印度的低種姓人如何成為高種姓人

Ⅰ 印度低種姓「賤民」想晉升高種姓，可以採取什麼辦法

第一個辦法就是去當苦行僧，苦行僧被認為是神的使者，而苦行僧是不分貴賤的。第二個辦法就進行「樊化」，

Ⅱ 印度低種姓人能不能冒充高種姓的呢

說到印度的重姓制度真的非常非常嚴格了，其實現在還要好一點，以前那簡直就是用殘忍來形容，而且差距真的大了去了，所以這個印度的貧富差距大了嗨了，那麼有的人就會想了，這種姓不就是名字嗎，那這個名字能不能改呢?也就是低種姓的人能不能冒充高種姓的呢?下面我們不妨就著這些問題一起來分析看看，這樣的想法有沒有可能實現!感興趣的別錯過了!

答案是肯定無法冒充的，從四個大維度來分析：

1、天生皮膚黑身材矮小

低種姓基本都是黑人，皮膚黑粗，身體矮小，比如印度女人平均身高1.53米，但占據人口主體(大約56%)的首陀羅女人平均身高只有1.4米。外形上就完全可以區分了。

2、生下來就窮到極致

經濟條件不允許。高種姓天生就是老爺，不用幹活。比如婆羅門生段歷下來就能從祭司手上按月領補貼。低種姓的人住的地方就是茅草屋，高種姓的都是高樓大廈，其實低鍾姓的已經無法養活自己了。

3、教育極其不足

雖然法律給低種姓在大學教育與政府職位上都留出了法定的份額，但窮人家的孩子很難繼續讀書下去。而沒有高等教育，不會英語，無法在當地找到好工作。

哪怕就算讀了大學，低種姓在高種姓面前也很難鼓足勇氣平等交流，更不要說競爭。

說白了，低種姓已經被3500年的婆羅門教洗腦到骨髓之中。低種姓，不敢、不能，也不願反抗，就等著順從而投胎到高種姓家庭。

所以從內心就已經把自己否定掉了。

4、祭司制度根深蒂固

印度是封閉社會，也是農業社會。當前印度人口的主體還是在農村，大家相互之間都知道誰是什麼等級。但是婆羅門祭司要做法祈福，誰會呢?

印度教是縣域祭司聯合會體制，每年全縣婆羅門召開大會商議處罰違反宗教制度的人，女子低嫁會被正式驅逐並黜落賤民，高種姓男人可隨便睡低種姓女人，只要他願意。

所以，即便遷移握信搜出去的低種姓，如果沒有本地祭司的書面證明，遷入地的婆羅門祭司也不會承認他是高種姓。

目前，種姓制度在大城市中略微松動，但宗教歷史文化的積累，還遠不能說種姓廢除已經取得成果。

總結：其實不想說有的東西出生坦卜前有就有，沒有就沒有，但是在印度這個種姓其實已經決定了一個人的命運了，真正能逆天的真沒幾個。

Ⅲ 印度低種姓可以冒充高種姓嗎你知道嗎可以給我們講講嗎

根據世界學者們的考究喝探查，在世界范圍內曾經存在著4個古代文明，這四個文明被人們視為文明和文化的發源地。這個四個古代文明分別就是局咐古巴比倫、古埃及、古印度和古中國。這四個古國都是依靠著境內的河流創建發展起來的。這四大古文明不存在排名先後悶臘物，他們所存在的最重要的意義就是依照他們體系所產生的文明對後世產生了深淵的影響。

世界文化發展到現在，對比之前的古文明和古文化，現在的文化形式和內容有了很多的創新和發展。尤其是隨著世界各地和國家溝通交流的頻率越來越多，互動的形式越來越多樣，現在世界各國文明的內容跟以前相比已經有了很大的更新。但是有些地區和國家最傳統的部分還是被保留了下來。

其實在印度人們是可以通過觀察外貌就識別一個人的種姓階層的。因為高種姓的人群，他們是時代在一個階層內選取結婚對象，所以他們的樣貌都有明顯的樣貌特徵。並且由於他們整日養尊處優，所以皮膚比其他人也會好很多。最重要的一點就是膚色，高種姓的人普遍偏白，這跟美國的白人歧視黑人有點類似。雖然都是雅利安人，但是膚色經過長時間的遺傳和甄選，高種姓的人也越變越白，跟其低種姓的人有了明顯的區別。

Ⅳ 梵化：在印度，低種姓的人使用這招，就可以晉升成高種姓呢

雖然印度現在已經是一個民主制的國家，但是傳承千年的種姓制度依然殘留在印度人民的心中。這種等級森嚴的制度，讓無數的印度人民一輩子都生活在水深火熱當中。但是在這個制度中，有一個方法，能讓低種姓的人晉升成高種姓。不是用錢買。

底層的印度人民其實都知道這種方法，但是依然不願意做出改變。有的人說沒有信仰的人最可怕，但是看到印度底層的人民覺得，有信仰也沒有好到哪裡去吧？

不過，印度許多低種姓的人並沒有太多人願意嘗試這種方式，實行難度大不說，在這些低種姓人的觀念里，只要這輩子受的苦難多了，下輩子就能投胎到高種姓家族了。

Ⅳ 印度低種姓有可能通過教育或者經商成為高種姓嗎

不行，在印度提升種姓的唯一方式就是婚姻
比如低種姓的，將女兒嫁給高種姓的
那麼下一代就是高種姓的
別無他法

Ⅵ 在印度，低種姓人為什麼要冒充高種姓，有多難

這並不僅僅是假設，印度影星阿米爾汗有一個叫《真相調查》的訪談節目，有一期就談過這個問題。其女嘉賓是個首陀羅，雖然是賤民，但他通過努力已經讀完博士，並且在德里的大學里成為了教授。

但回歸到普通社會里，仍然逃不過等級的束縛。同事們看不起她，連吃飯都不會和他坐一張桌子。她和她的媽媽在德里租房子，房東在她不在的時候使喚她媽媽打掃院子，這不並不是她媽媽的工作，但是因為房東是高種姓，她的媽媽是賤民，她媽媽不得不照做。

這就是現實。

而且像這種逆襲成為教授的低種姓人，太少太少，印度是精英教育，基礎教育很落後，他們一開始便輸在了起跑線上。

總之，在印度，即使是現代社會，等級差距依然存在。

Ⅶ 印度種姓制度等級森嚴，那個人可以靠後天努力提高種姓等級嗎

說起印度，人們會想到寶萊塢電影，想到歡樂喜慶的印度舞蹈，也會想到充滿咖喱味的印度料理。 在人文風情的背後，印度社會從古至今難以更改之物，就是以血統來區分社會等級的種姓制度。

這種舉世聞名、等級嚴格、也堪稱臭名昭著的制度，可謂是世上罕有之物，他堅持數千年的頑強生命力，更是令人瞠目結舌。種姓制度之下，形成了等級森嚴、各等級世代相襲的局面，人們一出生就已經被這個社會定上了社會標簽。

那麼，印度的種姓是永恆不變的嗎？低種姓者是否可以通過立功或者賺錢，來提高自己的種姓呢？

所以歸根究底，只有當低種姓通過某些非常規的方式積累了大量財富，又或者是當高種姓的男子願意娶低種姓女子為妻之時，他們才能在提高經濟與政治地位以後，再通過“梵化”的過程提高自己的種姓。

這是一個極為艱辛的過程，需要幾代人的時間才能完成，而且在過程中不能出一點兒差錯，幾代之孫也要足夠爭氣，才有完成的可能。所以，改變種性對於印度人而言，可謂是難於登天。