印度如何保留恆河文明

㈠ 印度恆河有怎樣的魔力，河水竟能不被污染

印度聖河－恆河是印度的靈魂。宗教傳統成為印度文明的一個重要部分。恆河至於印度教徒，是最為神聖的象徵。身為印度教徒，一生至少必須到恆河凈身一次。所以千百年來，朝聖者的足跡遍布了恆河兩岸，詩人、歌手常常行吟於河畔。至今恆河沿岸仍是印度的精粹所在。當地時間2015年9月，恆河遭到嚴重污染，成為世界上污染最嚴重的河流之一。

㈡ 印度恆河的文化

印度是四大文明古國之一，曾經創造了人類歷史上著名的「恆河文明」。恆河這條世界名川，被印度人民尊稱為「聖河」和「印度的母親」。眾多的神話故事和宗教傳說構成了恆河兩岸獨特的風土人情。

恆河用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以冉輯之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恆河平原和三角洲，勤勞的恆河流域人民世世代代在這里勞動生息，歷史學家、考古學家的足跡遍布恆河兩岸，詩人歌手行吟河畔。至今，這里仍是印度、孟加拉國的精粹所在。

恆河是印度的聖河，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經過千年的文明洗禮，恆河兩岸的人們仍然保持著古老的習俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對恆河母親生起無限的懷想，烙下一個不可磨滅的情結。這一生中至少要在恆河中沐浴一次，讓聖河洗凈生生世世所有的罪業。

在印度，大多數印度教信徒終生懷有4大樂趣：敬仰濕婆神、到恆河洗聖水澡並飲用恆河聖水、結交聖人朋友和居住在瓦拉納西聖城。

印度人視恆河為聖河，將恆河看做是女神的化身，虔誠地敬仰恆河，據說是起源於一個傳說故事。古時候，恆河水流湍急、洶涌澎湃，經常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恆河，為人類造福。濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。從此，印度教便將恆河奉若神明，敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。

恆河流域
恆河，是印度文明的搖籃。作為印度第一大河，它發源於喜馬拉雅山脈，全長2700多公里，中、上游有2100多公里在印度境內，下游500公里在孟加拉國。

恆河有兩個較大的源頭，即阿勒格嫩達河和帕吉勒提河。兩河上游急流洶涌，奔騰於喜馬拉雅山間，地勢由3150米急降至300米。兩河在代沃布勒亞格附近匯合後始稱恆河。穿過西瓦利山脈後，在古城哈德瓦附近進入平原，與其著名支流朱木拿河結伴並排而行，流至阿拉哈巴德時聚會一堂，地勢再降至120米。由於恆河到此已沙多水濁，而朱木拿河水深且清，結果褐色的恆河水與青色的朱木拿河水形成十分明顯的水線，以後逐漸交融混合。恆河接著氣勢磅礴地流向印度宗教聖地瓦臘納西，又集納了許多支流（如哥格拉河、宋河、干達克河、古格里河等），河面寬闊，水流浩盪地奔向下游。進入孟加拉國後，恆被稱為帕德瑪（意為荷花）河，分成數條支流，並匯合大拉馬普特拉河，形成「丫」字形，最後注入孟加拉灣。就在這里，形成了世界上最大的三角洲——恆河三角洲。它的面積達56980平方公里，地勢低平，海拔僅10米。這里河網密布，土壤肥沃，農業發達，是南亞次大陸水稻、小麥、玉米、黃麻、甘蔗等重要種植區。布拉馬普特拉河長約2900公里，水量充沛，河道亦極其穩定，上游即雅魯藏布江。恆河河口部分是大片紅樹林和沼澤地，稱「松達班」，梵文意為「芳林」。

聖河傳說
從長度來看，恆河算不上世界名河，但她卻是古今中外聞名的世界名川。她用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恆河平原和三角洲，勤勞的恆河流域人民世世代代在這里勞動生息，創造出世界古代史上著名的印度文明。歷史學家、考古學家的足跡遍布恆河兩岸，詩人歌手行吟河畔。至今，這里仍是印度、孟加拉國的精粹所在，尤其是恆河中上游，是經濟文化最發達，人口最稠密的地區。恆河，印度人民尊稱它為「聖河」和「印度的母親」，眾多的神話故事和宗教傳說構成了恆河兩岸獨特的風土人情。在印度神話中，恆河原是一位女神，是希馬華特（意為雪王）的公主，為滋潤大地，解救民眾而下凡人間。女神既是雪王之女，家鄉就在對門山飄渺的冰雪王國，這與恆河之源——喜馬拉雅山脈南坡加姆爾的甘戈特力冰川相呼應，愈加帶有神話色彩。加姆爾在印度語中是「牛嘴」之意，而牛在印度是被視為神靈的，恆河水是從神靈——牛的嘴裡吐出來的清泉，於是便被視為聖潔無比了。

而根據宗教傳說，恆河之為「聖水河」乃是因恆河之水來源於「神山聖湖」。恆河的上游在我國西藏阿里地區的岡底斯山，岡底斯山的東南坡有一個大而幽靜的淡水湖，叫瑪法木錯湖，湖水來源於高山融化的冰雪，所以湖水清澈見底，平如明鏡。相傳，這里的山中就是「神中之神」濕婆修行的地方，印度教徙尊它為「神山」。濕婆的妻子烏瑪女神是喜馬拉雅山的女兒，瑪法木錯湖是濕婆和他的妻子沐浴的地方，印度教徙尊它為「聖湖」，由於恆河水是從「神山聖湖」而來，所以整個恆河都是「聖水」。千百年來，虔誠的印度教徙長途跋涉，甚至赤足翻越喜馬拉雅山，到中國境內的「神山聖湖」來朝聖，到湖中洗澡，以祛病消災，益壽延年；到神山朝拜，以得到濕婆大神的啟示。

而另一個傳說則說印度歷史上某國王為了洗刷自己祖先的罪孽，以修來世，請求天上的女神下凡。但是，女神之水來勢洶洶，大地難以承受，濕婆大神就站在喜馬拉雅山附近的恆河上游，讓水從他的頭發上緩緩流下，從而減弱了水勢，既可以洗刷掉國王祖先的罪孽，又能造於人類。由此，印度教徙認為恆河是女神的化身，是「贖罪之源」。

恆河晨浴
恆河是印度教徙心目中的聖河，恆河之水可以滌罪攘禍，因而去恆河之中來個大洗浴是印度教徙最嚮往和痛快不過的事情。最盛大的洗浴應當說是印度教的甘露廟會，每回參加洗浴的人數以千萬計，遺憾的是每十二年輪流在各個聖地舉行一次，所以遇到一回也是不易。不過，整個恆河，不管在上游、中游、還是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚總是有印度教徙在洗浴。但平素里最壯觀的還要數瓦臘納昔的恆河晨浴，前往此地朝聖、觀光的人在很大程度上也是奔此而來。

每天早上四五點鍾，晨光熹微，成群成群的男女老少已經在瓦臘納昔的大街小巷中涌動，他們中有當地居民，有千里迢迢趕來的印度教教徙，也有為了一飽眼福的異鄉遊人，大家只有一個目的地——恆河之岸。

瓦拉納西是恆河之岸最大的聖城，河岸之景蔚為壯觀。清清的恆河水在無聲地流過，河岸邊則是錯落不齊、風格各異的神廟，一座緊挨一座，形成陡立的峭壁。瓦臘納昔恆河之岸長達6.7公里，共有64個碼頭，當地人稱其為「卡德」。這些卡德據說都是虔誠的印度教徙捐建的，捐建越多，積善也就越多。最讓人神往的是幾十個盧比租上一葉扁舟，向恆河中央飄去。賣貨的小販更會明白這是賺錢的大好良機，他們也劃著小船尾隨大大小小的遊船，向遊人兜售各種貨物，有樹葉做成的河燈，有念珠、香木以及各種種樣的工藝品。遊人們在小販的吆喝聲中，把一盞盞河燈放入河中，恆河變成了暗藍的銀河，閃現出數不清的點點繁星。更為美妙的景色就要出現了。東方欲白，淡淡的霧霧慢慢地散去，一輪紅日噴薄而出。岸邊陡立的建築披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光。再看岸邊的河水中，洗浴的男女老少進入了忘我之境。有的站在齊腰深的水中雙手忙碌，盡情搓洗；有的雙手合十，面各太陽默禱，安詳的臉上金色溢彩，靈魂的凈化表露無遺；有的則有停地屏息潛入水中，惟恐這聖水不能把自己的罪孽洗滌一清；身披絳黃色的印度教祭司以及光著上身的虔誠信徙在岸邊的石上閉目打座；打著哆嗦的孩子們在父母的水罐之下接受潑頭的沖洗；穿著紗麗的婦女們洗浴完畢，竟然在這人海如潮中能夠換上乾衣，而不讓自己的身體暴露絲毫……

㈢ 印度河文明消失以後是誰使之再次出現文明及取得了怎樣的成就

印度河文明消失以後，在恆河流域興起的雅利安人國家，又再次使南亞次大陸泛發文明之光，借用西亞的字母形成雅利安人使用的「梵文」，在天文學和數學上取得了相當高的成就，並涌現出一批燦爛的文學藝術作品。文學作品除《吠陀》以外，尚有可以列入古代世界偉大作品之列的兩大部史詩：《摩珂婆羅多》和《羅摩衍那》。雄偉的建築藝術豐富多彩，多始於孔雀帝國時代，以佛塔、圓形石柱(上有精美雕刻)、阿旃陀石窟(建於公元前2世紀～公元7世紀)、犍陀羅藝術(出現於公元前後，以雕刻佛陀和諸菩薩石像著稱。在其佛陀石像上亦可見希臘藝術的影響)。

㈣ 印度恆河流域最早文明創造者

印度文明，古代印度人。
因為從有關資料看是印度河和恆河孕育了古印度。
印度河文明在公元前2500年左右出現。由於這個文明最先發源於印度河流域，後來才漸漸擴散到恆河流域，所以這里以印度河文明命名早期古印度文明。

㈤ 古印度文明最初發源於恆河嗎

印度的遠古文明直到1922年才被發現。由於它的遺址首先在印度哈拉巴地區發掘出來，所以通常稱古印度文明為「哈拉巴文化」；又由於它主要集中在印度河流域，所以也稱為「印度河文明」。
哈拉巴文化以南部的摩亨佐·達羅和北部的哈拉巴為中心，它是古代印度青銅時代的文化，代表了一種城市文明。從已經發掘的遺址來看，城市的規劃和建築具有相當高的水平。考古學斷定，哈拉巴文化大致出現在公元前3000年到公元前1750年，鼎盛時期約為公元前2300年到公元前2000年。

㈥ 古代印度河文明和恆河文明有什麼區別

印度文明，古代印度人。
因為從有關資料看是印度河和恆河孕育了古印度。
印度河文明在公元前2500年左右出現。
由於這個文明最先發源於印度河流域，後來才漸漸擴散到恆河流域，所以這里以印度河文明命名早期古印度文明。

㈦ 四大文明古國，印度和埃及還存在，為什麼只認可中國是唯一倖存的

人類自有文明開始，就一直在生生不息地傳承繁衍著，世界上最為著名的便是「四大文明古國」——古中國、古埃及、古巴比倫、古印度。而如今，當我們回顧歷史，我們會發現，當今世界上還能被稱為文明古國的，只剩下我們中國了。

埃及和印度還存在，為什麼中國是僅存的文明古國？一、文明古國的含義文明古國其實有兩層含義：1.國家或區域必須還有所保留。2.相應的文明必須不斷傳承，並能影響國家的發展。

埃及不是「古埃及」，印度也不是「古印度」現代意義上的埃及和印度，實際上和「古埃及」、「古印度」有著斷層式的差異，因為「古埃及」和「古印度」有著明確的滅亡記載。「古印度」的滅亡：

㈧ 印度文明是怎麼消失的

1、外敵入侵。很多民族不斷的想古印度進攻，並且還將其特有的文化、思想都帶進了古印度，對原有的古印度文明產生了巨大的沖擊。

2、中亞帝地區突厥人的崛起，他們把伊斯蘭教輸入了古印度，把古印度的佛教文化和社會體系徹底攪亂，文明上漸漸被外來植入的文化和制度所替代。

3、社會上等級森嚴的種姓制度也隨著不斷的戰爭而分崩離析，社會矛盾逐漸被激化。

古印度文明

以其異常豐富、玄奧和神奇深深地吸引著世人，對亞洲諸國包括中國產生過深遠的影響。 古印度文明細分兩部分來看：

一是印度河流域產生的文明。

另一就是恆河流域產生的文明。所說的古印度文明消失指的是印度河流域的文明消失，而恆河流域的文明則未消亡。

㈨ 印度恆河的文化,有知道的說一下啦!!!!

有成「印度河—恆河大平原」，舊稱「印度斯坦大平原」,是南亞最大的平原，東西長2000千米，寬約240～500千米 ，面積約75萬平方千米，分屬於巴基斯坦、印度和孟加拉國三國。由印度河、恆河、布拉馬普特拉河沖積而成。又稱印度大平原，位於南亞喜馬拉雅山脈和德干高原之間。兩河大體以亞穆納河高岸為界。平原東部又稱恆河平原，大部在印度境內，平坦廣闊，沖積層達300米，沿岸平原是印度文明的發源地，農業發達，人口密集，城市遍布；西部又稱印度河平原，大部在巴基斯坦境內，大部分地區是廣闊的塔爾沙漠，沿岸灌溉農業發達，是巴基斯坦主要人口聚集區之一。河口三角洲面積約5.7萬平方千米，河網密布，土壤肥沃，是孟加拉國經濟發達地區。三平原相連成片，坡降很小，中間分水嶺僅250米。恆河流域可分為上、中、下游平原；印度河流域可分旁遮普平原與印度河下游平原（信德平原）。
印度河—恆河低地是古代世界文化中心之一，人口稠密、農業發達、工業重要和交通運輸的繁忙地區。
印度河—恆河低地屬亞熱帶草原氣候、亞熱帶沙漠氣候以及亞熱帶季風和季風性濕潤氣候。礦物資源以鐵、錳、煤最豐富。
印度文明被稱為世界四大古文明之一，其文明的發端與所依賴的自然環境有密切的關系。印度半島大部分地區是一個坡度徐緩的高原，境內江河縱橫，土地肥沃，農業發達。在北面，喜馬拉雅山脈如屏障聳立，南面則以低矮的文迪亞山與德干高原相隔。印度河—恆河低地地區面積遠遠超過了法國、德國和義大利面積的總和。在這廣闊的平疇沃野上，流淌著印度河和恆河。印度史上已知的最古老的文明哈拉巴文明，就是在印度河—恆河低地上產生的。廣闊的印度河—恆河低地被其普拿沙漠和阿拉瓦利山脈分為兩個部分。沙漠以西的平原為印度河所灌溉，以東的平原為恆河及其支流所灌溉。河流將高原上的土壤帶到平原上堆積起來，使土壤肥沃，河流則使交通十分便利。印度河—恆河流域豐饒的平原地區，被人們稱做是大自然對印度民族的慷慨賜予，它哺育滋養了悠遠的印度文明。

㈩ 一個詭秘的事件，印度恆河浮屍怎麼來的

在露天用柴火火化屍體是印度傳統的喪葬方式。印度的各主要教派（印度教、錫克教等等），都認為火是聖潔之物，它能夠使得靈魂最終脫離肉體，進而達至永恆的寧靜世界。因此，露天火葬是轉渡死者靈魂的最佳捷徑。

印度的露天火葬的最佳選址是印度的「聖河」恆河岸邊，特別是位於聖城Varanasi的恆河畔的石梯上。印度人不僅在這里火化屍體，而且直接將骨灰及殘骸撒入河中。印度人崇拜恆河。在Varanasi，每天日出時分，無數的印度朝聖者來到恆河，伴著熊熊的焚屍烈火，在河中洗漱、潔身和禱告。整個白天，大量的居民又在河中洗衣。這里潺潺流動的河水，彷彿承載了印度人生前死後的全部願望。

很多教派都認為火能洗清人生的罪孽，讓靈活得到超度。但是，有積累人是不需要火的洗禮的：首先是初生的嬰兒，因為他們的雙腳還未踏入人世，是沒有罪孽的。既然嬰兒沒有罪孽，懷有嬰兒的孕婦也是聖潔的。再就是苦修者，他們用一生的苦修洗清了自己的罪孽。所以嬰兒、孕婦、苦修者死後是不需要火葬的，他（她）們的遺體被直接拋入恆河，讓這條聖河帶他們進入無所不容的印度洋。

另外，即使露天火葬，也需要一筆不小的開支，一些窮人死後，因付不起火葬的費用，也會採取直接拋屍入河的方法。