在印度什麼種姓最高

『壹』 在古印度，最高等的種姓是什麼

在四種姓中婆羅門為最高等的種姓，而婆羅門主要負責祭司事宜，這表明祭司活動對雅利安人來說具有重要的意義，且祭司階層在社會發展中佔有舉足輕重的地位。婆羅門特殊的社會地位我們在吠陀文獻《梨俱吠陀》中也能明顯地感受到，因為那時代的聖歌除了大祭司外，幾乎沒有提到國王的高級官員在民政事務中擔任任何職能。

『貳』 印度最高種姓「婆羅門」，享有眾多特權，為何沒有低種族人冒充

婆羅門的權力有多高呢？在法制社會都有殺人償命的說法，只要是一個人犯了法，那麼就要受到法律的制裁，但是在印度婆羅門就可以無視這些規矩，即使是殺人了也能免除死刑。印度最高種姓就是婆羅門，也是享有最多特權的。

而首陀羅，達利特，他們是印度的土著民族，顏色就比較深。當然最重要的原因還是在印度種姓制度是非常森嚴的，如果說有低種姓人冒充高種姓人，後果將是不堪設想的，一般來講很多普通人是不敢輕易冒險的。總的來說對於印度這種種姓制度已經嚴重違背了人權和平等的理念，至少說現如今各個國家對於這種理念都是不支持的。

『叄』 印度的最高種姓，天生貴族「婆羅門」的生活是什麼樣的

在印度，天生貴族婆羅門的生活水平是龐大印度人群當中的頂端。

並且婆羅門為了維護自己的高貴血統，嚴禁與其他種姓的人通婚。在印度，種姓制度是一座無法逾越的高山，哪怕是身處頂端的婆羅門沒有多少錢，也不是那些有錢的其餘種姓制度的人可以怠慢的存在。並且婆羅門的人有自己專屬的姓氏，讓旁外人一聽就知道這個姓氏必定是印度的高種姓，可以享受在社會上的優質資源，其餘種姓的人只能等婆羅門分完這些資源之後，再去按等級劃分挑選。

『肆』 印度高種姓一覽表

例如婆羅門、剎帝利、吠舍是高種姓。

婆羅門常用的姓氏有:夏爾馬、提維迪、維亞斯等;剎帝利常用的姓氏有:塔卡爾、拉吉普特、辛格等;吠舍常用的姓氏有:吉普塔、莫迪、色斯、甘地等等;首陀羅常用的姓氏有:安貝達爾、蘇蘭基、恰瑪爾等等。

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

種姓制度

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

『伍』 印度的姓氏也分著級別，他們的姓氏中哪一個身份地位最高呢

身份地位最高的當屬婆羅門。這個制度叫做種姓制，就是那個被大家深惡痛絕、批判的，但是印度到現在還在沿用的種姓制度。一般來說，種姓制度分為四個，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，但是，其實還存在著第五種種姓——達利特。其中，身份地位最高的是婆羅門，其次是剎帝利，吠舍、首陀羅，第五個種姓則被稱為“賤民”，可想而知，這個第五個種姓是多麼沒有地位，下面我們分別來談談這五個種姓。

五、達利特

這個種姓甚至被排除在種姓制度外，他們被視為“不可接觸者”，在印度，他們甚至都算不上是個人。

種姓制度，是所有制度當中最為嚴苛，最為惡心的一種制度。

『陸』 婆羅門位於印度三大種姓之首，他們有多厲害

【婆羅門】……為印度社會階級制度中之一階級。此一階級之人自認為是梵天的後裔。平素讀誦《四吠陀》，行祭祀，位居四姓（四種階級）之最上位……印度以婆羅門階級最具勢力，故該國又有婆羅門國之別稱。其民眾所奉之宗教，稱之為婆羅門教。

——《中華佛家網路全書》

最後，由於婆羅門會用一輩子的時間來苦修，所以，他們不用交稅。而且就算是犯了大罪，也不能被處死。誰要是傷害了他們的肉體，那就等於是傷害了梵天的嘴，那就死定了！而且，婆羅門是神聖不可侵犯的，古印度人把向他們進獻禮物，視為無上的榮耀。

『柒』 古印度的種姓制度中地位最高的是哪個

婆羅門地位最高
印度的種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅.婆羅門即僧侶,為第一種姓,地位最高,從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等,為第二種姓,從事行政管理和打仗；吠舍即商人,為第三種姓,從事商業貿易；首陀羅即農民,為第四種姓,地位最低,從事農業和各種體力及手工業勞動等.後來隨著生產的發展,各種姓又派生出許多等級.除四大種姓外,還有一種被排除在種姓外的人,即「不可接觸者」或「賤民」.他們的社會地位最低,最受歧視,絕大部分為農村貧雇農和城市清潔工、苦力等
消極：種姓之間界限森嚴,互相不能通婚,交往門之不能共食、並坐.
高種姓與低種姓人發生沖突,低種姓人如果用身體某部位對較高種姓人造成傷害,必須斬斷對人造成傷害的身體部位.地位低微的低種姓辱罵高種姓,輕者課以重罰,重者處以酷刑.高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅,僅用牲畜抵償.高低種姓之間不能同食起居,禁止種姓之間通婚,高級種姓的人與低級種姓的人特別是與賤民通婚,有可能被處以死刑,民眾對此習以為常.
每個種姓內部,有人監督本種姓的人遵守摩奴法典及傳統習慣的情況.倘有觸犯者,輕則由婆羅門祭司給予處罰,重則被開除出種姓之外淪為賤民.

『捌』 印度種姓制度，人被分成三六九等，最高種姓「婆羅門」有多牛

雖然在我們國家一直講究的是人人平等，但是在世界上還有很多國家等級制度是非常森嚴的，高種性的人就可以享受各種的福利待遇，而低種姓的人就只能貧苦勞作一輩子。像印度就是一個非常看重種姓制度的國家，人也會被分成369等的。印度的種姓制度已經形成了很多年了，從雅利安人入侵的時候，種姓制度具有融入了印度人的生活當中。

而且有些資源也並不是有錢就可以得到的，有些東西就算是再有錢，但不是婆羅門的人就沒有辦法享受到。所以總體來說，像婆羅門這種高種姓在印度基本可以享受到所有的好處，他們不僅身份尊貴，還可以享受著所有的最好的社會資源，同時也享受著底層人民對他們羨慕的目光。

『玖』 印度種姓制度中等級最高的種姓是

種姓制度的第一等級是婆羅門