古代來華的印度僧人有哪些

『壹』 東漢時期從印度訪華的佛教僧人有哪些

永平八年（公元65年），蔡、秦等人告別帝都，踏上「西天取經」的萬里征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。
永平十年（公元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。

『貳』 中國歷代得道高僧都是誰法號是什麼

佛圖澄（232－348）

西域龜茲人（今新疆庫車一帶），西晉永嘉四年（310）到洛陽，以鬼神方術深得石勒、石虎信任。經常參議軍政大事，多次以佛教勸石氏施行「德化」、「不殺」、不為暴虐、不害無辜「。以他的影響和智能規勸石氏止殺，從此二石將他視為神人。。

慧遠（334—416）

東晉傑出的高僧。東晉時代社會極不穩定，使他產生了避世思想，多次謝絕官方薦舉。他21歲從道安出家，堅持出家僧侶不跪拜帝王。同時首次主張同儒、道名教相調和，受到了帝王將相們的尊敬，使佛教得到全面發展。

法顯（約337—約422）

東晉人，是我國古代一位艱苦卓絕的偉大旅行家和傑出的佛教翻譯家，他在已過花甲之年的62歲從長安出發，穿行大戈壁，經西域三十餘國，過喜馬拉雅山九死一生，行程數萬里。歷經14年，於412年到達山東半島的青島嶗山。他不僅帶回梵本佛經數十種，譯經數十卷。並撰寫了我國第一部旅行記《佛國記》。

鳩摩羅什（343—413）

古龜茲人，中國佛教四十譯師之一。他7歲隨母出家，精通大、小乘經論，對漢文修養很高。因此他譯的經，特別為中土佛經所樂誦。對後來的佛教文學，大乘根本教理的移植和弘傳，功不可沒。他自公元401年到長安，先後譯經300餘卷。

菩提達摩（？—528）

古南印度玉王第三子，立志到中國弘揚「大乘」佛教。據禪宗史籍記載，他是釋迦牟尼以下的第28世祖，是中國禪宗初祖。

他到金陵後同梁武帝談禪，語不投機，決意渡江北上傳教，據說達摩渡江時，西岸百姓想見識這位遠方高僧的本事，便故意把船都開離碼頭。達摩便向一位老婦借了一根蘆葦放入江中，然後立足葦上，一會便漂到北岸。他隔江向老婦施禮，並將蘆葦推過江去。

道生（生卒年不詳）

東晉僧人，聰明異常，15歲便能登座講法。從羅什游學多年，對佛旨已深達玄奧。依據「一切眾生皆可成佛」的佛理。他提出「一闡提人皆可成佛」此創見在當時可謂聞所未聞。守舊之徒便說他邪說惑眾，遂把他擯出僧眾，逐出建康。

『叄』 最早到中國傳教的印度和尚是誰，最早的漢僧是誰

根據梁慧皎撰《高僧傳》，最早到中國傳教的印度和尚應為攝摩騰。攝笑嫌摩騰 fK又作「迦葉摩騰」、「竺摩隱殲騰」，簡稱「摩騰」。本為中天竺人，熟悉並能講 解大小乘經典，長年在外遊方講學。他曾到附庸於天竺的小國講《金光明經》。 其時正值敵國入侵，攝摩騰臨危不懼，說能講授佛經的人受地神保護，能夠安房 樂業。他冒險前去勸和，使二國棄戈交歡。由此攝摩騰名聲大振。漢明帝永平年 中，明帝因夢金人遣使求法，使者蔡愔、秦景去天竺尋求佛法，得遇攝摩騰，邀他 同赴漢地。攝摩騰不顧疲勞艱辛，步涉流沙，來到洛陽。他是中國歷史上第一個 佛僧，也是第一個來自天竺的佛僧，《高僧傳》稱他為「漢地有沙.門之始。」 漢族最早的出家僧人應推嚴佛調。嚴佛調，臨淮(今安徽泗縣東南)人。生性 聰穎，敏而好學。他與安玄共譯佛經，安玄口譯梵文，嚴佛調記錄，譯文義理清 楚，文字簡潔流暢，佛經的思想宗旨全都翻譯過來。後世道安曾稱贊嚴佛調譯經碰攜手 「省而不煩，全本巧妙」。當時的人都說嚴佛調與安世高、安玄三人的譯經沒有 後人能超過，「號為難繼」。嚴佛調還撰寫了《沙彌十慧章句》，是最早的中國佛 教著作。

滿意請採納

『肆』 佛教是什麼時候傳入中國的有那幾位為此宗教傳播做出了卓越貢獻的高僧

佛教一般主流的看法是公元前95年也就是漢元帝時期傳入中國的，當時有兩僧人來握告華，為了安頓他們方便他們弘法睜搜，修建的洛陽白馬寺。
但是從秦律中看，應該更早，因為上面有寫，廢不得寺（悉皮歷不得梵語 Buddha，也就是佛）那麼至少是公元前210年前的事情了，在中國到今天也有2100年的歷史了。
對於此宗教弘法卓越貢獻的高僧非常的多，但是他們一般不好宣傳，對於名利大多是遠離的。
從印度來華的，比如佛陀跋陀羅（佛陀叔父甘露飯王之嫡孫），求那跋陀羅，安世高，支謙，菩提留支，菩提達摩，真諦，佛圖澄等等。
從西域諸國來的實叉難陀，鳩摩羅什等等
漢地的傑出法師，玄奘，義凈，六祖慧能，永嘉玄覺，黃檗禪師，永明延壽，慧遠，曹山本寂，仰山禪師，溈山靈佑，馬祖道一.....太虛大師，蕭平實等等。

『伍』 有哪幾位古印度高僧到中國傳經

攝摩騰，竺法護，安世高，白發祖，善無謂，金剛智這幾個是印度的。鳩摩羅什，康僧會是西域人。大概是這樣吧。

『陸』 東漢時期從印度訪華的佛教僧人有哪些

東漢時期從印度訪華的佛教僧人有：曇柯迦羅、僧伽跋澄、僧伽提婆、僧伽羅叉、曇摩耶舍。

曇柯迦羅，中天竺人。出身於富有家庭，受到良好教育，加之自幼聰明好學，長大後學識淵博。25開始學習佛法，並出家為僧。魏嘉平（249～254）中來華，在洛陽傳播佛教，並翻譯佛經。後不知所終。

僧伽跋澄，罽賓人，前秦建元十七年（381）來華，翻譯佛經。

僧伽提婆，罽賓人，建元（365～384）中入長安，先後在長安、洛陽、廬山等地翻譯佛經。

僧伽羅叉，罽賓人，晉時在華，曾與僧伽提婆一起在洛陽翻譯佛經。

曇摩耶舍，罽賓人，晉隆安397～401）中到廣州，義熙（405～418）中到長安，翻譯佛經。南朝宋元嘉（424～453）中回西域，不知所終。

(6)古代來華的印度僧人有哪些擴展閱讀

東漢時中國的佛教信徒基本都是宮廷貴族、達官顯貴的話，那麼到了三國時，已經有許多平民百姓信了佛教。佛教文化在與中國傳統文化的撞擊中逐步在中國站穩了腳跟。

這些僧人來華，不僅翻譯佛經、宣傳佛法，而且他們中有許多人都具備多方面的知識，如天文、歷算、醫葯、建築、繪畫、雕塑，等等。他們也把這些知識帶進中國，傳授開來，對中印文化交流做出了重要貢獻。從僧人們來華的途徑看，兩晉南北朝時期的西北道和南海道基本上是通暢的。而且僧傳中也提到當時廣東經常有印度商人經商。

『柒』 東漢時期從印度訪華的佛教僧人有哪些

公元68年，時為中國東漢時期，漢明帝在洛陽建造了中國第一座佛教寺院，此後，佛教在中國逐漸廣泛流傳。佛教在中國的流傳與佛經的漢譯運動緊密相關。
佛典傳來後的東漢三國時期，是外國僧侶主譯時期。以西域、印度來華高僧安世高（安息王子）、支婁迦讖（來自北印度）為代表。

『捌』 歷史上有哪些來過中國並且比較有名的印度人

其實真要說，還是非常多的。
中印文化交流史也是浩瀚兩千年呢。
想到哪寫到哪吧。

曾經來過中國的名人多數是僧人，太多太多了。
攝摩騰、竺法蘭，中天竺人，《四十二章經》譯者。
竺法護，月氏國人（貴霜王朝），《法華經》。對漢傳天台宗影響較深。
鳩摩羅什，龜茲國印度後裔，被強擼到中原，漢傳佛教四大譯師之首。
佛陀耶舍，罽賓（克什米爾地區）人，譯《四分律》。
達摩祖師，馬德拉斯人，漢地禪宗祖師。天下武功當數少林，少林武功源自南印，我就隨口一說。
善無畏、不空、金剛智，中印度人，漢傳密宗祖師。
僧人的部分翻翻書都可以找到很多很多啦。

另外一些和佛教無關的名人：
柯棣華大夫，印度白求恩。
泰戈爾，這個不用說了吧，那張著名的林徽因、徐志摩與他的合影。
尼赫魯，印度開國總理，中國建國前10年中印關系蜜月期的時候來的。
英迪拉•甘地，印度總理，尼赫魯的女兒。少女時被爸爸帶到了中國。她成為總理後與中國關系跌至冰點。
拉吉夫•甘地，印度總理，英迪拉的兒子。開啟中印關系的破冰之旅，推動中印外交正常進程。被小平摸摸頭叫過「小娃子」。我也是隨口一說。

還在世的來過中國的印度名人也很多了，寶萊塢那幾位標志性人物都來過的。

『玖』 最早來中國的印度高僧什麼時候來的中國

據梁慧皎《高僧傳》記載，最早到中國傳教的印度和尚應為攝摩騰。攝摩騰又作殲稿「迦葉摩騰」、「竺摩騰」，簡稱「摩騰」。本為中天竺人，生於婆羅門家庭，博通大小乘經典，常年在外遊方講學。漢明帝永平十年，迦葉摩騰應明帝之請，來到洛陽。「明帝甚加賞接，於城西門外立精舍以處之。」他是中國歷史上第一個佛教僧人，也是第一個來自印度的和尚。《高僧傳》稱他是「漢地有沙門之緩沖始」。另有記載，漢明帝永平年間派人去天竺求法，遇見摩騰和竺法蘭。永平十年與竺法蘭偕白馬氏哪孝馱經和佛像來到洛陽，住於明帝為其所建之白馬寺。兩人共同譯出《四十二章經》，現存譯本即此時譯出，亦為東土有佛法之始。

『拾』 東漢時期從印度訪華的佛教僧人有哪些

最具代表性的應該是東漢孝明帝為來都城洛陽傳經布教的印度高僧攝摩騰、竺法蘭，這也是官方認定的佛教傳入中國的「白馬馱經」