印度人的圖片怎麼處理

㈠ 印度人其實是白種人，那為什麼皮膚還這么黑

相信大家都在網上看過印度人的圖片，他們大多都是深棕色的皮膚還有比較大的五官，幾乎與歐洲人的白種人特點是完全不沾邊的，那麼為什麼專家卻論定印度其實是白種人呢？下面就跟小編一起來探究一下。

而這些長相比較精緻，皮膚比較白皙的印度人，則大多是雅利安人的後裔，也就是現在印度國內的那些高種姓人。

大家看完這些論證印度是白種人的原因之後，有什麼想說的嗎？在評論區和大家討論一下。

㈡ 印度人在辦公室掛的頭像叫什麼

印度人在辦公室掛的頭像叫什麼？印度人在辦凳散寬公室掛的頭像叫做肝帝呀，因為印度人被辦掘鬧公室發的頭像是盛兄乾弟的頭像，所以印度人在辦公室掛的頭上叫做肝棗亮帝。

㈢ 令人聞風喪膽的印度食屍族，其壽命有多長

在印度北部恆河附近，生活著一群模樣古怪的部落，他們以河中腐屍為食，喜歡用骨灰抹臉，用頭骨做杯，以屍體為床，這個部落被當地人稱為「食屍族」。

他們非常崇拜死者的力量，取下的頭骨通常用來盛水喝。「食屍族」認為濕婆創造了一切，他們會將恆河上漂浮的死屍打撈上來，先肢解屍體，然後生吃。

據統計，印度人的平均壽命已達到60歲以上，有些數據說是68歲。這些食屍族中的個別人還出現七八十歲的高齡，他們並沒有因為食用死屍而影響到壽命。

食屍族作為苦行僧的一種，有著超強的身體素質，免疫力自然不會太低，再說死屍冰不是經常吃，恆河水中的溶解氧和有益微生物可能使得浮屍細菌很少。

因此，印度的食屍族與其他印度人的壽命相差無異。

㈣ 印度排燈節我們怎樣對印度人表示祝福有印度比較流行的節日祝福語或者圖片嗎

印度排燈節時要入鄉隨俗，注意以下幾正汪陵點一起跟印度人慶祝：

• 購物和洗衣服，收拾房間，整理好所有文件。通過灑掃的儀式，把生活中一舉戚切沒用的東西都處理掉。

• 用傳統的藍果力樣式的圖案把家裡和公司走廊裝飾一番。
  

• 每到節日傍晚，家家戶戶都會在屋子周圍點上小煤油燈， 有時還要再點上一些蠟燭。
  

• 燃放煙花爆竹；
  

• 穿新衣，配新飾；

• 製作糖果，零食。

㈤ 在網上認識一個印度人,一直向我要照片，怎麼辦

先聊著，不能給。如果因為你沒給照片就不高興，那也太小氣了。你先確定了他是不是印度人？這人是男的，有沒有家室？不要過分相信網路頭交友，等確定了對方身份，了解他了再給。

㈥ 印度，已經到了「人人偷電」的地步了

印度 ，在大多數國人眼中，它是一個「神奇」到有些「奇葩」的國家。一方面，它孕育了獨特的宗教文化，擁有屬於自身的獨特民族與建築美學，也正是這些獨特的東西，吸引了大批的海內外遊客前往印度 旅遊 觀光。

但另一方面，作為一個已經進入現代化，展開了一定科學發展的國家，它又有著匪夷所思的 種姓制度 ，宗教對國民的影響甚至遠超相關部。

所以很多人是既折服於這個國家燦爛輝煌的 歷史 文化，但又對印度國內出現的種種「奇葩」事宜感到無所適從。

而就在最近，印度又在我國互聯網上小火了一把。一切的起因都是因為 一張「印度人偷電圖」 。

可千萬別誤會以為這張圖是哪位大師的繪畫佳作，它就是 一張被實時抓拍的圖片 。圖片上1名印度人站在細長的電線桿上， 面對著亂成一團毛線的電線，直接上手拉扯著 。

不明真相的人乍一看這張照片，可能還會以為這是印度的電力工人在修理電線，但仔細看就能發現，他們的身上沒有任何的防護措施，手上也沒有什麼專業防止觸電的手套，頭上也沒有安全帽。

並不是印度對工人的生命已經無視到了這種程度，而是他本身就不是正常作業的工人，而是 偷電的村民 。看著照片上他面對著錯綜復雜的電路一臉淡定，手上也十分嫻熟的動作來看， 應該都是老手 了。

這應該是絕大多數國家都無法理解的，一來這種行為相當危險，二來在大多數國家偷電都是一種違法行為。 就算要干，那也是趁著天黑偷偷摸摸地干，哪有大白天就大剌剌直接上手的 。

但很多人不知道的是，這 只是一種基本操作而已，因為在印度差不多形成了「人人偷電」的局面 。如果你要問那他們難道就不伏氏枯怕相關部門追責嗎？那人家可就要笑話你了， 人家連瞬間就能將人電死的高壓電都不怕，還能怕相關部門？

走在印度的大街小巷上，那種在 人頭頂火花帶閃電的電線並不稀罕 ，印度的電線桿那真的是普通人拿著梯子就能上去，不像我國的許多電線都在十幾米甚至更高的高空處。

印度所有的電線都 如同盤根錯節的藤蔓一樣纏繞在一起 ，裸露在外，有時候你甚至能看見一大團由密密麻麻電線纏繞而成的 巨大球體 。

這種無序的電線排列不僅極具安全隱患，而且給偷電者帶來了極大的便利。據統計， 印度有28%的人都會用偷電這種方式保證自家人的供電需求 ，而每年有27%的電會因為被偷走而損失掉，這些電量足夠讓華盛頓徹夜亮上兩年。甚至 有一年，印度相關部門甚至因為偷電行為而損失掉了887億人民幣 。

這個數字也 讓很多電力公司背上了貸款 ，甚至入不敷出；而入不敷出的公司又會進行裁員，被裁掉的人找不到工作，往往也會走上偷電之路，形成缺洞了一個惡性循環。

那麼，面對這么嚴重的行為，相關部門難道就毫無作為嗎？

這就是印度的「魔幻奇葩」之處了， 印度相關部門對於偷電這事兒的處理基本上就是走過場 ，如果真的要一個個地抓，那印度要損失掉大半勞動力。而且就算男人被抓了，他的老婆、孩子也依然會頂上去。

因為在印度， 很多貧困家庭就真的只能靠偷電度日 。這就是印度第二個魔幻的地方了，事實上，印度國內並不缺乏電能，相反他們的核鄭水力發電技術十分發達，而且電費也不像網上傳的那樣昂貴，5毛2一度， 一個月大概也就四五十元 ，照理來說，無論如何也不會淪落到國民要靠偷電度日的境地吧？

但事實上，雖然印度的發電量從總賬上看十分豐富，但是平攤下去就顯得緊巴巴了；而且 印度各地區發展差距極大，至今為止仍有近兩萬個村子沒有通電，三億多人依靠蠟燭照明 。這對國人來說可能是難以想像的，但這卻是印度赤裸裸的現實。

與此同時， 印度的電力功能優先是供給給那些「高種姓」人群 ，即使能正常通電的地方，分得的電力也是很少的，至於那些低種姓的人想要用電？可以啊，繼續想吧。

在印度， 偷電甚至成了政客們拉選票的一種手段，只要誰支持人民偷電，那他的選票就會滾滾而來 。至於電力公司，其實他們內部也是有「腐敗」的，這腐敗也就成為了偷電的助力。雖然前面說過很多電力公司也苦不堪言，但 苦的基本上是基層員工，高管們才不管底層的死活呢 。

其實在我國上個世紀九十年代，一度也出現過猖獗的偷電現象，但好在隨著國家的發展，這種現象已經得到了杜絕。

要說供電，我國國土大人口多，這方面實施起來其實更加困難，但我們依然做到了，除了國力的強盛以外，正確的路線規劃也是必不可少的。

如果印度相關部門下定決心要根治這種問題，相信也是能成功的，只是現如今那些資本家都是一條船上的螞蚱，根本沒有破釜沉舟的勇氣，再加上印度的各種封建習俗， 看來印度人民的「偷電事業」，還會進行很長一段時間了 。

印度，已經到了「人人偷電」的地步了

印度28%的人靠偷電度日，供電公司入不敷出

㈦ 印度人是白種人嗎

說起膚色，可能大家首先會想到黃、白、黑三種不同膚色，而且在大多數人的認知里黑人生活在非洲、白人在歐美、黃種人則是在亞洲，而且越是靠近赤道的人越黑。事實上真的是這樣嗎？其實並非如此，就像我們的鄰國印度，就是一個白種人國家。

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這里可能有很多人不理解了，印度人在我們的印象中都是黝黑黝黑的，怎麼就成了白種人呢？
在解答這個問題前，首先讓我們來了解下什麼是人種，人種又是怎麼區分的：在人類漫長的進化中，根據具有的共同遺傳體質特徵可以把整個人類分為三個大群體，即黃種人、白種人以及黑種人，膚色則是這些特徵中最明顯的，但並不是唯一。

而且這也只是人種的外在表現形式，它還會稿簡因外在環境的影響而發生變化。也就是說有些表面現象並非遺傳造成的，或許是在長時間外在環境的影響下發生的改變。就好比過了一個夏天後被曬黑一樣，並不能因為曬黑了而說自己是黑人。

此外在亞洲，黃、白為主要人種，黃種人不用多說，主要集中在亞洲東部。而其它地域多為白人，像土耳其、亞美尼亞、亞塞拜然等離歐洲比較近的，都是白人國家。西亞南部的阿拉伯國家也基本都是白人國家，即便那裡比較炎熱。
不過令人意外的是位於南亞的印度，竟然是一個白人國家，此外除了印度，巴基斯坦以及孟加拉國也是。這就非常的讓人難以置信，平日里我們看他們的皮膚都是黝黑黝黑的，很難想像他們其實是白種人。

僅從外表特徵來看，印度人的確與白人掛不上邊，但是印度人的骨骼構造卻跟白種人是一樣的。以頭顱骨為例，頭顱骨周邊近橢圓形的是白種人；頭顱骨周邊呈三角形的是黃種人；頭顱骨周邊近似方形的為黑種人。而印度鍵尺褲人的頭顱骨周邊近似橢圓形，所以從這一主要區分依據看，印度人是白種人。
不過在4000多年前，印度的並非白人居住地，而是膚色較深的土著黑種人，而且還創造了屬於自己的達羅毗荼文明。但並沒過多久，原本居住在黑海與裏海附近的雅利安人（白人）南下，並進入了印度河流域。

此困激後在近千年的民族交融里，雅利安人徹底征服了當地原住居民，而且還把自己的婆羅門教帶入此地，這也是印度的種姓制度的來源（婆羅門、剎帝力、吠舍一般為白種人，屬於征服者；首陀羅絕大多數為被征服者，是黑種人，地位很低。 另外還有一種不屬於四大種姓的人，他們的社會地位更為低下，很多人為黑白混血種人）。

在此之後，印度的白種人占據著較高的種姓，而被征服的土著人則一般為守陀羅或其他地位較低的種姓。再到後來北面的白匈奴、貴霜人、突厥人以及突厥化的蒙古人相繼大規模的南入印度，使原本生活在這片土地上的黑種土著人不得不南遷求生。這也就造就了現今印度除南部少數地區居住著黑種人外其他地區基本都為白種人 。

不過由於印度半島大部分在北緯10°－30°之間，地處熱帶，強烈的太陽輻射，使印度人皮膚逐漸變得黝黑，時至今日從表面看上去和黑人的膚色基本無異。但前面也說了，人種的區分並不能只看皮膚膚色，所以你並不能因為印度人曬黑了而說他們是黑人。

㈧ 印度人把牛當做神靈，為什麼還要吃牛肉

印度人崇拜牛是出了名的，但也不是所有印度人都奉牛為神明不吃牛肉，而且在印度，也並不是所有生物學上的牛，都被算作是牛。

在印度，大約兩億人口的穆斯林才不管印度教徒不吃牛肉那一套，而今許多接受了西式教育的高種姓也紛紛開始嘗試牛肉，至於印度的牛肉，很多都是水牛肉。

印度人不吃牛肉，主要是因為受到了傳統印度教文化影響，在印度的古老傳說中，所有的神祗都是從一頭母牛的肚子里誕生的，聖河的源頭，也被稱作是牛嘴。

作為半游牧半農耕文明的代表，印度從古代的時候開始，就將牛作為非常重要的牲畜，其地位就好像馬在蒙古人生活日常中一樣。

然而，印度的人口超過13.5億，雖然大多數人都信奉印度教，但也不是全部，印度只有印度教徒與完全不吃肉的耆那教徒才不吃牛肉，其他群體不在其列。

說起穆斯林，可能大多數人的第一反應是阿拉伯國家之類，然而事實上，印度因為人口的基數非常龐大，其穆斯林數量在全球也名列前茅，僅次於印尼與巴基斯坦。

印度教徒是因為自己的文化傳統，所以不吃牛肉，也並不傷害牛，然而其他的群體可沒有這樣的說法，他們有著自己的飲食習慣。

在很多族群的飲食之中，牛羊肉占據著極其重要的地位，讓他們不吃牛肉那是不可能的，不吃牛肉終歸也只是印度的一種傳統，並非法律明文，所以印度教徒管不著那些吃牛肉的群體。

印度有種姓制度世界聞名，而印度的牛其實也分成三六九等，被印度人當成是神牛的，其實只有本土的印度瘤牛而已，其他牛不在這個行列。

除了瘤牛，像是黃牛在印度的處境尚可，可也頂多算是平常對待，沒有特別保護，而最艱難的就是印度的水牛，根本不被當做是牛。

在印度教文化里，瘤牛是神靈的使者，而水牛則會化身為魔，因此印度的水牛，莫名其妙就成為了邪惡的象徵，水牛在印度，連牛都不算。

可能很多人不知道的是，印度是全球擁有牛存欄量最多的國家，其中水牛佔了絕大多數，印度的水牛存欄量佔到了全球的一半之多。

由於大量的水牛，印度擁有著全球最高的牛奶總產量，但水牛在印度卻遭受著「非牛」對待，需要辛苦做活也就算了，居然連牛的名義也被印度人所褫奪。

憑借著水牛的付出，印度成為了全球主要的牛肉生產國，也是世界最大的牛肉出口國之一，印度出口的牛肉，也幾乎都是清一色的水牛肉。

印度的種姓制中，越是高種姓越是純素食，他們的飲食當中不要說是牛肉，即便是其他的肉類也是幾乎沒有的，這也算是印度的一種另類文化。

但印度掌握著財富與資源的高種姓中，有很多人不斷接觸接受西式教育文化，在這個過程中他們的生活方式也發生了明顯的改變。

受外部文化影響，比較開明的印度高種姓也開始放棄純素食，吃肉的時候也開始嘗試牛肉，這在印度的很多大城市之中，算是比較常見的現象。

印度地域遼闊人口眾多，能夠接受牛肉的高種姓人口，其實仍舊不算是多數，印度的高種姓佔比本身就很低，而吃牛肉的高種姓就更加不算多數。

說起來，印度還是個非常傳統的國家，比如種姓制在法律上都已被廢除了幾十年，可現實當中仍舊無處不在，印度法律對此，通常也是睜隻眼閉隻眼。

整體來說，印度吃牛肉的人除了穆斯林之外，還是非常少的，而很多印度人吃的牛肉，在他們的文化之中並不被算作牛肉，所以吃也沒什麼關系。

我朋友在班加羅爾生活了5年，媳婦是印度人，他經常當著他媳婦的面吃紅燒牛肉，但是他們夫妻生活非常和諧，啥問題也沒有

2014年的時候，我朋友因為工作原因定居在了班加羅爾，還在當地找了個老婆，由於他老婆家在當地是開屠宰場的，所以自從去了班加羅爾，他們經常吃牛排，燉牛肉，而且是和他老婆一起吃，沒有任何問題，用他的話說，牛肉便宜，好吃，當地人都喜歡吃牛肉。

在外人看來，印度人這種吃「神靈」的做法，不能理解，但在印度人的觀念里，他們吃的並不是神靈。

印度牛也有「種姓」之分，「低種姓牛」不配當「神」，可以隨便吃

在印度，人種有種姓之分，牛也有類似的等級劃分，能夠被當做神靈的牛隻有一種：印度白色瘤牛。

這種牛，與印度教三大主神之一的濕婆的坐騎非常相像，濕婆的坐騎叫做「南迪」，它既是濕婆最忠實的信徒，也是喜馬拉雅山的守門神，南迪的真身是一頭白色的牛，最明顯的特徵就是一片很大的錐頭和背部隆起的肉瘤。

因為長得像神明的坐騎，所以這個品種的牛，在印度牛界，是神一般的存在，它們從出生到死亡，既不用產奶也不用幹活，禁止被買賣、屠宰，比保護動物還要尊貴，這種牛是所有印度人都不會吃的。

而劣等的黃牛和水牛就沒這么命好了，它們在印度人眼中，連牛都算不上，更不會被當做神明。一般老弱的黃牛和水牛，只要不能產奶或者勞作之後，就會被賣到屠宰場，供出口或者當地人食用。

在印度，吃牛肉不是件新鮮事，比如在克拉拉邦，就連印度教徒都經常吃牛肉。

用我朋友的話說，印度人不能吃牛肉這個說法就類似於「回族不能吃豬肉」，我們上學那會，一個回族同學就非常喜歡吃豬肉，沒有任何忌諱，這是因為回族不一定是穆斯林，所以一般回民吃豬肉不犯忌諱，印度一般人可以隨意吃。

但是，並不是在印度任何地方都能大吃特吃牛肉，我朋友就曾因為牛肉問題，差點被關進警察局。

古吉拉特邦買牛肉，被警察盤問

有一年，我朋友和他老婆去了阿穆達巴度假，初到阿穆達巴，兩個人就打算吃一次燭光晚餐，他倆選了家比較高端的酒店，我朋友進了飯店，菜單都沒看，直接問服務員，有沒有牛排、牛腩，各來兩份，結果服務員表情很驚詫，磕磕絆絆的說了句：「你怎麼能要牛排？我們這沒有」，我朋友一看這么高端的飯店，態度還挺差，而且牛排都沒有，果斷拉著自己老婆出了飯店，直奔當地菜市場，打算買點牛肉自己做，連續問了幾個商販之後，他倆被巡街警察攔住。

被拷2小時

我朋友和他老婆當時一臉懵，還沒弄清自己犯了啥事，直接被警察拷住送上了警車。

我朋友當時既害怕又生氣，直接問警察，「我們犯了啥事，我們只是買點肉也犯法了？」

後來再跟警察用英語和印度語解釋了兩個小時之後，才清楚，他倆被當成牛肉販子了，在古吉拉特邦，買賣牛肉、宰殺牛都是違法的，行為嚴重的要監禁6個月以上。

他老婆由於很少來印度西部，自己也忽略了這個問題，弄得兩個人膽寒了半天。

總結

牛，在大部分印度人眼中，並沒有達到神聖不可侵犯的地步，他們認為牛奶養育了人，牛應該被奉為人的母親，這種觀念就像我們說大自然孕育了人類，大自然是母親一樣，理論上這樣說沒錯，但實際生活中，幾乎沒有人會因為大自然是母親就不砍樹，不污染。印度也是一樣，瘤牛雖被奉為神靈，但大多數印度人並不能為此養它們一輩子，只能讓它們流落印度街頭，成為流浪牛。

而黃牛和水牛的實際遭遇就更差了，基本都是沒有利用價值就會被屠宰吃掉。

最重要的，印度還是亞洲最大的牛肉出口國，2018年就出口了35萬噸牛肉，甚至一部分牛肉還出口到中國，可以說，牛肉產業養活了印度百八十萬的人口，讓上百萬人有了工作，還給印度創造了大量的外匯，所以印度人是絕對不會因為信仰放棄牛肉市場的。

從新聞媒體等渠道我們可以得知，牛在印度人心中的地位是多麼重要，更是被印度人供奉為「神」，所以說正常印度人是不吃牛肉的，但有時會發現部分印度人根本不講究這些，照樣殺牛吃牛肉，這有人不禁有些疑惑，為何印度人一邊把牛當做神靈，一邊還要吃牛肉呢？其實是我們沒徹底了解印度人及人文文化。

08的時候，跟隨老闆去了趟印度，在那邊大概生活20多天，這期間也認識幾個印度的朋友，就是語言不通交流不方便，好在有個懂翻譯的朋友，這讓我多多少少了解一點印度的文化。說起印度人和牛之間的關系，這其中還是有很多說道的，正常的印度人由於信仰印度教，所以對牛非常的崇拜（在印度的古老傳說中，所有神祗都是從一頭母牛肚子里誕生的，聖河的源頭也被稱作是牛嘴）崇拜都來不及更不要說吃了，那簡直是對神的大不敬。

至於說有部分人吃牛肉，那是因為這部分人是穆斯林，信仰的是伊斯蘭教，他們才不理會印度教徒那些說法，所以他們是吃牛肉的。也就是說，印度除了信仰印度教的教徒和耆那教徒不吃牛肉，其他群體一般都沒有不吃牛肉的說法，這方面印度政府也沒有太多的規定，畢竟信仰不同，各方面的文化也會有差異。

我們常見的牛有黃牛、水牛、奶牛等，而在印度有種牛叫瘤牛，是印度當地所謂的神牛，這種牛在印度可以說比有些種性人的地位還高，因為在印度教文化里，瘤牛是神靈的使者。

至於黃牛雖說比不上瘤牛的地位，至少說還有它的一席之地，雖然沒有受到特有的保護，至少還有部分人不會去傷害它，也不會去吃它。我們再來說說水牛，水牛的地位在印度微乎其道，不被印度人當作牛看待不說，還被當成邪惡的象徵，這與瘤牛相比，簡直就是天壤之別。

綜上所述，印度人把牛當做神靈，為何又吃牛肉？除了穆斯林和耆那教徒，還有吃那些所謂不當牛的水牛肉，一般印度人是不吃牛肉的。即便現在有部分人試著吃牛肉，那也是少之又少。

印度人把牛當做神靈，為什麼還要吃牛肉？這個問題問得並不準確。

印度人的宗教信仰五花八門，印度教雖然一家獨大（信仰印度教的人甚至達到了85%的比例，這部分人將牛視為神靈，他們從不吃牛肉，他們甚至仇視殺牛的人），但印度第二大宗教伊斯蘭教也並不可小視，雖然比例不大，但是落到同樣是人口大國的印度身上，讓印度穆斯林的人數達到了2億之巨，這些人吃牛肉的權利誰也不能剝奪，也許連印度人自己都不知道，印度是全世界牛肉出口量最大的國家。

什麼樣的牛才算是印度的神牛？

其實印度最開始也並不是不吃牛肉的，一切都是印度教的教義逐漸演變而形成的規定。

在農業 社會 ，公牛能夠在農耕 社會 提供極大的勞動力，不僅能夠耕地還能夠運輸貨物，母牛能夠提供牛奶，是人們強健體魄的助力。而看似無用的牛糞也能夠當做燃料，甚至現代 社會 ，牛尿也被他們神化，有了「包治百病」的效果。

印度教認為牛是神的坐騎，是印度人偉大的母親，對待牛甚至要像對待母親一樣尊重。

那什麼樣的牛才能夠算是神牛呢？

印度人根據種姓制度被分為了三六九等，牛自然也要分等級，並不是所有的牛都可以算是神牛的。

印度的牛主要可以分為這三等：一等是瘤牛，二等是除了瘤牛以外的黃牛，三等是水牛。

瘤牛就是上面圖片顯示的，背上有類似駝峰的牛峰，它們其實是黃牛的一個亞種，這種瘤牛在印度的各種宗教典籍中都被賦予了神聖的地位，他們認為那些神正是騎著瘤牛才打敗了惡魔，這些就是印度教教義裡面關於牛最基本的傳說。

至於第三等的水牛就沒有這樣的待遇了，他們是印度牛奶、牛肉、牛皮的主要來源。截止2016年的時候，印度水牛的存欄量達到了1億頭，佔世界水牛總數的56%。

時至今日，在印度落後的農村地區，這些水牛依然作為為印度人耕地提供勞動力輸出，但是如此數量的水牛自然不可能全部都用來耕地，屠宰是大部分牛的結局。

牛確實養活了很多印度人！

在印度，吃牛肉的到底是哪些人？

印度教的教義中如此崇拜牛，他們自然不可能殺牛，吃牛肉了。甚至在一些激進的印度教教徒看來，吃牛肉應該受到懲罰，應該通過立法來保護牛，這些舉動更像是希望通過這種方式達到對印度的整合，順便起到打擊其他宗教的目的。

很顯然，這並不容易。那到底哪些人會吃牛肉呢？答案就是穆斯林和印度低姓的「底層人」。

雖然對於印度教教徒來說，牛是神聖不可侵犯的，但是對於信奉伊斯蘭教的穆斯林來說，牛肉是他們生活中不可缺少的重要部分。

在印度，穆斯林占據總人口的15%左右，比例不大，但是人數卻有2億左右，這些人吃牛肉的權利誰也不能夠剝奪。

除此之外，在印度還有一批牛肉食客，他們就是低種姓的人，他們生活貧困，處在 社會 的底層。

甚至他們很多人從事著殺牛、製造牛皮革相關的工作，因為生活的原因，他們對於吃牛肉沒有任何心理壓力。

印度低種姓，生活貧困的人多不多？很多！

這兩類人的存在，讓吃牛肉成了不可避免的事情。

在印度，是否吃牛肉是個關乎國家穩定的大事？

有人覺得牛是神，有些人卻殺牛吃肉，這兩類人之間的矛盾不可避免。

在一切堅定的高種姓印度教徒眼中，對於牛的崇拜，對於牛屍體的處理和保護是一種證明自己的方式，吃牛肉的人更是受到他們的鄙視。

這些高種姓的印度人，人多勢眾，很多還位高權重。

這些牛的擁護者，不斷宣傳牛的神聖性，甚至前面說的水牛在他們看來也是神聖的。

曾經印度還出台過法律，主要就是禁止屠殺牛，雖然刑期並不高，並且執行的也並不嚴格，但是還是引起了強烈的反應。

這樣的法律法規嚴重侵害了「吃牛人」的權益，廣大的穆斯林當然不同意了，有些激進的穆斯林甚至當眾殺牛以示抗議。

有人殺牛，有人護牛，矛盾和沖突愈演愈烈，死在這類沖突中的印度人不在少數。

客觀來說，如果印度人不吃牛肉，對於印度的經濟也是一種打擊。

印度有很多從事牛的販賣、屠宰相關工作的人，這是他們賴以為生的手段，甚至下游還有牛肉的出口、製革也有很多的從業人員，這些人本來就是弱勢群體，卻要為狂熱的印度教徒的宗教或者說愛國情緒買單，他們自然不會願意。

牛肉的短缺同樣會造成其他肉類物價的飛漲，對於經濟穩定，甚至國民的身體素質都有影響。

印度教徒和穆斯林以及底層人士在是否吃牛肉這件事上面的矛盾，是事關印度的穩定的大事。

寫在最後的話：

印度在成為英國的殖民地之前，國內的穆斯林和印度教徒倒也能夠和平相處，但是英國人想要挑起印度人的矛盾，好方便他們的統治，殺牛護牛的矛盾就像英國人瞌睡時送來的枕頭，他們自然不會放過。

而且印度穆斯林分布是分地域的，也就是說有一大片的人基本都是印度教徒，另有一個小地方，這里的人基本都是穆斯林。

所以說，如果印度政府在對待牛的這件事上處理不好，最後造成印度國家的分裂也是有可能的。

這種糟心事，就留給印度人去處理吧，您說呢？

㈨ 印度人殺魚的方式是怎樣的他們是如何吃魚的

印度人殺魚的方式是怎樣的？他們是如何吃魚的？印度人殺魚是十分的簡單粗暴的。他們通常是用小刀將魚鱗和魚皮一起刮下來，然後將魚身子切成幾塊就好了，整個過程也就是幾分鍾的時間。

印度作為一個神秘的國度，有些操作確實是令人咋舌。印度這個國家對於魚的處理方式也是十分的簡單粗暴。平常我們殺一條魚一定是將鱗片、肝臟等都處理得乾乾凈凈才會食用，通常殺魚就會耗費一定的時間。但是印度處理魚的方式和我們比起來就顯得太簡單粗暴了。

如果印度魚是從恆河裡抓來的，如果不煮熟就食用，那必定是帶有很多細菌的。畢竟都知道恆河裡漂浮的垃圾，印度人也經常在那裡洗澡，這樣簡單粗暴的處理魚的方式不免還是會令人擔憂，這種魚印度人都直接吃真的是令人咋舌了。