塔來源於印度什麼樣式

⑴ 塔的起源是什麼中國名塔有哪些

塔起源於印度，梵文稱作Stupa，中文釋作浮屠。釋迦牟尼圓寂之後，屍體被火化，產生了許多「舍利子」，因而建塔埋葬，以資紀念。後來佛教高僧、大法師死後，亦建塔埋葬靈骨，也有用以埋葬重要的經卷、袈裟、法器的。中國的佛塔源於印度，但又有自己的特點，即把中國原有的亭台樓閣建築特點運用在塔的建築之中，創造了各種樣式的名塔。

開元寺塔：位於河北定州城內，建於北宋初年，因建於開元寺內而得名，因它位於定州城內，又俗稱定州塔。塔高84.2米，是世界上現存最高的磚木結構古塔，有「中華第一塔」之稱。

大雁塔：大雁塔位於陝西西安南郊的大慈恩寺內，故又名大慈恩寺塔。建於唐高宗永徽三年，大雁塔共有七層，高64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術的傑作。

小雁塔：小雁塔即薦福寺塔，在西安城南薦福寺內，與大雁塔相距三千米，因低於大雁塔，故稱「小雁塔」。小雁塔為密檐式磚塔，略呈梭形，高43.38米。

應縣木塔：即佛宮寺釋迦塔，俗稱應縣木塔。位於山西應縣城佛宮寺內。遼清寧二年（1056年）建。塔平面八角形，外觀五層，夾有暗層四級，實為九層。塔高67.13米，是國內外現存最古老最高大的木結構塔式建築。

開封鐵塔：又名開寶寺塔、佑國寺塔，坐落在河南開封城東北隅鐵塔公園內，因塔身全部以褐色琉璃瓦鑲嵌，遠看酷似鐵色，故稱為「鐵塔」。鐵塔建於北宋皇佑元年（1049年），距今已有900多年歷史，1961年被國務院定為全國重點文物保護單位。鐵塔成等邊八角形，共十三層，高55.88米。塔身遍砌花紋磚，上有飛天、麒麟、菩薩、樂伎、獅子等花紋圖案50餘種，造型優美，神態生動，堪稱宋代磚雕藝術傑作。

雲居寺塔：位於北京涿州，與其南側的智度寺塔合稱雙塔。雲居寺塔始建於遼大安八年（1092），為八角樓閣式仿木構磚塔，高六層，55.7米。雲居寺塔是國內少數幾個保存完整的閣樓式遼塔之一。

雲岩寺塔：位於蘇州城外虎丘山上，俗稱虎丘塔。建於五代吳越國顯德六年（959），號稱江南第一古塔，為磚砌樓閣式。雲岩寺塔為八角七層仿木結構樓閣式磚塔，塔身殘高47.5米。因地基不均勻下沉，雲岩寺塔已經傾斜，與義大利著名的比薩斜塔東西相映，稱為東方斜塔。

嵩岳寺塔：是我國現存最古老的多角形密檐式磚塔。該塔位於河南登封嵩岳寺內，建於北魏孝明帝正光元年（520年），距今已有近1500年的歷史。這種密檐形12邊形塔在中國現存的數百座磚塔中，是絕無僅有的，是中國和世界古代建築史上的一件珍品。

崇聖寺三塔：位於大理古城（中和鎮）西北2千米的蒼山應樂峰下，原有崇聖寺，現已毀，僅存三塔。主塔又名千尋塔，始建於唐代，為密檐式方形空心磚塔，高69.13米。南、北二小塔建於宋代，為密檐式的八角形空心磚塔，均高43米。三塔布局成鼎足之勢，高聳藍天，成為大理白族文化的象徵，是我國南方最古老最壯麗的塔群。

妙應寺白塔：位於北京妙應寺內，建於元朝至元八年（1275年），初名大聖壽萬安寺，至正二十八年曾遭火焚，於明宣德八年（1433年）再建，改稱妙應寺。因寺內有通體塗以白堊的塔，俗稱白塔寺。現寺內的建築大都為清代所建，僅白塔在火焚中倖免，為元代遺物，至今已700餘年。白塔塔體為磚石結構，通高50.9米。妙應寺白塔是元大都保存至今的重要標志，是我國現存最早最大的一座藏式佛塔。

⑵ 塔起源於哪個國家

塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風格的東方傳統建築。塔起源於佛教（浮屠），通常很高。

在漢語中，塔也指高聳的塔形建築（即英語中的Tower，德語中的Türme），這一概念與本條目所描述的東方的塔(即英語中的pagoda)並沒有太多的關聯，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，請參見塔 (西式)。 除此以外，在翻譯中塔還被不同於以上概念的詞彙，如金字塔、燈塔。

塔這種建築形式緣起於古代印度，稱作窣堵坡（梵文 stûpa），是佛教高僧的埋骨建築。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。

隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結合後，經歷了唐宋元明清各朝的發展，並與臨近區域的建築體系相互交流融合，逐步形成了樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔系，建築平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨合理，所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴展到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以後，塔逐漸從宗教世界走向世俗世界，因此按照經律系統，塔可以分為佛塔和文峰塔。

在建築學層面，塔是一種非常獨特的東方建築，其體量高大用料多樣，在不同的地區地質條件不同，建塔技術也不同，對塔的建築學研究涉及了材料力學、結構力學、土壤學、地質學等諸多方面。

在東方文化中，塔的意義不僅僅局限於建築學層面。塔承載了東方的歷史、宗教、美學、哲學等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介

⑶ 中國佛教建築中的塔,是由印度佛教中的什麼演化而來的

佛祖化緣的「缽」。佛祖涅槃之前，阿難詢問如何處理佛祖的法體時，佛祖把平時化緣的缽翻過來說「如是覆之」。於是佛祖涅槃後燒出無數舍利子，佛弟子們就以翻過來的缽為原型，置放佛祖的舍利子，並稱其為「窣堵波」（音譯自梵文的स्तूप，發音為stūpa）。
所以最早傳入中國的塔有著明顯的覆缽造型，隨後逐漸與中國的古建築融合。最早的塔是由台基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建築，逐漸演變成地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成的中國塔式，其中，地宮藏舍利，位於塔基正中地面以下；塔基包括基台和基座；塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制都保留了當年窣堵波的風味。
再後來，塔身逐漸變為多層造型，於公元三至四世紀，即有三層塔身出現，其後更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結構。
中國現存塔2000多座。塔的種類非常多，以樣式來區別，有覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多寶塔、瑜只塔、寶篋印塔、五輪塔、卵塔、無縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔、角塔等。按結構和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。
——最後發一張缽和窣堵波的圖片給您對比聯想一下：

⑷ 古印度對塔有哪些別稱，佛塔對於當時來說有何意義

塔，在古印度叫「stupa」，音譯為「堵波」。中文叫浮圖、浮屠或佛圖，意譯為方墳、圓冢等。它是印度佛教中埋葬佛骨和聖徒骨骸的墳冢。佛塔是佛教建築的象徵，印度佛塔在中國又稱為堵波。這個建築樣式基於印度人將死者埋於土石墩下的風俗。哈拉巴文明消失以後，古印度文明進入雅利安人時期。

後來佛教高僧、大法師圓寂後，也造塔埋葬靈骨，於是造塔成為一種風氣。佛教的迅速普及和佛塔的大力修建，阿育王的作用是非常謹塌大的。阿育王皈依佛教後，成為最虔誠的信徒。他的後半生都致力於推廣佛陀慈悲、和平的教法。由於阿育王的大力扶持，佛教因而能走出印度，成為世界性的宗教。印度最大的堵波在桑奇，大約建於公元前250年，藝術史上稱「桑奇大塔」。這里，顯示出佛教藝術的底蘊——對靈境的崇拜和對現實人生的藝術審美。

⑸ 塔是宗教建築之一，最早的古塔是從哪個國家傳入中國的

塔是漢代時期古印度傳入中國的。
古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化後留下的舍利的一種佛教建築窣堵坡漢代時傳入中國與中國本土建築相結合形成了中國的塔這種建築形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。

⑹ 西安大雁塔來源於印度，這有什麼歷史依據

西安大雁塔在古代的時候這里的和尚很飢餓沒飯吃。在天空突然來了群大雁，給和尚們帶來了食物，和尚們為紀念，起名西安大雁塔。

相傳在玄奘法師西天拜佛求經的路途中，有一天走在大漠里的時候遇上風沙，迷失方向。糧食和水所剩無幾，眼看就要陷入絕境。但玄奘法師依然淡然盤膝而坐，念經呼法號。這時飛來一隻大雁，法師跟隨這只大雁走出了荒漠，找到了水源。所以玄奘法師對大雁充滿感激之情。回國後修建大慈恩寺的時候，就將塔命名為「雁塔」

⑺ 中國古代塔的來歷與作用

塔，原指為安置佛陀舍利等物，而以磚石等建造成的建築物，後來又泛指於佛陀生處、成道處、轉輪處、般涅盤處，乃至安置諸佛菩薩像、佛陀足跡、祖師高僧遺骨等，而以土、石、磚、木等築成的建築物。

有關造塔的起源，可遠溯至佛陀時代，根據記載，須達長者曾求取佛陀的頭發等，以之譽大起塔供養。佛陀圓寂之後，則有波婆國等八國，八分佛陀舍利，各自奉歸起塔供養。

我國歷代所建的舍利塔極多。據記載，三國時，有僧人感得舍利，孫權令人以鐵槌擊打而舍利不碎，因此建塔供養，這可能是中國建造舍利塔的開始。隋文帝之時，全國各地建舍利塔的風氣極盛，公元601年—602年，隋文帝並詔敕天下八十二寺立塔，其後，歷代皆有造立、修治舍利塔的活動。

元代以後多數佛寺中只建佛殿而不建塔。佛塔的重要性逐漸下降，而被佛殿所取代。 佛塔雖然是一種建築物，但是佛教認為人們可藉此積累功德。

擴展改虛陵資料

塔這種建築形式緣起於古代印度，稱作窣堵坡（梵文 stûpa），是核戚佛教高僧的埋骨建築。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。

隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結合後，經歷了唐宋元明清各朝的發展，並與臨近區域的建築體系相互交流融合，逐步形成了樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔系。

建築平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨合理，所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴展到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以後，塔逐漸從宗教世界走向世俗世界，因此按照經律系統，塔可以分為佛塔和文峰塔。