統的回教徒不能喝任何含酒精的飲料，逢齋月之時，在日出到日落禁止一切飲食。
對印度的女人不可行握手禮，打招呼時只能以合掌頷首的方式（類似祈禱的姿勢），觀光客到印度須留意拜會的對方是信奉何種宗教，不可逾禮。若要參觀宗教的聖物、廟宇時須穿著深色服裝，並脫鞋，以示尊重。
新年的晚上，婦女們要用燈照丈夫的臉，以表示照去邪氣，來年吉利。
小費：
飯店要加10%的服務費，故不須另付小費，若是較高級的飯店還須課7%的奢侈稅。於機場或車站委託搬運行李時，每件應於櫃台付1盧比小費，不必再付給服務員，搭乘計程車時通常多加車資的10%，但非必須。
印度餐桌禮儀：
1、就餐也要拿捏時間
印度人通常一天只吃兩頓飯，第一餐是在上午接近中午的時候，第二餐基本在晚上9點以後。但是習慣西式生活的印度人，也開始一日三餐，每餐包括開胃菜、湯、主菜和甜點，根據個人食量點菜，也可以不要開胃菜。
如果和印度人同桌吃開胃菜，吃得太快或太慢都是不好的，最好盡量保持和對方相同的速度把菜吃完。甜點和茶一定要等到飯後再端上餐桌，否則也是對客人非常不禮貌的行為。
2、印度人實行分餐，所以吃多少盛多少，不要剩菜。
3、手抓飯忌諱
印度人用手也是有忌諱的，那就是他們只用右手抓食物，而左手絕對不得用來觸碰食物。印度人認為，左手是專門用來處理不潔之物的，因此吃飯時，他們的左小臂一般沿桌邊貼放，手垂放於桌面以下，或是乾脆把左手藏在隱蔽的地方。
4、用餐結束清洗右手
服務員會給客人用小碗端來洗手水，水裡漂著用於清潔的檸檬片和用於裝飾的花瓣，當然，只能清洗右手。
印度用餐禮儀：
印度人習慣用手直接抓取食物，如果你不能接受也沒關系，一般的餐廳都會配備刀叉。要注意吃東西不能使用左手，一定要使用右手，因為當地人認為左手是不潔的。
如果前往當地人家裡做客，吃東西需提前告知主人，最好不要在盤子里剩下食物。
印度印度人的基本社交禮儀
印度是文明古國，待人接物的講究相當多。「那瑪斯戴」是印度人最常用的問候語，在見面和告別時，印度人總免不了說一句「那摩斯戴」，這是印地語，意即「您好」。
1、印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責;召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭;指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。
2、用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。
3、印度人相見應遞英文名片，英語是印度的商業語言。主客見面時，都要用雙手合十在胸前致意。口中念著：「納瑪斯堆」(梵文：「向您點頭」，現在表示問好或祝福)。晚輩在行禮的時候彎腰摸長者的腳，表示對長輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。
4、到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。
5、雙手合十：是伴隨「那摩斯戴」的身體語言。一般是雙手合十於胸前，或舉手示意。兩手空著時，則合十問候;若一手持物，則舉右手施禮，切不可舉左手。合十的高低也有講究。對長者宜高，兩手至少與前額相平;對晚輩宜低，可齊於胸口;對平輩宜平，雙手位於胸口和下頷之間。
6、擁抱：也是常見之禮。若久別重逢，或將遠行，或有大事發生等，則要擁抱。擁抱時，彼此將雙手搭在肩上，先是把頭偏向左邊，胸膛緊貼一下，然後把頭偏向右邊，再把胸緊貼一下，有時，彼此用手撫背並緊抱，以示特別親熱。
7、摸足：是行大禮。在很重要的場合，對於特別尊敬的長者用額頭觸其腳，吻其足，或摸其足。現在多用的是摸足禮，即先屈身下蹲，伸手摸一下長者的腳，然後再用手摸一下自己的'額頭，以示頭腳已碰。
8、獻花環：在印度是歡迎客人常見的禮節，主人要獻上一個花環，戴到客人的脖子上。客人越高貴，所串的花環也越粗。點吉祥痣也是印度人歡迎賓客的禮數。每逢喜慶節日，印度人愛用硃砂在前額兩眉中間塗上一個圓點。他們認為，吉祥痣可以驅邪避災。有時，印度人為了表示隆重歡迎，不僅向賓客獻上花環，而且還給客人點上「吉祥痣」。在姑娘出嫁之前，父母要選吉日，請僧侶專門給姑娘點吉祥痣，祝願她終身幸福。現在，吉祥痣實際上也成為印度婦女日常打扮和美容的一個組成部分。
9、盤腿而坐：是印度人常見的坐姿，這種習慣在城鄉都很普遍。農民在田間休息或在家吃飯愛盤腿席地而坐。在老式的鋪子里，工匠幹活，伙計售貨，都是盤腿而坐。民間的說唱藝人和琴鼓樂手演出時也是盤腿而坐。
10、送禮：一份糖果或是一束鮮花是印度人訪朋問友經常送的禮物。一般來說禮物有糖果、鮮花以及主人可能會喜歡的東西。因為印度人愛吃甜食，所以送糖果的居多。糖果有的是從商店中購買的，有的是自家做的。印度人自家做的糖果又甜又膩，如果不習慣，很難受用。
關於印度的習俗禮儀的介紹
印度是世界四大文明古國之一,人口眾多,居世界第二位。印度的禮節儀式是合十禮,晚輩對長輩行禮是彎腰摸長輩的腳,男人和女人不能握手,在行雙手合十禮或鞠躬禮時男人不能碰女人。如系一般關系,男人和婦人不能單獨談話。印度人用搖頭表示贊同,而用點頭表示不同意。
印度人極喜愛鮮花。他們尤其喜歡將花環戴在貴賓、新婚夫婦、過生日者的脖子上。花環大小根據客人的身份決定,對一般客人花環到胸,對貴賓花環要過膝。
印度人以大米為主食,愛吃咖喱及油爆、烤、炸的食物,口味喜辣。
尤其對中國四川菜中的魚香類有興趣,而不喜歡喝中、西式菜湯,不吃木耳、筍、麵筋之類食物。印度人不喝酒,甚至對喝酒特別反感,他們認為這是違反宗教習慣的,印度人喜歡喝茶,喝茶方式頗奇特:把茶盛在盤子里,伸舌頭舔喝。
印度人特別講究衛生,每日洗澡且只洗淋浴,在富裕而有教養的家庭,主婦做飯前要洗澡並換上干凈的衣服。廚房是神聖的地方,外人與未沐浴的家人是不能進去的。飯前洗手,不食剩下的食物。
印度婦女額部眉間都有一彩色「吉祥點」,吉祥點本來是表示婚嫁狀況的,現除此含義外,已成為婦女化妝美容的固定組成部分了。