A. 印度各種姓是不是越高等種姓膚色白
低等的包括吠舍和首陀羅,其中首陀羅被稱為賤民,大多數是被雅利安國家征服的羅毗荼人,少部分是因破產或犯罪而失去平民地位的雅利安人。
其中羅毗荼人膚色很黑,加之上層的雅利安人不和底層人通婚,所以底層人的膚色始終很黑,過去一看膚色就可以分辨得出。
另外印度人認為膚色白的人是所以白還因為他們不用干農活,受的日曬少,而膚色黑的就是農活多的窮人。
B. 怎麼分辨印度種姓 印度人是怎麼區分高低種姓的
1、看語言:
印度的官方語言是英語,但實際上很多印度低種姓和賤民們是不會說英語的。英語是印度高種姓之間交流的語言,在印度當地是一種能體現高種姓身份的榮耀。
一個不會英語的人是永遠都不可能融入會英語的圈子中的,所以會英語也可以被我們視作區分印度高種姓和低種姓之間的方法。
2、看膚色:
一般情況下膚色越白那很可能就是高等種姓,而那些棕色皮膚的也是原居民,也就是低等種姓。
3、看婚姻:
在印度高種姓娶低種姓是一種習慣,但是高種姓嫁給低種姓卻是種罪惡。印度高種姓和低種姓之間是不能結婚的,但實際上這種規定只局限在印度高種姓的女子和低種姓的男子之間,如果是印度高種姓的男子想娶低種姓的男子的話,是可以被接受的。
(2)印度的上等人長什麼樣擴展閱讀:
種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國[1]普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系,其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度。
這一制度將人分為4個等級,即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族,擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利,主教育,受眾剎帝利,負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權;
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族,婆羅門思想的受眾,他們擁有徵收各種賦稅的特權,主政軍,負責守護婆羅門階層生生世世;
第三等級吠舍是普通雅利安人,政治上沒有特權,必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級,主商業;
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民,屬於非雅利安人,由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成,是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。
在種姓制度中,來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
參考資料:網路-種姓制度
C. 印度有白人嗎
印度人其敬州實就是白人。只是我們習慣上因為他們黑認為他們是黑人。其實只不過是溫度的關系,印度人是亮尺蔽地困銀地道道的白人。
D. 印度人長得是什麼樣子
印度在歷史上屢遭異族的入侵和佔領,因而人種繁多,血統混雜,語言紛亂,素有「人種博物館」之稱。如果單從外貌和體形看,有些印度人像歐洲的白種人,有些似非洲的黑種人,有些則如棕褐色的亞洲黃種人。他們有的頭發烏黑或呈金黃色;有的身材高大,有的個子矮小;有的高鼻樑,有的塌鼻子。
印度有以下人種:
1.尼格利陀人
體質特徵是身材矮小,頭大腿短,皮膚暗黑,鼻寬唇厚,頭發鬈曲,體毛握譽發達。依靠狩獵採集為生,處於比較原始的狀態。
2.原始澳大利亞人
這一種族的特點是,頭發捲曲,膚色發黑,鼻子扁平,嘴唇寬厚。顯然,他們在體貌特迅蔽征上與尼格羅人有相I司之處。現今居住在印度西部、中部和東部廣闊地帶的蒙達人、高爾人、桑塔爾人和比爾人普遍認為就是原始澳大利亞人的後裔。
3.達羅毗荼人
這一人種從西班牙和摩洛哥到印度都有分布。據有關人類學家研究,它分幾支,早於雅利安人,從不同時期進入印度。這種人的特徵是:長臉型,中等身材,卷發呈淺褐色,唇薄,皮膚為淺褐色。操達羅毗荼系語言,使用象形文字,是這一人種創造了印度河流域文明。
4.雅利安-旁遮普人
歷史上原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老民族,古代雅利安人的典型性狀應為:黑發褐眸。 典型的旁遮普人高大魁梧,膚色稍白,略帶褐色。使用旁遮普語,屬印歐語系印度語族。
5.亞洲人種
因地理和歷史上的種種原因,亞洲的亞洲人種在不畝皮州同時期,從印度半島次大陸的北部和東北部進入印度半島次大陸的南亞次大陸,亞洲人種其膚色多呈白色、粉紅色、淡黃色。長顱型的分布在阿薩姆和邊疆地區的土著民中,圓顱型分布在傑德崗等地。
E. 問大家個問題,目前印度的統治階層是什麼種姓
印度早就廢除種姓制度了,只要有錢有權,就是上等人。比如印度總理穆迪,就是低種姓出身的
F. 作為印度三大高種姓之首的婆羅門,到底有著哪些非常厲害的地方呢
印度與中國相差並不遠,但是確實完全不一樣的社會光景。將印度人分成了五個階級,但是由於階級制度有著很大的不同,高種姓的女子不能嫁給低者,婆羅門不能離婚和再婚。低種姓女子通常鼓勵其通過婚姻提升種姓,擁有更多特權。不過這也意味著昂貴的嫁妝。這樣的要求也讓窮人難以翻身,貧富差距越來越大。
事實上,這種不平等的制度是非常有害的,他嚴重的阻礙了印度的社會流動,使得社會底層不滿不斷積存,最後形成社會不穩定,但是,對與婆羅門來說,他們的生活過得相當的輕松,畢竟他們一直是是這種不平等的受益者。有的人一出生就是上等人,有的人一出生就是下等人,一出生自己的命運就被圈定了,這樣是非常殘忍的。
G. 印度的軍官待遇有多好為何人們都搶著當
印度的軍官待遇有多好?月薪20000元,還有勤務兵伺候
對於中國人來說,印度是一個神奇的國度,這個國家遍地都是神,遍地都是糞便,遍地都是乞丐和窮人,同時這個國家又有最豪華的別墅和宮殿,最發達的軟體業和電影業。不過,最有趣的是,印度以2.7萬億的gdp,供養了110多萬的軍隊,印度的軍隊中,軍官的待遇到底怎樣?這是我們值得了解的有趣問題。
印度人如果有一天能夠實現官兵平等,那才是印度軍隊崛起的開始呢!
H. 印度火車一等座,車廂雖舊,為什麼服務卻讓人稱贊不已
在日常生活中我們只要一提起印度,想著去印度旅遊,腦子里就會浮現印度火車上掛的滿滿當當的人。肯定也有不少朋友在你去印度之前還會調侃你:記得體驗一下印度的站票啊!
去印度旅行,必不可少的交通工具就是火車了。由於印度的地區在一定成度上是隔的比較遠的,所以火車這種交通工具就成了主流。在印度乘坐火車就如同我們平時所乘坐公交是一個概念,因為火車又廉價又是最方便出行的。
如果你選的菜品中含有茶呀,泡麵呀這樣的食物,都是會給你沖泡完送過來的,在你吃完的時候還會給你一種類似於口香糖一樣的東西,嚼一嚼會清新口氣。 還有雙層空調卧鋪,鋪位是皮質的,空間也比較大,坐著也不成問題,每個鋪位還有單獨的拉簾和照明燈,設計也更人性化。
I. 廁所英雄中的上等人是指誰 印度的等級制度是怎麼劃分
印度社會洋溢旅桐數著濃郁的宗教氣氛,祭司被人們仰視如神,稱為「婆羅門」。「婆羅門」源拆首於「波拉乎曼」(即梵),原意是「祈禱」或「增大的東輪轎西」。
J. 真實的印度富人區,窮人和富人的差距到底多大
近幾年,院線登錄的印度電影越來越多了,似乎是從《摔跤吧!爸爸》開始,成本不高,故事精彩,表演出色的印度電影受到了我國人民的歡迎。
印度電影能拍的題材很多,演員的演技往往也很在線,比如說印度影星阿爾米汗,就在我國有很高的知名度。
看過印度電影的人往往會發現,電影里的印度和我們在各種自媒體和新聞中看到的印度大有不同。
出演印度電影的演員大多是俊男美女,皮膚白皙,穿著現代 時尚 ,看起來像濃眉大眼版本的歐洲人。
但我們印象中的印度人,大都是皮膚黝黑或是深棕色,穿著傳統服裝,住在臟兮兮的貧民窟里的人。
在國內常常看到的有關印度的新聞,也都是印度的母親河恆河水質極差,裡面全是垃圾,甚至有人的屍體;一個女孩上了一輛全是男人的公共 汽車 ,被脫光衣服侮辱;印度年輕人因為自由戀愛,被父母「榮譽謀殺」之類的令人毛骨悚然的可怕新聞。
落後、貧窮、臟兮兮的印度,和那個電影里現代、精緻、高樓林立的印度哪個是真的印度呢?難道電影為了宣傳,故意美化了印度的環境嗎?其實並不是這樣。
電影里的現代印度和我們印象中的破舊的印度是同時存在的。是的,印度就是一個貧富差距極其大的國家。
甚至現在在印度還存在著一種極為落後的文化——種姓文化。也正是這種文化,使印度的富人和窮人之間差別巨大。
種姓文化起源於古印度時期,已經有三千多年的 歷史 了,起源於印度教。這種文化在古代印度是一種明文規定的針對國民的等級制度。
種姓制度將印度人分為四種等級,最高級名為婆羅門,是人上之人,永遠的貴族。婆羅門就是國家的主人,他們享受著所有的優惠政策:不需要交稅、制定所有的法律條文、掌控宗教、享受教育權利等等。
一個人作為婆羅門出生了,那他就等於是生在了天堂里。婆羅門無論學識多麼差勁,為人多麼陰險、做事多麼懶惰,都能有一份工作,並且是高高在上的掌握權力的工作。婆羅門就算殺了人也不會被懲罰,還可以隨便殺死排名第三、四階級的人。
第二種姓被叫做剎帝利,也算是貴族階級,但不如婆羅門高貴。他們也有各種特權,但都比婆羅門少一些。
剎帝利往往為婆羅門服務,但從利益上來看,他們兩種姓的利益是一致的,在 社會 中往往一致對外,壓迫比他們倆更低的種姓。
第三種姓叫做吠舍,就是印度的普通人。他們從事各種職業,被前兩個種姓的人壓迫。雖然是平民,但他們往往並不恨婆羅門和剎帝利。因為他們還有可以壓迫的更底層的人。
種姓制度就是這樣將人異化,涇渭分明的等級制度會讓人產生一種感覺:這一切壓迫與被壓迫都是完全正確的。吠舍人大多從事商業活動,因為在古代,商人也是一種低賤的職業。
第四種姓就是首陀羅了。首陀羅就是印度最低種姓之人,被前三個種姓壓迫。但同吠舍一樣,首陀羅大多數是不恨高種姓人的。
因為在他們的教育里,他們就是天生低賤的人民。他們生活在貧民窟里,每天只能靠體力勞動獲得低微的收入過活,困苦的環境是最折磨人的意志的。
很少有首陀羅能夠走出自己的階級,去到大學里念書。窮困往往是一而再、再而三地不斷壓倒可憐的人。
並且種姓制度的可怕之處就在於,往人的心理種下永恆的一種觀點:人生來是不平等的。很多首陀羅人都自然而然地認為自己天生就不如高種姓人優越,自己就是低賤的,就活該被壓迫。
如果能得到為高種姓人服務的機會,他們會感天動地。直到現在,也會有首陀羅人全家擔任高種姓家族的僕人,世世代代作為僕人為高種姓人服務。
而且首陀羅人不會覺得這是不好的,反而會覺得這是榮耀。能為高種姓人服務,其他的首陀羅人也會高看他們家一眼。可以說,在首陀羅階級內,他們就成為了高級人。
在中國,窮困家庭的孩子也可以靠自己的努力通過高考翻身,學習不好的人只是可以靠自己的努力勞動在 社會 上立足。但在印度,首陀羅是沒有這樣的機會的。
哪怕有首陀羅的孩子克服萬難,憑借自己的毅力考上了大學,在 社會 中找到了體面的工作,他也會受到歧視。在職場上,周圍的高種姓同事可能會不願意和他說話;在學校里,低種姓人更是會受到高種姓人的排斥。
甚至有過這樣的新聞,在印度的大學里,一名教授必須跟自己的學生鞠躬問好,只因為教授是低種姓出身,而學生是高種姓出身。
為了壓迫低種姓人,由高種姓人控制的 社會 還向他們灌輸這樣的思想:今生受苦,來世就會轉成婆羅門降生。
因此,很多本來就因為缺失教育而愚昧的首陀羅人,堅信受苦是有道理的,是為了來生積攢福報。他們因此不去努力,而是默默忍受著這一切。
在這樣的 社會 環境之下,高種姓人和低種姓人的貧富差距極大,生活在平等國家的我們根本無法想像。印度的富人往往非常豪奢,他們的日常生活同美國、歐洲等發達國家的富人一樣。
日常使用的各種物品、吃的各種食物、穿的用的都是世界最高級的品牌的產品。在印度的富人商業區行走,你會恍然來到了紐約或巴黎,因為這里的一切是那麼的豪華。
寬闊干凈的路面、街上隨處可見的豪車、穿著得體靚麗的男男女女、商場里隨處可見的 時尚 品牌。
印度最大也是最豪華的城市孟買,匯聚著無數這樣的印度富人,他們的生活相比自己的低種姓同胞,可以謂之天堂了。
高種姓富人在 社會 上大多從事政治、商業類工作。他們把持著國家經濟、政治命脈,印度的未來由他們決定。
富人們大多住豪華別墅,家裡有許多低種姓傭人服侍。高種姓人大多膚色白皙,也有一些是黃色皮膚。他們喜歡帶豪華的首飾,特別喜歡黃金。
很多印度富人家裡都裝修格外豪華,到處是黃金製品,在我們看來可能有些土氣,但對他們來說這就是財力和地位的證明。
印度高種姓女孩也大多穿著華麗。她們的現代服裝都是國際名牌服裝,青春靚麗,和中國大街上的年輕人沒有什麼區別。
她們也可以露出皮膚,穿清涼的吊帶。因為低種姓人是不能到高種姓人的區域活動的,所以她們也並沒有什麼可擔心的。
富人家的女孩都被按照現代 社會 的要求教養長大。她們享受國際化的教育,大多數人會在大學時出國留學,美國是他們最喜歡去的留學地。
結束學業後,她們往往會留在美國,在美國建立家庭,成為移民二代。因為家境豪奢,這些女孩都不需要擔憂生計問題。
印度高種姓女孩的婚禮往往令人印象深刻,因為雖然被按照現代方式教養長大,但果然印度在兩性方面是沒有歐美國家那麼開放的。婚禮作為印度女孩人生中最重要的事情之一,大多會極盡渲染為能事。
這些高種姓的女孩一般對外國比較嚮往,對外國的男子也很熱情。因為在印度能見到的外國人實在是不多,所以即使是孟買的高種姓女孩,見到外族人時也會充滿好奇。
就常有中國的自媒體從業者去到印度拍攝,然後被當地的高種姓女孩搭訕,被要求交換聯系方式的事。從這個角度來講,印度女孩還是很喜歡中國人的。
但與高種姓人的幸福生活相比,低種姓人的生活往往很窮苦。可以說大多數低種姓人只是在生存與否的線上掙扎。
因為生活的環境惡劣:棚屋區、泥土地、劣質的水源,很多低種姓人都會在年輕時染病。每年因為現代醫學可以治癒的病而死去的低種姓窮人不計其數。
而且低種姓女孩的生存環境尤為惡劣,她們大多數都生活在極其嚴苛保守的家庭之中,不能自由戀愛,只能被嫁給父母選擇的對象。
而因為窮困,父母往往不會認真挑選女孩的結婚對象,有些家庭只是希望趕緊少一張嘴吃飯,就把十一二歲的女兒草草嫁人。
這些年幼的女孩沒有知識,年紀輕輕就懷孕成為母親,對下一代的教育更是堪憂。這就讓低種姓人一代一代沉淪下去。
就算低種姓人自己不選擇沉淪,也是很困難的。低種姓人之間也充滿了歧視。印度還有一種人,不被算入四種種姓之中,叫做賤民。
他們是徹底的奴隸,不被看做印度國民。而首陀羅就可以壓迫賤民,將自己的痛苦更多地施加給賤民身上。
就曾經有這樣的新聞,一戶人家是賤民,生活在首陀羅聚居的區域。大家都是低種姓人,本該互幫互助,可首陀羅們卻極端排斥這家賤民。
賤民喝過的水,他們就不會再喝,因為他們認為這水已經遭到污染了。就連賤民的影子,首陀羅也不希望沾到一點。
最後這家人買不到任何東西,因為沒人肯賣給他們,只能一直吃老鼠。他家的幾個孩子也跟著他們吃老鼠,真是難以相信這樣的事情發生在二十一世紀,真是令人感嘆不已。
因為缺乏教育,低種姓人看世界的方式很少,所以反而讓他們更加驕傲。很多低種姓印度人瞧不起中國人,因為在他們看來,中國人看著並不太有錢。
印度的有錢人總是穿金戴銀,中國人看著太樸素了,不像是有錢人。但低種姓的女孩還是很喜歡外國人的,她們無比渴望有人能帶她們離開地獄般的生活,如果嫁給了中國人,她們會無比的開心,覺得自己得到了新生。
但是,低種姓女孩是無法自由戀愛的。很多女孩因為自由戀愛,被家人認為不守規矩,最終被「榮譽謀殺」了。
榮譽謀殺的意思就是,只要父母認為孩子敗壞了家庭的名聲,就可以在法律允許之下殺死孩子。這是一種殘忍的文化,但在印度和伊斯蘭世界廣泛流行。
因此,低種姓女孩即使想嫁中國人,也必須得到父母的同意。而父母也很難同意將女兒嫁給外國人,除非出價非常高,否則基本沒有可能。
因此,在網路上能看到的中印夫妻,往往是中國人和高種姓的結合。高種姓人的文化素養,想法觀念也更和當代的中國人相一致,在日常交往上不會有太多的矛盾和誤會。
聽了今天對印度富人和窮人介紹,你怎麼看呢?在我看來,種姓制度給印度造成了巨大的負面影響,是印度至今仍然有大量地區貧困的關鍵影響因素。
實際上,種姓制度早已被印度政府廢棄了,從法律上來講是不合法的。但是這種文化帶來的影響,卻陰魂不散,至今仍籠罩在印度的上空。
這也不是不能理解,因為種姓制度的存在時間實在太長,在唐朝玄奘法師西天取經時,玄奘就在書中記載過印度國的種姓制度,幾千年過去了,今天這種制度仍然影響著印度,讓印度的富人更富,地位無法動搖;讓窮人更窮,世代都是窮人。
而相比簡單的貧富差距,更讓人害怕的是那種心理上的認知:上等人永遠是上等人,下等人永遠是下等人。
雖然印度富人生活的很好,印度富人女孩也對中國人很有好感,從 情感 上來說,我們或許和高種姓人更有共同語言。
但我始終認為,這種壓迫其他人產生的生活和智力上的優越是不可取的。你怎麼看呢?歡迎留下你的看法。