如何根除印度種姓

1. 克服種姓制度的影響,印度人民該怎樣做

那就得徹底廢除掉種姓制度了，那個可是流傳了幾百數千年歷史的一個文明傳統，想要達到這種目的，太難了，除非印度國家遇到像中國清朝末年那樣的外部大環境，再民智開啟，再出一個如我國共產黨那樣的組織，那樣的成員，那樣的領導，那樣的魄力。
要知道，中國是經歷了清末列強欺辱，國內軍閥混戰，抗日戰爭，最後又經歷數年內戰，而且是以新的民主平等思想為代表的一方勝利，這樣的情況下，我們還又經歷了十年文革，破四舊等等事情，幾乎是把所有操舊派思想的當權者全部死光後，才有了今天的國家制度與價值觀。

不論當年文革的對錯與否，至少它把建國後還殘存的以前滿清奴化教育國人二百年的後遺症，消除到了最小。那些事情的對錯與否，以及今天我們的生活是否如意，這個是另一話題， 但至少今天的我們，是不能公然合法納妾/不用見富人豪強下跪/地方宗族不能再隨意掌握人的生死/地方豪強大族不再有能與國家政府相抗衡的能力/不再有以前的那些傳說中的壞習俗。

要革除一個國家文明傳承悠久的文化價值觀，難度是在是太大，這不是某一個人/某一些人/某一個政治勢力在短時間內就能達到的。
舉個玩笑例子：假如今時今日，要讓全部中國人不再如以前一樣姓名是張三李四，而是改成傑克/凱瑞/橫路進二/杜丘/珍優美/9527。那得需要什麼樣的方式方法？那得需要多麼大的外部因素才能達到？

2. 墨西哥毒販、韓國財閥和印度種姓制度哪個最難去除

許多人將毒販、財閥、種姓制度並稱為阻礙墨西哥、韓國和印度發展的三大頑疾，不過相比之下，韓國財閥算不上頑疾，並且在歷史的發展中，財閥對於韓國經濟成長是有貢獻的。

韓國當年在獨立之初時是絕對的一窮二白，老百姓平時連飯都吃不起，只能跑到美軍的垃圾箱里撿拾一些剩飯剩菜，再把這些廚余垃圾放到鍋里一起燉煮食用，這就是韓國部隊火鍋的前身，可想而知曾經的韓國是何等窮苦。

作為一個山地國家，韓國面積不過10萬平方公里，平原面積極為狹小，耕地極為緊張，並且也沒啥資源，幾乎是要啥沒啥。

（只要美國願意，抓個毒販不成問題）

最後說一說印度種姓制度，印度種姓制度其實是一種民族壓迫制度，這種制度是當年征服印度的雅利安人所建立的，類似於種族隔離。

種姓制度在印度存在了上千年，就連英國人都沒能根除種民族歧視。雖然印度獨立後在法律層面廢除了種姓制度，但是有些東西不是說沒就沒的。

相比於韓國的財閥、墨西哥的毒梟，印度的種姓制度應該是最難根除的，因為這種制度根植於印度社會2000多年，早已深入印度人的骨髓了。

3. 墨西哥消滅毒販、韓國消滅財閥、印度消滅種姓制度，這三種哪個難度最大

墨西哥消滅毒販、韓國消滅財閥、印度消滅種姓制度，這三種哪個難度最大？

我覺得印度消滅種姓制度的難度比較大。因為這三個國家都很有特點，這三個國家都有一個非常大的缺點，比如墨西哥的毒販是非常猖狂的。而韓國則被一些財閥控制，他們的經濟政治都受財閥的影響。而印度這個社會則存在種姓制度，使得他們的社會被劃分為369等。所以這三個國家都面臨著不同的問題，而且他們的問題還是非常大的，如果處理不好就有可能引起社會動盪，導致社會正常秩序的紊亂。

以上就是我對這個問題的回答，希望我的回答能夠對大家有所幫助，喜歡的朋友可以在下方評論區點贊關注。

4. 印度的種姓制度是啥為啥說印度種姓制度不廢除，印度永遠都超越不了中國那印度為啥不廢除求大神解答

種姓制度，就是一種血統論，印度分為五個種姓，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。代表四個等級，婆羅門代表的是祭祀的職位，剎帝利代表軍事和行政的職位，吠舍是沒有特權的一般人通過繳納稅金贍養上面兩個階層的人，首陀羅是高級傭人和工匠是被征服的土著居民。然後達利特是賤民。
這個制度類似中國以前的宗族，區別在於宗族大都是有血緣關系的，也不存在上下階級的區別。強大的宗族控制皇室的情況歷史上也一直有發生。之後，在明朝以前，皇權做的最多的工作就是瓦解宗族的勢力，完成中央政府集權。隨之而來的就有消藩，去宗族化，強制遷離，科舉制度等等都是為了限制和稀釋宗族的影響。
回到問題，為什麼說種姓制度不廢除，印度永遠超越不了中國。首先，永遠這個有些誇張了，如果有優秀的領導者，可以得到大勢力的支持，那麼其實國家還是能夠得到發展的，詳見三國志的曹操（夏侯氏等等），劉備（荊州黃氏），孫權（江南的周，顧，陸氏）。劉備的蜀國之所以沒有能夠制霸三國的主要原因也是因為最後入蜀，和當地的宗族關系不好，難以得到支持（帶過去的都是荊州宗族和當地四川的宗族存在矛盾）。其實現在的美國的歷史也是類似的，只不過不是宗族或者種姓，而是利益集團。
那麼，為什麼中國的歷史上皇帝一直在乾的都是廢除宗族呢？原因很簡單和美國的兩黨制一樣，宗族（利益集團）代表的不是國家的利益，而是自己的利益，由此就會有難以平衡的矛盾沖突，隨之而來的就是內耗，甚至會威脅政權的安定。新冠肺炎的情況就是個很好的例子，中國的集權政府行動迅速管控高效，但是美國和歐洲的多黨制政府相對的行動就會滯後，特別是美國應該共和黨代表的利益集團多為中高收入人群，所以優先就選擇了這部分人的利益，滯後的封鎖措施和快速的解封措施來維護這部分人的商業利益。而不是去考慮美國整體人民的利益，缺少大局觀。
最後個問題，為什麼不廢除，這個不是你想廢除就能廢除的，根深蒂固的利益集團，加上印度政府又是選舉政府，廢除種姓制度需要長期漸進的去勢力化，而選舉政府又不可能長期執政，沒有外部勢力的介入，在政局穩定的情況下，這些利益集團又是和政府內部存在聯系的，想要根除是不可能的。中國的情況是因為千百年來政府都是走集權主義的，所以宗族也好，利益集團也好，只要有必要政府都是有能力和手段連根拔除的。這個也就是我們一直宣傳的體制的優越性。

5. 當今印度消除種姓制度的兩種方法是什麼

1.、重視對整個國民的教育2.、獎勵不同種姓的人通婚。

6. 印度為什麼不廢除種姓制度

印度在1947獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，印度憲法第15條規定：「任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視」；第17條明文規定廢除「不可接觸制」。

然而印度在實際社會運作與生活上，種姓仍扮演相當重要的角色，其實這是種姓制度長期存在導致的思想和社會殘留有關。就像中原人不管信不信佛都知道對佛的一些禁忌，雖然一直被教育人死後就沒有意識靈魂感覺了，但總要一塊沒有太大意義的墓地等等，這些習俗和宗教信仰都不是一條法律就能清除掉的。

其次種姓體系與印度社會長期結合後，已經明顯造成高種姓在經濟上、教育等方面的絕對優勢的，就算在法律上給予其平等，但低種姓在經濟、教育等基礎要素的地位實際上與高種姓間始終不是同一起跑線的，這也就造成法律廢除後種姓代表的經濟地位和教育層次的差異仍然存在。就像一個中國人在國外隨地吐痰，行為不文明，外國人就會認為中國人都不講文明，如果人們天天看到低種姓普遍的低文明程度的行為，當然也會把兩者劃上等號。

另外種姓在歷史上是與經濟利益和分工綁定的，某些工作只有某個種姓來做才符合傳統（比如：在印度種姓制度中，洗衣服就不能由宗教上「干凈」的種姓來做），這就相當於行會一樣，如果別人介入其他種姓壟斷的行業，就會被認為或者不符合其身份或者存在侵犯其他種姓利益的可能，而這些都是在社會上不被接受的。這些都增加了印度人突破種姓限制的難度。

當然也要看到，在印度也有很多穆斯林、佛教徒，在他們中間就沒有種姓的太多痕跡，所以可見，宗教對這種制度的影響力是巨大的。

所以，印度的種姓制度雖然在法律上不再被認可，但在宗教和傳統習俗上仍然存在，種姓制度在印度的客觀存在還會持續相當長的時間。