為什麼印度佛塔很少

❶ 印度的佛塔與伊斯蘭教的清真寺建築都是圓頂的，怎樣區別啊！！

印度的佛塔就是一個圓包，伊斯蘭教清真寺的圓頂上面有個月亮，上弦月。看我的空間吧，我就是做圓頂的。

❷ 印度佛塔

桑奇佛塔是世界尚存的最老佛塔，即阿育王為供奉偉大佛陀舍利所建造的第一座塔！最早得塔就像墳墓。只不過在上面加上傘蓋和相輪。提醒大家裡面埋藏的是聖人得遺骨，或其他東西。

佛塔最早始於公元前3世紀孔雀王朝。全力護持佛教的阿育王在此豎立了一根銘刻其法敕的石柱，並建造一座小磚塔。在繼之而起的巽加王朝將小塔擴建為壯觀的大塔，二塔、三塔也陸續蓋起。公元前1世紀，以極致工藝成就著稱的案達羅王朝。在大塔東西南北立起4座精雕細琢的塔門。佛塔周圍亦陸續建造起許多僧院石寺。

後來的佛塔趨向多樣化。各個民族都建有符合本民族審美觀的佛塔。比如中國得樓閣式塔。。。。

❸ 佛塔的演變歷史

佛塔的演變：

根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅槃後火化形成舍利，被當地八個國王收取，分別建塔加以供奉。

此外，釋迦牟尼一生共有八處紀念地，如出生地的藍毗尼園、成道地的涅盤禪河、第一次說鹿田園、他所住地方唯一的沱園、他所住地方的群邑三亞石果等。

阿育王統治時期，佛教被列為印度的民族宗教，佛塔的建立達到了前所未有的高潮。在孔雀王朝的領導下，這個小國有8.4萬座寶塔。

這一時期開始建造有碗的寶塔。寶塔有兩種：有遺物的稱為寶塔，沒有遺物的稱為直梯。最早的現存寶塔是在阿育王時期建造的。

(3)為什麼印度佛塔很少擴展閱讀：

現存最古的磚塔河南登封縣的嵩岳寺塔即屬於密檐式塔。此塔也是中國現存古塔實物中年代最早的，該塔修建於北魏永平二年。

嵩岳寺塔是由木結構向磚石結構過渡的早期實例，非常值得重視。嵩岳寺塔的總高度約30米，底層直徑10.6米。全塔除塔剎和基石之外，均以磚砌築。

塔的下部是低平的基台，台上建塔身，塔身平面呈十二邊形，這在全國是唯一的例子。第一層塔身特別高大，用疊澀平座將之分為上下兩段，在四個正面開了貫通上下段的塔門。

下段的其餘八面都是素麵平磚，沒有加以裝飾。上段是整個塔裝飾最集中的地方，分別裝飾壺門、獅子、火珠垂蓮。

第一層塔身以上，疊澀出密檐十五層，每層塔檐之間距離甚短。塔剎用石雕刻而成。剎座是巨大的仰蓮瓣組成的須彌座，須彌座上承托著梭形的七重相輪組成的剎身，剎頂是一個巨型的寶珠。

篙岳塔的外形流暢、秀麗，藝術成就非常高，正是由於它的設計和施工的優秀，使得這座古塔保存至今。其他像西安小雁塔、雲南大理千尋塔也是密檐式塔中的精品。

❹ 印尼婆羅浮屠佛塔是怎麼回事

佛教在印度產生，由釋迦牟尼創立。然而，世界上最大的佛塔卻不在印度，而是在印度尼西亞。它就是婆羅浮屠佛塔，位於距中爪哇首府日惹市西北39千米處的克杜峽谷，是公元8～9世紀的薩蘭德拉王朝留下的歷史遺跡。佛塔工程之浩大，建築之壯觀，被世人譽為古代東方的四大奇跡之一。

佛塔的構造

這座佛塔的建築風格獨具特色。自下而上的十層可分為塔底、塔身和頂部三大部分。塔底呈方形，周長達120米，塔牆高4米，下面的基石亦高達1.5米，寬3米。塔身共五層平台，越往上越小。第一層平台離地面約7米，形成環繞在佛塔四周的寬平台。其餘每層平台依次收縮2米，四周裝欄桿以變平台為走廊。頂部由三層圓台組成，每個圓台都由一圈鍾形舍利塔環繞，共計72座舍利塔。在這些同一圓心的舍利塔中央，是佛塔本身的半球形圓頂，離地面35米。這種宗教象徵性建築融合概括了佛教的大乘佛理。漸次升高的十層，象徵菩薩成佛前的十地。塔底代表欲界，此界中人們擺脫不了各種慾望；五層方台代表色界，此界中人們已摒棄各種慾望，但仍有名有形；三個圓台和大圓頂代表無色界，此時人們不再有名有形，永遠擺脫了世間的一切桎梏。

婆羅浮屠

婆羅浮屠是世界石刻藝術寶庫之一。佛塔基座上刻有160塊浮雕，這些浮雕的內容全部取自佛經故事。佛塔中部的五層塔身和圍牆上也有1300塊精美浮雕，描繪了佛祖解脫之前的生活場景，還有一些表現的是民間傳說故事。這些浮雕所刻畫的人物栩栩如生，形象逼真。這座佛塔的名字融合了印尼文化，並不是印度佛教文化簡單的移植。「婆羅」一詞來自梵文，是「廟宇」的意思；「浮屠」是古爪哇文，意為「山丘」；「婆羅浮屠」即「山丘之廟」。佛塔上有佛像1000多尊，大型浮雕1400餘幅，所以這座佛塔又被人們稱為「千佛塔」。

❺ 古印度對塔有哪些別稱，佛塔對於當時來說有何意義

塔，在古印度叫「stupa」，音譯為「堵波」。中文叫浮圖、浮屠或佛圖，意譯為方墳、圓冢等。它是印度佛教中埋葬佛骨和聖徒骨骸的墳冢。佛塔是佛教建築的象徵，印度佛塔在中國又稱為堵波。這個建築樣式基於印度人將死者埋於土石墩下的風俗。哈拉巴文明消失以後，古印度文明進入雅利安人時期。

後來佛教高僧、大法師圓寂後，也造塔埋葬靈骨，於是造塔成為一種風氣。佛教的迅速普及和佛塔的大力修建，阿育王的作用是非常謹塌大的。阿育王皈依佛教後，成為最虔誠的信徒。他的後半生都致力於推廣佛陀慈悲、和平的教法。由於阿育王的大力扶持，佛教因而能走出印度，成為世界性的宗教。印度最大的堵波在桑奇，大約建於公元前250年，藝術史上稱「桑奇大塔」。這里，顯示出佛教藝術的底蘊——對靈境的崇拜和對現實人生的藝術審美。

❻ 為什麼印度人很少信仰佛教

因為佛教已經被印度教二級化了。

印度這個地方很神奇，在過去的 4500 年裡邊，一共產生過 1600 多種宗教。到現在為止，印度教是世界上擁有信徒人數排名第三的宗教，現在大概有十三億左右的人數。他們信仰的主要是印度教。

神奇的是印度人不是不信仰佛教，原因是，在印度教和佛教的演化過程中有這么一件事情：印度教中有一個大神叫毗濕奴，毗濕奴一共有十個化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺廟里邊，他看到的是佛陀，但他理解的是這是毗濕奴的第八化身。所以所有的人到印度教，到佛教寺廟里邊都參拜，都去觸摸。

佛教雖然起源於印度，並在當時的交通條件下迅速傳遍整個東南亞，同時也傳到了中國。但在波斯帝國時期，波斯人佔領印度，焚燒經書，殺害僧侶，宣揚伊斯蘭教義，從此佛法在印度斷滅。

(6)為什麼印度佛塔很少擴展閱讀：

印度有 25 個世界文化遺產，遍布在印度整個國家，但是它分幾個區域。一部分我們叫北印度，一部分叫南印度。北印度又分在幾個區域，一個是集中在它的首都德里，在德里附近有這么幾個世界遺產。另外，還有它原來有一個特別有名的故都，叫阿格拉，阿格拉在那兒有人類歷史上最美麗的建築，泰姬陵。

印度是佛教誕生地、發源地，佛教也是在印度興盛的。所以，在印度有佛教中聖地中的聖地，我們管那兒叫菩提伽耶，那是釋迦牟尼佛陀在菩提樹下覺悟的地方，那棵菩提樹的位置還在，而且那旁邊有一座大佛塔，那個大佛塔至今已經有兩千多年的歷史了。

考古學中還有幾個重要的聖地。比如說石窟，中國的石窟是從印度學習過來的，世界上佛教的石窟到現在為止一共是 13 座。

網路-佛教

❼ 印度佛塔的簡介

桑奇佛塔的歷史悠長，最早始於公元前3世紀孔雀王朝 (Maurya Dynasty)，全力護持佛教的阿育王(Asoka)在此豎立了一根銘刻其法敕的石柱，並建造一座小磚塔。在繼之而起的巽加王朝(Shaka Dynasty)將小塔擴建為壯觀的大塔，二塔、三塔也陸續蓋起。公元前1世紀，以極致工藝成就著稱的案達羅王朝(Andhras Dynasty)，在大塔東西南北立起4座精雕細琢的塔門。佛塔周圍亦陸續建造起許多僧院石寺。從各王朝不斷擴建的情形看來，桑奇一直都是中印度的佛教重鎮。直到伊斯蘭教大軍入侵印度，佛教幾為所滅，桑奇遂被世人遺忘。
在泰勒發現桑奇之時，它已沉睡了8個世紀。然而重見天日的桑奇佛塔，隨即面臨的卻是地方官員和考古學家們粗魯的肢解和破壞，3座佛塔皆被挖掘半毀，大塔的兩座塔門也差點被拆下來送給英國女皇當作獻禮。直到1912年，專業考古學者約翰‧馬歇爾 (John Hubert Marshall) 按照原貌仔細地重修復建，傾頹破敗的桑奇才得以再度煥發光華。1989年，聯合國教科文組織將桑奇列入世界文化遺產，這座世界上現存最古老的佛教遺跡，終於得到應有的地位。
桑奇的主要遺跡包括最為壯麗高聳的大塔、朴實無華的二塔，以及發現藏有佛陀兩位大弟子舍利弗和目犍連舍利的三塔，附近尚有許多石造寺院，以及一根斷成兩截的阿育王石柱，大小遺跡共51處。大多數的遊人一入桑奇，目光必定立即被大塔四方的雄偉塔門所吸引。其上一幅幅栩栩如生、活潑靈動的佛教雕刻，正是桑奇之所以成為當今首屈一指古文明寶藏的主因。(雲蓀)

❽ 佛教在印度為什麼沒有那麼興盛

印度人不信佛教，而是主要信印度教，這是因為佛教已經被印度教二級化了。因為佛教被異化後稱為印度教的一部分，佛就是神的化身。印度被異教入侵，後又分裂。現在佛教也在恢復中。印度分裂也有英國人的功勞，一部分成了伊斯蘭教，如巴基斯坦。另一部分分離出去成了斯里蘭卡等，這是信佛教的。還有變種，成了錫克教的。

在印度教中有一個大神叫毗濕奴，毗濕奴一共有十個化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺廟里邊，他看到的是佛陀，但他理解的是這是毗濕奴的第八化身。所以所有的人到印度教，到佛教寺廟里邊都參拜，都去觸摸，佛教已經被印度教二級化了。

印度是佛教誕生地、發源地，佛教也是在印度興盛的。所以，在印度有佛教中聖地中的聖地，我們管那兒叫菩提伽耶，那是釋迦牟尼佛陀在菩提樹下覺悟的地方，那棵菩提樹的位置還在，而且那旁邊有一座大佛塔。

但佛教現在在印度並不是最興盛的，印度教本身是最興盛的。在 3500 年前，在印度這個地方誕生了一種宗教，叫做吠陀教，它是以《吠陀經》為指導的。後來，吠陀教演化成了婆羅門教，婆羅門教跟吠陀教看的經不一樣，但實際上里邊的經典還都是差不多的。佛教跟印度教也有著很多關系，比如像輪回，比如像曼陀羅，對宇宙的一些解釋是完全一樣的。

(8)為什麼印度佛塔很少擴展閱讀：

佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

佛姓新稱喬達摩（S. Gautama， P. Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。

印度教是隨著印度封建社會形成，種姓制度發生新變化而出現的。印度教不是某位教主創立的思想體系，而是在長期社會發展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。也代指印度文化圈內所產生的宗教，是世界主要宗教之一，是印度的國教。

在南亞的巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡、尼泊爾，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、菲律賓，以及英國、美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、南非的印度裔人群也有眾多信徒。它擁有10.5億信徒（1993年統計數），僅次於擁有15億信徒的基督教、11億信徒的伊斯蘭教，大於擁有3億信徒的佛教。

所謂「印度教」是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等復雜多樣，甚至相互矛盾。印度的社會等級、集團和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐，但是與其他宗教不同，印度教崇拜三大主神，直接宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。

參考鏈接：

佛教-網路

印度教（世界主要宗教之一）-網路