印度半島現狀如何

① 印度現狀

大篷車告訴我們，印度依然是最富的國家，美國依然是最窮的國家！

② 全球新增確診近半數來自印度，印度的真實現狀是怎樣的

目前印度由於新冠疫情不斷蔓延，導致整個國家已經陷入到一種失序狀態。

就連大多數的新冠病人最為需要的氧氣，大多數的醫院已經出現了短缺，而對於民眾想要購買到氧氣，還需要到印度的黑身上進行相應的購買，但是目前整個氧氣的價格已經炒作到了幾百美元，才能夠購買到新鮮的氧氣，但是這個價格對於大多數的印度普通人來說他們是根本負擔不起的，所以說對於目前的整個印度來說，已經出現了非常嚴重的問題，如果莫迪政府不能夠進一步採取相應的防控措施的話，那麼對於印度來說它的整個新冠疫情會變得更加嚴重，甚至是徹底失去秩序。

③ 觀察印度國家位置,及印度半島情況,聯系印度洋流域,說一說印度國家的發展前景.

印度位於南亞次大陸，西鄰霍爾木茲海峽、東臨馬六甲海峽，從地理上控制著世界工業的命脈
21世界被稱為印度洋的世紀，世界上大部分的油輪都需要過霍爾木茲海峽，印度甚至掐著中國和日本、韓國的海上生命線
印度的軟體產業很牛逼，但是這種技術的核心技術並沒有在印度人手裡，而是在美國手裡。印度近年來大肆擴充軍備，表面上威武，但是實際上有巨大的隱患
再者印度的人口急劇膨脹，人均GDP低，印度被稱為是 "世界上最大的露天公共廁所"
印度的貪污腐敗程度比中國還要嚴重的多
總得來說，印度有巨大的崛起潛力，但是這種潛力被現有的政治體制嚴重束縛著，比如人民生活苦不堪言【從前一陣子的寒流凍死那麼多人就可以看出】、盲目軍備競賽而不注重國產化、不切實際的追求目標等
不管怎麼說，這個國家整體來講還是一個二流偏下的國家，發展前景令人擔憂但是卻擁有很大的潛力

④ 印度半島的介紹

印度半島也稱印度次大陸(又稱南亞次大陸或印巴次大陸)是喜馬拉雅山脈以南的一大片半島形的陸地，亞洲大陸的南延部分。大體位於北緯8-37度，東經61-97度。由於受喜馬拉雅山阻隔，形成一個相對獨立的地理單元，但面積又小於通常意義上的大陸，所以稱為次大陸。 總面積約為209萬平方公里，人口約為13億。 印度次大陸的國家大體位於印度板塊，也有一些位於南亞。當中，印度、印度河以東的巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾和不丹位處大陸地殼上；島國斯里蘭卡位處大陸架；島國馬爾地夫位處海洋地殼。東臨孟加拉灣,西頻阿拉伯海，南抵科摩林角，北部無明確界線，大體指阿拉瓦利山脈和焦達訥格布爾高原一線以南，略呈三角形。南北長1，700公里，東西最寬1，600公里，面積208.8萬平方千米，平均海拔600米。亞洲南部三大半島之一，世界第二大半島。以德干高原為主體，故又名德干半島。較大河流有訥爾默達河、戈達瓦里河等。大部分地區屬熱帶季風氣候。每年10月至翌年2月為涼季，平均氣溫10℃以上；3～6月為熱季，高原中部可達35℃左右，7～9月為雨季。年平均降水800毫米。廣義的印度半島還把印度河—恆河平原包括在內。

⑤ 印度的社會現狀是怎樣的

印度的社會現狀：
印度的社會結構是『葫蘆型』，這個『葫蘆』有三層，相互之間完全割裂，互不交叉，不存在中間過渡層，也許會有人從底層社會進入上層社會，但他會立刻切斷與原有階層的聯系。」處在最頂端的是人數只有數百萬的社會精英，他們大多受過良好的高等教育、有著體面的工作和穩定的收入，生活非常奢華；第二層是中產階級，人數大約2億多，在大中城市擁有一份工作及住房是其最明顯的標志；處於最低端的是8億貧民階層，他們生活在農村和城市的貧民窟里，每日為生計發愁。
印度是一個充滿活力的國家, 就透明的民主性而言，她又是世界上最大的國家，應該為此感到自豪。二戰以後獨立的第三世界國家中，有很少的國家能象印度那樣這么忠實地保護其民主制度。不可諱言，印度城鎮還有窮人，還有貧民窟。但隨著印度的科學和工業技術的發展，人民的生活水平會隨之提高，到了21世紀，一定會達到中等生活水平。印度的新興的信息技術工程人員和信息企業贏得了世界的尊敬。其國民生產總值增長率僅次於中國。印度人民決心在現代世界崛起，印度脈搏隨著人民的青春般的活力躍動。

⑥ 印度半島是怎樣形成的

、中國西南地區和印度一帶。 這一地區冬季盛行東北季風，夏季盛行西南季風。形成季風的主要原因是氣壓帶和風帶位置的季節移動。 冬季主要是海陸間熱力差異造成東北季風。 夏季，太陽直射點北移，赤道低氣壓帶移到北半球，南半球的東南信風越過赤道，在地偏力的影響下向右偏轉為西南風，這就是西南季風。 這一地區主要是熱帶季風氣候。

⑦ 印度半島的自然條件

南亞大部分地區位於赤道以北和北緯30°以南，除馬爾地夫群島和斯里蘭卡島南部接近赤道，屬熱帶雨林氣候，印度西北部和巴基斯坦南部屬熱帶沙漠氣候外，其它大部分地區屬熱帶季風氣候。南亞季風氣候的形成，與冬夏海陸之間的熱力差異、行星風帶的季節位移以及青藏高原的地形作用等都有密切關系。根據季風的進退，一年之中可分涼、熱、雨三季。12～2月，從大陸吹向海洋的東北季風帶來晴朗、乾燥、涼爽的天氣，為涼季。在涼季里氣溫日較差較大，西北部有一定的氣旋雨，半島東岸也有較多的降水。3～5月，隨著太陽直射點的北移，氣溫迅速增高，氣候炎熱乾燥，稱為熱季。德干高原中部氣溫達到35℃，塔爾沙漠的絕對最高溫度曾達50℃以上，有時出現沙暴。6～9月，由於南亞地區的持續高溫，在印度西北部產生熱低壓，強烈地吸引著由東南信風越過赤道偏轉而來的西南季風，從而使西南季風的勢力進一步加強。西南季風經過遼闊溫暖的熱帶海洋，飽含水汽，給南亞大部分地區帶來豐沛的降水，形成雨季。年降水的90%集中於雨季。雨季來臨的時間，半島西部最早，印度西北部最晚，西南季風的晚來早退是南亞雨量變率大的一個主要原因。10～11月為雨季末期，氣溫開始逐漸降低，北部一帶的氣壓也逐漸增高，這樣海陸間的氣壓梯度也逐漸變弱，因此西南季風開始退縮，降水隨之減少，很快轉入涼季。
熱帶季風林佔有廣大面積，其分布與降水量有密切關系。西高止山西側，東部喜馬拉雅山的南側和阿薩姆地區以及斯里蘭卡島大部，年降水量多在2，000毫米以上，為熱帶雨林區；德干高原大部年降水量為1，000～2，000毫米，樹木為了減少熱季的蒸發，形成乾季落葉；德干高原內部和印度半島西北部，年降水量在500～1，000毫米之間，多為灌木和草原植被；塔爾沙漠及其周圍，雨量很少，為荒漠和半荒漠，僅生長稀疏草本植物和多刺灌。 東北部有大的煤、鐵產地，重工業中心；另有錳、金、雲母等礦藏。農產品有粟、水稻、棉花、甘蔗等，南部經濟作物和種植園比重增加。德干高原位於印度半島上，地勢西高東低，平均海拔600～800m，高原東西兩側為高度不大的東高止山和兩高止山,兩山之間的高原面久經侵蝕，支離破碎，多殘丘、地壘和地溝。高原地質年代古老，是寒武紀古陸塊，在第三紀喜馬拉雅運動時，被抬升為一些斷塊台地、谷地和丘陵經過長期的風化剝蝕作用，地勢比較平坦，利於農耕，在高原地區，因古代有大規模的玄武岩噴發，經過風化形肥沃的黑土，適宜種植棉，又稱為黑棉土，是印度重要的棉花產區。在中南部地區，降水較少，是印度旱作——花生、玉米的產地，高原的東北部是印度的主要礦產區，礦產資源有鐵礦、錳礦、煤、雲母等礦。鐵礦石大量出口日本等國家。印度半島的主體。為波狀起伏的廣大高原，平均海拔450—900米。西高東低，發源於高原上的各大河流，東流入孟加拉灣，把高原切割破碎，形成大小不一的東西走向的丘陵山地、河谷平原和盆地。高原西部被覆大面積的厚層玄武岩層，風化層保水性能良好，宜於植棉、粟等作物。
南亞印度半島的內陸部分。位於印度南部。屬前寒武紀的古老台地。海拔600米左右，地勢西高東低，北寬南窄，呈倒三角形從亞洲大陸南伸入印度洋。高原東緣是東高止山脈，西緣是西高止山脈，兩山之間的高原面久經侵蝕，支離破碎，多殘丘、地壘和地溝。西北部約占高原面1/3的廣大地區為熔岩所覆蓋。屬典型的大陸性季風氣候，雨量充沛。其中雲母儲量居世界首位。 約在公元前2000年～公元前1500年左右，好戰的雅利安人集團已經征服溫迪亞山脈以北的大部分印度領土，而溫迪亞山脈則像一道屏障，將半島部分的印度南方及德干高原與北方恆河及印度河流域隔離開。雅利安人的語言從未在南方流行，南方人至今主要操四種非印歐語言，統稱達羅毗荼語，其中每一種都擁有自己的大量古代文學作品。南方也試圖對迄今名之為「雅利安」的壓迫或影響進行抵制，但實際上南方與「雅利安」北方在宗教、藝術、文學、哲學及其他許多文化領域的雙向密切交流已經持續了數千年。印度文化中無疑存在南北差別，但印度文明是南北通用的整體名稱。我們只能推測吠陀時代的南方是什麼樣子。偉大的敘事詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》說，南方及錫蘭棲息著曾經與吠陀英雄戰斗過的野獸和惡魔，這樣說是為了維持對被他們征服的北方人的輕蔑性描述。但是，雖然也可能發生過戰斗和襲擊，得到大山屏蔽的遙遠南方，除溫迪亞山脈東西兩端近海平原易遭侵擾外，其餘部分一直未受雅利安人控制。不過，錫蘭（今斯里蘭卡）在公元前6世紀曾被一群操雅利安語的人從海上侵入並定居，不久後或可能稍早，也遭到過印度南部達羅毗荼人侵略。
印度文明的悠久歷史和輝煌成就表明，印度民族是一個富於創造性的偉大民族。
舊石器時代的印度先民，主要靠狩獵和採集維持生存。他們逐食物之源而遷徙，一般居無定所。後來，他們學會用火燒烤食物，並用動物皮毛和樹葉遮蔽軀體。他們也開始馴服野狗。大約在距今12000～8000年這一期間，印度先民開始種植穀物，馴養家畜，製作陶罐，同時學習縫紉衣服。考古學家們在印度各地，特別是在印度西北部和德干高原，均發現了大量新石器時代的打磨精緻的石制工具。這一事實說明，印度先民的分布已經相當廣泛。印度地域遼闊，物產豐饒，對於遠古人類來說顯然是一片樂土。除了夏季炎熱之外，印度的自然環境是十分優越的。由於自遠古時代起就非常適宜人類生存，印度對不同地區的人類具有巨大的吸引力。從非洲、大洋洲和歐亞大陸，先後有不同的種族侵入或移居印度。現代印度人，基本上就是這些種族的混血後裔。即使在今天，印度的人種依然相當復雜。因此，印度歷來有人種博物館之稱，也有人類學的天堂之說。西方一些大學的人類學專業，即以印度作為學生進行實習和研究的基地。 印度教徒相信萬物皆有靈魂，死後，其靈魂轉移到新的軀體。現今，這種觀念基本上做如下理解，即：人可以再生為許多種昆蟲或者動物。因此，奶牛、山羊、小蟲和昆蟲都必須受到尊重。在印度，奶牛為何在供給肉類的動物中受到獨一無二的特別尊崇還是一個謎團。
印度教無需其信奉者大量聚集在廟宇中，其木製的廟宇不是聚會的場所，而是信仰的聲明。教義飽含日常生活和獲得永生的行為規則，也逐漸強調生命的輪回。這一觀念在為現狀的悲慘祈福的同時，也給信徒灌輸了某種希望。對生活貧困、地位卑微的信徒來說，它提供了一種慰藉，即：一個人如果行善，死後就能得到回報，其靈魂可以進入一個可敬可佩的人的身體；另一方面，死去的人的靈魂在返回塵世的過程中，可能進入一個較小的動物體中。

⑧ 印度的現狀到底是怎樣的，能否客觀地評價一下

發展速度均衡，制度良好，但是宗教干預過多，種姓制度的影響也比較大。

⑨ 印度的現狀真的很糟糕嗎

印度在目前階段是遠落後於中國的，印度文化和印度人民，是有極具特色的。以下是我個人的一些體會，難免主觀和片面。

印度人是一個愛表達的民族，很多印度領導都是演說家式的人物。不管懂還是不懂，印度人大多是不吝於表達自己的觀點的。不懂的時候，不停的問「why」,直到把人問趴下。懂的時候，更是侃侃而談，開心極了。在許多印度人眼裡，中國並不比印度發達多少。其實在我眼裡，真的不過是一些井底之蛙，甚至還有著五十步笑百步的心態。

再看看上面那張圖，不要命地掛「火車」，就知道印度的經濟狀況和國民素質有多低了，這些根本不用多說了。