印度神跡有哪些

A. 歷史上的釋迦摩尼到底有什麼本事，顯露過什麼神跡呢

都說佛有無邊法力，最為人熟知的便是將凌霄寶殿上耍潑的齊天大聖孫悟空一掌鎮壓在五指山下。不過，那是小說杜撰的！連佛教徒都不會相信佛陀能一巴掌拍出個五指山來。

那麼，歷史上的釋迦摩尼到底有什麼本事，顯露過什麼神跡呢？

《釋迦摩尼傳》記載，佛陀為太子時，十幾歲的他曾經炫技，徒手扔飛一頭大象，舉世稱異！

那個時代，古印度諸侯林立，雄者稱王。各國間征知穗伐不斷，兵燹連連。大國虎視眈眈下的迦毗羅衛國要想夾縫求生，就必須有一位威震天下的帥才勇將！

一次，周邊大國又打起迦毗羅衛國的主意。凈飯王已年近花甲，廉頗老矣。三位兄弟斛飯王、白飯王、甘露飯王，人如其名，也只剩吃飯的本事和傢伙了。遲猛彎凈飯王自然有意讓十幾歲的太子喬達摩·悉達多接班，不過斛飯王之子提婆達多和甘露飯王之子阿難陀兩人都天生神力，手心手背都是肉。

沒辦法，凈飯王只好安排了一場名義上全國性的比武大賽，實際只是王室子弟的武藝競爭。

公告一出，吃瓜群眾頓時沸騰，國內外勇士紛紛而至，舉國民眾都往王城擠。到第七天比賽開始時，整座王城熙熙攘攘，每個旮旯都擠滿了人。也不知哪個缺德玩意故意找事，悄悄在王宮門口拉來一頭大象擋在路中間。

在印度，人們將大象當作神，認為它們是力量、長壽、聰慧的化身，加上這頭大象略微有些憤怒，似乎心知自己是來砸場子的，十分配合，大搖大擺站在路中間怎麼趕、怎麼騙都弄不走。

佛陀的堂兄斛飯王之子提婆達多第一個出宮，遠遠地瞧見百姓們齊刷刷往宮中眺望，彷彿列隊歡迎自己一般。提婆達多興奮地正打算要與觀眾們互動幾句，沒想到嬌子抬到王宮門口停下了，原本想好的詞都斷片了。

提婆達多王子略微不爽地問道：「為什麼不走了？」

衛兵不一時回稟：「不知哪個天殺的往城門口拉來一頭象神爺，大家都怕它，不敢往前走。」

提婆達多心一盤算：正好是俺顯露神力，圈粉的好時機。

於是高聲喝道：「大家別動，讓小爺我露一手。」說完大步流星走到象神爺面前，兩口唾沫星子淬到手上，猛搓了搓雙手，大喝一聲，高高躍起，一爆栗砸下，原本雄赳赳的象神爺噗通跪地，頭冒金星，全身發軟，再也站不起來了。

整條街頓時沸騰了，吃瓜群眾紛紛叫好，提婆達多得意滿滿地離開了。

緊接著甘露飯王之子阿難陀走出宮來，遠遠地瞧見百姓們齊刷刷往宮中眺望，彷彿列隊歡迎自己一般。阿難陀興奮地正打算要與觀眾們互動幾句，沒想到嬌子抬得非常慢，原本想好的詞都斷片了。

阿難陀王子十分不爽地問道：「為什麼不走了？」

衛兵回稟：「不知哪個天殺的拉來一頭象神爺，砸暈在城門口，堵在路中間，所以得慢慢繞過。」

阿難陀心一盤算：正好是俺顯露神力，圈粉的好時機。

於是高聲喝道：「你們停下，讓小爺我碼悶露一手。」說完大步流星走到象神爺面前，兩口唾沫星子淬到手上，猛搓了搓雙手，大喝一聲，一個熊抱，將灰頭土臉的象神爺高高舉起，用力一擲，仍在路邊，好不容易清醒過來的象頭神又頭冒金星，五體趴地。

滿城頓時沸騰了，吃瓜群眾紛紛叫好，阿難陀滿心歡喜地離開了。

這時，喬達摩·悉達多太子走出王宮遠遠地瞧見百姓們齊刷刷往宮中眺望，彷彿列隊歡迎自己一般。悉達多太子興奮地正打算要與觀眾們互動幾句，沒想到觀眾轉身散場了。

悉達多太子十分不爽地問道：「為什麼人走了？」

衛兵回稟：「不知哪個天殺的將一頭象神爺揍暈在路邊，剛准備派城衛過去調查取證，百姓們不配合全散了。」

悉達多太子一盤算：不能錯過這個顯露神力，圈粉的好時機！

於是高聲喝道：「你們停下，讓小爺我露一手。」說完大步流星走到象神爺面前，兩口唾沫星子淬到手上，猛搓了搓雙手，大喝一聲，用手抓舉大象奮力往城外扔去，同時飛奔至城外，將大象穩穩接住，象神爺絲毫不傷，睡起大覺來。

本以為城內城外都要沸騰，真等待吃瓜群眾紛紛叫好，卻未聽到任何生意，原來，他的速度太快了，吃瓜群眾並沒有看清楚這一切，悉達多傷感無奈地離開了。

比賽的結局，沒有任何意外，提婆達多和阿難陀不分勝負，悉達多太子不願再浪費成名機會，當兩人搏鬥得難解難分時，佛陀上場，兩手各揪住一個，將堂兄堂弟砸在賽場上。

吃瓜群眾紛紛覺得這場比斗造假，只是迫於要求，齊聲高呼：「太子文事第一，武功第一，太子才是天下第一人！」

為籌備這次賽事而寢食難安的凈飯王臉上終於露出了難得的笑容。太子的名聲傳至國外，越說越神，心生敬畏。敵國得之凈飯王有個如此了得的兒子，入侵的意圖也就此消弭了。

B. 請高手說說佛教的神跡吧！

聖泉寺住持上如下願法咐迅師，因聖泉寺的恢復和彌陀村建設，連日來全國各地奔波，二零一二年五月十三日晚，在他出差回京的路上，突然出現暈厥、意識喪失的嚴重症狀，被立即送到醫院搶救。經醫院檢查被診斷為「急性腦梗塞」，當時已是衡運此瞳孔放大，醫院下達病危通知書，經過醫護人員的奮力搶救，仍不見成效，院方宣布搶救無效。在如願法師停止呼吸長達二小時四十分鍾之後，奇跡般睜開眼睛，但已喪失語言表達能力，經悄者醫生再次檢查診斷得出結論為不確定恢復語言能力。
就這樣，法師清醒後用筆寫下了生死經歷的無限感慨，「死的快活的快，人生只要真誠在；修行總會得自在，生字死字在比賽。」

【如願法師蘇醒後感慨的寫下一偈，「死的快活的快，人生只要真誠在；修行總會得自在，生字死字在比賽。」】
法師從發病至康復，僅僅經歷了十二天的時間，這短短的時間里，年輕的法師經歷了人生生死的輪轉大劫，他以真誠堅定的信仰、精進勤苦的修持，感動了佛菩薩，從生命體征的消失到恢復健康，竟然就如一段神話。但人們不知，當如願法師睜開眼的剎那，他看到了天天拜頌的踏著紅蓮而來的西方三聖。瞬間，他由一個被稱無希望的病人恢復到了有正常的意識與睿智病者，他被阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩送回了人間，他又健步的走回了聖泉寺。
這奇跡般的事情令人瞠目，但人們不知，這就是一位少年出家，年僅三十五歲的虔誠修行21年的佛弟子，在佛力加持下，迅速恢復了健康的真人真事。在人們無法相信的事實面前，北京武警總院的醫護人員，從驚詫、到認識、到嘆服，最後十數名醫護人員也虔誠地皈依了佛祖，並決定定期前往聖泉寺朝聖。
誰說佛菩薩不存在？誰說佛教是迷信？佛渡有緣之人，即至善至誠之人、舍己為人之人，佛菩薩大慈大悲，種種不可思議。
這生死輾轉的十二天，正應了觀音菩薩的十二大誓願，而聖泉寺是人們稱頌的觀音菩薩道場，聖泉寺啟建《護國息災百七三時繫念》的時間，也正是農歷二月十九觀世音菩薩聖誕之日。是巧合還是至誠感應？如願法師常說：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。真誠是人之根本！」
這就是真誠的感召！阿彌陀佛！

C. 印度驚現獨眼神羊引眾人圍觀是怎麼回事

希臘神話中的獨眼巨人庫克羅普斯被視為神靈存在的一種象徵。在希臘著名詩人荷馬所著的不朽史詩《奧德賽》中，獨眼巨人被神化，並且被越來越多的人所接受。近日，這種「神跡」就出現在了印度的一個小村莊里。據英國《每日郵報》5月17日報道，當地時間5月10日，在印度東北部的阿薩姆邦，有一隻獨眼小羊羔誕生了。雖然當地的獸醫說它活不長，但仍然抵擋不了當地居民紛紛去參觀和膜拜的熱情。

D. 神仙索的印度

對於《印度神仙索》的解釋主要有下列幾種說法 :
1)以訛傳訛或惡作劇
It's a hoax Peter Lamount
提倡者為Magic Circle的前President，Mr. Peter Lamount。他認為傳說中的《印度神仙索》根本不存在，那隻是1890年的一份報章Chicago
Tribune虛構出來的惡作劇。由於以訛傳訛導致人們相信《印度神仙索》的存在。
2)集體催眠(Mass Hypnosis)
魔術師利用催眠術令觀眾看到這套魔術的表演。據說印度的魔術師會在表演時捻點起一些特別的印度香來催眠觀眾。
3) 《印度神仙索》只是一套魔術。
有部份學者認為《印度神仙索》的確存在，不過最後的效果只是小孩子消失了(或者沒有消失)。
魔術師使用的是一種特殊的繩子，繩頭有鐵鉤，這種鉤子是由很多向下的鉤子組成的。表演前，由於繩子是卷著的，鉤子藏在裡面看不見。在表演場地的上方，魔術師預先拴好了一根很細的橫著的繩子，繩的一頭可以系在樹上，另一頭可以固定在牆上或其他建築物上，高度大約在二十尺左右。魔術師選擇日落前表演，讓觀眾眼睛受陽光的強烈刺激，看不見那根橫著的細繩子。魔術師在表演時將系有鉤子的繩子往上拋，掛在橫著的細繩子，小童跟著爬了上去，然後順著橫著的細繩滑到樹上去。觀眾在耀眼的眩光中，覺得小孩子一下失去?影，而此時魔術師將繩子向上一抖，鉤子因而脫離橫著的繩子而墜落地面。節錄自【神跡與魔術探秘】至於傳說中的版本，有人說是秘密地收藏了猴子的斷肢在身上來表演，信不信由你。

E. 印度的「浮空石」傳說在空中飄了800多年，是怎麼形成的

世界很大，在這之上就會出現很多神奇的事物或者物種。提起印度這個多家，相信很多人都知道，大多是想到貧窮、落後、貧富差異巨大，所以這里的人對於知識與科技了解十分有限，在這里很多印度人還是相信有神跡存在的。

這樣的說法也就一直流傳至今，而如今這塊只要叫個名字就能舉起來的石頭，對印度人來說更是十分的寶貝，但是當有遊客去印度旅遊的時候，親眼看見了巨石之後，表示非常的納悶，這巨石地步分明還有三處是與地面連接的，為什麼管這塊石頭叫「浮空石」呢。

F. 印度神譜：腐女最愛訶利訶羅

印度神話中的最高神靈「三相神」即：創造神 梵天 ，維護神 毗濕奴 ，寬游破壞神 濕婆 ，這三位應該是大家最熟悉的印度神靈了。

但和其它的宗教不太一樣，創造神 梵天 在印度教信徒的心目中遠沒有 毗濕奴 和 濕婆 來得有人氣。而把 毗濕奴 和 濕婆 尊為最高主神的的信徒們，分成了印度教中兩個最大的支派 濕婆派 和 毗濕奴派 。

但是在一個叫做「 腐女 」的神秘組織里，這兩位也是同樣最有人氣的印度神靈，網上可以搜到許多關於他們的同人文，事實上這兩位的CP是不少腐女關注印度神話的最初因吧。

但是，這一對CP並不是腐女們憑空YY出來的拉郎配。這兩位大神之間的那些不清不楚的事可是被明明白白地寫在經典之中的。

還記得之前在 印度神話的一章 里提到過猜攔的，在攪拌乳海之後變成美女，從而迷惑眾阿修羅使得眾天神獨占不死甘露的 毗濕奴 嗎？

那美女就是 毗濕奴 大神的眾多化身中，唯一的女相化身—— 摩醯尼 （Mohini）

摩醯尼 的名字本義就是「 魅惑 」。這位美女能以絕代姿容讓盛產美女的阿修羅族見之忘形，可以想見到底是何等的絕色了。而 摩醯尼 也確實印證了「紅顏禍水」這一說法，凡是對她一見傾心的人基本上都會倒了大霉。

而今天我們要介紹的兩位神，就是當 濕婆 遇上女相的 毗濕奴 之後，這兩位大神 廣電總菊 後的成果。

訶利訶羅 這名字起得非常簡單粗暴。因為 訶利 是 毗濕奴 的異名，而 訶羅 則是 濕婆 的異名。所以「 訶利訶羅 」不僅僅是兩位大神名字的結合，也是這兩位大神肉身的結合。

兩位大神的肉身是如何結合的呢？看下圖。

在一具軀穗巧胡體的左右兩邊，是完全不一樣的兩個個體，左邊手持寶螺和蓮花的是維護之神 毗濕奴 ，而另一邊持叉著虎裙的就是毀滅之神 濕婆 。在他們的腳下分別是各自的座騎，毗濕奴的 迦樓羅 和濕婆的 白牛 。

那麼兩位大神是怎樣合二為一的呢？

根據《室犍陀往世書》（Skanda Purana）驕傲自大的婆羅門仙人們（仙人到底有多麼牛可參看 印度神話二 ）終於連三大主神都觸怒了。 濕婆 和 毗濕奴 這對好基友商量著要給這些仙人一個教訓。但不知道 濕婆 到底是怎麼想的，他想出來的主意竟然是自己變化成流浪漢去勾引仙人們的老婆，而 毗濕奴 則化身為美人 摩醯尼 去引誘那些仙人們。

這些男男女女們當然都被這一對大神的給勾得丑態百出。 摩醯尼 的美貌令得苦修的仙人們無法自持，而仙人的老婆們則象蜜蜂一樣追逐著 濕婆 變成的英俊的流浪漢。

毗濕奴 老濕變化的 摩醯尼 不僅僅能讓仙人們放棄苦行，連 濕婆 看到 摩醯尼 的美貌時也深深地陷入了愛河之中。

這里有幾個版本：

一般認為是 濕婆 狂熱地愛上了 摩醯尼 ，不管三七二十一就想硬上了。毗濕婆大驚失色，趕緊收了幻相返還了自已男神的真面目，但是還是晚了一步。

後面發生的事情的版本有很多，具體各位可以搜一下mohini的英文維基。我這里是根據《林伽往世書》的記載：當沉淪愛欲中的兩位大神親密接觸時，兩人以本相融合成為一尊新的神靈，那就是 訶利訶羅 （Harihara）。

過去， 毗濕奴 和 濕婆 的信徒彼此都以哪位主神是最高神而爭論不休，現在當他們再有爭持時，敬禮 訶利訶羅 這樣的合體神就沒有問題了。

關於他們兩人的這一次JQ，還有另一個版本，也是從准備懲罰那些傲慢的仙人引起的：

上圖的注釋實在是……當然這兩位大神到底誰看上誰其實不重要，重要的是他們倆搞出了 訶利訶羅 事件之後，還有下一回喲，不是上面漫畫里提到的兩人會有的孩子……Hariharaputra

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如果說 訶利訶羅 事件還算是不清不楚，而Ayyappa的事可是怎麼都沒法抵賴的了。因為……

孩子都有了啊！！！男男生子這種腐女們的終極夢想，幾千年前印度三哥們就已經替你們實現了！你們造嗎？！！

當然說起這個故事又得要扯到那位由眾神怒火而生的 杜爾迦女神 （Durga），女神應眾神的請求殺死了侵略眾神的牛魔王—— 摩西娑蘇羅 (Mahishasura)。

這事並沒有完，牛魔王的妹妹 摩西濕 （Mahishi）為自己兄長之死而深感不岔。她也學著兄長的樣子，通過苦行的方式向有求必應的老幹部 梵天 請求了一個恩典。

梵天 並沒有吸取他之前胡亂承諾別人的願望的教訓，這位老好人答應 摩西濕 ：除了不能讓她永生不死之外，其它的都可以答應。於是 摩西濕 許了這樣的願：

看到這里我真的很想問：妹子，你其實是個腐女吧？你是上天派來實現腐女們願望的天魔姐姐吧。

得到這樣幾乎等同於不死的恩典，這位女魔又如同她的哥哥那樣率領阿修羅魔眾與天神為敵，而這一回連 杜爾迦女神 也無法戰勝她。

於是為了三界的眾生， 毗濕奴 只好又勉為其難地變化身成了 摩醯尼 ，這一回 濕婆 大神就無需忍耐自己的 基 激情，兩人在眾神期的目光中 廣電總菊 後就有了Ayyappa，也就是之前的漫畫里提到的 Hariharaputra. 意思是「 毗濕奴與濕婆之子 」或「 訶利訶羅之子 」（the son of Vishnu (Hari) and Shiva (Hara) ）。

雖然是為了拯救三界，但是男男生子還是讓兩位好基友大神非常尷尬，當Ayyappa出生之後（據說是生於 毗濕奴 的大腿）他們出於羞愧，將這仍在襁褓里的孩子扔在了人間，位於今天印度西南部的 喀拉拉邦 （Kerala）的一座森林中。

當地有一位名叫 Rajashekhara 的國王正好在那片森林打獵，無意中發現這個渾身閃著金光的小孩躺在草地上。這位國王一直沒有孩子，已經向 濕婆 祈禱了很久，希望 濕婆 能賜他一個孩子，當看到這小孩時國王就把這孩子高高興興地抱回家了。

但是撿到 Ayyappa 不久，王後終於生下了一個王子，兩個孩子一起在王宮中成長起來。

人間的王子畢竟和這位集合了兩位最高大神榮光的天降之子無法相比，無論是武術，學識，教養，亦或容貌，這位親生的王子都比不上比Ayyappa。更何況Ayyappa從小還表示出許多的神跡，所以比起親生的王子來，國王更加喜歡撿來的這位Ayyappa，有意為他灌頂為王儲。

但是，王後當然更希望自己的親兒子能當國王，於是勾結大臣幾次三番向Ayyappa下毒想要害死他。雖然Ayyappa沒有被毒死，但被下了太多次毒之後也難免有點生病了（什麼體質），此時濕婆則化成了醫師醫好了Ayyappa。

王後見下毒不行，於是又自己裝病，買通醫者說這病只能靠喝母老虎的奶治好，但要抓母老虎當奶牛使，這幾乎是不可能的任務，在眾人退縮之時，懂事的好孩子Ayyappa自告奮通，前去森林裡取母老虎的乳汁。

在路上，好孩子Ayyappa聽說了女牛魔王摩西濕的事，他先暫停了取虎奶的任務，先到天界去和摩西濕戰斗。他把這個女魔從天上扔了下來，摔在Azhutha河岸上，然後狂暴地在摩西濕身上跳起舞來。摩西濕從這種舞蹈里認出了濕婆和毗濕努的特質，於是在Ayyappa面前認輸投降，然而按自己的心願含笑九泉了。

做完這件事之後，Ayyappa來到森林裡，輕而易舉馴服了一頭母老虎，並且騎著這頭老虎回去去見國王和王後了（英姿請見上面的圖）。看到Ayyappa騎著老虎回來，國王終於意識到這孩子不是普通人，於是顫抖著跪下要求Ayyappa的原諒。這一天Ayyappa剛滿十二歲。 他意識到自己在人間的任務已經完成，於是原諒了王後和宰相，升上了天空。國王為了紀念他，在當地修建了廟宇，至今香火旺盛。

印度教中這一段關於男男生子的故事就到這里完結了。

在維基MOHINI詞條提到了佛教中 韋陀天 （六首 室犍陀 ）的故事。個人感覺比較有趣，摘錄於下：

韋陀 ，沒錯，就是在進佛寺之後，坐在 彌勒 佛後面的那位持降魔杵的少年神將。他的印度教原型就是印度教中的戰神 室犍陀 （Skanda）。一般認為 室犍陀 是 濕婆 與雪山神女 帕爾瓦蒂 的兒子。但在佛教的這個版本里， 室犍陀 變成了 毗濕奴 和 濕婆 的孩子。

當時， 自在天 (Ishvara也就是濕婆）看到了正在盪鞦韆的女相 毗濕奴 ，胸中又次燃起了雄雄的愛火（我為什麼要說個「又」字呢？）於是 濕婆 向 毗濕奴 求起了婚。

但是 毗濕奴 要 濕婆 先回家，先去問問家裡那個善妒的老婆 烏瑪（ 也就是雪山神女 帕爾瓦蒂 )是否同意。實誠的 濕婆 當真就冒著被 帕爾瓦蒂 打破醋壇的風險回去問了。但不知道為什麼，一向小心眼的 帕爾瓦蒂 竟然沒有生氣，反而很爽快地同意了。

當 濕婆 帶著老婆的許可興高采烈地回到 毗濕奴 這里准備成親時，卻驚奇地發現 毗濕奴 已經懷孕了（等等，這段時間到底發生了什麼？）

於是 毗濕奴 又打發 濕婆 回家問 烏瑪 同不同意帶一個孕婦回去，而當 濕婆 再次回到家中得到 烏瑪 首肯後，再趕回到 毗濕奴 身邊時， 毗濕奴 已經生下了一個孩子，而且又挺個大肚子了。

於是 毗濕奴 又打發屁股還沒坐穩的 濕婆 回雪山問 烏瑪 介不介意帶一個懷了孕還拖著一個拖油瓶的女人回去，而非常實誠，完全沒有覺得有什麼不對的 濕婆 大神果然又回雪山了。當 濕婆 回到雪山徵得 烏瑪 同意之後，發現 毗濕奴 又生下了一個孩子，並再次懷孕了，他不得再回去再徵求老婆 烏瑪 的回意。

如此往復六次之後，傻小子濕婆跑了那麼多趟也終於學精了，直接把 烏瑪 接上一起來看這位神奇的女子還有什麼要說的。當看到 烏瑪 之後，毗濕奴收了女相變回原來的模樣。 烏瑪 一把擁抱了六個小一點的孩子，她的擁抱如此強大，直接將這六個孩子給融合成一個六頭十二臂的孩子，那就是後來的戰神 室犍陀 ，只有七兄弟中最大的老大Aiyanayaka還保持著自己原本的像貌。

我個人覺得這段應該是 烏瑪 和 毗濕奴 合作搞的一個小惡作劇，應該是給見色忘形的大天的一個教訓吧。

好了，今天的故事就到這里了。謝謝閱讀。