印度有多少首陀羅和達利特

『壹』 印度十大姓氏排名是怎樣的

（一）婆羅門，是凈裔。
（二）剎帝利，是王種。以上兩種是貴族。
（三）吠舍，是做生意的商賈，什麼叫商賈，商是行商，賈是坐賈；行商坐賈，是指做生意的。
（四）旃陀羅，是最低賤的，是屠夫、殺豬宰羊的那類人。在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要單獨走一邊；若碰到貴族，更不能和貴族同一條路走。他們身上有標幟，人家一看就知道是旃陀羅，這是很低賤的行業，所以是最微賤的姓。

『貳』 印度有多少個民族,多少種語言

伊斯蘭族印度族，還有五種等級，不需要考慮民族

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

『叄』 古代印度有幾個等級每個等級的名稱是什麼每個等級的職責是什麼

是種姓吧？
古印度有五個種姓，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特（話說我念書那會的世界歷史課本上講的還只有前四個）
婆羅門——宗教祭司。能一定程度影響國家施政，通過宗教控制人心，左右民意。
剎帝利——國王與貴族世襲武士。需要強調的是古印度並不是一個統一的政權，大部分時侯都分裂成數十乃至數百個國家。國家一多，國王就不值錢了。例如說大唐貞觀年間，唐將王玄策引吐蕃兵滅掉的就是中天竺。當時印度分裂成數十個大小國家，以東南西北中五天竺最強，占據了今印度約70%以上的疆域，五國中又以中天竺最強。王玄策滅中天竺之後順手把敢於遣兵援助中天竺的東天竺敲打了一番，最後古印度因為最強的中天竺滅亡而陷入混亂，諸國開始為了爭奪中天竺的土地（滅中天竺後唐、蕃軍已撤回國）和統一天竺而爭戰不休，經過約百年的戰爭後分裂成「三千方國」現代印度人的歷史學家一般認為只有幾百個，不知為什麼自稱三千國。
吠舍——擁有人身自由的平民，從事畜牧業的農民或牧民，軍隊士兵。
首陀羅——婆羅門或剎帝利的管家、高級傭人、各類工匠，還有一些「高級」奴隸階層也是。
達利特——最低等的奴隸、賤民，走路要避開其他種姓的人，不能居住在村子裡，子女不能上學。不過現在好像可以了，但要到專門為這個種姓設的學校接受教育。

『肆』 印度的達利特人是一種什麼存在，為什麼被

種姓制度是印度特有的一種以血統論為基礎的社會體系，如今已經存在三千多年，雖然在1947年印度就已經禮法廢除，但實際上仍廣泛存在於印度的任何角落中。

達利特在印度遭受歧視的現象非常普遍，而當地宗教、等級觀念等卻讓他們安於現狀，只是寄希望於來生能夠生在其它種姓家庭。而據印度人口普查報告，印度目前有1.67億達利特人，占總人口的16.2%。

『伍』 印度五大種姓

印度五大種姓為：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。五大種姓在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定，並且種姓制度下的各等級世代相襲。第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利。

印度五大種姓

第二等級剎帝利是軍事和行政貴族，有徵收賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層。第三等級吠舍是普通雅利安人，以布施和納稅形式供養前兩個等級，主商業。

第四等級首陀羅絕多數是被征服的土著居民，由高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。「第五種姓」稱為「不可接觸者」階層，即達利特，多從事低賤職業，不入四大種姓之列。

『陸』 印度種姓有五個等級嗎

印度種姓有五個等級，它們由高橘悄到低分別是婆羅差耐門，剎帝利，吠舍，首陀羅和達利特。根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級中婆羅門是原人的嘴，剎帝利是原人的雙臂，吠舍是原人的大腿，首陀羅是原人的腳。至於賤民，則是被排除在原人的身體之外的達利特。

印度種姓有五個等級嗎

婆羅門主要是僧侶貴族，它們擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。

剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權。

吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。

首陀羅絕大多數是被征服圓慶渣的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐，做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。

達利特又稱賤民，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。

『柒』 印度首陀羅有多少

印度最高種姓「婆羅門」到底有多牛？出生就是貴族，永享一項特權
回答於2022-08-31
印度一直以來都是一個神秘的國度，雖然離我們是最近的國家之一，但作為一個文化鮮明的國家，便是有著很多與其他國家不一樣的東西，其中最為突出的就是「種姓制度」。學過地理跟歷史的同學，一定對印度的種姓制度，有著深刻檔態的印象。

用通俗的語言來說，印度人從他出生那一刻開始，幾乎就決定了他這一生的命運，而印度四個等級分別為：「婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。」其中吠舍便是平民階層，而首陀羅便是奴隸階層，若是在印度屬於首陀羅，那足以稱得上是世界上最為不幸的一件事。
首陀羅佔印度總人口並不少，大約在百分之四十八左右，更讓人一言難盡的是，首陀羅這一身份會被人覺得是愚蠢，懶惰，貪婪的象徵，試想一下：在生活中背負著這些名號，會是一件多麼讓人難受的事情。
那麼在印度，最高種姓婆羅門究竟是什麼待遇呢？值得一說的是，他們還有一項永久存在的特權。

有一點需要澄清的是，婆羅門雖然是最高種姓，但這並不代表他們的生活就非常舒服，相反正因為他們是最高種姓制度，在生活中反而有著各種約束，他們的一生分為4個階段：梵行，家住，林棲，遁世。
首先梵行差不多就是成長的意思，在婆羅門人士8歲的時候，就要進行系統的學習，各種啟蒙教學都需要在這個階段進行學習。

其次第二個階段就是家住，這一階段便是能夠在家好好享受的日子，例如結婚跟生小孩，就都是在這個階段完成的。之後的第三第四階段，便是達到了游歷四方的時刻，如果有幸去往印度，偶爾看到一個傳教的僧人，他們就是婆羅門階層的人物。
從這一方面來看，婆羅門還真算不上是生活最為舒服的一個階層，反而有一種一生都被設計好的感覺。
但是，婆羅門卻是有著一項其他三個階層都沒有的特權：第一婆羅門人士可以免交稅收，另外就是婆羅門即便是犯罪，也不會處以死刑，因為在印度，婆羅門是一種有著特殊象徵的人士，不可用死刑對待。

說白了，婆羅門在印度就像是神靈一般的象徵，平民們若是向婆羅門人士送禮物的話，就等共同於是向自己祈福，而且還有將自己土地送給婆羅門人士的人，因此在印度的婆羅門人士，幾乎都是不缺錢的人。
還有就是：婆羅門對於法律還有著解釋的權利，換句話說，婆羅門人士還有著法律修改的權力，只不過對於法律的修改肯定不是一個婆羅門人士就能商量好的，需要好幾個婆羅門人士一致通過就行。
可見，在印度，婆羅門可以說是一種高貴得有些過頭的人物，但在外人看來，婆羅門無非也就是一群裝神弄鬼，混吃混喝的人物，很難理解這種人在印度居然還是吃得好住得好的存在。

接下來說一點比較沉重的，一致以來印度的種姓制度都被不少人公開批評過，據一項數據表示，首陀羅人士識字概率只有百分之五十五，也就是說首陀羅人士有將近半數的人是文盲，即便是比首陀羅高一個級別的吠舍，識字率也依舊不高，將近百分之七十左右。更讓人一言難盡的是，吠舍的後代依舊是吠舍，首陀羅的下面依舊是首陀羅。

有人會問，難道在印度就真的沒有辦法將自己階層遷躍嗎？並不是沒有，其中低階層者蠢猜的男人，不可以娶高階層的女人，這便是造就了不少家庭都會變著法子將自己首型女兒嫁到高階層去，而這些女兒嫁到高階層也未必是去享福的，因為階層問題，還會被男方家人嫌棄，至於日常生活是怎樣的，自然是不必多言。

再來讓人迷惑的是，還有一種改變階層的方法就是「投胎」，有些人為了改變自己階層，不惜用自殺的方式，但至於他下輩子能不能投胎到高階層，這就沒有人知道了。
這就是神奇的印度。返回搜狐，查看更多

『捌』 印度的姓氏也分著級別，他們的姓氏中哪一個身份地位最高呢

身份地位最高的當屬婆羅門。這個制度叫做種姓制，就是那個被大家深惡痛絕、批判的，但是印度到現在還在沿用的種姓制度。一般來說，種姓制度分為四個，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，但是，其實還存在著第五種種姓——達利特。其中，身份地位最高的是婆羅門，其次是剎帝利，吠舍、首陀羅，第五個種姓則被稱為“賤民”，可想而知，這個第五個種姓是多麼沒有地位，下面我們分別來談談這五個種姓。

五、達利特

這個種姓甚至被排除在種姓制度外，他們被視為“不可接觸者”，在印度，他們甚至都算不上是個人。

種姓制度，是所有制度當中最為嚴苛，最為惡心的一種制度。

『玖』 印度五大種姓(印度五大種姓賤民姓什麼)

1、印度五大種姓。

2、印度五大種姓人口比例。

3、印度五大種姓賤民姓什麼。

4、印度五大種姓職業。

5、印度五大種姓英文。

6、印度五大種姓圖。

1.印度五大種姓為：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

2.五大種姓在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

3.第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利。

『拾』 印度的種姓制度

印度種姓制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

婆羅門是祭祀階層，時代執掌宗教大權，有時也參政，是古代印度的精神統治者，為第一種姓。

剎帝利是軍事貴族，古代印度的世俗統治者，國王大多出於此階層，為第二種姓。

吠舍是普通的自由民，主要從事農業，商業，牧業，為第三種李圓睜姓。

首陀羅是奴隸或是當地土著居民，以手工業，農業漁獵為生，是第四種姓。

此外後來還衍生出一種人類中最為卑賤者---達利特，即賤民，社會地位最低。

印度種姓制度現在還存在嗎

印度目前仍然存在種姓制度，盡管在法律上這種制度已經廢除，但作為印度存在了上千年的「優秀」傳統，在人們的思想上潛意識里，這種制度很難徹底消除，且種姓制度的存在仍然有一些現實意義。

種姓制度是哪歲曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重，又稱賤籍制度、印度卡斯特體系。

種姓制度以統治階層為中心，劃分出腔攜許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓，各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓。

原本的種姓制度並非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數。