印度人的風箏加工廠怎麼製作的

1. 風箏的歷史及製做方法

普通風箏的做法一般是採用竹子做骨架，紙做肉。竹子是製作風箏骨架的主要材料，選取壁厚3~5厘米的竹子削成竹片，利用竹片的韌性做風箏的骨架。根據自己的愛好製成各種各樣的風箏骨架，比如蜻蜓狀、蝴蝶狀。

紙是蒙糊風箏的主要材料，以質薄纖維長而均勻，富有韌性，耐濕耐沖擊，色澤白而潔者為佳。把紙糊在骨架上，再繫上線，風箏就做好了。這時，你還可以在做好的風箏上塗上你喜歡的色彩，鑲上花邊，或者繫上絲帶，掛上紙環。虧悉但不能影響風箏在空中的飛翔，因為附件太多了會使風箏飛翔失衡。

風箏的形狀主要是模仿大自然的生物，如雀鳥、昆蟲、動物及幾何立體等。而圖案方面，主要由個人喜好而設計，有宣傳標致、動物、蝶、飛鳥等。

風箏的建造材料除了絲絹、紙張外，還有塑膠材料造的，骨桿有竹篾、木材及膠棒來造。近來有人設計一種無骨風箏，它的結構是引入空氣於絹造的風坑之內，令風箏形成一個輕輕飄的氣枕，然後乘風而上。中國、馬來亞、菲律賓及日本等，也有一種大型的風箏。每到風箏節就將它放到蔚藍的天空，該風箏尺碼由10~20尺不等。骨桿則用大竹竿來造，由百多人來放。

製作風箏，首先我們准備的工具有漿糊、紙刀，材料有竹篾、紗紙條、馬拉紙。

製作方法如下：

1.首先將竹篾浸水，令竹篾軟銷沖乎身，再用刀將竹篾破開，約1/3粗度，然後修半形。因為稍後要將竹篾貼在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會拉破紙張。同時竹篾太粗，紗紙條就貼不穩。將修好的竹篾裁成兩條長短適當的長度，約為16~23寸。然後將馬拉紙裁成一個四方，長約24寸。馬拉紙是一種非常粗糙的紙張，最適合作風箏之用。

2.接下來就可以將竹篾貼在紙上，但要記住：將長長的竹篾，用紗紙扎在判神短的1/3，然後慢慢屈曲，直至長竹篾兩端觸到紙的對角之上，再將它貼好。

3.下面一步就將風箏的尾巴貼在風箏的下方，較好線與風箏的角度後，就可起放了。

4.風箏的尾巴是風箏平衡的主要工具，當風箏乘風而上時，如果一方較重，風箏就會偏向這方。尾巴最好比較長，因為越長就會使風箏頭部升起，使全身受風，平衡斜的一方。

5.風箏的絲線可以用牛皮線、棉線、玻璃線等，而線轆可分圓線轆及排轆。線扎在風箏上，要成一斜角。

2. 製作風箏的材料和步驟是什麼

准備材料/工具：報紙，剪刀，竹簽、膠帶、繩子。

1、首先要熟悉風箏的構造准備材料。

3. 蝴蝶風箏的製作方法

軟翅風箏一般以帶翅膀的動物造型為主,它可以紮成平面的,也可以將軀干紮成立體的。下面是我為您整理的幾種蝴蝶風箏的製作 方法 ，希望對各位有所幫助。

蝴蝶風箏的製作方法一

1. 首先是選材，節長、較厚、無霉變、自然乾燥兩年以上的的毛竹最為理想。砍刀破成竹片。

2. 用刨床修節，去掉竹大搭信瓤。

3. 根據需要的尺寸加工竹條，下圖是主翅條的加工過程，主翅條需要拔稍(我們這里的方言)，意思就是一頭粗一頭細。

4. 卡尺測量尺寸，精修。

5. 刀片颳去竹蠟，就是竹皮表面的一層蠟質，不刮也可以但是影響美觀。

6. 砂紙拋光，目的是美觀，而且砂紙磨過的竹子摸上去手感光滑細膩，做出的風箏賞心悅目。

7. 酒精燈上場，這是蝴蝶身體的主圈，兩倍寬的竹片一次成型，之後一劈為二。

8. 美工刀精修，保證兩邊尺寸相同，且橫截面為正方形。

9. 接頭處的處理，各削去一半

10. 白乳膠加棉線綁扎。

11. 眼圈的製作也是一分為二的方法，圓圈的製作很需要耐心，因為竹子不能像鐵絲一樣來回修正，盡量一次成型。

12. 這么多零件在一起，要隨時檢查平整度，及時調整，到最後滾輪才發現扭曲會很難矯正。

13. 用紙帶纏出眼睛的卡子，組裝。

14. 觸角，觸角可選材料有很多，玻璃鋼纖維、細鋼絲等等都可以，不過為了體現傳統風箏的特點，我還是選用了比較容易折斷的竹子。

15. 觸角用一根寬竹條製作，一劈為二但根部要相連。

16. 因為體型較大，主翅部分需要加翅圈。

17. 插管的製作，鐵皮和鋁皮。比較受力的部分用鐵皮，不受力的部分用鋁皮減輕重量。

18. 組裝、試拼裝、調整，加翅膀的斜撐條。在這要加一句，不管是翅膀還是斜撐條，竹皮方向都要向下，目的是增加翅膀的強度。

19. 傳統風箏應該用絲絹來裱糊，可是真正的絲絹價格不菲，所以用尼龍綢代替，我用的是一種叫格子稠的面料，質量遠優於普通尼龍綢。

20. 熨燙平整，圖中因為靜電有點褶皺，其實是很平整的。

21. 噴色，為了追求遠效果，這個風箏我沒有用工筆的畫法，而是採取噴漸變色的方法，紅黃藍三色漸變，遠效果非常好。

22. 翅膀部分是先畫後裱糊，身體部分是先裱糊後畫，立體部分需要分塊裱糊。

蝴蝶風箏的製作方法二

一、風箏的設計

二、材料的選擇：

根據設計圖，選取下列材料(竹片)：

15cm×0.3×0.2 2根

15cm×0.1×0.1 4根

50cm×0.3×0.2 2根

以上尺寸都是加工後的尺寸，在截取時預留一定的量，並准備80cm×60cm大小的布料一塊備用。

三、竹條的削制：枝坦

15cm×0.3×0.2竹片是蝴蝶風箏的軀干主骨架， 其它 的竹片都綁扎在這根主骨架上。削制時，尺寸要到位。削制達到要求後，用砂紙打光即可。

15cm×0.1×0.1竹片共需4根，實際上截取材料時只需選用一根15cm×0.6×0.2左右的竹片，削薄至0.1厚度，再用刀把它一劈為四，然後略加削光、打磨即可。因為其中2根用於須，2根用於尾，規格相同，形狀不同而已。

50cm×0.3×0.2的竹片2根，是用於翅膀的。截取時只需一根50cm×0.7×0.3的竹片。加工時先削薄至0.2厚度，然後在一端的三分之一處再逐漸削薄至端處，只要0.1的厚度。因為翅膀越外端越需柔和，吃風力後翅膀向後略彎，便於泄風，保持風箏的飛行平衡。削好後再從中間將其一劈為二，略加削光打磨即可。這樣製作的竹片，由於處於同一根竹片，它的韌性及彎度就比較一致，能使風箏翅膀的平衡度基本一致。

四、骨架的綁扎：

1、先將15cm×0.1×0.1竹片分別烤彎成如圖2形狀：

2、然後將它們分別綁扎在軀干條的兩端呈如圖3形狀：

3、接著在翅條粗端量出15cm，並做好記號，將它們綁扎在軀干條正面，成如圖4形狀：

4、最後在翅條外端15cm處繫上線，將翅條拉成如圖5形狀：

這樣，一隻簡易的蝴蝶風箏的骨架就扎完成了，當然，別忘了用尺測量一下，拉線兩邊的線長是否對稱相等。如果有差距，必須適當調整，要做到完全對稱。調整好後，再在各綁扎點上滴上快乾膠，使風箏骨架定型。

五、風箏的裱糊：

將准備好的面料平攤在桌面上，然後在風箏骨架正面塗上膠水，再將塗好膠水的骨架小心地放在面料上壓緊，翻轉風箏，對面料稍作整理，有漏膠的地方補上膠水。待干後在面料上用 鉛筆畫 出蝴蝶圖案，(可用紙畫好蝴蝶的半邊，再復印上去，這樣可保證蝴蝶兩邊的對稱)。剪去多餘的邊料，並在剪下的邊料中剪出2根50cm×3的飄帶粘貼在蝴蝶的下翅上，以保證風箏在放飛時的平衡性及美觀性。最後對風箏著色，使它真正成為一隻艷麗的彩蝶。

六、綱線布局及試飛：

該風箏綱線系法與前面學習的菱形風箏綱線系法相同，但是調整方法不相同。如果風箏放飛時右偏，則綱線左移;左偏則右移(軟翅風箏調整綱線都是如此)。飛行高度的調整，則仍在上、下二根綱線上作微調

風箏的起源

風箏起源於中國，最早的風箏是由古代哲學家墨翟製造的。據《韓非子·外儲說》載：墨翟居魯山(今山東青州一帶)“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說墨子研究了三年，終於用木頭製成了一隻木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子製造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。

中國風箏問世後，很快被用於測量傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。唐宋時期，由於造紙業的出現，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂的玩具。

宋朝風箏已在民間廣泛流行。隨著國際交往的增加，中國的風箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，後又漂洋過海，傳到了緬甸，馬來亞，印度尼西亞和紐西蘭直到更遠的東方島嶼上;另一線則順著“絲綢之路”或蒙古人的征戰路線進入了阿拉伯和西歐。元代在中國為官17年的義大利人馬可.波羅歸國後，也把風箏介紹到了西方。

山東濰坊是我國著名風箏產地，明代就已在民間出現扎制風箏的藝人。清代，隨著放風箏習俗的流行，風箏藝術亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟 清明 的一首竹枝詞描繪道：“一百四日 小寒 食，冶遊爭上白浪河，紙鳶兒子鞦韆女，亂比新來春燕多。”鄭板橋有詩曰：“紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍，飛彩羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”

《濰縣志》也記著：“清明，小兒女作紙鴦，鞦韆之戲，紙鴦其制不一，於鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不惟妙惟肖，奇巧百出。清末，濰坊已形成了固定的風箏市場，全國許多地方的商賈都來濰坊購買風箏，一時間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現出了一大批手藝高超的風箏藝人。

濰坊風箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡形，其中以龍頭蜈蚣最突出。據說是受了龍骨水車的啟發而製造的。現在已發展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造形、色彩也各不相同，從很簡單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫一筆，不染一色的蜈蚣風箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風箏。從構思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”，字形飛行的“哪吒鬧海”，真是千變萬化，“奇巧百出”。

濰坊的長串風箏除蜈蚣之外，還有各種不同的題材。如“梁山一百單八將”是把梁山的一百零八位好漢做得個個形態不同，栩栩如生，放上天去排成一隊，各持兵刃，隨風飄動，這時你也許會隱約地感到有戰鼓催陣，好像他們正要出發，去打下大宋朝庭……

1984年4月，在濰坊的北海灘上放起了一條巨型龍頭蜈蚣，頭高4米，長4米，腰節直徑1.2米，這個風箏共長320米，當時在全國是最大的了。現在濰坊已成為國際風箏節的固定舉辦地。現代風箏在繼承傳統精華的基礎上，不斷花樣翻新，贏得了“風箏藝術，濰坊第一”的美譽。

風箏的 文化

求福：

人們對幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍福”、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經過充分美化，把它作為象徵“福”的吉祥圖案。以蝙蝠為圖案的風箏比比皆是，如在傳統的北京沙燕風箏中，以“福燕”為代表，在整個硬

膀上，可以畫滿經過美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風箏有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福獻壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻壽”等，周代《洪範》篇載“五福”：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。“攸好德”謂所好者德，“考終命”謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚”和“如意”(如意原是竹木製的搔杖，專搔手夠不到的地方，因能盡如人意而得名)。與此有關的吉祥圖案與風箏有：“連年有魚”，“喜慶有餘”，“鯉魚跳龍門”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。

長壽：

古往今來人們都希望健康長壽。寄寓和祝頌長壽的圖案很多：有萬古長青的松柏，有據說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥，有據說食之可以長命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長生不老的西王母仙桃等。追求和表達長壽的“壽”字有一萬多種字形，變化極為豐富。源於佛教的“萬”字紋樣，寓“多至上萬”之意。在沙燕風箏中，腰部的圖案就多為回轉“萬”字紋樣。與此有關的吉祥圖案與風箏有：“祥雲鶴壽”，“八仙賀壽”等。

喜慶：

表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“囍”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜 事的“徵兆”，風箏中有“喜”字風箏，“喜喜”風箏碰等，與此有關的風箏和吉祥圖案有：“喜上眉梢”，“雙喜登眉”，“喜慶有餘”，“福祿壽喜”，“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如“百鳥朝鳳”。寓間美滿婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風箏等。

吉祥：

4. 介紹做風箏的過程以及風箏的歷史由來。（救急）

風箏是我國最古老的一種民間藝術及休閑活動。一提起放風箏
不但孩童們雀躍三丈，連大人也都會興致勃勃躍躍欲試。

放風箏趣味的確不是普通人所能想像到的。前人金聖嘆曾經說
：「見人風箏斷，一樂也。」至於風箏的起源，現在已無法考證。有些
民俗學家認為，古人發明風箏主要是為了懷念世故的親友，所以在
清明節鬼門短暫開放時，將慰問故人的情意寄託在風箏上，傳送給
死去的親友。

實際上，我國最早出現的風箏是用木材作的，在文獻中「韓非
子」曾記載「哲人墨翟，費時三年，以木製木鳶，飛升天空．．．
」（約紀元前 300 年左右），到了東漢蔡倫發明了造紙以後才有紙
風箏的出現，因此可以推斷，中國風箏已有兩千年以上歷史了。

在正史中也有關於風箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝
的梁武帝被候景圍困，曾放風箏向外求援，據南史卷八十「候景傳
」中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（西元 549 年）時，候景作亂，
叛軍將武帝圍困於梁都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計制
作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北
風施放向外求援，不幸被叛軍發覺射落，不久台城即遭攻陷，梁朝
從此也衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。

風箏和紙鳶還是有分別的。所謂「風箏」，是指它在空中能發
生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥，只飛不鳴。

風箏是在紙鳶背上繫上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個風笛，
當紙升空以後，強風通過笛，或者引起弓弦的顫動，就會奏出鳴鳴
聲音。普通紙鳶是不會發出聲音的。

五代時候，北朝的齊宣帝也用風箏載人為樂，有一次居然於出
五里多遠。「北史」中記載，齊宣帝是利用天牢里的死囚乘坐風箏
，讓他們「以席為翅，從台飛下」，供齊宣帝娛樂。這些死囚如果
完成皇帝的心願，罪刑可以獲得赦免。

清朝的李渙曾經編過一部名曲「風箏說」，書中記載一美一丑
的姊妹詹妍、詹強和風箏的故事。兩姊妹分別在風箏上題了詩句，
然後把風箏放掉。後來，拾到斷鷂的兩位男士前去求親，終於促成
兩對美滿姻緣。這是風箏有關的一段佳話。

又從其他考據證實，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四
世紀才傳至歐洲。

亞洲人做風箏的技巧，比歐洲人要高明多了。馬來西亞的風箏
是用秣草和乾蘆葦編成的，和韓國、印度的風箏類似，操縱起來很
靈活。他們可以讓風箏很正確的降落在指定地點，還有人可以讓風
箏只距地面十五公分高而風箏絕不會碰到地面。

今天台灣的風箏進步更多，民國六十一年，夏威夷舉行一次世界
風箏比賽，參加國之風箏製作技術顯然不及我國。這件事實觸動了
國內許多風箏專門才。到了民國六十四年，台灣風箏已經外銷到美
國、澳洲、日本及其他國家,一年可以賺取三萬美金的外匯。

台灣已步入工業時代一切講求速度與效率，無論市面售賣或外
銷風箏早已看不到紙製品，便宜的用塑膠制，稍貴的用尼龍布制，
僅有中、小學生工藝課仍然用紙作，因為紙較方便便宜之故。不過
香港仍然一直生產紙風箏，但風箏面已不是個別繪制而改以印刷，
雖較具工業化卻仍不失傳統特色及鄉土風味。

風箏在外國：

迎風拉線放風箏是兒童的最愛。風箏在中國已有二千年的歷史，造
型繁多。主要分為平面和立體二種。傳到世界各地後，造型變得更多樣
，更豐富。風箏館展出了十九個國家的風箏，地方色彩非常濃厚。

風箏的故事

風箏起源於戰國時期。公輸般就是後人所說的七巧匠魯班或「魯班爺」。他製作的「鵲」或「鳶」，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以後，由於紙的發明和應用，在製作風箏時，逐漸以紙代木。稱為「紙鳶」。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴 故以後稱「風箏。唐宋時期，現屬濰坊各地扎放風箏已很普遍。明清時期，濰坊的風箏達到極盛。每年清明節前後，風和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：「紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。」生動地描寫了清明佳節濰坊風箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博採京津畫技之長，線條優美，色彩鮮明，善以誇張的手法，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風箏 ，長達百餘尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節「腰子」所產生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。「龍頭蜈蚣」扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內外的普遍贊譽。自1984年第一屆濰坊國際風箏會以後。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風箏盛會，1988年，第五屆國際風箏會將濰坊定為「世界風箏都。現在已經成功舉辦了十九屆風箏 會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區。也為濰坊的經濟發展作出了突出的貢獻。