在印度如何假裝高種族

1. 印度最高種姓「婆羅門」，享有眾多特權，為何沒有低種族人冒充

婆羅門的權力有多高呢？在法制社會都有殺人償命的說法，只要是一個人犯了法，那麼就要受到法律的制裁，但是在印度婆羅門就可以無視這些規矩，即使是殺人了也能免除死刑。印度最高種姓就是婆羅門，也是享有最多特權的。

而首陀羅，達利特，他們是印度的土著民族，顏色就比較深。當然最重要的原因還是在印度種姓制度是非常森嚴的，如果說有低種姓人冒充高種姓人，後果將是不堪設想的，一般來講很多普通人是不敢輕易冒險的。總的來說對於印度這種種姓制度已經嚴重違背了人權和平等的理念，至少說現如今各個國家對於這種理念都是不支持的。

2. 印度沒有身份證，他們是怎麼辨認高種姓和低種姓的

其實很簡單，高種姓人穿金戴銀，出入都是豪車豪房，這些物質上的「裝備」，是一個「低種姓人」無法模仿的，畢竟在印度，並不是說你有才有能力，別人就會不在乎你的身份，讓你賺很多的錢，這是不可能的。而且在個人氣質那一方面，高種姓和低種姓人之間那更是天差地別，高種姓人那種高傲和蔑視，是一個低種姓人永遠無法理解的。

而且高種姓人一般擁有著大量的財富，出行都是豪車，穿戴都是真金白銀，而且身上的衣服很明顯和就和平常人不一樣，而低種姓人怎麼可能擁有這種東西，他們干著最重最累的活，而且每天還不一定能吃飽，到哪裡來的閑錢還給自己置辦衣服，有穿的已經很不錯了。還想冒充？首先資本上就不允許。

3. 在印度，低種姓人為什麼要冒充高種姓，有多難

這並不僅僅是假設，印度影星阿米爾汗有一個叫《真相調查》的訪談節目，有一期就談過這個問題。其女嘉賓是個首陀羅，雖然是賤民，但他通過努力已經讀完博士，並且在德里的大學里成為了教授。

但回歸到普通社會里，仍然逃不過等級的束縛。同事們看不起她，連吃飯都不會和他坐一張桌子。她和她的媽媽在德里租房子，房東在她不在的時候使喚她媽媽打掃院子，這不並不是她媽媽的工作，但是因為房東是高種姓，她的媽媽是賤民，她媽媽不得不照做。

這就是現實。

而且像這種逆襲成為教授的低種姓人，太少太少，印度是精英教育，基礎教育很落後，他們一開始便輸在了起跑線上。

總之，在印度，即使是現代社會，等級差距依然存在。

4. 印度等級制度那麼森嚴的情況下，為何低種姓人卻從不會試圖冒充高種姓呢

印度的種姓制度已經成為印度人心中的“規則”，他們認定了種姓制度的存在，自然不會隨便地試圖冒充。

每次看到印度種姓制度時候，很多人都是十分不理解的，為何種姓制度那麼變態，他們沒有人去挑戰？要知道種姓制度對於印度人來說是神聖的存在，及時自己願意去冒充，也未必能真正沖破這個神聖的種姓制度。

種姓制度對於印度人是神聖的，以至於沒有人去嘗試沖破種姓制度的限制。

5. 印度低種姓可以冒充高種姓嗎你知道嗎可以給我們講講嗎

根據世界學者們的考究喝探查，在世界范圍內曾經存在著4個古代文明，這四個文明被人們視為文明和文化的發源地。這個四個古代文明分別就是局咐古巴比倫、古埃及、古印度和古中國。這四個古國都是依靠著境內的河流創建發展起來的。這四大古文明不存在排名先後悶臘物，他們所存在的最重要的意義就是依照他們體系所產生的文明對後世產生了深淵的影響。

世界文化發展到現在，對比之前的古文明和古文化，現在的文化形式和內容有了很多的創新和發展。尤其是隨著世界各地和國家溝通交流的頻率越來越多，互動的形式越來越多樣，現在世界各國文明的內容跟以前相比已經有了很大的更新。但是有些地區和國家最傳統的部分還是被保留了下來。

其實在印度人們是可以通過觀察外貌就識別一個人的種姓階層的。因為高種姓的人群，他們是時代在一個階層內選取結婚對象，所以他們的樣貌都有明顯的樣貌特徵。並且由於他們整日養尊處優，所以皮膚比其他人也會好很多。最重要的一點就是膚色，高種姓的人普遍偏白，這跟美國的白人歧視黑人有點類似。雖然都是雅利安人，但是膚色經過長時間的遺傳和甄選，高種姓的人也越變越白，跟其低種姓的人有了明顯的區別。

6. 印度怎麼區分「種姓制度」低種姓真的不能冒充高種姓嗎

印度高種姓與低種姓之間區別明顯，這也導致低種姓的人冒充高種姓幾乎不可能！印度法律上雖然消除了種姓制度，但在印度社會種姓階層對立依然根深蒂固，在印度高低種姓很容易分清楚！

印度需要變成真正的強國，如果不徹底改變種族等級制度，不改變女性的社會地位，那就基本上不可能真正地變成世界性強國，就憑現在印度還保留這些東西，永遠也成不了真正的超級大國，想要變強內部的因素其實非常重要，統一團結才會變成強大的存在，不然始終是一盤散沙。

7. 在印度，種姓決定地位，為什麼「低種姓人」不冒充「高種姓人」

因為低種星人實際上是看得出來並不是高種姓人的，因為膚色就不一樣，再加上穿著打扮也都冒充不了。

8. 印度低種姓人能不能冒充高種姓的呢

說到印度的重姓制度真的非常非常嚴格了，其實現在還要好一點，以前那簡直就是用殘忍來形容，而且差距真的大了去了，所以這個印度的貧富差距大了嗨了，那麼有的人就會想了，這種姓不就是名字嗎，那這個名字能不能改呢?也就是低種姓的人能不能冒充高種姓的呢?下面我們不妨就著這些問題一起來分析看看，這樣的想法有沒有可能實現!感興趣的別錯過了!

答案是肯定無法冒充的，從四個大維度來分析：

1、天生皮膚黑身材矮小

低種姓基本都是黑人，皮膚黑粗，身體矮小，比如印度女人平均身高1.53米，但占據人口主體(大約56%)的首陀羅女人平均身高只有1.4米。外形上就完全可以區分了。

2、生下來就窮到極致

經濟條件不允許。高種姓天生就是老爺，不用幹活。比如婆羅門生段歷下來就能從祭司手上按月領補貼。低種姓的人住的地方就是茅草屋，高種姓的都是高樓大廈，其實低鍾姓的已經無法養活自己了。

3、教育極其不足

雖然法律給低種姓在大學教育與政府職位上都留出了法定的份額，但窮人家的孩子很難繼續讀書下去。而沒有高等教育，不會英語，無法在當地找到好工作。

哪怕就算讀了大學，低種姓在高種姓面前也很難鼓足勇氣平等交流，更不要說競爭。

說白了，低種姓已經被3500年的婆羅門教洗腦到骨髓之中。低種姓，不敢、不能，也不願反抗，就等著順從而投胎到高種姓家庭。

所以從內心就已經把自己否定掉了。

4、祭司制度根深蒂固

印度是封閉社會，也是農業社會。當前印度人口的主體還是在農村，大家相互之間都知道誰是什麼等級。但是婆羅門祭司要做法祈福，誰會呢?

印度教是縣域祭司聯合會體制，每年全縣婆羅門召開大會商議處罰違反宗教制度的人，女子低嫁會被正式驅逐並黜落賤民，高種姓男人可隨便睡低種姓女人，只要他願意。

所以，即便遷移握信搜出去的低種姓，如果沒有本地祭司的書面證明，遷入地的婆羅門祭司也不會承認他是高種姓。

目前，種姓制度在大城市中略微松動，但宗教歷史文化的積累，還遠不能說種姓廢除已經取得成果。

總結：其實不想說有的東西出生坦卜前有就有，沒有就沒有，但是在印度這個種姓其實已經決定了一個人的命運了，真正能逆天的真沒幾個。

9. 梵化：在印度，低種姓的人用這方法，可以晉升成高種姓嗎

雖然印度現在已經是一個民主制的國家，但是傳承千年的種姓制度依然殘留在印度人民的心中。這種等級森嚴的制度，讓無數的印度人民一輩子都生活在水深火熱當中。但是在這個制度中，有一個方法，能讓低種姓的人晉升成高種姓。不是用錢買。

第三步，改名，搬家。一般相同的種姓都會聚集在一起，然後這個地區就會被打上種姓的標簽。只要一說出自哪裡，別人就知道你是什麼級別的人了。搬到高種姓人生活的地區時，要偽裝自己的身份，學習他們的生活習慣。時間久了，種姓就變了。

底層的印度人民其實都知道這種方法，但是依然不願意做出改變。有的人說沒有信仰的人最可怕，但是看到印度底層的人民覺得，有信仰也沒有好到哪裡去吧？

不過，印度許多低種姓的人並沒有太多人願意嘗試這種方式，實行難度大不說，在這些低種姓人的觀念里，只要這輩子受的苦難多了，下輩子就能投胎到高種姓家族了。

10. 印度的這個種姓制度想必大家也都是知道的，印度為什麼沒人冒充高種姓

1、印度高種姓和低種姓膚色差距巨大

印度的高種姓不是印度的土著，他們都是雅利安人、波斯人、蒙古人的後代，在公元前1500年前左右，雅利安人入侵古印度，控制了古印度，為了不讓印度土著稀釋他們的血統，鞏固他們的社會地位，他們推出種族制度。第一等級是婆羅門，他們主要是貴族，掌控神權。第二等級是剎帝利，主要是軍官、國王，負責國家的軍事和行政。第三等級是吠舍，主要是商人、手工業者，主要是給國家納稅的人群。第四等級是首陀羅，他們就是被雅利安人征服的印度土著。

3、在印度，不存在通過讀書，改變自己的命運

印度的中小學教育是免費，而且對低種姓人有降分或者過招的政策，但是低種姓人所進入的學校都是免費公立學校，跟高種姓的私立學校的教育資源比較，一個是天上，一個地下。高種姓他們可以不用高考，因為他們幾乎都是出國深造，在美國的矽谷，有1/3是印度裔人，就像在深圳一樣，孩子從小受到的教育都是最好的，小學的老師就是清華、北大的研究生、博士，這樣的人，教出的學生會差嗎？更好的教育就可以擁有更好多的優勢，但是低種姓的人，沒錢上學或者教育環境比較差，很多人早早就輟學來到社會工作。