夏朝在印度哪裡

A. 夏朝在哪在地圖上表示

夏朝是部落城邦聯盟到封建國家的過渡期，因此沒有明確的疆域，夏氏族與其他部落城邦的關系很多就像是宗主國與朝貢國一樣，但又有些方國是受夏室分封的，就如同諸侯國，故僅能以勢力范圍來表示其影響力。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。當時夏的勢力延伸到黃河南北，甚至長江流域。夏朝早期，夏族主要在山西中南部的河內地區活動，沿汾水、河水向東南方向遷途，晚期至河南中部伊、洛河流域。《國語·周語上》謂，「昔伊洛竭而夏亡」，可見伊洛河水對夏晚期都畿的重要性

B. 夏朝究竟在哪有說在埃及，有說在印度河，有專家來正本清源嗎

正因為夏朝僅僅存在於文獻記載之中，才有這么多的猜測與疑問，不是沒有專家出來正本清源，而是因為幾乎所有的說法都有反對者，也就是說沒有任何一位專家可以說服其他人認同自己的觀點，在這種情況下，自然也就沒有辦法做到正本清源了。

現在一般認為二里頭是夏都，但這也只是大多數人的認識，也有很多人認為這是商朝早期的都城。對於二里頭定位的爭議，其實也就是對於夏朝的爭議。正因為爭議不斷，才無法正本清源。

這樣的爭議在目前都沒有平息下去，沒有一個說法是被所有的人認可，但主流的疑夏派也就是因為沒有找到文獻而已，並不認為夏朝是在國外。

而且隨著眾多的考古遺跡的發現，比如遠比夏朝還要找的比如良渚古國的存在，所以夏朝到底在哪雖然沒有辦法判定，但夏朝在國內應該是無疑的，畢竟更早的良渚這些都已經存在了，通過更多的考古發現，建立了完整的發展脈絡，夏朝在海外一直只是一些嘩眾取寵的說法，之所以沒辦法完全駁斥，只在於你說他不對，他讓你說說夏朝在哪，你其實也說不出來。

C. 印度河谷文明興起時中國是什麼朝代

印度河谷文明興起時是於中國的夏朝（約前2070~前1600）。
印度河谷文明(約公元前3200—1600年)面積近50萬平方公里，從阿拉伯海岸起，北經印度河水系直抵阿富汗北部的阿穆達利亞(烏滸河)。盡管該文明的基礎是農業，但其本質是城市文明，它是一個功利主義的、講究享受的都市社會，與外界有大規模貿易。與美索不達米亞的交往在公元前2300—2000年間特別活躍。在已發掘的約70個中心城市中，摩亨佐—達羅和哈拉帕是兩個主要遺址，前者距海岸約300英里，後者座落於由河上溯至400英里的旁遮普。據估計兩個城市各有35，000以上的人口，並且在住房式樣上鮮明地反映了各階級不同的財富擁有量和不同的社會地位。兩城市都是城堡式的，有堅固的磚結構，展示了與雄心和智慧相應的設計能力。甚至有些三層的堅固的房屋，配有帶下水道的浴室，排污管鋪設在主要街道下面。摩亨佐——達羅建有900平方英尺的公共浴池，周圍用不透水的磚砌成並配有美麗的裝飾。哈拉帕的一個巨大的糧倉由一個升起的平台作基礎，以防止所存儲的各種穀物被洪水淹沒。馴養的動物有有隆肉的牛(瘤牛)和沒有隆肉的牛、水牛、山羊、豬、驢和家禽。只有少部分印度河谷文明的文物被重新找回，大部分都不可復得，因為水平面已上升數百年了。但所獲證據足夠說明，這一文明在其頂峰時期，是高度發達，可與埃及和美索不達米亞媲美。
印度河谷文明時期正是印度的青銅時代。賞心悅目的帶有金銀飾物的銅和青銅器皿已被發現。手工技術是專門化的，其水平極高。雖然印度河谷居民沒留下威儀堂堂的紀念碑，但他們在個人飾物，動物和人物優雅自然的造型上展示了手工藝才能。一些象徵被採納，其中包括?字元，它成為以後印度藝術的基本裝飾圖形。在哈拉帕發現了兩件石刻的男子軀干造型，它們完美地符合解剖規律，比起一千年後古希臘的雕刻來，更具有生氣。

D. 中國夏朝時，世界上其他地方有什麼國家

夏朝，約公元前21世紀——公元前16世紀

古埃及
第一中間期，公元前2184—公元前2040，第六到第十王朝
中王國時期約為，公元前2040—前1786年，包括第十一和第十二王朝
第二中間期喜克索斯人入侵埃及，約公元前18世紀後半期
新王國時期，公元前1553-公元前1085，從第18王朝到第20王朝

西亞地區
美索不達米亞平原
阿卡德王國，前2371年－前2230年，蘇美爾早王朝時期，人類歷史上第一個帝國
烏爾第三王朝，公元前-公元前2006，蘇美爾早王朝時期
拉爾撒王國，公元前2025-公元前1763
伊辛第一王朝，公元前2017-公元前1794
古巴比倫時期，公元前2006-公元前1595
腓尼基地區存在著各種城市國家興起烏加里特王國，公元前1450年——前1200年
小亞細亞地區
前19世紀時期出現赫梯國家，公元前17世紀拉巴爾納斯始建赫梯帝國。約公元前14世紀達到鼎盛。首都先在庫薩爾，後遷至哈圖沙。公元前12世紀瓦解，公元前8世紀，殘存的勢力被亞述帝國滅亡。
底格里斯河中游，美索不達米亞北部，存在亞述國家，分為古亞述（公元前2030-公元前1366），中亞述（公元前1366-公元前935），亞述帝國（即新亞述）
幼發拉底河中流的西岸，馬里王國，約前2900——前1759
古代巴勒斯坦，公元前20世紀前後，閃米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海平原。前13世紀，腓尼基人在沿海建立國家
哈勒布王國，約公元前1800年，敘利亞西北部
希伯來開始族長時代於約前1850年
約前1800年，腓尼基人在敘利亞西部建立比布勒斯王國和西頓王國

古印度
哈拉巴文化，前3300——前1300
吠陀時代，公元前13世紀，雅利安人入侵

古代美洲地區

前古典時期，公元前2000年左右至公元250年左右
美洲地區主要存在的都是大大小小的部落

古希臘
克里特文明，約公元前3000年左右至前1100年
米諾斯人建立克諾索斯王國（前20世紀）米諾斯王宮始建於約前2100年至前1800年
邁錫尼文明，公元前16世紀左右至12世紀末

PS：可能會有疏漏，覺得西亞那塊真的挺多的，望採納，翻通史又查維基很累的~~
PPS：樓上提到的是幾個古代民族，例如肅慎，網路介紹是中國古代東北民族，所以我還是算古中國的啦

E. 專家發現驚人線索！羅布泊發現數百具干屍，《山海經》的記載是不是真的呢

《山唯慎者海經》是一部成書於春秋戰國時期的荒誕志怪地理學著作，很多人認為這個是不可信的，但是，羅布泊發現數百具干屍，間接證明了《山海經》的描述，那麼，《山海經》的記載是不是真的呢？

只是這個沒有很多的歷史資料加以佐證，我們也是在一些文字里提到了夏，夏朝到底是不是存在的，我們中學的歷史課本里是有的。但是，裡面說的建立國家的時間也是一個大概，而不是一個具體的時間，也就是說我們的歷史學家們也不確定夏朝是不是一個朝代？還是孝高一個獨立的小國？

你覺得我們的夏朝是不是存在呢？

F. 夏朝根本不存在嗎

夏朝是中國歷史記錄中的第一個朝代，由大禹的兒子啟建立，從此開始了父傳子家天下的歷程。中國是一個善於記載歷史的國家，中國的歷史文獻的完備是許多國家所不具備的。

然而在很長一段時間以來，因為科技不夠發達，也沒有實證，周之前的朝代很難被證實其存在。

隨著現在科學的發展，比如通過碳十四的分析，那麼很多以前沒有記載，只能憑借經驗來確定記載的遺跡，現在可以通過科學手段比較准確的判定遺跡的年代。目前發現了大量的年代在歷史上記載的遺跡。

於是新的爭論開始了，原本的爭論是中國的歷史是不是有夏朝，中國的歷史到底有沒有五千年這么的悠久。然而現在大量的證據已經證明了中國的歷史是遠遠超過五千年的，畢竟更早的良渚都已經發現，並且申遺成功了。

現在爭論的關鍵是夏朝是否真的存在，也就是說發現得那麼多的遺址，到底是不是歷史記載中的夏朝。一部分人認為，既然是歷史對得上，確實與發現的商朝文化存在一定的差距，那麼這就應該是夏朝。

但另一部分人認為，就好比發現一個古墓，除非找到墓誌銘或者印章一類的才能證明身份，沒有發現之前，你就不能確認這就一定是夏朝。

所以如果按照科學的說法，目前確實沒有任何確切的證據證明夏朝存在。然而中國卻有充足的證據，在歷史記載夏朝這個時間段，中國有一個國家的存在，只是它是不是就是夏朝不確定而已。

當然這個國家是夏朝也好不是也罷，都無法影響中國歷史的年代長短。

G. 夏朝是古埃及人建立的嗎

這個當然是否定的了。
夏朝（公元前 2070 至 公元前 1600） 公元前二十一世紀至公元前十六世紀，是我國第一個王朝--夏王朝時期。標志著中國若干萬年的原始社會基本結束，數千年的階級社會從此開始，他的誕生成為中華文明史上的一個重要里程碑。夏朝總共傳了十四代，十七個王，延續近五百年。夏朝是我國偉大祖先夏禹建立的啊。。。
當時，中原地區建立了一個諸夏聯盟，由陶唐氏、有虞氏、少昊氏、有濟氏、有崇氏、有莘氏、共工氏、防風氏、有扈氏、有邰氏、有仍氏、有鬲氏等部族組成，盟主從各部落的首領中產生，稱為「禪讓制」。諸夏盟主，陶唐氏首領堯，對鯀頗為不滿，因為他為維護自身利益大修城堡，而且治水不利，於是將他流放到羽山，由大禹繼任。 夏王朝堯年老時，將盟主之位傳給有虞氏首領舜，舜充分利用各部族特點，對其首領合理任用，其中大禹仍負責水利。
大禹治水，不辭勞苦，四處奔波，順勢疏導，創立了不朽的功業，為人敬仰。他娶了塗山氏女嬌，生下了啟，不久又投入治水的大業中去。舜對他十分滿意，便將盟主之位禪讓給他。
夏禹治水有功，被禪 大禹治水位為天子，成為夏王朝的建立者。禹即帝位後，都於陽翟（音「敵」，今河南禹縣），又曾都安邑（今山西夏縣）或平陽。他一再會合諸侯，並將中國分為九州島島（歷來說法不一，有禹貢九州島島、爾雅九州島島、周禮九州島島等分別。一般乃指周禮九州島島，為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、並），定貢賦的制度。
九黎，三苗的侵擾，是遠古時代的嚴重遍患。「少昊」、「顓頊」的時候，黎、苗繼作亂，堯、舜曾征討，至大禹時代才將之平服。從此，長江中游平定，黎、苗不再北侵。這是遠古對抗南方部族的一長期的艱苦戰爭。
禹既治平水患，又征服黎苗，功業甚大，因此得到「大禹」的尊稱。大禹死後，他的兒子破壞禪讓的傳統，自立為王，恢復了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。從此，王位的傳子不傳賢，實行世襲制度，開始了古人所說的「家天下」。這是一種政治上的進步。