印度瑜伽文化怎麼寫

⑴ 印度瑜伽的真正來源是什麼

印度瑜伽的真正來源是公元前三百年印度的《瑜珈經》，從此以後瑜珈才算真正成型。

印度瑜珈在出現瑜珈這一名稱之前，也有較長時間的發展歷史，在公元前5000年開始，瑜伽開始了原始的發展時期，這一-時期主要是作為原始哲思的靜坐冥想的法門，後在公元前1500年的《吠陀經》才出現了有關瑜珈籠統記載。

印度瑜伽是源於古老印度的一種強身術，通過肉體和精神的修持達到身心和諧統一、強身健體和開發人體潛能的作用。

印度瑜伽歷史

近年在世界多個不同地方流行和大熱的瑜伽，不是只是一套流行或時髦的健身運動這么簡單。瑜伽是一個非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。瑜伽的基礎建築在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。

古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持永遠健康的身體。

⑵ 印度的瑜伽歷史是怎樣的呢

現代學者將瑜伽的發展歷史分為以下幾個時期

1 .原始時期：公元前2500—3000年，印度修行者在原始森林從動物身上參悟瑜伽的修持方法，在梧桐山谷，主要以密傳得方式，歷1000年的演變，文字記載少，以靜坐、冥想及苦行的形式出現。此時的瑜伽為密教瑜伽。印度河文明時期，印度次大陸有一群原住民在大地四處游盪，萬物給他們無限靈感，舉行復雜嚴肅的儀式，祭祀神靈，以此叩問生命的真相，對性力的崇拜，特異功能、長生是密教瑜伽的特徵。 傳統意義上的瑜伽是一種針對內心靈魂的修持術，瑜伽的發展一直伴隨著印度宗教的歷史演變，瑜伽的內涵隨著歷史的發展不斷的發展和豐富起來。

6．哈他瑜伽的歷史公元19世紀—公元21世紀（至今），哈他瑜伽只是後經典時期一個很小的不太重要的瑜伽流派，但也是當代最受西方世界歡迎的瑜伽流派，由於迷戀於身體和神通修煉，在當時的印度教中多少有點異端的嫌疑，它的理論起源於坦多羅瑜伽，同時還吸取了佛教、煉金術和濕婆教的因素，哈他瑜伽是也相信事物的正反相對，如：男和女、熱和冷、快樂和悲傷，所引起的疾病、痛苦和誤解。哈他瑜伽的「哈」指太陽，「他」指月亮。哈他就是太陽和月亮的結合，意味著相輔相成，哈他瑜伽對兩性結合興趣並沒有像坦多羅瑜伽那麼大，它更熱衷於將肉身轉化為微妙的神聖身體，從而得到開悟。 在整個後經典時期，哈他瑜伽都是一個邊緣性的流派，但產生了數量驚人的專著，其中哈他瑜伽之光，描述了16種體式，大多數是蓮花式的變體，介紹了多種潔凈法，8種調息技巧和多種特殊的收束法。另一著作是《濕婆本集》，它強調即使是一個普通人（男性）也可以練習瑜伽，它列出了一套復雜的生命體系，命名了84 種不同的瑜伽體式，還描述了5種具體的生命氣和控制這些生命氣的具體技巧，它主張練習瑜伽，不僅可以治病，也可以獲得神秘的超能力。 當今最流行的瑜伽形式——哈他瑜伽的體式，最早是促進健康和改變外表為重點而出現在我們的文化中的，但是隨著練習者對瑜伽的逐步深入，他們通過瑜伽所獲得的身體協調性和柔韌性會使其進入生命中更深入、更精神化的境界，身、心、靈的統一，成為他們追求的最終目標。

⑶ 印度瑜伽的種類有哪些

印度瑜伽是近年來人們非常熱愛的一種健身方式，特別是年輕的朋友都想通過練習瑜伽來改善體質和減肥。那麼印度瑜伽有哪些呢?大家對這方面的內容了解多少?以下是我為你整理的印度瑜伽的種類介紹，希望能幫到你。

印度瑜伽的種類
1、印度瑜伽有哪些種類

1.1、“咒語或秘訣(MANTRA)瑜伽”,這種瑜伽教導人們如何能夠聚精會神,即將一個簡單的詞彙或一組詞彙加以重復,或不斷呼喚上帝,實際上就是簡單並滿懷深情的祈禱,最終忘掉自我。

1.2、“坐禪(RAJA)瑜伽”,就是要通過打坐控制呼吸和思想。這種打坐是由雅利安文明發展而來。

1.3、“身體(HATHA)瑜伽”。這是一種訓練身心的體系,被認為是LEMURIA古老文明發展而來。人們進行這種訓練不僅要做好各種姿勢,同時要配以必要呼吸和冥想。

1.4、“呼吸(LAYA)瑜伽”,要求有節奏地控制呼吸,由內及外,並在感覺中獲得平和與安寧,如同在蓮花上打坐。

2、練印度瑜伽有什麼好處

外觀與心情的年輕:瑜伽減少面部皺紋,產生天然的“拉皮”效果。這主要歸功於倒立。我們通常的直立體位,促使地心引力將肌肉下拉。假以時日,面部肌肉逐出現下塌現象。每日倒立數分鍾,我們得以扭轉地心引力的作用,使其成為我們回春的助力,令面部肌肉不致鬆弛,它使皺紋減少,皮膚自然拉平。

活得更久:瑜伽影響所有長壽的條件:腦部、腺體、脊柱與內部器官。

增加疾病抵抗力:瑜伽鍛煉出一副健壯的體格,免疫能務也增加。這個加強的抵抗力可以對付從感冒到諸如癌症的各種嚴重病症。

改善視力與聽力:正常的視力與聽力主要是靠眼睛與耳朵得到良好的血液循環與神經傳送。供應眼睛與耳朵的神經與血管必須通過勁部。瑜伽體位與瑜伽頸部運動能改善頸部狀況,進而加強視力與聽力。

心智情緒的改善:由於瑜伽使包括腦部在內的腺體神經系統產生回春效果,心智情緒自然會呈現積極狀態。它使你更有自信,更熱誠,而且比較樂觀。每天的生活也會變得更有創意。

3、練印度瑜伽要准備什麼

3.1、瑜伽服

舒適自然:瑜伽的練習服裝一定不要太緊身,太貼身的衣物,對於動作的伸展性並不好。

上緊下松:上衣一般相對緊身點,不要把肚臍露在外面;褲子要是寬松的,這是為了方便把動作做到位。

3.2、瑜伽墊

一張專業舒適的瑜伽墊是在做瑜伽時必不可少的裝備。好的瑜伽墊可以減少運動傷害,為愛好者帶來運動的激情。

3.3、瑜伽鋪巾

瑜伽鋪巾可吸收掉瑜伽墊上的汗水,防止運動出汗後身體與瑜伽墊接觸吸入細菌或塵蟎。背面有防滑顆粒可鋪在瑜伽墊之上也有很好的按摩作用。

3.4、瑜伽磚

做瑜伽動作時的輔助用具,主要是防止做高難動作時拉傷。磚的等級以硬度來分,硬度越硬,支撐性就越好,重量也增加。

3.5、瑜伽球

一種多用途的瑜伽輔助工具,通常用來支撐身體的某個部位,以完成特定的瑜伽動作。與瑜伽磚不同的是,它並不強調支撐作用,而是用來協助身體的平衡。
練印度瑜伽要注意什麼
1、不要空腹做瑜珈

最好是在瑜珈前的一的小時以前用餐完畢,但如果來不及在一個小時前用餐但又很餓時,可以在瑜珈前的二十分鍾吃一根香蕉,既能夠抵擋飢餓感又不會消化不良。

2、別為身材害羞

廣告上練瑜伽的人都身材苗條,但不管一個人腰圍如何,都能練好瑜伽。事實上,研究表明,瑜伽能幫人減肥,避免增重。

3、不必追求極致

你可能見過瑜伽修行者像面條一樣扭曲身體,但這只是練習的最佳境界。即使你天生身體比較僵硬,通過練習,身體也會變得靈活。另外,你要知道,瑜伽不僅僅是擺幾個姿勢,更要調整呼吸,放鬆心情。

4、注意穿著

習練瑜伽要盡可能穿著簡單、寬松。習練時最好光著腳,並摘掉手錶、腰帶或其他飾物。習練時保持空氣流通對於調息練習很重要。墊子要有支撐性,太軟或太硬都不好,千萬不能讓腳下打滑。
哪些人不能練印度瑜伽
1、脊椎不好的中年人

步入中年之後,韌帶、關節退化,肌肉比較僵硬,對於沒有強有力的肌肉保護和支持,強行練習難度大的瑜伽動作,這對本來就很脆弱的頸椎、脊椎無疑是一個巨大“挑戰”,極易導致肌肉拉傷和椎體錯位。除非你從小就在練瑜伽,身體的柔韌度好。

2、已經有骨質疏鬆症的患者

特別骨質疏鬆比較嚴重的女性。由於骨硬度下降,脆性增加,在練習瑜伽時,稍不注意就有可能引起壓縮性骨折,或者椎體破裂。

3、有頸、腰椎病的患者

如果練習瑜伽的某些動作,比如犁式等,很容易造成椎間盤突出或原有的病情更為嚴重。

4、心血管疾病或肥胖患者如果動作劇烈的話,比如做倒立的動作,很有可能使得心臟負擔加重,引起不適。



猜你喜歡：

1. 印度傳統瑜伽包括哪幾大流派

2. 瑜伽學習心得3篇

3. 瑜伽的發展歷史是什麼

4. 對印度傳統瑜伽的探究

5. 印度傳統瑜伽文化

6. 如何去印度學習瑜伽

⑷ 筆記 | 瑜伽文化小史

瑜伽，發源於印度，興起於西方，風靡於世界。

以信仰、思辨、實踐為核心，涵蓋藝術、生理學、心理學、醫學、理療學、體育、道德規范、生活方式等多種元素的文化集合體。

瑜伽文化的發展可以分為原始形態時期、經典時期和國際化現代化時期，其中經典時期又可以被劃分為宗教性、哲學性、實踐性三個不同的階段。
在瑜伽信仰、思辨、實踐三要素形成並融合之前，瑜伽主要作為單個的名詞被使用，在三要素融合並統一之後，瑜伽開始作為一個獨立和整體的概念被提及。
在瑜伽文化的歷史發展中，其側重點也經歷了由信仰到思辨，再由思辨到實踐的演變過程，並由此發展出了種類繁多、各不相同的理論體系。

公元前2500-1700年的印度河文明時期，瑜伽文化三要素:信仰、思辨、實踐開始出現。這一時期人們在對大自然進行原始崇拜的同時，也開始對自然現象進行形而上的思考，並逐漸開始尋找升華自身的途徑。
這一時期苦行者藉由打坐冥想對自然的真相以及人與自然關系的思考，以及隨之形成的人與神、自然存在神秘聯系的認知，被認為是早期的瑜伽雛形。
公元前1500-600年的吠陀文明時期，「瑜伽」一詞開始以文字的形式出現在相關經典中，但此時的瑜伽更多的是用來特指人與神、自然的聯結關系，並未實現信仰、思辨、實踐三要素的有機結合。瑜伽三要素的融合，是經典瑜伽時期的特徵。

早期奠基——吠陀信仰在向婆羅門教的轉變過程中，處於構建宗教碼鉛理論的需求，婆羅門階級開始圍繞「瑜伽」的概念進行深入的探討和研究，隨著探討的進行和深入，信團衫仰、思辨、實踐的內容被相繼融入「瑜伽」的概念之中，由此促成了瑜伽文化的自成體系。這種轉變使得瑜伽在人與神、自然聯結關系的內涵之外，又被重新賦予了達至這種聯結途徑、方法的含義。這一時期的瑜伽文化還沒有形成適用於廣泛流傳的完善理論體系，也沒有在三要素之中呈現對某一方面的傾向。
在早期奧義書闡述為瑜伽文化形成奠基之後，瑜伽文化才逐漸發展為普及大眾的文化現象，瑜伽文化的發展隨之進入經典時期。

1.宗教性瑜伽階段
以《薄伽梵歌》的出現為標志，是瑜伽文化開始真正被傳播和普及的階段。
《薄伽梵歌》是對早期奧義書內容進行的綜合性再加工產物，其構建了以業、智、信三種瑜伽形態為主要內容；以敬神為核心精神；將與神合一作為瑜伽最好目標的理論體系。

2.哲學性瑜伽階段
以《瑜伽經》的出現為開端，是一種以哲學探索為主要目標的瑜伽體系。根本宗旨是通過講述瑜伽，引導人們接受其所倡導的世界觀、人生觀和知識觀等內容。在哲學性瑜伽的體系中，信仰的成分明顯下降，思辨的內容則占據了主導地位。
《瑜伽經》全面、系統、客觀的整理了當時印度流行的各種瑜伽理論，並成體系的向人們闡釋、描繪出瑜伽的最高境界，以及相對詳細的修行道路（主要是精神層面）。由於《瑜伽經》在瑜伽歷史發展中的重要作用，其所提倡的瑜伽被稱之為「王瑜伽」。
在這一階段，「瑜伽」有關「聯結」的含義逐漸隱去，幫助人們達到解脫境界修煉方法的含義被凸顯。

3.實踐性瑜伽階段
實踐性瑜伽體系本質上是由多部典籍共同奠基形成的，相對於宗教性瑜伽和哲學性瑜伽的思想性大於實踐性的特點，實踐性瑜伽體系更容易被普通民眾所理解和接納，同時也有助於修煉者通過自身努力探索瑜伽真諦。
實踐性瑜伽可分為兩大類:強調冥想、真言、手印等逐漸形式的瑜伽和注重體式、呼吸、冥想等修煉形式的瑜伽。前者的代表為「密教瑜伽」，隨著印度佛教的消亡密教瑜伽在印度的發展也逐漸式微。後者的代表為「赫特瑜伽」，也稱「哈他」或「哈達」瑜伽，由於赫特瑜伽根植於《瑜伽經》的理論完全符合印度傳統文化的世界觀和價值觀，因此得到了極大的普及和發展。
由於赫特瑜伽的練習主要以體式為主，因此赫特瑜伽的問世與遲或好發展，極大增強了瑜伽體系的實踐性和普及度，同時也為後來瑜伽文化的現代化與國際化奠定了堅實的基礎。
實踐性瑜伽階段的產生和發展，是瑜伽從神秘漸趨普及、從理論邁向實際的重要階段。

瑜伽的國際化起始於1893年辨喜在美國世界宗教會議的演講。在瑜伽現代化與國際化的進程中，以體式為主的赫特瑜伽被進一步發揚光大，並衍生出當今各流派的瑜伽練習形式。
瑜伽的現代化過程中，除了作為引導人達到解脫境界的實踐方法之外，還因兼具強身健體、修身養性的特性而被人們所了解和熱衷。

⑸ 禪修起源的由來——不得不說的印度瑜伽

禪修 ，這是一種佛教信仰者，用來禪悟人生，領悟佛道的一種重要的方式，禪修的過程並不影響你的日常生活，慶亮可以說無時無刻都可以進行禪修，也不分你是不是信仰佛教。那麼對於如此神奇的禪修的起源究竟是怎麼樣的呢？

要了解禪修的起源，絕對不能不提印度叢廳瑜伽。瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，主要探尋梵我相連的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養性方法，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等。

瑜伽的形成歷史，可以追溯到5000年前，一群修行者曾靜坐在印度喜馬拉雅山麓地帶的原始森林中，思索人類的痛苦和煩惱的根源。在冥想中他們明白，只有回到真實的自我，才能獲得永恆的安寧。他們無意中發現各種動物患病時能夠不經過任何治療而自然痊癒，於是模仿各種動物的姿勢，將這些方法運用於人體。

印度瑜伽是源於古滲差隱老印度的一種強身術，通過肉體和精神的修持達到身心和諧統一、強身健體和開發人體潛能的作用。印度瑜伽是一個通過提升意識，幫助人們充分發揮潛能的哲學體系及其指導下的運動體系。

是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動形式。大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利（patanjali）創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。

他們發現瑜伽能控制呼吸，從而能控制生命，同時他們解析精神如何左右健康，探索出控制心理的手段。逐漸演變，他們確定了追求使身體、心靈和自然和諧統一的方法。這就是瑜伽的源頭。直至公元前2500年的印度河文明時期，當地土著居民都開始進行瑜伽修持，後來雅利安人進入印度後，結合西北印度土著文化形成婆羅門教。

同時把瑜伽作為重要的修持方法，使瑜伽增添了哲學的、宗教的色彩。但此時的瑜伽理論和修持方法還比較原始，處於發展成長過程中。爾後經過幾世紀的初期瑜伽理論化階段和古典瑜伽理論階段，瑜伽體系得到了長足的發展和傳播，《瑜伽經》的廣泛流傳就是一個例證。

今天的瑜伽不僅能促進身體健康，更是一個幫助人類充分發揮潛能的體系。修持者在修煉過程中，逐漸深化自己的內在精神，從外到內，從感覺到精神、理性，而後到意識，最後把握恢復原本靈性的本性，達到天人合一——即與至尊神連接的境界。

【結束語】很多女生都是為了減肥而去學習瑜伽，瑜伽主要就是讓人心情平靜，並且用簡單的方式把你的脂肪快速燃燒。

⑹ 印度瑜伽的關於瑜伽

瑜伽(梵文Yoga音譯)本意是「和諧、統一」的意思。起源於印度， 已有五千年歷史 。它有八千多種不問的體位法，針對人體脊柱、肌肉等進行鍛煉；通過特有的呼吸法來按摩腹腔內臟，調節內分泌；通過清潔法治療胃腸的疾病；通過冥想和休息術來緩解壓力，改善睡眠，解除疲勞，使心靈寧靜、安詳，從而更好的工作和學習。
歷史久遠的瑜伽，其科學價值是被傳承至今的理由。瑜伽在當代的價值已很少被視為哲學去思考和推理，人們更願意取其有效的成果去實踐和練習，早在十幾年前，在歐美、日本、東南亞等一些國家瑜伽就成為人們生活的一種方式了，從孩子到老人，從好萊塢的明星(如：Madonna)到普通的工人都把瑜伽作為保持身體健康、緩解壓力的法寶。
瑜伽把人們從愚昧無知引向智慧。由於人們在日常生活中的無知，致使身心承受焦慮和苦痛的折磨，使人們多種疾病纏身。通過瑜伽的修煉，可把人的愚昧無知變成智慧，疾病也從此痊癒，身心一年比一年健康。
瑜伽闡述的方法，是從愚昧和幻覺中蘇醒，使心理的靈光主宰自己。
瑜伽學說提出的准則和建議，不僅可以幫助病人康復，而且使人更健康。

⑺ 印度瑜伽的起源和歷史簡述

1、瑜伽起源於印度，距今有五千多年的歷史文化被人們稱為「世界的瑰寶」。瑜伽發源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時，無意中發現各種動物與植物天生具有治療、放鬆、睡眠、或保持清醒的方法，患病時能不經任何治療而自然痊癒。於是古印度瑜伽修行者根據動物的姿勢觀察、模仿並親自體驗，創立出一系列有益身心的鍛煉系統，也就是體位法。這些姿勢歷經了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治癒法，讓世世代代的人從中獲益。

2、瑜伽」這個詞，是從印度梵語「yug」或「yuj」而來，其含意肢態為「一致」、「結合」或「和諧」。瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋「梵我合一」的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法。大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿如銷勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。

3、關於瑜伽的記載最歷橡源早出現在《吠陀經》的印度經文中，大約在公元前300年時，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經》中闡明了使身體健康、精神充實的修煉課程，這門課程被其系統化和規范化，構成當代瑜伽修煉的基礎。帕坦伽利提出的哲學原理被公認為是通往瑜伽精神境界的里程碑。

⑻ 印度瑜伽的介紹

印度瑜伽是源於古老印度的一種強身術，通過肉體和精神的修持達到身心和諧統一、強身健體和開發人體潛能的作用。印度瑜伽是一個通過提升意識，幫助人們充分發揮潛能的哲學體系及其指導下的運動體系，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動形式。大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。

⑼ 瑜伽的發源地及文化都有哪些

瑜伽的起源和發展

瑜伽的起源是和人類的歷史的進步同時孕育的。最初的形成不是某個或幾個人所能完成的，是有以下三部分共同交流的解惑，一個是有渴望長生不老的奴隸主和祭祀，巫師，第二個是對現實生活不滿的平民階層，第三個是反抗奴隸主的奴隸，三個部分成為了最早的修行者。
這些最早的修行者，通過對日出如落，雲舒雲展，觀摩飛禽走獸積水中魚蝦等生命的活動，觀察大自然賦予動物，植物的本能及自愈能力，，從而結合出種種治病，預防，強健的瑜伽健身術，也根據當初身體狀況，所根據環境的不同，創造出8600組體位法，86000個動作，為人類健康和長壽做出了重大貢獻。隨著行者長年累月的發展，成為了印度文化的理論基礎，成為治療和預防疾病的方法，還有保持健康長壽的方式!
隨著印度和文明的發展，形成與公元前2500年左右，在印度河文明一隻發局出來最早關於瑜伽的記載。一個由頭三面，男根，獸主，行瑜伽等濕婆造型特徵，這就是後代婆羅門教大神濕婆！這就是濕婆的特徵，濕婆是婆羅門教三大主神。創造神梵天，保護神毗濕奴，破壞神濕婆，婆羅神認為這三大主神實際是三位一體的，濕婆的三面相，中間顯示瑜伽禪定，右邊顯示恐怖，表示破壞，左邊顯示溫柔，表示創造。印度河文明是人類早期文明之一，從人類歷史發展來看，愈加來源應該在8000年左右。印度河文明是有土著人創造的，隨著雅利安人的入侵，印度河文明有民主制生活進入階段分化，由原始社會進入階級社會，這三個階級是：執掌宗教的僧侶貴族，被稱為婆羅門，執掌行政事務與軍事大權的世俗貴族，被稱為剎帝利。從事生產活動的平民，為稱為：吠舍。其他不是雅利安人的外族和被征服的達薩，統稱為首陀螺！婆羅門的核心和最終解脫所要追求的目標，即為梵我一如的境界。婆羅門認為實現上述四大人生目標，最理想的生活方式就是四行：1，學習期 2，家居期 3，林棲期 4，遁世期
《吠陀文獻》是印度史上古典籍的匯集，是婆羅門教的根本經典。《奧義書》的主要理論是:梵我如一 《迦羅迦澳義》里講：「五知根與意 活動俱靜止 菩提覺不動 此稱最妙境 念此即瑜伽 安穩持諸根是時離放逸 瑜伽來又去 」

也就是說，但進入瑜伽境界是，不但眼耳鼻捨身五個感覺器官一律停止活動，而且第六識：意識也趨於精緻，與瑜伽統治了身心的注重活動狀態，是修持者達到內在靜溢境界！上段文字論述了修持瑜伽的場所應該具備的條件，論述了修持是如何掌握具體的正確姿勢，如何控制意識，如何勻息，如何調御雜念，論述了修持瑜伽可以使身無老病，健康顏悅。乃至最後脫生死輪回，梵我一如。
從而產生了佛教，。佛教的產生與瑜伽密不可分，釋迦牟尼創建佛教之前修持的既是瑜伽苦行，而釋迦牟尼當初的禪定並最終將其定位於佛教的重要修行手段的方法是瑜伽冥想的一部分。瑜伽在佛教初始階段可以歸乃為如下三個方面：1，通過與家裡年建立佛教世界觀，爭取解脫。2，通過瑜伽理念建立和發展佛教理論。3，通過瑜伽觀念得到神通。瑜伽作為一種哲學理論，在《薄珈梵歌》中得到重要的體現！在《薄珈梵歌》時代，印度余家已經形成四大主流形勢，即：
業瑜伽：強調行為，工作，學習。即所有人將他譯為行為瑜伽或有為瑜伽
智瑜伽：只研究，發明，創造，的意思
信瑜伽：梵文的意思是誠信，虔誠。
王瑜伽：梵文是國王的意思，主張通過對心理活動的控制與修持，從而實現解脫。是所有的余家中最高級，最機密的瑜伽。
隨著發展，《瑜伽經》最初應產生於公元二世紀左右。隨著婆羅門教的復興，婆羅門教系統的各種哲學開始形成獨立的派別，這期間以缽顛闍利的《瑜伽經》為代表。《瑜伽經》開宗明義，對瑜伽定以：瑜伽是對新的變化的抑制。他的主要的修持方法為：修習與離欲
《瑜伽經》對修持提出八大支：1禁制：是修持者遵守的戒律，稱為，偉大的誓言
2勸制：是情景，滿足，苦行，學習，敬自在天
3坐法：是說徑行瑜伽修持時候身體的姿勢
4調息：對呼吸的調整與控制
5制感：對身體的感覺器官進行控制
6執持：心注一處
7靜慮：觀念的持續
8三昧：僅僅對象發出光輝，本性似乎不存在
與古典瑜伽同期的佛教已經是大成佛教，其中佛教有個很有名和影響力的學派：瑜伽行派。他們有無著，世親兩個兄弟創立，他的理論是主張唯識無境。世親創造了《瑜伽師地論》。當時唐僧西天取經，所取得就是《瑜伽師地論》
隨著大乘佛教與婆羅門教以印度民間素心相結合產生了密教。產生密教發展的三個階段是：早期密教，中期純密，後期左道密。也可以把密教分為四部：事續，行續，瑜伽續和無上瑜伽續。密教緣起大乘佛教。達成瑜伽行派主張：境無識有，密教則主張：空有統一
最後產生了柯陀瑜伽，也稱為：力愈加，他重視訓練，偏重通過對人體的各種訓練達到修持的目的。最後達成梵我一如

最這1757年的「普萊西戰役」的爆發，印度開始淪為英國的殖民地，十九世紀後，隨著印度資本主義的產生發脹，印度社會也進入一個新的大動盪，大變革時期。近代的瑜伽有三個特徵，第一個是以舊的形式為新的目的服務，提拉克提倡《薄珈梵歌》中的也瑜伽理論號召印度人民積極投入反對英國殖民地注意的斗爭中。而聖雄甘地借用信瑜伽來傳播。辨喜則認為修持智瑜伽，信瑜伽辨析認為所謂的信瑜伽努力就是罪與巴情緒轉化為強烈的感情，把一般的愛轉化為神聖的或者支高的虔誠。強調證誤，覺悟。也瑜伽認為一個人該像主人，而不應該像努力那樣工作，一個人允許自己或利己的思想來支配自己的行為，強調行為，工作。王瑜伽即通過對肉體與精神的抑制與調控實現解脫的方法。
第二個特徵是把近代科學思想引入古老的印度宗教哲學與瑜伽，對瑜伽理論進行改造與發展。代表人物奧羅賓多。他認為王瑜伽僅僅把心思當作工具，僅把理智與心思當成工具，也瑜伽是以人的工作意識為工具，信瑜伽則是以感情和愛美的功能為工具。這些雨夾在實際上也有內在的統一，即每種余家都是喚醒心靈，需要把這些綜合起來清開拓方法制領域，即綜合瑜伽。
傳統的瑜伽都是把物質構成的語體看作是束縛靈魂的牢籠，，採取一切方法來一直人的行為，感官追求與心理活動，他認為只有在三昧狀態，即意識活動安全停止的狀態中。個我才能阿餘罪個我相結合。整體與家人偉人的整體，生命和心思與內在的靈魂或心靈不是對立的，不主張氣絕身體，而是強調這三者的整體上升和超心思的下降。不主張毀滅意識活動。而主張在慶幸的意識狀態下，即意識不停止的狀態下，不停止活動情況下，人就可以與世界本原結合。他只是一種進行精神轉化的內部瑜伽，強調克服私心以促進心思，生命與身體的整體轉化，這種瑜伽是任何一個人都能夠實踐的！整體瑜伽最大的特點就是強調：整個人生就是瑜伽。

第三種類型則是傳統與加繼續保持其原有的形態，繼續在民間發揮強大的影響。

⑽ 印度瑜伽的簡介

瑜伽（Yoga）起源於5000年前古老的印度，神秘思想的傾向很濃厚，絕大多數是以口訣的方式，由師父傳給徒弟。大約在公元前300年時，印度大聖哲帕坦伽利(patanjali)創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。帕坦伽利是一個對瑜伽有巨大意義的聖人。他撰寫了《瑜伽經》，賦予了瑜伽所有理論和知識，在這部著作里，瑜伽第一次形成一個完整的體系。帕坦伽利被尊為印度瑜伽之祖。
瑜伽的起源可追溯到古印度文明，初期的瑜伽行者都是智慧高的科學者，無論冬夏常年在冰雪覆蓋的喜馬拉雅山腳下向大自然挑戰。要想長壽而健康的活下去，就必須面對「疾病」、「死亡」、「肉體」、「靈魂」及人與宇宙的關系，這些都是瑜伽者研究了好幾個世紀的問題。他們仔細觀察動物，看它們如何適應自然的生活，如何實施有效的呼吸、攝取食物、排泄、休息、睡眠以及克服疾病。根據這些資料，結合人類的身體結構、各個系統，解析精神如何左右健康，研究出控制方法。瑜伽的目的在於使身體、心靈和自然和諧統一，從而開發人體潛能、智慧和靈性。