❶ 為什麼印度人上廁所要用手擦
一般來講,在全世界大部分國家,大小便都要上廁所來解決,在但印度是一個例外,因為在印度根本就找不到廁所。印度廁所都沒有衛生紙,人們也不習慣自帶衛生紙,全部是在馬桶旁備有一個水槽,是伸手可及的。大便過後,便用左手手指去擦肛門,然後馬桶邊水槽里的水沖洗左手。覺得用紙費事,而且浪費資源,還要花錢買衛生紙。
只有在有外國人光顧的高級場所的衛生間里才有手紙,這其實是一個好習慣。其好處首先痔瘡的發病率大大減低;其次可以大量節約紙張,對保護地球資源、綠色工程的保護和發展,都極為有利。光這一項,就能節約大量木材。但旅居在印度的僑胞,認為有傷大雅,大都還不習慣,至今保持著自己的民族習慣,仍然用手紙
❷ 聽說印度上廁所不用衛生紙,那印度人怎麼如廁的
提起印度,人們對印度的印象都是,印度很窮,印度人很多,印度的火車上掛滿了乘客等等。除此之外,印度還給人一種很邋遢的感覺,可能是他們喜歡吃手扒飯的緣故吧。不過更讓人忍受不了的還不是手扒飯,而是印度人上廁所從不用衛生紙,這真的是想都不敢想。真讓人好奇印度人究竟都是怎麼如廁的?
印度人不用衛生紙擦是因為覺得衛生紙臟,他們認為用水洗更衛生干凈。印度人還自信地覺得,那些用衛生紙擦屁股的人很臟,因為他們以為用衛生紙擦屁股的人擦了不洗手。不過這是個誤會,印度人在後來也是搞清楚了 。
❸ 古代人是怎麼上廁所的
古代人用廁籌來解決這一問題。稱「廁簡」。古代上廁,不用紙而用廁籌。籌為木或竹削成的小片。用畢後以水滌盡,以備下次再用。貴族之家,以錦襄盛籌,以備取用。紙張發明後,因價格較昂,仍用竹木籌。至元代始有用紙之記載。或曰此俗傳自古代印度,故中國寺院中皆沿襲之。《北史.齊紀中》:「[文宣帝]沉酗既久,轉虧本性......雖以楊愔為宰輔,使進廁籌。」宋馬令《南唐書.浮屠傳》:「後主與周後頂僧伽帽,披袈裟,課誦佛經,跪拜頓顙,至為瘤贅。親削僧徒廁簡,試之以頰,少有芒剌,則再加修治。」明陶宗儀《輟耕錄.廁籌》:「今寺觀削木為籌,置溷圊中,名曰廁籌。」
很早以前的有錢人家,上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇,一般都有十多個身著艷麗服裝的婢女准備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門口迎候。
家中來了客人,看見這種光景,都不好意思去。王大將軍不管這許多,脫了身上的衣服進廁所,大便之後,穿著婢女准備好的新衣服出來,神情中充滿驕傲。從這一細節也不難看出,為什麼古人會把上廁所稱為「更衣」。
當然,在更多的窮苦人家,是不具備「更衣」條件的,但是不論更不更衣,人們在排便時的痛快感受是無可替代的。這一骯臟但愉快的歷程,所有的教科書中都不會記錄,似乎只有歐陽修「馬上枕上廁上」的讀書方法很值得推廣,這實在讓我們的文明大打折扣。看看下面幾個帶著點歷史臭味的故事,或許你會覺得,這剛好是對「發笑」歷史的一個很好的補充。
京師無廁
提起北京城,在世人眼中,那可是幾朝帝都,王者氣象。近幾百年的文人恨不得把所有好詞兒全用在這城市身上,以表示他們對「身居京城」的慶幸與感恩。
然而,我今天介紹給各位的是一個污穢不堪、臭氣熏天的北京城,下面這段歷史最好不要在飯後閱讀。在16至19世紀的北京,也就是明王朝和清王朝時期,商業一片繁榮的背後,是公共設施的匱乏和管理的無序。偌大一個北京城,公共廁所寥寥可數,以致有「京師無廁」的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時弊,將京城比喻成一個巨大的廁所。這是不是有些聳人聽聞了?
事實上,情況遠比這嚴重得多。由於寥寥幾個公共廁所還都是收費的,如果不是出於體面或是別的什麼顧忌,一般情況下是不會有人滿大街找半天之後走進去的。「故人都當道中便溺」,不僅普通百姓這樣做,一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便,甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便,人糞夾雜著牛溲馬尿,北京城不僅是一個巨大的公共廁所,還是一個巨大的垃圾站。當真是「重污疊穢,處處可聞」(據清代佚名《燕京雜記》)。
直到清朝末年,這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所,不準隨地便溺。而且,出現了大糞車,以搖鈴為號。
臭氣熏天的北京城慢慢干凈起來……
❹ 印度特殊如廁文化,為何印度人從不坐馬桶,而是蹲著馬桶如廁
這件事情不管是男女老少,基本上每天都會做,但是對於不同的地區來說,上廁所也會出現一些文化方面的差異。就比如在我們中國會有蹲廁還有馬桶這兩種形式,而大家在使用馬桶的時候當然是坐在上面,因為這樣才會讓自己更舒服一些,要不然也不會出現有些人在馬桶大便的時候總是半個小時,主要就是因為蹲在上面特別的舒服,而且也可以玩手機,瞬間就入迷了,自然也就忘記了時間。
估計很多人也都發現了,對於印度人來說他們都是用右手抓飯吃的,因為左手是用來洗屁股的,和別人握手的時候也都是用右手,其他方面也不能夠使用左手,比如接收文件,禮物副卡等等都是不能用左手的,因為這是不尊重的表現。而且在印度這些國家,每一個衛生間裡面都會配有小水桶和小水管,這主要就是用來洗屁股的。在賓館的衛生間里會有衛生紙的存在,因為這是方便其他國家人使用的。
❺ 古代印度人上廁所為什麼不用紙而用手
印度乃世界上的四大文明古國之一,不過印度有很多方面的習慣會和他國不同。其中最讓人難以理解的一件事,就是印度人上廁所不喜歡用紙,而是直接用手然後再拿水沖洗干凈,這不禁讓人感覺有點冷汗直冒...為何印度人要這樣上廁所呢。實際上,這種做法從古印度就開始了,雖然我們肯定認為這樣做非常不衛生,而且會很臟,但其實古印度是非常講究個人衛生的,這其中的真相另有原因。
眾所周知,古代印度是一個神奇的國度,有很多風俗習慣,都與世界其他民族不同。
古代印度神奇的地方非常多,比如誇張的演技和歌舞,以及一些反常規的雜技表演。比如有些怪異的穿衣風格,像男子幾乎隨時裹著大布帽,女子額頭中間永遠有個小紅點等等。
除了以上這些外,古代印度還有一項最奇異的,就是他們的廁所文化。
在我們眼中,古代印度人上廁所的方式,似乎是「骯臟」的。因為他們從來不使用衛生紙。往往在大解之後,都會用左手來代替衛生紙進行擦拭,把臟東西從身體上揩乾凈,再用一旁的清水進行清洗。
通常情況下,在古代印度人的廁所中,是找不到衛生紙的。相應地,在每個蹲便坑位的旁邊,都會有一個小桶,裡面裝有清水,可以供人進行清洗。
如果在一些極其簡陋的廁所中,沒有水桶和水龍頭,古代印度人也會自帶一瓶水來解決問題。
正是由於這一奇異的習慣,世人普遍都會以異樣的眼光來看古代印度人,認為他們非常不愛干凈。
其實,顯然這是世人的一種誤解。其實,古代印度人是非常講究衛生的。
剛剛提到,在廁所中,古代印度人通常都是運用左手,而在飯桌上的時候,古代印度人則都是使用右手來抓飯,左右分工非常的合理。
古代印度人對手的運用,類似於我國古代「以右為尊」的原則。他們認為左手是卑賤的,一般都是用來做骯臟,齷齪的事情。而相應地,右手就成為了尊貴的手,因而在古代印度人的日常生活中,打招呼、吃飯、握手必須要用右手來進行。一旦不明所以的外國人使用左手來做這些動作,很可能被古代印度人誤解為缺乏尊重。
那麼,古代印度人這個奇怪的上廁所習慣,究竟是怎麼來的呢?
古印度是世界上的四大文明古國之一,早在公元前2500年就建立了文明。隨著歷史進程的推進,婆羅門教開始成為印度影響力最大的宗教。到公元前4世紀,孔雀王朝統一印度後,佛教又開始興起。在孔雀王朝滅亡後的動亂年代中,印度教和伊斯蘭教也開始影響當時的印度人。
從宗教這一層面來說,印度是一個多宗教的國家。印度教源於婆羅門教,兩者都崇尚自然、歌詠自然。而糞便是自然產生之物,用自然之水將它帶離身軀,就是崇尚自然的表現。
除了印度教和婆羅門教外,佛教同樣也是影響力很大的宗教。佛教里推崇的是眾生平等,因而草木和人一樣,都是平等的存在。而衛生紙正是由草木製成,因此為了不破壞自然,保持眾生平等的理念,信仰佛教的人,也就有了用手擦的習慣。
久而久之,古代印度人上廁所用手這一習慣就一代傳一代地流傳了下來。
當然了,對於糞便的認識,在咱們中國其實也有同樣的觀念。我們認為糞便也是身體的一部分,我們把廁所看成是「五穀輪回之所」,其實也有崇尚自然,提倡眾生平等的意思。只不過我們上廁所後的處理方式,和印度人不一樣而已。
不過,隨著信息化時代的到來及現代文明的沖擊,現在印度的年輕人上廁所的時阿候,都已經在使用衛生紙了。印度這個獨特的廁所文化,肯定也將被徹底淘汰了。
❻ 同為文明古國,為什麼印度人喜歡隨地大小便
印度也是具有悠久歷史的文明古國之一,文明古國人民隨地大小便說來倒是不大符合文明古國這個地位呢。印度的母親河————恆河也是鼎鼎有名,恆河的風景…… 在印度不但有在母親河裡沐浴的習俗,還有將屍體在母親河裡進行水葬的習俗,再加上工業排放對恆河的污染,其水質,環境就可想而知了。
不過也不能全歸結與習慣與根深蒂固,印度的兩極分化在世界范圍內都是比較嚴重的,大部分人不選擇上廁所進行排泄的原因也離不開龐大的貧困人口基數的問題,以及國家的政策頒布與落實偏差較大,造成撥款建造的廁所數量與實際建造出來的數量相差甚遠。對於印度至今仍有大部分人隨地大小便這個習慣,不需要有什麼偏見,更多的還是生活方式上的不同而已。
❼ 印度居民上廁所不用手紙是真的嗎
是的。
因為印度一般的廁所都有沖洗設備,普通百姓大便時則手拿一口杯水,習俗規定用左手洗屁股,所以到商店挑食品不得用左手,只有在有外國人光顧的高級場所的衛生間里才有手紙。
❽ 盤點古人如廁工具,中國禮儀分明,英國浪費、印度讓人哭笑不得,為何
是人就離不開吃、喝、拉、撒這些最基本的生理需求,而上廁所則是其中較為私密的一項事情。但是你是否知道如廁的習俗其實是衡量人類文明的一個重要標志,就好比現在我們所使用的衛生紙的誕生。那麼在衛生紙誕生之前,人類又是用什麼清潔的呢?今天我們就來一次看一下吧。
由此我們不難看出古代的中國是多麼的強盛和發達,古代中國人民又是多麼的充滿智慧和禮儀教養。