印度醫生是什麼

① 悠久歷史絲毫不遜色中醫，鮮為人知的印醫你了解多少

我們中國人都知道中醫，但提到印醫就鮮為人知了，在古老的印度，印醫也是足以與中醫媲美的，而且醫理和中醫一樣也是講究平衡的，中醫有“陰陽””學說，印醫則有“冷熱”之分。

從古至今，印醫也和中醫一樣得到各自政府的重視、整理、研究和推廣，印度的印醫醫生、診所也是非常之多，一些大學還開設了印醫課程，招收本國學生，同時也有很多外國留學生就讀印醫。

作為醫生首要的就是要有醫德，印醫同樣很注重醫德，治病救人是醫生的根本，不能摻雜世俗的雜念，普天之下莫不如此。

② 印度醫生是什麼種姓

剎陪襪帝利，我們經常見到的種姓大多是印度的第二種姓剎帝蘆首激利和第三種姓吠舍,剎帝利芹唯在印度幾乎壟斷了醫生、律師、和工程師等高薪職業,

③ 印度學醫的都是什麼人

高種姓的人，印度學醫的都是高種姓的人，醫生是很體面的工作，低種姓是沒有機會學的。

④ 抗戰英烈柯棣華：被譽為「又一個白求恩」的醫生

柯棣華是 *** 盛贊的國際主義精神的代表。他是印度人，卻是中國 *** 黨員。在抗日戰爭的烽火中，柯棣華毅然來到八路軍中，把壯麗年華乃至生命都獻給了中華民族的解放事業。

柯棣華，原名德瓦卡納思·桑塔拉姆·柯棣尼斯，1910年出生於印度孟買省的一個小鎮。柯棣是他的姓，到中國後為了表示在這里奮斗的決心，又在姓後面加了一個「華」字。

印度人民的苦難和反抗殖民統治伏弊舉的斗爭，使柯棣華自小養成了積極追求真理、勇於反抗不合理壓迫的堅強性格。1936年，他從醫學院畢業留校當助教。缺碧1937年，中國抗戰的消息傳來，印度國大黨決定派一支小型醫療隊到中國去，表示印度人民對中國人民的同情和支持。此時，正在准備報考英國皇家醫學會的柯棣華毅然決定參加醫療隊。

1938年9月柯棣華等5人援華醫療隊來到了中國。起初到 *** 軍醫院中工作並受到款待，但他們卻對 *** 百般醜化的 *** 產生了嚮往，沖破阻礙於1939年2月抵達延安，隨後到八路軍總院工作。同年秋，他們提出追隨白求恩的足跡去前線。 *** 親自批准並勉勵他們學習政治。經過一個多月的跋涉並經歷了突破封鎖線的戰斗，他們到達了晉東南太行山區的八路軍總部。

柯棣華在前線的八路軍部隊中，忘我工作的同時也深受環境感染。他曾說：「我雖然沒有上過抗大，但這一次也算是參加了一所新型的戰斗大學了。」1940年3月，柯棣華又進入晉察冀邊區，隨部隊轉戰數千里，途中親自參加了一次伏擊日寇列車的戰斗。在百團大戰期間，柯棣華到距火線僅一二里處設立了救護所。1941年1月，他擔任了白求恩國際和平醫院院長。

當時，面對日寇頻繁的「卜滑掃盪」，柯棣華和同志們不得不一次次放棄建立起來的醫院和學校，打著背包在山林中同敵軍游擊周旋。當時，他通過認真學習，不但能用漢語對話，還可以閱讀中文報紙雜志，認定中國革命代表了人類追求光明的希望。1941年11月，柯棣華與衛生學校教員郭慶蘭結婚。翌年，他們生了一子，軍區聶榮臻司令員親自為其取名為「印華」。通過斗爭實踐和對革命理論的學習，他提出入黨的要求。在1942年7月7日抗戰五周年紀念日，這位印度醫生站在黨旗下庄嚴宣誓―――「我自願加入中國 *** 」。

1942年夏，柯棣華的癲癇病發作。聶榮臻鑒於敵後醫療條件太差，勸他去延安或回國治病，他卻不顧危險留下工作。同年12月，他寫講義時突然發病，不幸逝世，年僅32歲。 *** 主席為柯棣華寫了輓詞：「……全軍失一臂助，民族失一友人。柯棣華大夫的國際主義精神，是我們永遠不應該忘記的。」

新中國成立後，柯棣華的墓被遷入華北軍區烈士陵園。1976年，河北省石家莊市建立了柯棣華紀念館。

⑤ 印度醫生為死亡病患哽咽，一個醫生救不了眼前的人是種什麼樣的感受

一個醫生救不了眼前的人是悲傷的感覺。

作為醫生，是白衣天使拯救病人，他工作中最開心的事就是讓病人康復。但是，作為醫生，也有無能為力的時候。我有一個學醫的朋友，隨著他作為醫生的成長，我也理解他在病人無能為力時的感受。但是隨著他的成長，他也有了一點點的改變。

雖然印度和我國的關系不是很好，不久前發生了非常激烈的沖突。但是，我們國家在大是非上做得很好。目前，我國已向印度送去2萬多台制氧機。而對於來自印度的各種訂單，我國也在接各種訂單。各地也在全力生產氧氣瓶支持印度。希望印度能記住中國對它的好，盡快渡過疫情。

⑥ 古印度在醫學上有什麼貢獻

古代印度作為文明古國，它的醫學起源是很早的，有據可考的就可以追溯到公元前2000 年的吠陀時代。梵語「吠陀」（Veda）就是知識的意思，是當時人的詩集，其中就有關於葯用植物的記載。文中還描述了一些疾病，很像現在的結核和麻風。

在古印度，醫生最早是僧侶們兼職的，那時正處於神醫學的醫學時期，人們認為只有僧侶與神最接近，所以只有他們有資格為眾生解除病痛。後來，隨著醫學的發展，漸漸地出現了一批專門從醫的人，他們的工作經驗和實際操作技術都比僧侶們要強。久而久之，醫生就獨立出來了，但醫生的地位也就從最高層婆羅門級降到了吠舍級，僅強於奴隸。

盡管古印度醫學發展緩慢而曲折，但人們在長期實踐中還是逐漸形成了自己的一整套完整理論。在《阿輸吠陀》中就有關於健康與疾病的三體液學說。這三體液是氣、膽及痰，又稱三大。古印度人認為三者必須均衡才能保持人體的健康，一旦紊亂，人就會患各種疾病。後來，人們又加入了7 種成分，即血、肉、骨、精、脂、骨髓和乳糜（消化的食物），認為這7 種成分均來源於食物。還有人並入了排泄物：尿、糞、汗、粘液、發爪和皮屑。這樣就形成了一個較為完整的理論體系：一切疾病皆來源於體液、身體成分和排泄物的紊亂。

古印度的醫生們根據以上理論來分析和使用各種葯劑，他們認為各種葯劑都有獨特的維爾耶、毗婆迦、拘那之性（即物理性質、化學成分和生理活動），三者共同作用，調節機體的紊亂。古印度醫學理論代代相傳，不斷發展、延續了近四千年，直到後來外族不斷入侵，才使得古印度醫學融入了世界醫學之中。

⑦ 印度的醫生屬於什麼等級

這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

初級（員級）叫醫士（現在比較少見了，適用於專科醫學畢業生）；初級（助理級）叫醫師；（初級「醫師」職稱有時為了避免歧義，也會叫「住院醫師」）。

中級職稱：主治醫師；（在住院部有時候會把管床醫師叫做「主治醫師」，但這時的「主治醫師」不是職稱而是指主管此病人治療方案的醫生）。

職責范圍：

1、在醫生組長領導下，負責本科一定范圍的醫療、教學、科研和預防工作。

2、認真執行各項規章制度、診療常規和技術操作常規，經常檢查本病房的醫療質量，嚴防醫院感染與差錯事故的發生。

3、按時查房，具體參加和指導住院醫師進行診斷、治療及特殊診療操作。檢查抗生素的合理使用情況。

4、主持病房的臨床病例討論及會診，檢查、修改下級醫師書寫的醫療文件，決定病員出院，審簽出(轉)院病歷。

⑧ 印度醫生爬出窗外的舉動，為何會引來群眾歡呼

因為印度醫生的舉動挽救了一條生命，人命可貴，醫生不顧自己的安危去救人體現了醫者的優良品質，醫者仁心，並且在這個新冠疫情橫行的情況下，他的言行給人以鼓舞和力量，激勵人們勇敢活下去。總的來說，我歸納了以下三點關於群眾歡呼的原因所在：

這是一條活生生的生命，也許很多人一輩子都州嘩沒有見過生命竟是如此的脆弱，跳樓只需要一個念頭，跳下去就啥都沒了。現場的群眾都在為這位患者而擔憂，一條生命的逝去固然是殘酷的，尤其是親眼見證墜落在自己面前，所以當患者被醫生救下的那一刻，群眾在歡呼。他們在為一條生命得救而歡呼，人命誠可貴，應當好好珍惜。哪怕患上新冠病毒也不能放棄活下去的希望。

關於這位印度醫生爬出窗外的舉動，為何會引來群眾歡呼，各飢跡族位還有什麼觀點，歡迎在評論區留言。

⑨ "印醫"是什麼意思

印醫(醫生）

夢見印醫，親人會卧床不起。病人和久病痊癒的人夢見印醫，病情會加重，或突然病倒。夢謹基見與印醫交談，或向印醫咨詢，會身體健康，延年益壽。病人夢見和印醫談話，或請教印醫，不久病情會好轉。夢見與印醫爭吵，是不祥之兆，要遭受重大損失。夢見自己當了印醫或西醫賀耐大夫，不久會被辭退，或生祥拍謹意受到沖擊。夢見去請印醫，會與德高望眾、受人民尊重的人建立友好關系。夢見與印醫交朋友，不用求人送禮，就能發財。