印度種姓身份證怎麼分

❶ 印度怎麼區分「種姓制度」低種姓真的不能冒充高種姓嗎

印度高種姓與低種姓之間區別明顯，這也導致低種姓的人冒充高種姓幾乎不可能！印度法律上雖然消除了種姓制度，但在印度社會種姓階層對立依然根深蒂固，在印度高低種姓很容易分清楚！

印度需要變成真正的強國，如果不徹底改變種族等級制度，不改變女性的社會地位，那就基本上不可能真正地變成世界性強國，就憑現在印度還保留這些東西，永遠也成不了真正的超級大國，想要變強內部的因素其實非常重要，統一團結才會變成強大的存在，不然始終是一盤散沙。

❷ 印度的姓氏是分級別的怎麼分的啊

印度種姓是在3000多年的吠陀時代形成的，印度種姓制度把人分為四個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

1、婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。

2、剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。

婆羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。

3、吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。

4、首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。

各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。

在印度種姓制度概念中，白人的皮膚很白，是剎帝利，而對於黑人，在印度則是被看為低賤的達利特。中國人的皮膚不白不黑，被認為是剎帝利或者吠舍。

區分印度種姓一般是通過印度人的飲食或者服飾來區別，一般飲食清淡，穿著很高貴的都是婆羅門、剎帝利，而飲食肉食，穿著很樸素的都是吠舍和首陀羅，姓氏方面是很難區別印度種姓的。

拓展資料：

產生的原因：

印度-雅利安人（以下簡稱雅利安人）侵入印度的七河流域後，為了把自己較白的膚色同土著居民較黑的膚色區別開來，開始使用瓦爾納一詞。在雅利安人佔領的地區便出現了雅利安瓦爾納與達薩瓦爾納。

隨著雅利安人的社會分化，從事祭祀的僧侶和以部落首領為首的武士集團逐漸同雅利安一般人民大眾脫離開來，而成為兩個特權等級。一般人民大眾則成為雅利安人社會內部的第三等級。這樣，再加上被征服的土著居民，在社會上便自然地形成4個地位不同的社會等級。

關於這4個等級產生的最早記錄，見於《犁俱吠陀》最後一篇的普魯沙贊歌。其中依次提到婆羅門、羅惹尼亞（即剎帝利）、吠舍和首陀羅。四種姓的產生當屬後期吠陀時代。

❸ 印度人高種姓和低種姓怎麼區分可以直接從姓氏分出高低么

印度人種姓的區分和辨別紛繁復雜，就是印度人自己也難以說清。我們要初步判斷印度人的種姓和社會地位，只能多了解種姓制度的常識和趣聞，然後尋找一些蛛絲馬跡，進行綜合分析和考慮。

例如，僅憑經濟狀況無法判斷種姓；據一項調查表明，印度55%的婆羅門經濟狀況處於貧困線以下，而印度總的貧困人口比例僅為40%；可能是他們自恃種姓較高、有一定特權，導致其好吃懶做造成的。

以下將從家族姓氏、服裝飾品、膚色相貌方面，介紹一些初步判斷印度人種姓高低的依據。但要說明的是，這些依據僅作參考，不是絕對的判斷標准，只有參考價值大小之分；例如，印度人很多姓氏已融入了各個種姓階層。

一、家族姓氏

（一）各種姓常用家族姓氏

印度人的姓名一般是名在前，姓在後；如：桑賈伊·甘地(SanjayGandhi),「桑賈伊」是名，「甘地」是家族姓氏。

婆羅門常用姓氏：夏爾瑪（Sharma）、提維迪（Trivedi）、威亞斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

剎帝利常用姓氏：塔卡爾（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔闊爾（Thakor）、沃爾瑪（Verma）等；

吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加爾（Ghaggar）、高爾（Goal）等；

首陀羅常用姓氏：安貝達爾（Ambedkar）、蘇蘭基（Solanki）、恰馬爾（Chamar）、納伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

（二）其它判斷原則

1、字母少的姓氏，傾向於是高種姓；因為，低種姓人一般要跟主人姓，換主人時也要換姓或加字母，姓氏容易變長。

2、以Raj開頭的姓氏一般屬於高種姓人群，如：拉吉普特（Rajput）。

3、辛格（Singh）、喬杜里（Choudary）等典型高種姓姓氏延綿很多世紀，能姓辛格、喬杜里的人一般屬於高種姓人群。

4、GautamBrahmins是婆羅門里的一個分支，能姓高坦（Gautam）的人一般屬於高種姓人群。

5、姓賈因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教屬於吠舍階層；如信耆那教，可算是最高種姓。

6、錫克族男人名字多數加有辛格（Singh,意為獅子），女人名字多數加有考爾（Kaur,意為公主）。但是，叫辛格的男子不一定是錫克人。

(3)印度種姓身份證怎麼分擴展閱讀

早期婆羅門所著的經典中刻意忽略賤民不提，主張將所有的種姓劃分成四種瓦爾那。這四種瓦爾那同樣以婆羅門為首，藉由職能與權利的劃分規范，構成一嚴謹的階序：

1.婆羅門：最高等的瓦爾那，也是整個階序的核心。婆羅門本為祭司，根據《摩奴法典》規定，可從事教授吠陀經、司祭與接受奉獻這三樣工作，但在8世紀以後祭司逐漸不受重視，潔凈便取代前者，成為婆羅門最主要的特徵。此外，婆羅門享有許多特權，如不可處罰、不用交稅、不可殺害、可領回部分充公遺失物等。

2.剎帝利：次等的瓦爾那，《梵書》稱其具有與婆羅門共享「管轄一切生命」的權利。剎帝利是戰士和統治者，掌握實際的政治與軍事權力，但被排除在完整的司祭過程之外，因此不具有宗教上的權力。此外，其負有保護婆羅門之責。

3.吠舍：第三等的瓦爾那。吠舍是農人或牧人，任務是生產食物，並提供各種祭品。《瞿曇》規定吠舍可從事農耕、商業、畜牧與放貸的工作。

4.首陀羅：最低等的瓦爾那。首陀羅是沒有人身自由的奴僕，負責提供各種服務。

❹ 印度種族等級怎麼區分

印度種缺隱明姓等級一般通過膚色進行區分，理論上膚色越淺的伏告人所屬的種姓越高，不過這種方法並不是完全正確，可能會存在一定的誤差。印度的高種姓人種普遍為雅利安人，是白人的一種，低種姓則是棕色人種居多。

印度種族等級怎麼區分

印度種姓一般劃分為4個等級，從高到低分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，此外，還攜游有一種不在4大種姓之內的等級，被稱為達利特，被上等種姓人叫做“不可接觸的賤民”。

在印度種姓中，婆羅門階層多為宗教人士。剎帝利主要是由軍官、貴族、行政等組成。吠舍則是普通的雅利安人，多為農民和商人。首陀羅多是印度土著達羅毗荼人，多為傭人和工匠。

印度的種姓制度是雅利安人到來後建立的，不同種姓之間一般嚴禁通婚，如果高種姓的人要與低種姓結婚，那麼這個高種姓的人會被逐出家族並降為低種姓。

❺ 印度身份證上不寫種族，為啥低種姓人不冒充高種姓人

咱們知道印度現在雖然是一個所謂的民主國家，但是卻依然實行著殘酷的種姓制度。根據這套制度，低種姓
的老百姓從出生就只能從事低賤的工作，並且一輩子都無法翻身！底層人民失去了上升的通道，自然不利於國家的發展。千年之前中國的皇帝就知道用科舉制從民間選拔人才，但是印度卻至今還沒有學會。當然了印度的種姓並不會像出生年月一樣寫在身份證上，既然如此低種姓的人為啥還會被發現呢？

除此之外高種姓的印度人還一直對低種姓的人進行洗腦，讓他們認同所謂的「命中註定」，不要反抗，安安心心的做賤民。大多數印度人都信仰印度宗教，宗教也大肆渲染種姓制度，很多底層的百姓被洗腦的的相當「佛系」，這也是印度底層百姓飽受欺壓，但是卻沒有人反抗的原因。

❻ 印度人種姓等級如何區分的

1、首先，長相、身高、膚色差別顯著：

在印度，種姓越低，膚色越深。低種姓的人主要是南亞原住民——達羅毗荼人和尼格利陀人。他們具有明顯的古南亞人和非洲人的特點——身材矮小、皮膚黝黑、毛發捲曲、鼻翼扁平。

反之，種姓越高，膚色越白。高種姓的人主要是雅利安人，他們不是印度「本地人」，他們來自於中亞，於公元前1500年左右，大舉南下，征服了古印度，成了印度最高的統治階級，也是種姓制度的最高等級。他們身材高大、皮膚白皙、五官立體。

在外形膚色差異如此巨大的情況下，低種姓的人混在高種姓的人群中，就好比美國黑人在白人社區一樣，一眼就能認出，更甭說想冒充高種姓的人了。

2、從姓氏上就能區分出種姓高低：

長久的等級制度，將高種姓與低種姓完全割裂開來。一聽到你的姓名，就可以通過姓氏籍貫來辨別你的身份。而且，高種姓姓氏一般都有一個根枝相連、血脈相通的大家庭，你要如何知消旦偽裝才能得到家族承認，打入搭擾家庭內部呢？

3、語言不同：

在印度，有兩種語言使用的人最多，第一種是印度人的母語，是印度橋岩本土演化出來的印地語。第二種則是英語，是英屬殖民地時期，統治階級通用的語言。

高種姓人受教育水平高，都會說英語。而很多低種姓人都沒上過學，沒有渠道學習英語。

印度的下層人士想要融入上流圈子裡，必須要掌握英語，否則，無論再怎麼有錢，都會被人看不起，被排斥在上流圈子之外。

❼ 印度種姓制度的四個等級

印度種姓制度的四個等級分別是：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅等雹凱。

1、婆羅門。這個種姓的成員主要是通過印度的僧侶和貴族，他們可以有權進行解釋宗教文化經典和祭祀神靈。換句話說，他們的意志代表著上帝的意志。古代印度依靠上帝來團結和引導人民，所以他們可以有談論上帝的權利。這就代表著他們的神聖。

2、剎帝利。大部分由軍事發展貴族和行政貴族社會組成。他們有徵收各種稅的特權。也就是說，人天生就是當官或者參軍這個姓，根本不用奮斗。

3、吠舍。他們是印度雅利安人階級的自由平民，類似於今天的公民。他們可以從事中國農業、畜牧業、漁業等活動，沒有思想政治經濟特權，也不能從政。他們必須以給予和納稅的形式來支撐他們上面的兩種姓，這是印度種姓制度的四個等級第三個。

4、首陀羅。大多數是被征服的土著人民，這種人會被印度的高級官員認為是骯臟的，他們不能的身子根本不能接觸貴族。

印度當代種姓制度：

印度獨立後，憲法第15條規定：「任何人不得因種姓源顫喚、宗教、出生地而受歧視」；第17條明文規定廢除「不可接觸制」。為了保證低種姓人和賤民的教育和求職權力，印度還實施了著名的「保留政策」，不僅在議會兩院為他們保留了一定比例的席位，而且在所有政府機構和國營企業中為他們保留高達27%的名額。

另外，還給低種姓出生的學生一定比例的升學名額。在今天，印度人的身份記錄里不再有任何關於種姓的記載。盡管自印度獨立以後，廢除了種姓制度，印度憲法明文規定不準階級歧視，但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農村仍然保留著巨大的影響。種姓層洞悶級最高的婆羅門不及人口的4%，卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。

❽ 印度的種姓制度是怎麼劃分的

將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

(8)印度種姓身份證怎麼分擴展閱讀：

一個底層不能互相支援扶持的社會是冷酷的。絕大多數刑事案件，基本上都是底層人之間的自相殘殺，很少有底層人去偷去搶去故意傷害頂層階級的。因為那些頂層高種姓人活動的區域，底層低種姓人根本就不會去。高種姓人打民事官司，對方一般也是高種姓人。也就是說，能跟底層人民發生矛盾，說明他們階層區別不大。

在吠舍眼裡首陀羅是底層人，在那些真正的頂層階級高種姓人眼裡，吠舍也是底層人，除非換邦。除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。在印度早已廢除種姓制度的情況下，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人比如不敢對高種姓開槍。首陀羅被吠舍歧視，低種姓=低道德會成為普遍觀念。

首陀羅之所以窮是因為他們懶，同情首陀羅以至義務幫助他們或結婚就是雜種姓或聖母，而婆羅門能力以外的資產等於零。首陀羅不管遭遇了什麼，高種姓會覺得是因為懶，不能給福利養懶人。天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和剎帝利一紙文書就能把充滿優越感的高級吠舍直接打成首陀羅。印度毛派首陀羅造反，吠舍被共產，婆羅門和剎帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，發達和較發達國家的外國人天生自帶剎帝利身份。

參考資料：網路-種姓制度

❾ 怎麼分辨印度種姓 印度人是怎麼區分高低種姓的

1、看語言：

印度的官方語言是英語，但實際上很多印度低種姓和賤民們是不會說英語的。英語是印度高種姓之間交流的語言，在印度當地是一種能體現高種姓身份的榮耀。

一個不會英語的人是永遠都不可能融入會英語的圈子中的，所以會英語也可以被我們視作區分印度高種姓和低種姓之間的方法。

2、看膚色：

一般情況下膚色越白那很可能就是高等種姓，而那些棕色皮膚的也是原居民，也就是低等種姓。

3、看婚姻：

在印度高種姓娶低種姓是一種習慣，但是高種姓嫁給低種姓卻是種罪惡。印度高種姓和低種姓之間是不能結婚的，但實際上這種規定只局限在印度高種姓的女子和低種姓的男子之間，如果是印度高種姓的男子想娶低種姓的男子的話，是可以被接受的。

(9)印度種姓身份證怎麼分擴展閱讀：

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國[1]普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度。

這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。

在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

參考資料：網路-種姓制度

❿ 印度沒有身份證，他們是怎麼辨認高種姓和低種姓的

其實很簡單，高種姓人穿金戴銀，出入都是豪車豪房，這些物質上的「裝備」，是一個「低種姓人」無法模仿的，畢竟在印度，並不是說你有才有能力，別人就會不在乎你的身份，讓你賺很多的錢，這是不可能的。而且在個人氣質那一方面，高種姓和低種姓人之間那更是天差地別，高種姓人那種高傲和蔑視，是一個低種姓人永遠無法理解的。

而且高種姓人一般擁有著大量的財富，出行都是豪車，穿戴都是真金白銀，而且身上的衣服很明顯和就和平常人不一樣，而低種姓人怎麼可能擁有這種東西，他們干著最重最累的活，而且每天還不一定能吃飽，到哪裡來的閑錢還給自己置辦衣服，有穿的已經很不錯了。還想冒充？首先資本上就不允許。