古印度運用的是什麼字體

⑴ 印度用的是什麼文字

印度主要的文字有幾種？
過去或現在用於書寫南亞和東南亞多種語言的數十種文字的統稱。除了約公元前4世紀到公元3世紀使用的佉盧文字外，該地區所有現存文字皆源於婆羅米(Brahmi)文字，中世紀阿育王的印度-雅利安石刻(公元前3世紀)是最早的證明。在阿育王以後的6個世紀里，婆羅米文字分為北方和南方兩種變體。北方形式發展成所謂的笈多體文字(4～5世紀)，最後發展為天城體文字(現用來書寫梵語、印地語、馬拉塔語、尼泊爾語)、孟加拉文、奧里雅文和果魯穆奇文，錫克教籍文字，也用於印度的現代旁遮普語的前身。南方形式則發展成僧伽羅語、泰盧固語、坎納達語等文字以及帕那瓦文字。後者形成其他多種文字的基礎，包括泰米爾語和馬拉雅拉姆語、許多東南亞文字(例如那些用頂書寫孟加拉語、緬甸語、高棉語、泰語、寮國語的文字)，以及若干澳斯特羅尼西亞諸語言。
古印度用的是什麼文字？
古代印度自公元前第1千年中葉至公元8世紀使用的文字。主要見於印度各地出土文物及石刻上。在此之前，哈拉帕文化時期，印度河流域曾產生過象形文字，但隨哈拉帕文化的結束而絕跡。前第 1千年中葉、雅利安人建立國家，才逐漸產生字母系統的文丁，此即古印度文字的開始，其記述的語言主要為雅利安語的梵語和俗語。8～9世紀時，中國造紙術傳入南亞，紙寫典籍逐漸增多，古雅利安語逐漸發展為近代印地語，古代字母亦為近代字母取代，古印度文字逐漸不為人知。19世紀後，有關銘文和文獻陸續被發現，1837年英國學者J.普林塞普(1799～1840)釋讀阿育王銘文成功，同時，印歐語系和古雅利安語的研究也有重大發展，這樣就奠定了古印度文字研究的基礎。

在千餘年的發展過程中，古印度文字曾使用多種字母（或字體），以記錄古雅利安語（又稱印度 -雅利安語）的各類語言、方言以及南印度的不屬古雅利安語的土著語言，演變相當復雜。大體而言，古印度文字使用了兩類字母：婆羅謎字母和伽羅斯底字母，兩者皆來源於西亞的阿拉美亞字母。婆羅謎字母在印度的使用較伽羅斯底字母為早，可能為兩河流域旅印的商人帶入，前7～前6世紀間已有流傳，但當時書寫材料多為棕葉之類，今已毫無留存；伽羅斯底字母（或譯佉盧字母）狀如驢唇，又稱驢唇體，大約在波斯統治中亞及印度西北邊境時傳入（前5世紀），絕逗閉僅使用於印度西北一帶。現存婆羅謎字母和伽羅斯底字母的最早銘文皆見於阿育王石刻和石柱，兩體並用，可見當時文字並未統一。以後婆羅謎字母又演變為多種不同字體，主要有悉曇體和藍查體，7世紀後又形成天城體，行用至今。伽羅斯底字母至3世紀後即不再使用。此外，在印度南部還有用婆羅謎字母書寫的古泰米爾銘文，其語言屬於非雅利安語的土著語言(達羅毗荼語），這是20世紀有關古印度文字的新發現之一。現已知古泰米爾文銘文約76件。近年阿里卡梅杜遺址發現了20餘件陶器上的題銘，對研究印度南部的歷史及土著文化很有幫助。古印度文字隨佛教和印度文化傳入中亞、東南亞諸國，對各國文字發展有一定影響。
古印度的是什麼文字
很多啊！潘婷、力士、沙宣……

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印度古代的文字是什麼？
LS不對!!,使用楔形文字的主要是蘇美爾語,亞述語,巴比侖語,古波斯語,赫梯語等等...

印度主要使用天城體文,其來源據說是中東的阿拉美文(和現代的希伯來文基本一樣),而阿拉美文來自腓尼基文

梵文

拼音 fàn wén

不僅是印度的古典語言，也是佛教的經典語言(悉曇體）。梵文佛典起初是書寫於貝多羅樹葉上，故又稱「貝葉經」。 梵文為印度雅利安語的早期(約公元前1000年)名稱。印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均被當作一種宗教禮儀而分毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。唐僧（唐三藏法師）玄奘取經時的經書都是用悉曇梵文寫的。

梵文對現代漢語的影響：隨著佛經的翻譯，很多梵文詞彙進入了漢語，如：佛、菩薩、菩提、涅盤、覺悟、禪定、剎那等。新疆的焉耆 *** 自治縣最初叫ageni，源於古印度的「火」字。

[編輯本段]梵文字母及拼寫規則

梵文從十二世紀開始使用天城體字母,每個輔音字母都含固定的母音a音,輔音與其它並裂母音拼寫的時候,將母音符號分別寫在字母的前面、後面、上面或者是下面。

表示純輔音、鼻音或呼氣音的時候使用符號表示。

當母音出現在單詞前面的時候使用獨立的母音字母。

每個梵文字母頂部都有一條橫線，拼寫的時候把字母連在一起。

[編輯本段]梵文的輔音串字母

輔音串字母在梵文里，如果有兩個以上的連續的輔音出現，就用半個輔音字母或者是輔音字母的其中一部分緊密結合在一起，組成輔音串字母，輔音串字母的輔音數目是兩個起五個止，輔音串字母一般可以將包含的輔音辨別出來，但有的輔音串字母辨別困難，必須要強記，梵文一共有一千多個輔音串字母，輔音串字母是學習梵文拼寫的主要難點。
印度教學使用什麼文字
英文
古埃及，古巴比倫，古印度分別用什麼文字
古代文明之間的比較我也很感興趣,雖然看著樓主問了不少,其實懂得人知道並不多,簡單的說,

簡單版：

古埃及：引用尼羅河水種稻穀,象形文字,金字塔,防止屍體腐爛,太陽歷,幾何學.

古中國：23節氣,甲骨文,萬里長城,《黃帝內經》,《九章算術》.

古印度：種植小麥,印章文字,巴利赫蒂希爾神廟,阿輸吠陀, *** 數字（印度數字）.

古巴比倫：農業貢獻少,楔形文字,空中花園,醫學貢獻無,太陰歷,七天一星期制度.

詳細版

從文字說起,古巴比倫是聞名世界的鍥形文字,

古埃及是一種繪圖式的象形文字

古印度是為稱為「哈拉本」文字的印章文字

中國有文字記載的是商朝,著名的甲骨文和金文

建築 古埃及 金字塔,獅身人面像

古巴比倫 空中花園

印度 巴利赫蒂希爾神廟

中國 長城,秦皇陵,兵馬俑,其他木結構建築基本沒留下

農業 古埃及 尼羅河灌溉

古巴比倫 引渠灌溉

古印度 種植小麥

中國 24節氣

醫學 古埃及以木乃伊技術為代表的解剖技術

巴比倫 無

印度 阿輸吠陀

中國,中醫嘛

數學 古埃及世界上最早的太陽歷,幾何學,圓周率3.16

古巴比倫太陰歷,七天一星期制度,計時法

古印度 *** 數字

中國 勾股定理
印度官方語言是什麼？
印度的語系主要有印歐語系、漢藏語系、南亞語系、德拉維達語系，語言復雜。目前印度的官方語言是印地語，約30%人口使用；英語已經在1965年終止了它唯一官方語言（或與印地語相同的）的地位，但依舊保留了它「第二附加官方語言」的地位，亦是全國性的通用語言，主要在政治和商業交往場合使用。另外還有其他21種地方性的預定官方語言。

⑵ 古印度的文字到底是梵文還是印章文字啊

印章文字。

從文字來看，公元前3000年代中葉，古印度居民就創造了印章文字。印度河文明毀滅後，落後的雅利安人只有口頭相傳的作品。再次出現文字約在列國時代之初，流傳至今的最古文字是阿育王所刻的銘文。

阿育王銘文所用的文字有兩種：一為婆羅米文，二是去盧文，婆羅米文在公元7世紀時發展成梵文，婆羅米文在公元7世紀時發展成梵文，是近代印度字母的原型。

(2)古印度運用的是什麼字體擴展閱讀

刻有文字的印章究竟什麼意思至今無法讀解

古代印度河流域已有文字，大多刻在石頭或陶土製成的印章上，因此稱為印章文字。已發掘的印章共有二千多枚。其中很多符號是象形的，可能還處在象形文字階段，但又因有表音節和重音的符號，所以也被認為是向字母文字過渡的表音文字。

刻有文字的印章究竟什麼意思至今無法讀解。據推測，這些銘文可能就是印章主人的姓名，頭銜，印章雕畫可能是他們崇拜的事物。

印度印章上的文字銘刻和印章雕畫

在公元前20世紀，印度古代文字出現，這些文字大多刻在石頭或陶土製成的印章上，稱為印章文字。

印章多用皂石，粘土，象牙和銅等製成，大多雕有不超過20個銘文，還有許多形象生動的浮雕，其題材主要是當時常見的動物，古代印度河流域人民狩獵，航行，娛樂等情景，以及宗教神話內容。

到目前為止，共發現這種文物2500種左右，，文字元號共有400-500個。這些符號一般由直線條組成，字體清晰，基本符號有22個。在印章上還有雕畫，這種雕畫和文字是什麼關系還不清楚，根據學者推測，這些銘文可能是印章主人的姓名和頭銜等，雕畫可能是他們崇拜的事物。

這些印章本身就是一種雕刻藝術，反映了當時人們豐富的社會生活和思想內容。

⑶ 古代埃及 古代兩河流域 古代印度 中國分別是什麼文字

埃及是象形文字。古代兩河流域是楔形文字。古代印度是印章文字（後來發展成為梵文）。中國是甲骨文。

⑷ 古埃及，古巴比倫，古印度分別用什麼文字

古埃及：象形文字
古印度：印章文字
古巴比倫：,楔形文字

⑸ 古印度梵文是瑪雅文字嗎

古印度的梵文與瑪雅文是兩個概念，不是同一個文字，也沒有任何關系。

⑹ 古印度文字

現能見到最早的，是被稱為「哈拉本」文字的印章文字，應早於前2000年。是一種刻劃在一枚枚印章上的象形文字。至今未解。 波羅米文（brāhmī）是印度最古老的字母系統，是現代印度式文字如天城文、泰米爾文、孟加拉文、藏文的來源。最早的文獻溯源於前3世紀。

⑺ 古印度的文字是（）

古印度的肢祥文字中飢此是（）

A.象形文賣迅字

B.楔形文字

C.印章文字

D.甲骨文字

正確答案：印章文字

⑻ 四大文明古國使用的文字分別是什麼

中國：漢字，古代巴比倫：楔形文字，古代埃及：象形、祭祀體文字、世俗體文字、科普特文字，古代印度：印章文字。

(8)古印度運用的是什麼字體擴展閱讀：

古埃及文字的形體的演變可分為四個階段：

1、象形文字：我們所知道的最早構成體系的古埃及文字材料，是象形文字（也稱聖書體），這種文字體系產生於公元前3000年。

2、祭祀體文字：為實用和方便起見，書吏又將象形文字的符號外形加以簡化，創造了祭祀體文字（也稱僧侶體）。

3、世俗體文字：它是祭祀體文字的草寫形式。與祭祀體文字對比，世俗體文字的連寫形式更簡單，已不具有圖畫特點，它的書寫方向保留了祭祀體文字的傳統。固定從右往左。

4、科普特文字：它是古埃及文字發展到最後一個階段的文字，深受希臘文、聖經文學的影響。

漢字又稱中文、中國字、方塊字，是漢語的記錄符號，屬於表意文字的詞素音節文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。

楔形文字由蘇美爾人所創，是已知最古老的拼音文字。公元前3400年左右，楔形文字雛形產生，多為圖像。公元前3000年左右，楔形文字系統成熟，字形簡化抽象化。

古代印度河流域已有文字，大多刻在石頭或陶土製成的印章上，因此稱為印章文字。已發掘的印章共有二千多枚。其中很多符號是象形的，可能還處在象形文字階段，但又因有表音節和重音的符號，所以也被認為是向字母文字過渡的表音文字。

⑼ 古印度的是什麼文字

古印度的文字是梵文，梵語是印歐語系的印度-伊朗語族的印度-雅利安語支的一種語言，是印歐語系最古老的語言之一，同時對漢藏語系有很大的影響。

⑽ 梵文古悉曇梵字笈多體是一種銳角型、首楔而尾尖的字體嗎

古悉曇梵字笈多體是是一種銳角型、首楔而尾尖的字體。日本法隆寺所藏貝葉兩片──《心經》和《尊勝陀羅尼》（六世紀物），跟佛陀伽耶的碑文（六世紀末）都是這種字。中國相傳的悉曇字體，也屬於這一系。到了七世紀時，所謂Nagari字體開始出現，十世紀以後大為盛行，一直到今天。字體和笈多系頗有不同，並且字母上部都畫一道橫線。現在的梵文字母還是如此。因此悉曇體也是有其歷史淵源的，並非憑空捏造。

按智廣《悉曇字記》所記，就廣義而言，悉曇為摩多與體文之總稱，狹義則是指摩多十二韻。摩多，為梵語 mātrikā 之音譯，即『母』之義，又作韻，指母音字，計有十六字；其中較為罕用之紇里（ri）、紇梨（rī），里（li）、梨（lī）等四字，稱作別摩多；余者稱作通摩多或悉曇十二韻、悉曇十二章。同時隨韻之阿母（am）與止音（止聲）之阿喝（ah）系為阿（a）之轉化，並非為本來之韻，從十六字中除去，則成為十四音。此二字因介於摩多與體文之間，故稱界畔。體文，為梵語vyañjana之音譯，即子音字附加摩多之點畫以作諸種字之本體，稱為體文。所謂『點畫』，乃子音附加摩多時，使用摩多之簡略形，其形像似於漢字點畫，故稱之。