為什麼印度的佛和中國的佛不一樣

② 中國佛教與印度佛教不同的一大特點是什麼

裡麵包含的內容有很大的不同，解釋也會有不同，在中國的佛教中，大多數會傾向於自己創造。但是印度的佛教偏向於明星。

③ 印度佛像沒有眼珠為何中國佛像雙目炯炯有神

之所以出現印度的佛像沒有眼珠，中國的佛像雙目炯炯有神的原因在於，印度的大多數的佛像上面是沒有寶石鑲嵌的，而中國對於佛教的尊重遠遠大於應印度本土，很多都是用名貴的寶石鑲嵌。第二點，使印度佛像和中國佛像的建造理念是不一樣的，印度更強調佛像那種威嚴和庄嚴，而中國的佛像除了強調本身的庄嚴性之外，還強調了佛像本身的一種慈祥，讓拜菩薩還有拜佛的人，心中更充滿了一種期待。

綜上所述，由於印度佛教和中國佛教在各自國內的影響地位不一樣，以及中國古代人和印度古代人對於佛教的態度不一樣，才會出現印度佛像沒有眼珠，中國佛像雙目炯炯有神的現狀。

④ 中國的佛教和印度的有何區別這種區別又如何產生的

現在印度基本上已不存在佛教了。

原始佛教產生於古代印度，後來傳入中國，和中國的大量本土文化融合，比如道家、儒家、民間信仰等內容，形成了有中國特色的佛教，自稱「大乘佛教」。大乘佛教包含了原始佛法的全部內容，佛法的本質確實沒變，但同時也摻入大量非佛法的內容。

現在南亞一帶流傳的佛教，尤其是上座部佛教，內容以原始佛教為主，摻雜較少，被中國稱為「小乘佛教」。

⑤ 印度佛教和漢傳佛教的區別到底有多大

都知道，佛教是全球最古老的幾大宗教之一，流傳至今已有兩千多年的歷史。在漫長的歷史長河中，佛教超越了時空和文化的藩籬在世界各地輾轉，散發著欣欣向榮的生命之光。而且，佛教的法則講究緣起緣滅，預示著生命的無常，提醒我們活在當下的重要性。

此外，佛教的教主只有一人，那就是“釋迦牟尼佛”。但是，隨著歲月的流逝，佛教被人為分裂成了很多種，如：南傳的、北傳的，漢傳的、藏傳的；大乘、小乘；男眾、女眾；在家、出家等，花樣繁多。

此外，“漢傳六祖祠”是專門紀念漢傳各宗派開山鼻祖的寺廟。幾乎每座寺廟都有關於開山鼻祖的故事，是佛教宣傳的最佳場所。當然，現在這里已經成為了成千上萬佛教信徒心目中的朝聖之地。而且，作為中國珍貴的文化遺產，漢傳六大祠堂也帶動了當地的文化旅遊經濟，成為了當地的旅遊名片。

⑥ 中國佛教和印度佛教有什麼區別

有這么種說法，說佛教在印度的滅亡，重要的原因之一是大乘佛教的興起，使得佛教越來越像印度婆羅門教……佛陀原本是反對巫術、咒語、偶像等，並一再聲稱佛只是教導者，並不能佑人的，禍福只在於因果，佛也無奈……但婆羅門教徒把咒術和荒誕故事帶進佛教並寫成佛經，佛本來是由人修道而成，是一頭雙臂的形象，婆羅門教的神才有多頭多臂，但大乘佛教興起，為了吸引人或者為了獲得供養的錢財，開始把佛進行神化，大肆撒謊說佛能佑人，並模仿婆羅門教，出現大量多頭多臂的佛菩薩形象，如千手觀音等，更出現淫穢的男女雙修像，背離了佛陀的原意……此內容僅供參考！

⑦ 佛教產生於印度，但為什麼中國寺廟中供奉的佛像都不是印度人的相貌

雖然，佛教確實是產生於印度，但是對於大家可能都有所了解，那就是西遊記中的西天取經，就是取得佛教。

其實不單單是佛教，其他的宗教也是如此，單單通過起始國家進行的發源地，其實是很少的，大多數都是在傳承過程中，根據自己國家相應的發展狀況來進行一定的調整，同時，每個國家的社會風俗和宗教信仰有很大關系的。佛教雖然產生於印度，但是流傳於中國，就有了中國自己的發展模式，那自然佛像也肯定就不是所謂的印度人，這都是由一定的發展規律決定的，任何事物的發展都不可能遵循最開始的模式。

⑧ 佛教為什麼在中國得到了迅速發展和印度佛教有哪些差異

這是因為中國人的智慧和中華文化廣納百川的屬性的結果，不僅完全吸納了佛教文化，而且與中華文化的主流文化——儒家文化完美的契合，譬如儒家重要核心理念：「禮義者，仁義禮智信，世間道德也」，佛教認為這就是佛教根本戒的體現，譬如不殺生是仁，不偷盜是義，不淫慾是禮，不飲酒是智，不妄語是信。等等。
所以到今天為止，與其說佛教是遲鎮弊印度的，不如碼族說佛教發源於印度，傳入中國後真正成為了中華文化不可分割的一部分。就像我們現在吃的凡是「胡」「番」「洋」字頭的食物，譬如胡瓜、胡桃、胡豆、胡椒、胡蔥、胡蒜、胡蘿卜等；番茄、番薯（紅薯）、番椒（海椒、辣椒）、番石榴、番木瓜；洋蔥、洋姜、洋芋（土豆旅掘）、洋白菜（捲心菜）等；以及核桃、石榴、葡萄、蘋果、茉莉花、茄子、菠菜、無花果、開心果、綠豆、西瓜、玉米、馬鈴薯、花生、向日葵、菠蘿、豆薯、木薯、南瓜、辣椒、菜豆、利馬豆、西洋蘋果、番荔枝、油梨、腰果、可可、西洋參、陸地棉、煙草等；還有姜、蔥、戎菽、冬蔥（大蔥）、胡蔥、胡蒜（大蒜）、胡荽（香菜）、胡椒和茴香等，盡管都是外來的，但都成為我們生活中密不可分的一部分了。
相比之下，佛教在印度已經接近絕跡了，僅有0.5%，而且還是原汁原味的佛教，與中國的佛教差別還是很大的

⑨ 印度佛教和中國佛教有什麼不一樣

佛教始於印度，卻在印度不盛行，東傳到中國與道教，儒教形成三大教使之本土化，所以中國發展了佛教，唐三藏西取西經，印度的大藏經和中國的小藏經融合，是兩者聯系更密切！
中國佛教主體是大乘佛教，在雲南等地還有小乘佛教，但是印度現在是印度教成功復興，佛教信徒不多，但是現在印度教中已經摻雜了很多佛教成分
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的『神』格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，贊美與謳歌，把一切成就榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。

而佛教的教主——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說：『天上天下，唯我獨尊。』這里要請讀者們注意的是：『唯我獨尊』的『我』字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個人。

這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。

釋迦牟尼將他的覺悟、成就、及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。

釋迦牟尼認為一個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定在自己的行為善惡與努力與否。沒有一個人可以提拔我上天堂，也沒有一個人可以把我推入地獄。贊美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格凈化升華，使自己享受到心安理得的快樂。

釋迦牟尼也不能像變法似地點石成金.他主張『人要怎麼收獲，就先要怎麼栽。』他不能使一棵蓮霧樹長出蘋果來，你若想要收獲蘋果，就先要播下蘋果的種子。釋迦牟尼只不過是告訴你如何栽培，以便來日有豐碩的收獲，但栽培的工作還是要你自己動手。

其實，你是想找尋生命的真正意義和歸宿。如果，你不反感，我建議你能看一些佛教的書，也許對你會有所啟發。不要輕易叱之為迷信，你沒有真正的體證過就不能輕易下結論。其實人的一生就是在做一場大夢，願你能早日醒悟，這樣才能更好的生活。