印度四種種姓怎麼念

㈠ 印度的四大姓氏

古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。
剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為
生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。
首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。

㈡ 古印度四大種姓是什麼

古印度四大種姓是婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。在婆羅門教聖典梨俱吠陀中描述，當諸神分割一個原始巨人普魯沙時，他的嘴變成了婆羅門，他的雙臂變成了羅惹尼亞，他的雙腿變成了吠舍，他的雙腳生出首陀羅。婆羅門是掌握宗教的祭司階層，羅惹尼亞即剎帝利，以部落首領和武士為主的軍事階層，吠舍主要是從事農牧工商的平民，首陀羅意味著數量眾多的奴隸。前三個種姓稱為再生族，首陀羅則是一生族。

古印度說明

古印度與古埃及，古巴比倫，中國並稱為四大文明古國，地域范圍包括今印度，巴基斯坦等國。印度是一個文化的大熔爐，這個國家獨特的歷史背景使得它包含了從遠古到現代，從西方到東方，從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個由五大民族構成的國家，本身就像一個大大的文化博物館。印度河流域是文化的中心。

㈢ 印度的姓氏有哪些

印度的姓氏有：

1、印度北方：Singh、Mehra、Chopra、Sarin、Malik、Saxena。

2、印度東部地區：Bose、Sengupta、Das、Dasgupta、Banerjee。

3、印度南部地區：Fernandes、Jayaraman、Nair、Nazareth、Pillai。

印度姓氏等級：

印度的種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業貿易；首陀羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。

㈣ 印度種姓制度的四個等級讀音

婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
根據種姓制度將人一共分為四個等級，最高等級名為婆羅門，主要是一些掌握解釋宗教和祭祀的僧侶貴族。
第二等級名為剎帝利，這一等級的人大多是以從事徵收賦稅的從政人員。
第三等級名為吠舍，主要是從事農業、牧業、漁業雅利安人自由平民階層，他們主要責任是生產和納稅。
最低一級的叫首陀羅，主要是一些當地土著或者從事低賤行業的人。

㈤ 印度的「種姓制度」的「種」應該怎麼讀阿

「種姓高族亂戚檔」一詞在印度的梵文中
叫「瓦爾那」，就穗攜是顏色或品質的意思。
由此推斷念第3聲。

㈥ 種姓怎麼念

[zhǒng xìng]
種姓
種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。因橋悉仔此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體系、宇宙陸旅觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規范。
一般認為，種姓制度是公元前600年左右，隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度。原本的種姓制度並非要劃分階敏汪級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數。
然而隨著馬木留克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要經歷過許多調整，並且在英屬印度時期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。由於該體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權思想大相徑庭，因此常被批評為反現代化的落後制度，甚至被視為妨礙印度社會進步的毒瘤。
1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。

㈦ 印度的姓氏有哪些

印度的姓氏有婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀。剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗。吠舍即商人，為第三種姓，從事商業貿易。

印度前三大種姓都是雅利安人，雅利安人是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老民族，也是世界三大游牧民族之一。雅利安人屬於高加索人種，也就是白種人。在世界四大文明古國中，除了我國以外，都是雅利安人所創造，分別是古巴比倫、古印度與古埃及。

印度的文化

服飾，男性包頭巾印度有些地區和信仰的男性是有包頭巾的習俗的，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。

小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻的形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

㈧ 古印度四大種姓是什麼是

古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅

在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。
剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。
首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。

㈨ 剎帝利怎麼讀音是什麼

剎帝利的讀音：chà dì lì

剎帝利是古印度四種種姓之一。略稱剎利。意譯土田主。即國王、大臣等統御民眾、從事兵役的種族，所以也稱「王種」，其先祖為來自中亞地區的雅利安人。

其權勢頗大，階級僅次於婆羅門。乃王族、貴族、士族所屬之階級，系從事軍事、政治者，按照婆羅門典籍記載剎帝利主要職責是世代守護婆羅門。釋尊即出身仔氏此此階級。在現代印度，剎帝利表示職業、統治和軍事階層。

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四瓦爾那制度的其他三級

第一個瓦爾那是婆羅門。婆羅門主要掌管宗教祭祀，充任不同層級的祭核春司。其中一些人也參與政治，享有很大政治權力。

第三個瓦爾那是吠舍。吠舍主要從事農業、牧業和商業，其中也有人富有起來，成為高利貸者。吠舍是平民，沒有政治上的特權，必須以布施（捐贈）和納稅的形式供養完全不從事生產勞動的婆羅門和剎帝利。

第四個瓦爾那是首陀羅（Sudra）。首陀羅瓦爾那的前身是達薩瓦爾那，首陀羅不在雅利安人公社以內。念迅首陀羅的大部也是非雅利安人其中也有失去公社成員身份的雅利安人。由於沒有公社成員身份，不能參加宗教禮儀，不能得到第二次生命（宗教生命），首陀羅是非再生族。

㈩ 種姓怎麼讀

種姓拼音：帆圓橘

[zhǒng xìng]

種姓
[釋義] [caste of India] 印度社會的世襲等級之一,這些等級是按照印度教的基本制度劃分的腔液,這種制度上溯到態團久遠的古代,並且命令一切正統的印度教徒遵從一切社會交往的規則和限制,又這些等級各有其名和特別的風俗習慣,限制其成員的職業和他們同其他種姓成員的交往