印度恆河祭司在哪裡

A. 被印度人視為的聖水河——恆河！來看看究竟怎麼樣

印度聖河－恆河是印度的靈魂。宗教傳統成為印度文明的一個重要部分。恆河，中文又譯為殑伽河、強伽河、岡底斯河，發源於喜馬拉雅山南麓，流經印度北阿坎德邦、北方邦、比哈爾邦、恰爾肯德邦、西孟加拉邦後，進入孟加拉國，改稱帕德瑪河，會合布拉馬普特拉河在孟加拉國境內的下游賈木納河，最後注入孟加拉灣，其入海河段稱為梅克納河。

恆河被印度人認為是凈化女神的化身。曾有人說過恆河的水撈上去一個月都可以喝。因此好多人死後吩咐家屬死後將自己骨灰灑在恆河上，沒錢的就只好把屍體扔入河裡喂魚，還有人直接跳河淹死洗清自己身上的罪孽。科學家也證明恆河裡的確有殺死細菌的放射性物質。

所以所有印度人都覺得即使有屍體在恆河，其水源依然是神聖而干凈的。

無數印度教徒，千里迢迢來到瓦拉納西，就為了浸身於河裡沐浴，尤其一年一度的沐浴祭祀，更是人潮洶涌。他們深信恆河聖水能洗脫一生犯下的罪孽與病痛，靈魂因此純潔而升天。

有些自知來日無多便來這里等待死亡。也有死後家人將遺體運來此處火化，骨灰撒入河裡，讓靈魂修成正果，從此超生。火化要有錢買木材，沒錢的就只好把屍體扔入河裡喂魚，草草了事。

從長度來看，恆河算不上世界名河，但她卻是古今中外聞名的世界名川。她用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恆河平原和三角洲，勤勞的恆河流域人民世世代代在這里勞動生息，創造出世界古代史上著名的印度文明。

其中「加姆爾」在印度語中是「牛嘴」之意，而牛在印度是被視為神靈的，恆河水是從神靈－牛的嘴裡吐出來的清泉，於是便被視為聖潔無比了。

「喝了這口恆河水，來世就做恆河鬼」

B. 印度恆河，印度恆河在哪裡，印度恆河在哪個國家，印度

印度的恆河，位於印度北部，是南亞的一條主要河流。源頭巴吉拉蒂河和阿拉克南達河發源自印度北阿坎德邦的根戈德里等冰川，它橫越北印度平原（即恆河平原），流經北方邦，會合其最大支流亞穆納河，再流經比哈爾邦、西孟加拉邦，最後它分為多條支流注入孟加拉灣。

恆河自遠古以來一直是印度教徒的聖河。其流經世界上土壤最肥沃和人口最稠密地區之一。全長2700千米。請參看恆河流域圖。

C. 恆河在哪裡

恆河三角洲

世界最大的三角洲是恆河三角洲，它寬320公里，開始點距海有500公里，面積達7萬多平方公里，分屬孟加拉國和印度。

恆河下游分流縱橫，主要水道就有8條，在入孟加拉灣處又與布拉馬普特拉河匯合一起，形成了廣闊的恆河三角洲。在三角洲地區，恆河分成許多支叉，是一個頗具特點的三角洲。這里土壤肥沃，農業發達，是南亞次大陸水稻、小麥、玉米、黃麻、甘蔗等作物的重要種植區。

位於南亞東部，臨盂加拉灣。由恆河、布拉馬普特拉河沖積而成。兩河河水給孟加拉灣帶入的懸浮物質每年約2億立方米。它的起始點距海500km，總面積約8萬平方公里，是世界最大的三角洲。在三角洲內，河流多支叉，井游移不定。平均海拔不足10m，土層深厚肥沃，水網密布，是盂加拉國與印度重要的農業區，也是世界黃麻的最大產區。主要城市有加爾各答（印度）、達卡、吉大港（孟加拉國）等。

D. 恆河的恆河之祭

昆巴美拉大會是印度一項傳統的宗教節日，距今已有 1300 多年的歷史。傳說中，眾神為保護一個能讓人長生不老的大壺，與群魔展開爭斗。後來，大神因陀羅之子設法偷回了大壺，卻在返迴路上，不小心將四滴甘露灑落，就此形成了恆河之濱的四大聖地。所以，恆河祭又被稱為「大壺節」。
每隔 12 年，印度教教徒們便輪流在四大聖地舉行大典。
在旁人看來，這一切猶如神跡般不可思議。究竟是什麼樣的力量，能讓信眾來到這條萬古恆新的大河邊，感悟它給人內心帶來的神聖與震撼呢？
前來朝聖的人們紛紛在恆河邊安營紮寨。清晨，人們在臉上點上丹紅，抹上香灰，雙手合十作祈禱狀，扶老攜幼抵達河岸邊。此時的恆河水寒冰徹骨，教眾們卻認為寒冷可以沖刷罪孽，加速輪回。
男信徒不顧寒冷，幾乎全裸下水；女人也就穿著貼身衣物。年紀小的孩子哭鬧著不願意下去，母親則用銅壺盛起河水往孩子頭上沖一沖，然後拎著孩子往河裡按。對一些孩子來說，這可能是他們人生的第一次聖浴，只有勇敢面對，才能成為一個名副其實的印度教徒。
太陽已經從東方完全升了起來，河面上金光燦燦，岸邊則已人山人海。實際上，只要在恆河邊的公路大橋上瞭望一番，就能看到一望無際的帳篷向遠方延伸。小小的阿拉哈巴德市，人口不過 70 萬，卻要在 6 周內接待 7000 萬朝聖者，對誰來說都是個艱巨的任務。
為保證大會順利舉辦，地方政府搭設了 27 座浮橋、50 多萬頂帳篷、2 萬多間臨時廁所，安排了 8000 余清潔人員滿負荷工作。即便如此，按照每人占據 1㎡ 河灘面積計算，每次也只能安排 2.5 萬人下水沐浴 1 分鍾，然後趕緊就要換班。
大會期間，還有許多苦行僧、薩圖賢哲（即聖人）和在喜馬拉雅山中修行的瑜珈士來此。他們除了在恆河中沐浴，還要舉辦哲學辯論會、祈福大會與各種慶典，熱鬧非常。
每天傍晚，信眾們伴著神鈴聲響，走向河邊祭台。人們手捧青煙香火，唱著輓歌，等待一個千年來風雨不改的大祭祀。而身穿金紅服飾的婆羅門祭司，高舉聖火，在眾人祈望的目光下，邁著高雅的步伐走上祭台……當太陽最後的一抹光輝在西天消失，岸邊逐漸變得燈火輝煌。主碼頭祭祀的神鈴已經響起，人流再次持續不斷地向這里涌來。祭祀的鈴聲越響越急，信眾也越圍越多。伴著祭鼓，誦經的主唱和樂手都已就位。慢慢地，悠揚的歌聲從擴音器中傳出，14 位年輕俊美的婆羅門祭師走上祭台。
在首席祭司的引領下，眾祭司面對恆河站成一排，伴著音樂一邊高唱頌歌，一邊拍掌。樂聲中，祭台周圍煙霧四起，高貴的祭司漸漸舉起 6000年 前流傳下的聖火。信徒們則和著起唱，最終全部沉浸在無邊無盡的神聖與庄嚴的氛圍中。 從孟加拉灣到加爾各答，整個恆河之旅還算圓滿。不論是仰望恆河之源岡仁波齊聖山，還是偶遇轉山朝聖的行者，你每時每刻都能感受到文明的巨大差異。
在許多人看來，恆河幾乎是「污染」、「骯臟」的代名詞。平日里，你總能看到印度「賤民」雙手攪拌著一筐筐的牛糞倒入恆河裡。即便如此，印度人依然用恆河水刷牙洗臉、沐浴凈身，卻對河面漂浮的垃圾、腐屍熟視無睹……在這里，最骯臟的環境與最聖潔的心靈融為一體，令人費解而感慨。
恆河祭則更是一個精神上的奇跡。一位信徒告訴我：「河祭發自內心，只要虔誠，即便簡單，萬能的恆河都能感受到。」冗長的祭禮從初夜一直持續到中夜，隨著河祭的聖火漸漸熄滅，熏香散，鈴聲消，歌聲止，人們在幸福中退場。偉大的恆河在平靜中，安詳地等待黎明的又一次祭典。 恆河是印度教徒心目中的聖河，恆河之水可以滌罪攘禍，因而去恆河之中來個大洗浴是印度教徒最嚮往和痛快不過的事情。最盛大的洗浴應當說是印度教的甘露廟會，每回參加洗浴的人數以千萬計，每十二年輪流在各個聖地舉行一次，所以遇到一回也是不易。不過，整個恆河，不管在上游、中游、還是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚總是有印度教徒在洗浴。但平素里最壯觀的還要數瓦臘納昔的恆河晨浴，前往此地朝聖、觀光的人在很大程度上也是奔此而來。
瓦拉納西是恆河之岸最大的聖城，河岸之景蔚為壯觀。瓦臘納昔恆河之岸長達 6.7km，共有 64 個碼頭，當地人稱其為「卡德」。這些卡德據說都是虔誠的印度教徒捐建的，捐建越多，積善也就越多。最讓人神往的是幾十個盧比租上一葉扁舟，向恆河中央飄去。賣貨的小販更會明白這是賺錢的大好良機，他們也劃著小船尾隨大大小小的遊船，向遊人兜售各種貨物，有樹葉做成的河燈，有念珠、香木以及各種種樣的工藝品。遊人們在小販的吆喝聲中，把一盞盞河燈放入河中，恆河變成了暗藍的銀河，閃現出數不清的點點繁星。更為美妙的景色就要出現了。東方欲白，淡淡的霧霧慢慢地散去，一輪紅日噴薄而出。岸邊陡立的建築披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光。再看岸邊的河水中，洗浴的男女老少進入了忘我之境。有的站在齊腰深的水中雙手忙碌，盡情搓洗；有的雙手合十，面各太陽默禱，安詳的臉上金色溢彩，靈魂的凈化表露無遺；有的則有停地屏息潛入水中，惟恐這聖水不能把自己的罪孽洗滌一清；身披絳黃色的印度教祭司以及光著上身的虔誠信徙在岸邊的石上閉目打座；打著哆嗦的孩子們在父母的水罐之下接受潑頭的沖洗；穿著紗麗的婦女們洗浴完畢，竟然在這人海如潮中能夠換上乾衣，而不讓自己的身體暴露絲毫。
也許她太過妖饒美麗，印度教徒才情願相信這條河是由他們最崇拜的濕婆神頭發上的水滴滴落腳邊後，匯流而成。恆河在信徒心目中是一條清凈的聖河，雖然事實上河水相當混濁。但信徒們依然相信在恆河中沐浴凈身，可以洗去自己身上的污濁和罪孽。也許河水再臟，也不及人世腌臢吧。他們還相信，管理死者「時限」的濕婆大神常在恆河岸邊巡視，凡是死後在這里火化的人，都可以免受輪回再生之苦，直接升入天堂。於是，印度教的信徒們把這里當做天堂的入口，在他們一生之中，至少要到恆河沐浴凈身一次，因此每年都有超過百萬以上的印度教徒來此聚集沐浴凈身，舉行大型宗教集會。
每天清晨，成千上萬的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外鄉人，來到恆河邊，懷著虔誠的心情，走進恆河，痛痛快快洗個澡，以求用聖水沖刷掉自己身上的污濁或罪孽，達到人生超脫凡塵、死後到天國永生的願望。印度教徒便是這樣虔誠地把用恆河水「沖洗身上的過失」看成是莫大安慰和榮幸。在瓦拉納西城的新月形河灣兩岸，歷代王朝先後修築了大小 64 個台階碼頭，供人們做冰浴禮拜之用。
一個不需要防盜門的民族，是一個深藏著尊嚴的民族。也許，印度教的和平傳統，還有甘地的非暴力主義，最可能在這個民族的清潔和溫和里生長。一部名為《甘地傳》的電影，甘地謎一般的人物。這個乾瘦的老頭，總是光頭和赤腳，自己紡紗，自己種糧，為了抗議不合理的鹽稅，他有一次還曾經帶著男女老少拒食英國鹽，一直步行到海邊，自己動手曬鹽和濾鹽。他推翻英帝國殖民統治是歷史性壯舉，不需要軍隊也不需要巨資，一旦拿定主意，剩下的事就是默默走出家門進行和平大進軍。他從一個村子走到另一個村子，從一片平原走向另一片平原，他身後的隊伍滾雪球一樣越來越壯大，直至覆蓋在整個地平線上，幾乎是整整一個民族。碰到軍隊的封鎖線，碰到刺刀和大棒，他們寧願犧牲也絕不反抗，只是默默地迎上前去，讓自己在刺刀和大棒下鮮血淋淋地倒下。第一排倒下了，第二排再上；第二排倒下了，第三排再上……直至所有在場的新聞記者都閉上了眼睛，直至所有鎮壓者的目光和雙手都在發抖，直至他們驚恐萬狀地逃離這些手無寸鐵的人並且最終交出政權。
作為印度之魂，甘地不似俄國的列寧、中國的毛澤東、南斯拉夫的鐵托以及古巴的格瓦拉，他一言不發地完成了印度的獨立，堪稱 20 世紀的政治奇跡和政治神話之一。
這里的節日也同中國的不一樣：街上並無車水馬龍，倒有點出奇的燈火闌珊和人跡寥落；也沒有杯籌交錯，倒是所有的餐館和各家各戶的廚房一律關閉－以禁食一天的傳統習俗來迎接新的歲月。他們不是以感官的放縱而是以慾望的止息來表示歡慶。他們的飢餓是神聖，是幸福，也是緬懷。這種來自漫長歷史的飢餓，來自漫長歷史中父親為女兒的飢餓、兄長為妹妹的飢餓、兒子為母親的飢餓、妻子為丈夫的飢餓、主人為客人的飢餓、朋友為朋友的飢餓、人們為樹木和土地的飢餓，成為他們世世代代的神秘儀禮，成為了他們隆重節日的組成部分。
也許是將所有的希望都寄託於來世，所以對於現世的苦難便可以這般消極和坦然。恆河岸邊，橫七豎八棲宿著許多等死的老人，他們飢寒交迫、骯臟不堪，卻默然承受，不爭取、不哭訴、不埋怨，只是等待可以死在恆河岸邊。因為按照慣例，這樣可以免費火化，實現他們把骨灰傾入恆河的願望。不過，這是窮人沒有辦法的辦法。更多人還是願意去河邊的燒屍坑。這個地方常稱之為「Manikarnika Ghat」。有錢人家會選用白檀木，將柴薪堆疊好後，把遺體放在上頭，如果是女性，一般是彩色紗麗裹身，並飾以白花。紗麗還需經過恆河水浸泡，以此凈身。然後澆上有香料的油脂，開始近三個小時的焚燒，死者終化成灰燼。焚燒過程中，死者的親人們不斷念誦「Ram Nam SatyaA Hai」，意即「神明的法號」的意思。為了擁有更好的來世，骨灰多由家人用手撒向「聖河」。這個過程一般在黑夜，伴有氣氛濃郁的祭祀表演，岸上的人們和河裡的小船紛紛靠了過去。炫目的燭火和繚繞的煙霧配合著老祭司沙啞的歌聲和串串銅鈴的節奏，古老的恆河顯得更加蒼涼和神秘。當然，也並不是所有人都有資格採取火葬的方式，像五歲以下的孩童，沒錢的人，自殺身亡者的屍體，均是直接在恆河上放流，或是用石頭綁住屍體直接沉入恆河。 印度教徒認為，恆河水源於神山聖湖，因此恆河是「聖河」，每12年舉行一次印度恆河聖水沐浴節(又稱大壺節)。
傳說中，聖水沐浴節首次舉辦的時間是在雅利安人時期（公元前 1500 年定居於印度）。當時眾神和群魔達成臨時協議，雙方合力取得銀河系中的長生不老仙露後平分。爭奪盛仙露的大壺之戰進行了整整 12 天 12 夜（相當於人間 12 年）。壺中仙露灑落到了四個地方：阿拉哈巴德、哈里瓦、烏疆和納錫。因此，聖水沐浴節也就在這四地舉行。
由於聖水沐浴節與恆河這兩個詞與印度宗教傳統的緊密聯系，許多人已認為它們是同意詞。因為聖水沐浴節是最隆重的宗教節日，恆河也就被看做是最偉大的宗教河。多少年來，恆河在印度人的精神生活中起著舉足輕重的作用。 在印度教徒的眼裡，恆河是凈化女神恆迦的化身，而恆河裡的水就是地球上最為聖潔的水，只要經過它的洗浴，人的靈魂就能重生，身染重病的人也可以重獲健康生命。每年都有眾多的朝聖者虔誠而來，在恆河水裡舉行自己的重大宗教儀式。更有甚者在恆河水裡自盡，以期洗去此世的罪孽和冤獄。於是，恆河上有時會漂浮著屍體。人們將屍體打撈起來火化後，會遵死者遺囑將骨灰灑在恆河裡。就這樣年復一年，恆河水受到了嚴重污染,成了印度污染最嚴重的河流之一。可印度教徒依然我行我素，他們沐浴在此，飲用在此，卻很少中毒或者得病。難道恆河水真的因為其神聖而具有了某種自我凈化的能力嗎？
更有趣的是，這種「聖潔」的說法似乎並不是教徒的神話傳說。常年在恆河沐浴的教徒，大多都壽命在100歲以上，並且很少患病。這是科學家們研究的課題之一。
科學家研究發現，恆河水中的含氧量非常高，這是湍急的水流與空氣充分接觸造成的。而較高的含氧量，使瘧原蟲等厭氧的致病微生物難以生存。
可是科學家們也發現，恆河中下游的水中大腸桿菌含量相當高，離岸 5 米處的含量就高於飲用水標準的 20～30 倍。這就由於向恆河隨意排放排泄物所致。

E. 印度恆河：當地人稱其為聖河，關於恆河你了解多少

世界上有無數各種各樣的條河流，然而，印度有這么一條奇特的河流，河水時常都會用來浸泡屍體，河裡散落著逝人的灰燼。這是一條骯臟惡心的河流，當地人卻認為它是吉祥的聖水，也非常摩拜它，這就是印度的恆河。

恆河源於喜馬拉雅山脈，流經過印度恆河平原，最後匯入孟加拉灣，全長兩千多公里，流經印度的恆河岸邊有四個大浴場，當地傳統的祭祀日一到，就會有成千上萬的印度教徒從四面八方趕來，人數最多可達數萬人。恆河是印度教徒心中的聖河，他們視恆河為女神的化身，虔誠地安息於此。關於恆河有一個古老傳說，據說古時候恆河水勢洶涌澎湃經常引起洪水，導致河兩岸的莊稼和人們受到災害，無數生靈被洪水吞沒，為此當時國王非常擔心，他請求天空女神幫助他馴服恆河，一個所謂的女神婆被國王的虔誠所感動，並同意了他的請求。她下到喜馬拉雅山脈，披散頭發，去阻止強大的河流，從此恆河水緩緩流過滋潤著兩岸的田野，人們也過上了平靜的生活。之後的印度人民視恆河為神靈的象徵，因此用恆河的水洗浴成為印度教徒的崇高信仰。在他們認為，恆河水是世界上最神聖的水，在河水中沐浴可使靈魂得到升華，疾病也可以痊癒，所以不管刮風下雨，每天凌晨四五點開始，很多人都會來這里洗聖水浴，舉行一些宗教儀式。他們將赤裸的身體浸入這恆河水中，用恆河水凈身並念誦祈禱文，雙手合十對著東方初升的太陽進行祈禱。

許多當地教徒每年都會在這恆河中舉行大型的宗教儀式，更有什者，為了洗刷今生的罪孽，他們會選擇在恆河中自盡，因此經常有屍體漂浮在恆河中，為了讓死去聖徒的靈魂安息，碼頭上有一個火葬場，靠近水邊的石台上卸下了很多木材，人們將屍體放在上面燒成灰燼後直接倒入恆河。時常都會有一些信徒在這里被火化，他們認為女神會與恆河同在，只要在這里火化祭奠，都可以免去輪回之苦，直接升入天堂。還有一些死者的親人千里送死者到此岸火化，將骨灰灑入恆河裡，讓死者的靈魂被河水凈化，但是那些教徒在河裡浸泡時，休息之餘就會雙手捧著恆河水喝到喝不下為止，奇怪的是，喝了這些又臟又臭的水後，不僅沒有人得病，還治癒了一些原本有病的人。

這種奇妙的現象使科學家們大惑不解。他們對恆河水進行了取樣，發現這里的水質非常好，水中的微量元素和細菌對人體無害，還有一個更有趣的實驗，他們將可怕的霍亂病毒放入水中進行觀察，發現細菌在很短的時間內就莫名其妙的消失了。為什麼恆河水能治病？那麼究竟是什麼殺死了這些細菌呢？難不成真的有女神庇護？當然不是，恆河水中含有很特別的放射性礦物質和有機微量元素，而且具有天然的凈化功能，這種物質可以殺死河水中的細菌，恆河水中還含有普通河流中所沒有的噬菌體和重金屬，這兩種物質也具有凈化水源的作用，恆河水的自動凈化造福了河流兩岸的居民，恆河被稱為順河很大程度上也是受這種宗教觀念的影響。

印度是一個幾乎人人都信奉宗教的國家，信奉印度教的人數最多，約佔全國總人口的一大半，而且印度教徒對牛非常尊重，牛被認為是聖牛，恆河水被稱為清泉從聖牛的嘴裡流出，所以恆河被認為是聖河，恆河水也被認為是聖水，周邊附近的城市也被認為是聖城，那麼恆河水是不是因為含有這種礦化物質而自潔呢？目前，還沒有很確切的說法。科學家們對它進行了多次研究，但在奇妙的恆河水域面前，他們仍然無法給到一個完美的解釋，找不到其中的奧秘，也無法說明這些奇怪的現象。這是什麼原因？難道恆河水真的受到聖靈的護佑嗎？能殺滅病菌，甚至治癒病患，我們不得而知，我想還是應該從科學的角度來看待這個問題，相信在不久的將來會有更多的學者為之而去探秘，去挖掘恆河水的真正的奧秘！

F. 這個地方在哪裡

是印度 恆河
在印度，大多數印度教信徒終生懷有4大樂趣：敬仰濕婆神、到恆河洗聖水澡並飲用恆河聖水、結交聖人朋友和居住在瓦拉納西（Varanasi）聖城。
印度人視恆河為聖河，將恆河看做是女神的化身，虔誠地敬仰恆河，據說是起源於一個傳說故事。古時候，恆河水流湍急、洶涌澎湃，經常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恆河，為人類造福。濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。從此，印度教便將恆河奉若神明，敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。

G. 恆河的源頭是在那個國家呢為何被印度人稱為聖河

恆河的源頭起源於喜馬拉雅山南麓，也就是中國的西藏境內。恆河被印度人稱為聖河主要還是和他們的歷史發展和宗教信仰有關系，這里就不得不提印度的宗教印度教。

印度社會最崇尚的宗教就是印度教，全球的總數量已經超過10億人，印度教起源於公元前兩千年。印度教主張靈魂的凈化和非暴力不殺生，善行之人最後會升天可得到靈魂的輪回。恆河作為自己的母親河，有著母親河的保佑，只要自己平時多做善事，多修行，在恆河中沐浴就可以進行靈魂的凈化。雖然在的印度河污染嚴重，各種工業污染和生活污染都被排放到了水體中。但是在印度人眼中，恆河可以讓他們的心靈得到凈化，身體的苦難只是一種修行。