印度壑怎麼讀

㈠ 印度國歌的名稱是

《人民的意志》泰戈爾寫的你是一切人心的統治者，
你印度命運的付予者。
你的名字激起了
旁遮普，辛德，古甲拉特和馬拉塔，
達羅毗荼，奧利薩和孟加拉的人心。
它在文底耶和喜馬拉雅山中起著回響
摻雜在朱木拿河和恆河的樂音中，
被印度洋的波濤歌頌著。
他們祈求你的祝福，歌唱你的贊頌，
你印度命運的付予者，
勝利，勝利，勝利是屬於你的。
你的聲音日夜從這地走到那地，
召喚印度教徒，佛教徒，錫克教徒，耆那教徒
和襖教徒，伊斯蘭教徒，基督教徒
來圍繞在你的座前。
從東陲到西極向你龕前敬禮
來編成一串愛的花環。
你把一切人的心融合成一個和諧的生命。
你印度命運的付予者，
勝利，勝利，勝利是屬於你的。
永在的馭者，你驅駕著人們的歷史
在崎嶇的邦國興亡的路上行走。
在苦難與恐怖中間
你的號筒吹起，來激發那些低頭絕望的人們，
在探險與朝貢的路上引導他們。
你印度命運的付予者，
勝利，勝利，勝利是屬於你的。
當凄寂的長夜積壓著幽暗
土地昏迷地僵卧著，
你的母愛的手臂圍抱著她，
你的清醒的眼眼俯在她臉上，
直到她從壓在她心神上的沉黑的噩夢中被救起
你印度命運的付予者，
勝利，勝利，勝利是屬於你的。
夜漸明了，太陽從東方升起，
群鳥歌唱，晨風帶來了新生的興奮。
�1�6�1�8 �1�1�1�3 �1�4�1�8 India's national anthem �1�6�1�8 �1�1�1�3 �1�4�1�8 �1�3�1�7�1�1�1�8�1�0�1�5�1�9 �1�6�1�5 �1�5�1�9
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janagaNamana-adhinaayaka jaya hejanagaNamana-adhinaayaka jaya he bhaaratabhaagyabidhaataa!
panjaaba sindhu gujaraaTa maraaThaa draabiRa utkala bangga
bindhya himaachala jamunaa ganggaa uchchhalajaladhitarangga
taba shubha naame jaage, taba shubha aashisa maage,
gaahe taba jayagaathaa.
janagaNamanggaladaayaka jaya he bhaaratabhaagyabidhaataa!
jaya he, jaya he, jaya he, jaya jaya jaya, jaya he.aharaha taba aahbaana prachaarita, shuni taba udaara baaNee
hin bauddha shikha jaina paarasika musalamaana khRisTaanee
pooraba pashchima aase taba singhaasana-paashe
premahaara haya gaa(n)thaa.
janagaNa-aikya-bidhaayaka jaya he bhaaratabhaagyabidhaataa!
jaya he, jaya he, jaya he, jaya jaya jaya, jaya he.

patana-abhyudaya-bandhura panthaa, juga-juga dhaabita jaatree.
he chirasaarathi, taba rathachakre mukharita patha dinaraatri.
daaruNa biplaba-maajhe taba shangkhadhbani baaje
sangkaTaHkhatraataa.
janagaNapathaparichaayaka jaya he bhaaratabhaagyabidhaataa!
jaya he, jaya he, jaya he, jaya jaya jaya jaya he.

ghoratimiraghana nibiRa nisheethe peeRita moorchhita deshe
jaagrata chhila taba abichala manggala natanayane animeShe.
Hsbapne aatangke rakShaa karile angke
snehamayee tumi maataa.
janagaNaHkhatraayaka jaya he bhaaratabhaagyabidhaataa!
jaya he, jaya he, jaya he, jaya jaya jaya jaya he.

raatri prabhaatila, udila rabichchhabi poorba-udayagiribhaale---
gaahe bihanggama, puNya sameeraNa nabajeebanarasa Dhaale.
taba karuNaaruNaraage nidrita bhaarata jaage
taba charaNe nata maathaa.
jaya jaya jaya he, jaya raajeshbara bhaaratabhaagyabidhaataa!
jaya he, jaya he, jaya he, jaya jaya jaya jaya he.在印度的正式國歌產生以前，有兩首愛國歌曲起著國歌的作用。一首是著名作家般金·查特吉（1838～1894）的《母親，向你致敬》，另一首是大詩人泰戈（1864～1941）的《人民的意志》。《母親，向你致敬》是查特吉的小說《快樂寺院》中的一首歌，它由不僅以詩聞名而且擅於作曲的泰戈爾譜了曲，1896年在印度國民議會上首次演唱，泰戈爾曾在議會開幕日親自唱了這首歌。「母親，向你致」一語漸漸成斷族主義運動的口號。《人民的意志》的詞和曲都是泰戈爾所作。歌詞最實發表於1912年1月，1919年譯成英文，題作《印度的晨歌》。1947年，聯合國向印度代表團索要他們的國歌。但那時印度還沒有正式國歌，他們向本國政府請示後就把《人民的意志》送去。後來尼赫魯在國會的發言中說，當時這首歌在聯全國「大大地受到贊賞，許多國家的代表都來要它的譜子，說這個庄嚴而有特色的新曲調打動了他們的心。」1950年1月24日，印度國民代表大會通過以《人民的意志》為國歌。大會主席在發表的談話中還說，「在為印度的自由而斗爭的日子裡曾起過歷史作用的《母親，向你致敬》，將享有同樣的榮譽，處於和《人民的意志》並列的地位。」

㈡ 印巴分治是怎麼回事

印巴分治是指1947年8月14日和15日發生在印度次大陸的 歷史 事件，那麼你知道印巴分治是怎麼回事嗎?以下是我為你整理的印巴分治的詳細資料，希望能幫到你。

印巴分治是怎麼回事
印巴分治指的是發生於1947年8月14日的印度次大陸解體事件，當時印度和巴基斯坦是一個國家，都是英國的殖民地，但是第二次大戰之後，英國受傷慘重，連自己都自顧不暇，沒有財力繼續維持對南亞次大陸的殖民行動，所以只好宣布兩個國家解體，這就是印巴分治。大英帝國對於印度和巴基斯坦的殖民統治起源於上個世紀的工業革命前期，當時印度和巴基斯坦是一個國家，為英國提供廣闊的 國際 市場和原料產地，但是英國由於暫時放棄了這一殖民地，使得印度巴基斯坦兩個國家宣布獨立，英屬印度解體。

但是印巴分治簡介只提及了現在印度和巴基斯坦兩國的劃分問題，沒有提及南亞次大陸更進一步的領土問題，漢語中常稱這次解體為印巴分治，就是因為這次分裂解體事件只包括印度和巴基斯坦，誕生了印度聯邦和巴基斯坦兩個自治新國家，從此兩個新國家跟英國再無關系。雖然印度和巴基斯坦自此以後變成兩個獨立的國家，但是兩國的獨立直到現在都在繼續，兩個國家在崛起之後經歷了長達30年的戰爭，跟英國的關系非常錯綜復雜，彼此之間也經常作戰開火，使得南亞次大陸一點都不安寧，印巴分治剛剛開始遭受了戰火戰亂，也經歷了宗教清洗事件和大屠殺事件，這是一個長期過程。

印巴分治指的是發生於1947年前後的印度次大陸解體事件，後代 歷史學 家對於印巴分治的原因一直討論不休，其實印巴分治的原因非常復雜，不僅包括宗教矛盾，還有經濟問題，甚至中間還有孟加拉國和英國的矛盾問題。印巴分治的原因中最重要的一個就是印度和巴基斯坦兩個國家的宗教信仰問題，由於宗教信仰導致兩國國民常常對立仇視，印度人素來信仰佛教，巴基斯坦素來信仰伊斯蘭教，教派的劃分使得兩個國家精神面貌不一樣，經常因為宗教問題相互仇殺，英國人迫於無奈之下只好宣布兩個殖民地獨立，從此再無關系。

其實印巴分治的原因還應該包括經濟矛盾，當時印度和巴基斯坦兩個國家都屬於英屬印度這個國家，都是大英帝國的殖民地，但是第二次世界大戰之後，大英帝國無力再維持海外殖民地的開銷，也沒有 辦法 沒有能力繼續殖民統治，只好把這兩個國家宣布獨立，但是正是因為英國國內的經濟矛盾，使得兩個獨立後的國家國民經濟有所損失，國家之間以鄰為壑，為了向對方轉移經濟危機，開始有了矛盾。除此之外印巴分治的原因還包括其他第三方國家的參與，因為印巴分治中只簡單地涉及印度巴基斯坦兩個國家，而南部的孟加拉國和不丹也是英國的殖民地卻沒有被授予獨立權，這使得南亞次大陸的印巴分治困難重重。
印巴分治的後果
巴基斯坦在1947年8月14日宣布獨立，印度則在1947年8月15日宣布獨立。 真納成為巴基斯坦總督， 賈瓦哈拉爾·尼赫魯則成為新生獨立印度的總理。然而，實現獨立的過程，以及獨立後兩國的歷史都並不平坦。許多宗教移民在來到印度或巴基斯坦之後都面臨融入當地社會的困難。不同宗教教徒之間的沖突和種族清洗仍有發生。

印度的 印度教徒及 錫克教徒難民，以及逃往巴基斯坦的 伊斯蘭教徒難民大多集中在 德里、 孟買、 加爾各答、 卡拉奇、 拉合爾、 達卡等兩國的大都市。在這些大都市因此產生了巨大的 貧民窟，兩國產生了巨大的都市貧困階級，成為社會的不穩定因素。

印度教徒和伊斯蘭教徒之間的互不信任，可說是對提倡兩者之間融合的甘地的一個反彈。民族義勇團等印度 民族主義 者認為甘地對伊斯蘭教徒和巴基斯坦太過讓步。終於在1948年1月30日，甘地被狂熱的印度民族主義者在德里暗殺，提倡非暴力的甘地因而自己也在暴力中犧牲。

許多 土邦在當時印度副總理 薩達爾·瓦拉巴伊·帕特爾的巧妙交涉下 決定 歸屬印度，然而查謨-克什米爾土邦的歸屬問題卻引發了 第一次印巴戰爭，兩國在之後仍爆發過多次 印巴戰爭。巴基斯坦的領土被分為東西兩部分，國家狀況並不安定。這種狀況一直持續到孟加拉獨立戰爭和 第三次印巴戰爭， 東巴基斯坦獨立為 孟加拉國。1974年，印度進行了核試驗。巴基斯坦也與其對抗在1998年進行了核試驗。兩國的對立不僅是南亞地區，也是世界性國際 政治 的不穩定因素。
印巴分治的原因
在二戰使大英帝國國力衰落無法繼續維持對英屬印度的殖民的前提下，在現代政治環境中穆斯林與印度教徒和錫克教徒之間產生的一系列不可調和的政治、民族、宗教沖突所導致。

㈢ 緬甸與中國和印度的關系哪個更好些

和中國關系更好些。

1，緬甸和印度在歷史上有積怨和嫌隙。英國殖民印度後，以印度為基地對緬甸進行滲透和侵略。在吞並緬甸後，把緬甸並入英屬印度，成為其一個省。印度人大量遷入緬甸成為僅次於英國人的二當家。特別讓緬甸痛恨的是大量印度人在緬甸從事高利貸行業，對緬甸人大肆欺壓盤剝。

2，緬甸和印度存在邊境糾紛。印度東北部地區，特別是和緬甸接壤的阿薩姆邦，米佐拉姆邦，曼尼普爾邦和那加蘭邦，這些民族長期從事反抗印度政府的民族獨立武裝活動。印度軍隊在作戰中經常越界追擊到緬甸境內，為此兩國經常發生沖突。印度都緬甸還有領土要求。

3，印度對周邊國家搞大國沙文主義，赤裸裸地干涉鄰國的內政和外交事務。在安達曼海河緬甸也是屢起爭端。每年都舉行所謂封閉安達曼的海空演戲，對緬甸耀武揚威，大肆威脅和挑釁。

4，印度人民黨和國大黨兩黨都對緬甸敵視。人民黨是激進地推行與鄰為壑的大國外交，國大黨則是以南亞盟主自居，追隨西方推行對緬甸的人權外交，對緬甸內政橫加干涉，支持其國內反對派。 而與此形成鮮明對照的是中國和緬甸之間的關系。

5、中國和緬甸歷史上就鮮有爭端，除了清朝順治和乾隆兩朝對緬甸發動過短期戰爭外，兩國長達千年的交往史始終是和平友好相處。上世紀50年代即劃分了兩國邊界，並在邊界談判中共同創造了和平共處五項原則。

6、中緬兩國人民互稱胞波情意，彼此以兄弟相論。中國長期對緬甸提供了大量軍事和經濟援助，是緬甸最大的援助國和貿易對象。而且中國始終在國際上為緬甸撐腰，有效地舒緩了歐美西方和印度隊緬甸的強大壓力。緬甸也始終把中國視為最可信賴和真心依靠的對象。

所以說緬甸和印度是橫眉冷對，和中國是情深意切。

㈣ "睿"怎麼讀

睿 [ ruì ]

㈤ 古印度四大種姓是什麼是

古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅

在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。
剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。
首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。

㈥ 古時候的中國為啥無法征服緬甸，直達印度洋

緬甸作為我們的近鄰，在古代時就與我們多有摩擦，有的朝代甚至差點將其亡國。那麼，緬甸又是如何存活下來的呢？正所謂打天下容易，守天下難，我們也許可以輕易征服一個地區，但是卻難以使其歸心。緬甸地勢復雜，高低起伏，若是反復離心，征伐的成本會很大，所以採取懷柔政策。

所以，因為徹底掌控雲南的苦難程度以及緬甸自身地勢特殊的原因，朝廷軍隊很難政府緬甸，強行為之只會得不償失，甚至可能一敗塗地，故而中原王朝對待緬甸只能採取懷柔政策。

㈦ 正在尋找美國歷史上最嚴重的印度大屠殺的地點

1863年1月29日，寒冷的黎明，比亞奧蓋（Bia Ogoi）或大河（Big River）中的領頭羊薩格維奇（Sagwitch）走出他的小屋，看見一股奇怪的霧沿著懸崖向下移動，穿過一條半冰凍的河向他襲來。不過，霧並不是霧。這股蒸汽從數百名美軍步兵、騎兵和他們的馬匹的零下空氣中升起。在接下來的四個小時里，帕特里克·康納上校手下的200名士兵殺死了250多人，其中包括至少90名婦女、兒童和嬰兒。肖肖恩人被槍殺、刺傷和毆打致死。有些人被逼到結冰的河裡淹死或凍死。同時，肖肖恩人和一些婦女設法用槍殺或槍傷了24名士兵。

歷史學家稱1863年的熊河大屠殺是美國軍隊對美洲原住民的最致命的襲擊，比1864年的沙溪、1870年的馬里亞和1890年的膝蓋受傷還要嚴重。

也是最少的眾所周知。1863年，這個國家的大部分注意力集中在內戰上，而不是遙遠的西部地區。當時猶他州和加利福尼亞州的報紙上只刊登了一些目擊證人和二手事件的報道。當地人多年來一直躲在這塊有骨頭和毛發的地方，剩下的Bia ogai家族也悄悄地散去了。但他們的後代仍然講述著很久以前血淋淋的一天，現在考古學家開始挖掘這個村莊的遺骸，這些遺骸沒有倖存下來。

熊河大屠殺發生的山谷現在是農場和道路縱橫交錯。（由肯·坎農提供）達倫·帕里（Darren Parry）站在一座名為雪松角（Cedar Point）的山上，他是肖肖恩民族西北樂隊的成員，也是薩格威奇的曾孫。他俯視著辮狀河流域的歷史戰場。沿著斷崖底部有一條灌溉渠彎彎曲曲，幾輛皮卡車沿著美國91號公路行駛，沿著200年前肖肖恩人使用的一條路線行駛。

這些對景觀道路、農場和一條渡槽的改變，加上河流蜿蜒流過山谷的路線的改變，使得這條河很難從科學家的觀點，以確定肖恩冬村的位置。不過，帕里並沒有這個問題。

「這個地方可以俯瞰對我們部落重要的一切，」他說。「我們的樂隊在這里過冬，休息和與家人共度時光。猶他州有溫暖的地方，但這里有溫泉和防止暴風雨的峽谷。

So Goi，或徒步旅行的人，幾代人都在Bia Ogoi過得很好。他們所有需要的食物、衣服、工具和住所都得到了土地上的兔子、鹿、麋鹿和大角羊、河裡的魚以及在短暫而強烈的夏季成熟的甘菊、松仁和其他植物的滿足。他們生活在大家庭的鬆散社區，經常離開山谷尋找資源，如俄勒岡州的鮭魚和懷俄明州的野牛。在寒冷的幾個月里，他們大多呆在溝壑村，吃著精心儲藏的食品，偶爾也吃著新鮮的肉，

的白皮膚陌生人從山口進入山谷尋找海狸等毛皮。這些人給這個地方起了一個新名字，卡奇谷，那年是1825年。他們給蘇戈伊起了個新名字，肖恩。肖肖恩人與獵人和捕獵者進行交易，他們很少引起關注，因為他們的數量很少，只經過

，但後來自稱摩門教徒的人來到了北部山谷。摩門教徒正在尋找一個他們也能生活得很好的地方。他們人數眾多，留下來，稱這里為富蘭克林。新來的人砍樹，建木屋，用籬笆把地圍起來飼養牲畜，在草地上犁莊稼，獵取剩下的獵物。他們甚至把大河改名為熊。

一開始，關系是在陽光和摩門教徒之間是熱誠的。定居者有貴重的東西可供交易，如鍋、刀、馬和槍。愛達荷州考古學家、愛達荷州歷史保護辦公室主任肯尼斯·里德寫道，當摩門教徒的第一批莊稼歉收時，肖肖恩人的土地生活知識是必不可少的。

，但最終，在摩門教徒眼中，肖恩人「變成了累贅的乞丐」，美國國家公園管理局（National Park Service）的「美國戰場保護計劃」（American Battlefield Protection Program）對大屠殺的最新總結。飢餓、恐懼和憤怒促使摩門教定居者和日益絕望和挑釁的肖肖恩人之間不可預測的慈善和需求交易。印地安人假裝友好，摩門教徒假裝照顧他們，但這兩種借口都不能讓對方放心。

在鹽湖城，負責印地安事務的領土使節深知兩國人民之間的不和諧日益加劇，希望通過條約談判解決這一問題當然，也會給肖肖恩家提供土地和食物。然而，沖突仍在繼續，當一小群礦工被殺後，陸軍上校康納決心「懲罰」那些他認為負有責任的人，他們是居住在北山谷一條小溪和貝爾河交匯處的峽谷中的肖肖恩人。

指向雪松角下，帕里說，「我祖母告訴我，她的祖父（薩格威奇的兒子耶格爾，12歲，假裝死了，在大屠殺中倖存下來）告訴她，所有的提皮人都是在這里的峽谷里，擁抱著山的一側。」他繼續說，「大部分的殺戮發生在這里和河之間。因為士兵們把人們驅趕到開闊的地方，然後開進河裡。

是一群來自懷俄明州的Shoshone人，拍攝於1870年。（國會圖書館）

2013年，愛達荷州歷史學會開始努力繪制和保護可能留在戰場上的東西。第二年，猶他州立大學考古學家肯尼斯·坎農（Kenneth Cannon）和猶他州立人類學博物館館長莫莉·坎農，開始對遺址進行調查。

對熊河事件的書面和口頭描述表明，大炮將在一條小溪流入河中的峽谷中發現戰斗的遺骸。很快他們就發現了大屠殺後的文物，比如扣子、紐扣、帶刺鐵絲網和鐵釘。他們甚至在公元900年左右發現了史前火爐的蹤跡。

，但他們的主要目標，肖肖恩村的位置變成了殺人場，事實證明很難以捉摸。從步槍和左輪手槍中射出的子彈應該有上千發，還有70個掩蔽了400人的柱子洞、硬化的地板、壁爐、罐子、水壺、箭頭、食品店和垃圾場的小屋的殘余。

仍然是這個核心目標，科學家們只發現了一個確鑿的證據：一個在那個時期被士兵或戰士發射過的。44口徑的圓形鉛球。

大炮又回到了數據中。他們的團隊將歷史地圖與磁強計和探地雷達研究（顯示地下潛在文物）和地貌地圖（顯示洪水和滑坡如何重塑地形）結合起來。肯尼思·坎農說，就在那時，他們發現了「真正令人興奮的東西」，

莫利·坎農使用探地雷達尋找熊河大屠殺的地點。（由Ken Cannon提供）

這三種不同類型的數據源匯集在一起，支持這樣一種觀點，即在大屠殺發生後的十年內，熊河至少向南移動了500碼，到達現在的位置，他說：

考古學家現在懷疑，發生最激烈戰斗和死亡人數最多的地點已經被一個世紀的沉澱物掩埋，掩埋了所有的肖肖恩遺跡。「我們找錯了地方，」肯尼斯·坎農說。如果他的團隊能夠獲得資金，大炮將於今年夏天返回熊河流域，繼續搜尋Bia Ogoi。

盡管村莊的確切位置仍然未知，但摧毀它的大屠殺可能最終會得到應有的關注。2017年，位於博伊西的愛達荷州博物館將舉辦熊河大屠殺展覽。西北部的Shoshone正在為一個解釋中心獲得土地，這個解釋中心將描述他們祖先在熊河流域的生活，土著人和歐洲移民之間的沖突以及1863年的殺戮。

這是一個故事，帕里說，需要說明的是，

編者注，2016年5月13日：出版後，對這篇報道進行了兩處更正。首先，一句話被澄清，表明考古學家發現了史前壁爐的證據，而不是住宅。第二，刪除了一個句子，以避免暗示科學家正在尋找或收集人類骨骼作為他們研究的一部分

㈧ 為何印度可以左右逢源讓美國和俄羅斯都賣給它武器

這是個很有意思的問題，也是一個很有意思的現象。

一般已經具有政治、軍事經濟優勢的大國，對後起的或有潛力發展成為大國而威脅自己國際地位的國家都會有所限制，特別是在科技或武裝方面，比如我國，長期以來一直飽受西方國家在高科技領域的封鎖，更別提武器了，但對印度，大家好像對印度沒有任何擔心顧忌，都樂意賣給印度武器。

㈨ 印度疫情日增七萬例，說明了什麼呢

說明印執政當局

忙於挑動中印邊境沖突

疏於國內抗疫行動

造成嚴重惡果

可悲的是

疫情濤天

印執政者們依然不醒悟

繼續抱著不可告人的私慾

以圖謀制華遏華

來甩鍋抗疫不力之過

致使印度疫情開掛

不可收拾

故，心存邪念

豈有善報

#凌遠長著#

印度疫情連續日增確診病例近8萬，說明這場疫情的凶險嚴酷，其一旦泛濫的控制難度，印度這種綜合國力的國家就根本無法控制，而其在疫情已經大爆發的之際，以操作邊境沖突對對峙沖突，擠占抗疫資源讓疫情徹底失控，王炸開始了。

其實最初印度的疫情形勢十分有利於防控，除了從武漢接回的三個確診病例，本土長時間沒發現感染者，在連續10日零感染疫情報告後，連這種數據都懶得發布了。政府認定疫情源頭只在北面，只要封鎖了北面印度就平安無事了，他們幾乎與美國同時對北面切斷人流物流，以為就可以高枕無憂的隔岸觀火了，不料三月中旬發現這種無孔不入的疫情，被義大利一個旅行團帶入印度，隨後又發現一個9千人的傳教團體中，也有大量感染者，再去追蹤這個團體卻如泥牛入海，無影無蹤了。

更重要的是當局在疫情爆發後，為了刺激那種擴張主義精神的，與鄰為壑又神奇自信的民粹轉嫁國內矛盾，同時對多個鄰國製造沖突，又擠佔大量抗疫資全球采購大量軍備，抗疫沒錢了，跑聯大去化緣又被西方漠視，印度的抗疫被釜底抽薪，使疫情以每天新增7萬多確診病例的更大規模爆發，直奔王炸目標沖頂就是順理成章。

截至8.30日為止，印度疫情的確嚴重已經成為世界第三個疫情嚴重的國家。根據世界衛生組織製成的圖表看，的確死亡人數突破6.3萬人，確診人數突破345.6萬人，昨天一天新增確診人數達到7.8萬人。

這么壯觀的數字說明了什麼？

第一，新增人數成為目前的世界第一，超過美國，超過巴西。所以印度疫情肆虐，目前處於發力狀態。如果印度不嚴厲控制疫情傳播，印度總體超過巴西和美國躍升為世界第一，不會太遙遠。

第二，印度的檢測力度加大，不然就不會出現新增確診人數得大幅度提高。從這個方面也可以看出，印度不僅自身檢測能力加大，而且從其他國家引進了檢測試劑盒和檢測人員培訓到位，否則，就不可能確診眾多。

第三，反映了印度莫迪政府防疫不力，以前沒有出現可以看得見的成果。

印度莫迪政府開始對新冠肺炎迷之自信，認為不可能讓印度人民受到傷害；接著印度疫情開始蔓延的時候，莫迪了各路神仙印度政府莫迪總理的官邸唱經唱詩，詛咒病毒祈禱病毒消散；在接著不知道從哪裡傳來印度牛尿可以預防病毒，甚至傳出牛糞可以治療新冠肺炎；看著病毒肆虐不能對國民交代的時候，莫迪政府學著美國特朗普政府的樣子，發動對周邊尼泊爾、巴基斯坦、中國國家領土糾紛，製造邊境摩拜，試圖轉移國內視線。

第四，從根本上說，印度疫情大爆發，說明了印度以前醫療體系不健全，醫療衛生條件落後，不能做到應收盡收，還讓一部分病情輕微的患者在 社會 繼續流竄，同時醫院本身也不能接受眾多患者。從反面印證了印度防疫的薄弱。何況，印度土地面積小297萬平方公里，人口眾多達到12.56億人，人口密度世界大國中最大，也加劇了疫情的傳播速度。

總之，印度目前的疫情'喚起了世界各國對印度的注意，這要求印度國大黨和人民黨拋棄前嫌，攜手共進，同時採取睦鄰友好政策，保持國內秩序的穩定，安下心好好在防疫問題上多思考，多採取措施，讓印度人民獲得 健康 和幸福。不然，就這樣繼續下去，紙總有被燒毀那一天，印度人民總會覺醒的。

固然，莫迪政府把疫情嚴重時候的人民生計掛在嘴邊，利用恢復工作減少失業當做防疫不力的借口，但是失去 健康 （甚至生命）的人民，絕對不會把生計當真，一定會優先考慮生命的！

印度的國民戶籍管理，比較混亂；印度的公共醫療體系，比較脆弱；印度應對突發性公共事件的能力，明顯不足。因此，當新冠疫情在印度爆發時，印度無力應對！

印度新冠疫情失控，不是印度政府的錯，而是印度不具備抵禦或控制新冠疫情的基本條件！正所謂「巧婦難為無米之炊」，印度政府即便再怎麼有本事，也無濟於事！

印度目前，每天進行的新冠病毒的檢測人數，也就是五十萬例左右。居然每天確認的新增新冠病毒感染者，就高達七萬例。這明顯的超出了，印度醫療體系的承受極限！另外，印度還有大量的底層民眾，根本無錢去醫療機構做新冠病毒檢測。也就是說，印度每天實際新增的新冠病毒感染人數，要遠超印度官方公布的每天新增7萬人，這個數字。

印度政府在無力應對新冠疫情的情況下，也採取了一系列獵施:

1，恢復全國的正常生活！

2，適當的對新冠疫情的傳播，加以防範，盡可能的遲滯新冠疫情的進一步擴散。為新冠疫苗的到來，爭取時間與空間。

3，加大印度國內醫療能力的建設。

4，加大與世界各國醫療機構的合作力度，力爭盡快盡早的獲得新冠疫苗。

總的來說，印度政府對待新冠疫情，已經盡力了。印度政府應對新冠疫情的政策，也是合適的，也是符合印度的現實情況的。

理想很豐滿，現實很骨感。追求理想是對的，但是尊重現實，從實際出發則更為重要。

印度的疫情一路走高，赴美國的後塵，是因為印度跟班美國所導致的結果。

美國甩鍋和打壓中國過程中，失去了控制疫情的有利時機，致使疫情蔓延擴散，遙遙領先全球他國，處於第一的位置無法自拔。

印度在極度膨脹心理的驅使下，也受別人所唆使和誘惑，在中印有爭議邊界地區找茬尋事之中，折兵損將，遭到重創後，國內反華情緒高漲，部分 社會 民眾把相當精力和時間用在了摔電視機，抵制中國商品方面，而擔擱了控制本國的疫情。

況且，他們的醫療水平，環境衛生狀況，根本無法去恭維，長期居住在人稠地狹、貧民窟中的 社會 底層民眾，極其把污染十分嚴重的恆河，視作聖河，洗澡甚至飲用恆河水的人們，在疫情發生之後，不被感染才不正常呢！

只是印度的疫情冷酒慢發的一個過程中，也使得他們曾經抱有僥幸的心理，企圖逃過一劫，又因為心理和應對能力的不足，才造成了日增七萬確診病例的窘境，只有自作自受了。

出現疫情在那裡每日增七萬例，不出現死人在那裡出現，不等於死人在那裡出現的，都無大事在那裡生成的，象美國在那裡天天死人出現，疫情還在那裡漫延，人還在那裡樂合合在那裡出現去治別國和去治外人出現的，看那一國有那麼大的能力在那裡出現的本事絕跡了，看那個國家有象美國那麼勇敢勇氣去生活人和去做人的出現了，看來都是紙老虎在那裡出現的人了，也沒有象美國人在那裡生活人出現的勇敢和勇氣了。印度在那裡出現疫病出現，不等於在那裡出現死人出現的事，也無大事在那裡出現的大事了，也少人在那裡疑死人出現的事了，人也出現平常心在那裡出現生活人了。

說起來印度國家（新冠狀病毒）疫情的感染人數能夠在一日之內突破七萬人大關，為此這就說明了印度國家是一個全世界疫情的傳播感染率防治最差勁的國家。印度國家人口眾多經濟落後，印度國家的政府可以說就是不幹正事。要知道印度國家民眾的生活都非常貧困，而莫迪政府不去全身心投入到去治理國家之中？莫迪政府確天天是對臨國家是打東侵西不斷挑起發動戰爭！就印度國家的軍事實力而言，根本就算不上是一個強大的軍事國家。可印度國家的莫迪政確是野心勃勃，竟然還想去做亞洲的老大！莫迪政府甚至還想把尼泊爾巴基斯坦和斯里蘭卡等國家都收為己有。

所以說印度國家莫迪政府是不幹正事，印度國家的疫情傳播，在印度國家發展的是那麼的迅猛之快。再看看莫迪政府都為印度國家的老白姓都幹些什麼！對印度國家的民眾的生命是不問不顧。很快印度國家就會成為全世界疫情發病感染者最多的國家！

謝好友幸福地帶之邀

由於美國面對疫情的爆發束手無策，漠視病毒到處甩鍋並派出軍機軍艦，四處挑恤製造熱點轉移國內矛盾和民眾視線，成為特朗普主要的手段，給世界做出危險的榜樣。

莫迪總理是特朗普總統的堅決支持者，兩國又有些同病相憐。面對疫情莫迪政府沒有表現出政府應該負責保護人民的 健康 和生命的責任，導至疫情無法控制。

印度是一個土地面積中等人口稠密的大國，疫情很容易造成無法控制的局面。印度的疫情急速增加己經超過了350多萬例，死亡突破6萬多例。29單日新增己經突破7.7萬例。這是一個可怕的數字，標志著印度的醫療體體系醫療機構己經漰潰，導至感染者還將呈爆發式增長。緊追美國，不久的將來超過美國成為世界第一。

由於莫迪政府抗疫不力，疫情對印度的醫療體系的破壞程度可想而知，難怪莫迪號召印度民眾練喻咖，喝牛尿抵抗新型病毒，這些都是無能為力的表現。

莫迪忙於全球籌款購買武器，在北方與巴基斯坦尼泊爾中國邊境地區布署軍隊和先進的武器，海軍又在越南和馬六甲海峽附近搞事情。對於國內嚴重的疫情確熟視無睹，拿不出相應有效的對策。只是苦了廣大的印度民眾。

個人觀點，謝謝各位。

這個問題我是這樣認為的，印度這個國家為什麼疫情這么嚴重，主要是印度政府不抓疫情，轉意印度民眾視線宣揚『』民族主義『』仇恨，對邊境線增兵要發動戰爭，這就是當前印度政府的所作所為作惡多端，印度這個國家很奇葩，用人口13億多來創紅利顯示大國地位，人分等級『』四等人『』皮膚越白就是『』一等人『』，皮膚越黑就是『』四等人『』，有四億貧民一無所有住在貧民窟里，印度政府把上萬億盧布不投在抗大疫情上，而是他們用來進口飛機和大炮導彈上要發動戰爭，印度政府這種不負責任，野蠻地區霸權主義戰爭販子，對印度民眾和世界愛好正義國家人民，犯下了不可撓恕的滔天罪行，印度有4億貧民封閉被關在貧民窟里不允許出來，導致印度大疫情，大蔓延，大擴散，大傳播，印度嚴重缺乏檢測核酸試劑盒，他們有上千萬人得不到測試，印度政府報假虛數每日增7萬例真正10幾萬例不計其數，所以說；印度這個國家要出大報應，不抓疫情，要發動戰爭最終這個國家徹底走向腐朽末落，貧窮落後，世界上被人看不起的三流國家。

㈩ 印度的四大種姓是怎樣產生的

由於雅利安入侵。

雅利安自己的社會形成了三個群體，第一個是戰士集團，稱為Rajayana，後來名稱改成了剎帝利，第二個是祭司集團，被稱為婆羅門，這兩個集團為爭奪雅利安的政治權利進行了斗爭，結果是我們熟悉的，婆羅門成為最後的勝利者。雅利安人的第三個集團是農業和手工業生產者，他們就是吠舍，許多印度的土著居民也被納入了雅利安社會體系，成為首陀羅，首陀羅的最初來源不僅包括被征服的土著居民，還包括雅利安人和當地土著生的混血後代。吠舍往往是農場主、商人、手工業主、地主，而首陀羅則是在農場工作的農民或者在手工作坊進行勞作。

在雅利安征服後，雅利安人逐漸建立了許多社會和宗教制度和規則，使得這種階層的區分被永久固定下來。種姓制度由此產生，種姓制度的最大特徵就是其頑固性和凝滯性，各個種姓之間不會轉化。不僅永久固定了社會各個階層的地位，還固定了他們的職業，限制了各個種姓間的社會交往和婚配。

由於征服者雅利安人的淺色皮膚和當地人的深色皮膚對比鮮明，所以膚色是和種姓制度緊密聯系的因素。種姓其實被稱為瓦爾那(Varna)，這個詞就是指膚色。隨著歲月演化，雅利安人的膚色也在變化，即使是今天的高等種姓的皮膚也往往比我們東亞的黃種人的皮膚都黑許多。在西方，有一個侮辱印度人的詞彙，把印度人叫做「打磨過的黑人」，因為他們的膚色雖深，但是仍舊保留了白種人薄唇窄鼻等特徵，彷彿把黑人的厚嘴唇和寬鼻樑打磨精細了。

(10)印度壑怎麼讀擴展閱讀：

雅利安人【梵文：âryâ】是世界三大古游牧民族（亞非語系游牧民族、阿爾泰語系游牧民族和印歐語系游牧民族）中的其中的一支分支之一，高加索以及中亞的古代部落，使用印歐語系的語言，歷史上原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老民族，古代雅利安人遷移至中亞的阿姆河和錫爾河之間的平原上定居下來。這些人被稱為雅利安-旁遮普人，大約在公元前14世紀，雅利安-旁遮普人中的一支南下進入南亞次大陸西北部，稱為雅利安-旁遮普人-印度人，這就是印度古代文獻中所稱的雅利安人；另一支雅利安-旁遮普人則進入伊朗高原地區，稱雅利安-旁遮普人-伊朗人。

在伊朗高原地區，他們和古代的雅利安-旁遮普人融為一體，形成了後來的波斯人、米提亞人、斯基泰人等等。在南亞次大陸，他們往南部驅逐德拉維達人，創造了吠陀文化和建立了種姓制度，把雅利安-旁遮普語族的語言帶到了印度。

參考資料：網路：雅利安