印度佛像起源在哪裡

A. 請問佛是從哪來的

佛是從古印度迦毗羅衛國來的。佛教的創立者釋清晌迦牟尼（佛陀），是古代擾正判中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；

所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向緩改各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。

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證明

存世的釋迦牟尼舍利大致有：兩顆牙、一截手指骨、部分頭骨等。

1、印度的佛舍利：佛火化後舍利被八國平分，造塔供養。孔雀王朝的阿育王將八國之塔挖掘重建。貴霜王朝的迦膩色迦王也大規模造塔，且奢華壯麗；

19世紀末英國人柏佩在印度發掘出一個舍利石函，裡面正是釋迦牟尼葬在迦毗羅衛的遺骨。當時佛骨送給泰國，後來又分出一部分給日本。

2、舍利流布印度以外：有兩方面。一是國王和佛徒為傳播佛教，阿育王派僧團帶著舍利到各國去，涉足竟達中亞和西亞，最遠到達埃及和希臘，傳教者展示佛舍利並建塔供養。另一方面因政治動亂，佛徒為保護佛舍利而帶到國外。

前185年巽迦王朝施行滅佛，竟有僧人割開皮肉藏入舍利，再縫合，逃亡出境。371年迦迦國遭鄰國攻打，國王哥哈塞瓦命女兒將佛牙送往獅子國（今斯里蘭卡），該佛牙現存於斯里蘭卡康提的佛牙寺。

參考資料來源：網路-釋迦牟尼

B. 什麼是古印度佛雕像特點

下面咱們就來區分區分不同時期、不同風格的印度佛像造型。

犍陀羅風格

一般認為，佛造像最開始出現於公元1世紀的犍（jiān）陀羅地區（南亞次大陸西北部）。

阿瑪拉瓦蒂風格佛像，圖自首都博物館編《古代印度瑰寶》

總之，古印度作為佛祖的老家，各種不同的佛造像風格最初在古印度產生，又傳播到世界各地，對各地的佛教藝術都產生了影響。多多了解其不同時期的佛像造型，對於了解中國的佛教雕刻造型特點，也是很有幫助的。

C. 佛教起源於哪裡

D. 佛教是哪裡起源的

古印度現在的尼泊爾。不過若論佛祖開悟的地方，應該是印度比哈爾邦迦耶城南10公里的菩提迦耶(Bodhgaya)，距宴豎印度東孫氏部最則祥散大城市加爾各答607公里，這是佛祖釋迦牟尼悟道之處。可以視之為起源地。

E. 印度佛像是什麼時候產生的，它的創立者是誰

在很久很久以前，佛祖釋迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的國土上，並受到波斯匿王虔誠的供養。
一天，佛陀升上忉利天，去為其生母摩耶夫人講法，以報答母親養育之恩。這一去，就是九十天。
波斯匿王是極其虔誠的佛弟子，一連九十天沒有見到佛陀，未聽到佛陀說法，他感到悵然若失，心中似乎無依無靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不著，急切地盼望著能早日見到仁慈的佛陀。
波斯匿王實在忍不住了，便用珍貴的牛頭旃檀雕了一尊如來像。此佛像雕得精緻無比，容貌神態與佛陀維妙維肖，雙目慈悲地注視眾生，如同佛陀在為眾生說法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王見到這尊如來像，就如同見到了佛陀一樣，心生歡喜。
波斯匿王將雕好的佛像置於佛陀的座位上，每天供養、禮拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。
卻說佛陀釋迦牟尼在忉利天宮為母親說法，不覺一晃就過去了九十天。其母勸佛陀趕緊回去，因為眾生不能離開佛陀的教誨。佛陀深以為然，便辭別摩耶夫人，回到自己的精舍。
佛陀一進房門，只見一尊佛像離座起身，前來迎接。佛陀用法眼觀這佛像來歷，心中釋然，便恭敬地對佛像說：「請您坐回原來的座位吧。」
隨即，釋迦牟尼佛對眾弟子宣佈道：「我涅檠後，此佛像可以為四部弟子，即此丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷做法事。」
佛陀說完，那佛像便坐回原來的座位。
這尊佛像就是眾佛像之始祖。後人凡做佛像，均仿效這尊佛像。

F. 佛像起源於哪裡中國佛教從什麼時候起首次造像立寺的。

佛教創立之初,佛教徒們認為佛陀是大智大覺、完美無缺的聖人，具有至高無上的地位，怎能同普通人一樣隨便塑造形象，有著「佛像不可顯現」的傳統思想。在早期佛教藝術作品中，佛教藝術家們一般用佛的腳印、蓮花座、菩提樹等表示佛的存在。
佛像的出現與古希臘文化的影響，希臘雕塑技藝的傳入有著密切的關系。古印度史上有位阿育王，他用非凡的武力消滅了印度半島幾十個國家，建立起強大的孔雀王朝，由於殺戮無數，被稱為「魔鬼阿育」。後來他幡然醒悟，痛改前百，開始大力宣揚佛教。他派遣了許多傳教士到世界各地傳播佛法，一些僧侶帶著宗教信仰來到了有「雕塑王國」之稱的古希臘。
古代希臘的藝術思想、精湛的雕塑技藝，以及對人體美的崇尚和深入細致的觀察，深深地影響著古印度的傳教藝術家和民間工匠們，他們吸取了希臘人對人體藝術的表現形式，打破以往的傳統思想，直接以人物的形象來表現佛陀的容貌和身體。
在公元1世紀前後，由於大乘佛教思想的形式，佛像才慢慢地大量出現，這一時期出現許多大乘佛教經典，經中都極力贊頌造佛像具有巨大的功德，可以得到無窮的福報等等。受大乘佛教影響，藝術家們意識到造佛像和供奉佛像會產生和積累很多功德，都是最好的修行。大乘佛教徒們開始根據佛經里所講到的各種各樣的佛、菩薩像標准像進行佛教造像，佛教造像形式與佛教一起得到了廣泛的傳播。
佛教於兩漢之際傳入中國，與中國文化互為融合，佛教的雕塑、鑄造以及繪畫等藝術方面的創造對中國的文化影響深遠。佛像形象而直觀，成為佛教徒崇敬禮拜的對象。塑造這些佛、菩薩像，是解釋佛經弘揚佛教教義，也是便於佛教徒宗教修行實踐的需要。
金銅佛在中國佛教初傳期稱作金人或金泥銅像。東漢末年，丹陽人笮融施造可容納3000人的佛寺，於中「以銅為人，黃金塗身，衣以錦彩」，一般認為即是金銅佛像，這是中國立寺造像首次見於史載。
隨著古代中國與南亞次大陸的佛教文化交流，在印度顯教期出現的犍陀羅、馬土臘和笈多藝術，以及密教期形成的東印度帕拉、尼泊爾、斯瓦特和克什米爾等造像模式先後傳入中國。
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G. 佛教起源於古印度哪裡

佛教起源於古印度的迦毗羅衛國，在今天的尼泊爾境內，也就是釋迦牟尼的祖國，但他的佛教成就地是在古印度中部的摩羯陀國。

迦毗羅衛城 （Kapilavastu），又譯劫比羅伐窣堵、迦毗羅蟠窣都、迦毗羅婆蘇都、迦毗羅、迦毗梨等，意思是妙德城或黃頭居處，位置大約在大雪山南麓，尼泊爾與印度的交界處，為古代釋迦族的國都，也是釋迦牟尼的故鄉。
位於現今尼泊爾西南境，與印度交界的地方，拉普濟河東岸，羅泊提河的北部。當初的「釋迦部落」，以「迦毗羅」小城為主，再加附近「提婆陀訶」，「車頭」，「舍彌村」，「庫馬突沙」，「石主」，「彌婁離」，「散楁拉」等約10個村落組成。面積約320平方里。（相當於我國雲南、西藏邊境山區的一個鄉的面積），王城周圍十公里。[2] 由於國內血統純正，具尚武精神，頗受鄰國尊敬，奉拘薩羅為宗主國。

H. 為什麼印度在佛教產生幾百年後才開始出現人形佛像

佛教在公元前6世紀就在印度產生了，然 而直到公元1世紀，印度才出現了人形佛像， 這是為什麼呢？

印度歷史上第一個統一的帝國孔雀王朝的第三代皇帝阿育王十分篤信佛教，在他統 治期間，不僅派使節將佛教傳播到阿富汗、緬甸、斯里蘭卡等國，而且還為了藏佛陀舍利建 造了幾萬座佛塔。在阿育王時代，留下了大量 的佛傳故事浮雕，而在這些浮雕中，都沒有看 到人形的佛像。這主要是受到了南傳佛教觀念的影響。

南傳佛教認為，釋迦牟尼是因為舍棄了 肉體之軀，才進入了淫槃的境界，他是超越凡 人的神，絕不能以凡人的姿態來顯示佛的存在。因此，早期佛教雕刻中表現得最多的是佛 傳和本生。佛傳是釋迦牟尼悟道成佛的故事， 本生是釋迦牟尼前世普渡眾生的故事。佛傳 故事中僅以菩提樹、法輪、台座、足跡等象徵物暗示佛陀的存在。本生故事中則多以動物 形象表示佛陀。因此，隱喻和暗示，是印度早 期佛教雕刻在表現佛陀時所慣用的手法。

那麼，人形佛像是何時在印度出現的 呢？據考古發掘，印度人形佛像的起源，可以 追溯到貴霜王朝迦膩色迦時代。孔雀王朝之後，貴霜王朝建立，東西方貿易及文化交流日 益頻繁，加上迦膩色迦時代的宗教政策比較 寬容，佛教開始由南傳向中期大乘轉變。大乘 佛教吸收了婆羅門教的多神論思想，附佛陀以化身，這引起了印度佛教藝術的改革。古希 臘有模仿健美的人體建造神像的習俗，貴霜 王朝在犍陀羅地區建起大批佛塔寺院的同時， 也仿照希臘、羅馬神像的藝術風格雕刻了大量佛像、菩薩像。自此，印度才開始出現人形 佛像。

I. 印度佛像的發展歷程 印度佛像有什麼特點

在佛陀時代是沒有佛像的（2600年前，公元前5世紀左右）
佛陀涅槃後，為了紀念佛陀，人們用法、獅子等圖像來代表佛法佛陀，這是最初的佛教造像形式，一直持續到公元元年左右。
之後，公元元年後，大乘佛教逐步興起，開始有了佛陀相，一開始主要是來自於健陀羅的佛像，有明顯的雅利安人特徵。
印度的佛像，主要呈現雅利安人特徵，也就是歐洲人特點較多。
然後在公元13世紀左右，印度佛教滅絕了，佛像也變成了婆羅門教裡面大神的第九個化身

J. 印度的佛教造像最早於哪一時期傳來我國

印度的佛教造像最早傳來我國，從現存實物說，應早於兩晉、南北朝乎正時期並且造像中的「犍陀羅樣式」特別流行。犍陀羅建國約在公元前二世紀至公元五世紀，由於在這以前其地曾一度受到馬其頓亞力山大王的統治，其佛教造像吸取了歲拿悔希臘末期和波斯的藝術影響，形成為一種既富有寫實又類於希臘後期雕像與印度北部犍陀羅國的藝術形式相混敏則合而成的犍陀羅樣式。