印度外交部在印度哪裡

❶ 印度在哪個州

印度在亞洲。

印度是南亞次大陸最大國家。東北部同中國、尼泊爾、不丹接壤，孟加拉國夾在東北國土之間，東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西北部與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。面積約298萬平方公里（不包括中印邊境印占區和克什米爾印度實際控制區等），居世界第7位。

印度有100多個民族，其中印度斯坦族約占總人口的46.3%，其他較大的民族包括馬拉提族、孟加拉族、比哈爾族、泰盧固族、泰米爾族等。世界各大宗教在印度都有信徒，其中印度教教徒和穆斯林分別占總人口的80.5%和13.4%。

(1)印度外交部在印度哪裡擴展閱讀

印度是世界四大文明古國之一，其發展歷史如下：

公元前2500年至1500年之間創造了印度河文明。

公元前1500年左右，原居住在中亞的雅利安人中的一支進入南亞次大陸，征服當地土著，創立了婆羅門教。

公元前4世紀崛起的孔雀王朝統一印度，公元前3世紀阿育王統治時期達到鼎盛，把佛教定為國教。

公元4世紀笈多王朝建立，形成中央集權大國，統治200多年。中世紀小國林立，印度教興起。

1398年，突厥化的蒙古族人由中亞侵入印度。1526年建立莫卧兒帝國，成為當時世界強國之一。

1600年英國開始入侵印度。1757年印度淪為英殖民地，1849年全境被英佔領。

1947年6月，英國通過「蒙巴頓方案」，將印度分為印度和巴基斯坦兩個自治領。同年8月15日，印度獨立。

1950年1月26日，印度憲法正式生效，印度成立共和國，同時仍為英聯邦成員。

❷ 印度在哪裡

印度在亞洲。

印度位於亞洲南部地區。南亞包括斯里蘭卡、馬爾地夫、巴基斯坦、印度、孟加拉國、尼泊爾、不丹。面積約437萬平方千米。人口10億以上。本區北部為喜馬拉雅山脈南麓的山地區，南部印度半島為德干高原，北部山地與德干高原之間為印度河－恆河平原。

亞洲曾譯作「亞細亞洲」和「亞西亞洲」，是七大洲中面積最大，人口最多的一個洲。其覆蓋地球總面積的8.7%（或占總陸地面積的29.4%）。人口總數約為41.643億，佔世界總人口的約60.5%（2019年）。

亞洲絕大部分地區位於北半球和東半球。亞洲與非洲的分界線為蘇伊士運河。蘇伊士運河以東為亞洲。亞洲與歐洲的分界線為烏拉爾山脈、烏拉爾河、裏海、大高加索山脈、土耳其海峽和黑海。烏拉爾山脈以東及大高加索山脈、裏海和黑海以南為亞洲。

大陸東至白令海峽的傑日尼奧夫角，南至丹絨比亞，西至巴巴角），北至切柳斯金角，最高峰為珠穆朗瑪峰。跨越經緯度十分廣，東西時差達11～13小時。西部與歐洲相連，形成地球上最大的陸塊歐亞大陸。

亞洲是世界三大宗教佛教、伊斯蘭教、基督教的發源地。

(2)印度外交部在印度哪裡擴展閱讀：

印度簡介：

1、印度共和國簡稱印度。位於南亞，是南亞次大陸最大的國家。領土東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤，東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西北部與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。也是一個由100多個民族構成的統一多民族國家。

2、印度是世界第二人口大國，也是金磚國家之一，印度三分之二人口仍然直接或間接依靠農業維生，近年來服務業增長迅速，已成為全球軟體、金融等服務業最重要出口國。 全球最大的非專利葯出口國，僑匯世界第一。印度是社會財富分配極度不平衡的發展中國家，種姓制度問題較為尖銳。

3、印度全境炎熱，大部分屬於熱帶季風氣候，而印度西部的塔爾沙漠則是熱帶沙漠氣候。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。

4、印度行政區劃中的一級行政區域包括有27個邦（省）、6個聯邦屬地及1個國家首都轄區。每一個邦都有各自的民選政府，而聯邦屬地及國家首都轄區則由聯合政府指派政務官管理。

5、印度的旅遊業和服務業也比較發達，在國民經濟中佔有相當的比例。主要旅遊點有阿格拉、德里、齋浦爾、昌迪加爾、那爛陀、邁索爾、果阿、泰姬陵、海德拉巴、特里凡特琅等。 印度選出本國七大歷史奇跡 印度拉賈斯坦風情。

❸ 印度國家在哪裡 在地圖的哪個位置

印度位於南亞，中國的南部。

如圖，印度正好位於地圖的中心區域，亞洲南部的南亞地區，中國的下邊。

拓展資料：

印度共和國（印地語：भारतगणराज्य；英語：RepublicofIndia），簡稱印度。

位於南亞，是南亞次大陸最大的國家。

領土東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤，東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西北部與巴基斯坦交界。

東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。

也是一個由100多個民族構成的統一多民族國家，主體民族為印度斯坦族，約佔全國總人口的30%。

古印度是四大文明古國之一，公元前2500年誕生了印度河文明（主要位於今巴基斯坦境內）。

前1500年左右，中亞的雅利安人進入南亞次大陸，征服當地古印度人，建立了一些奴隸制小國，並確立種姓制度，吠陀教開始發展為婆羅門教。

公元前4世紀，孔雀王朝統一印度，開始推行佛教，並向外傳播。

約前188年，孔雀帝國滅亡後群雄割據、外族入侵，印度教、伊斯蘭教興起。

1600年英國侵入莫卧兒帝國，建立東印度公司，1757年以後逐步淪為英國殖民地。

1947年6月，英國頒布《蒙巴頓方案》，實行印巴分治。

同年8月15日成立印度自治領。

1950年1月26日宣布成立共和國，同時成為英聯邦成員國。

印度是世界第二人口大國，也是金磚國家之一，印度經濟產業多元化，涵蓋農業、手工藝、紡織以至服務業。

印度三分之二人口仍然直接或間接依靠農業維生，近年來服務業增長迅速，已成為全球軟體、金融等服務業最重要出口國。

全球最大的非專利葯出口國，僑匯世界第一。

印度是社會財富分配極度不平衡的發展中國家，種姓制度問題較為尖銳。

參考資料：
印度網路

❹ 不丹外長今會見印度外長對中印對峙怎麼表態的

據報道，不丹外交部長今日（11日）在加德滿都會見印度外交部長斯瓦拉吉（Sushma Swaraj），稱希望洞朗對峙能夠「友善和平地解決」。

據稱，印方消息人士透露，印度政府正努力試圖採取兩種「外交方式」解決中印對峙危機，有兩種選擇：第一種選擇是讓不丹軍隊在對峙地區代替印度軍隊，使中國和不丹軍隊雙方撤兵，但又擔心這會給不丹提供與中國直接接觸的動力，使其與中國建交；第二個選擇是延長對峙時間直至11月，稱「隨著冬天的到來，該地區的氣候惡化，使任何軍事行動都變得困難」。

關於中印洞朗對峙的最新情況，中國外交部發言人辦公室8月9日在答復海外網時表示，據中方掌握，截至8月7日，印軍仍有53人和1台推土機非法滯留在中國領土上。中方要強調的是，印方必須將全部越界人員和裝備撤回邊界線印度一側，無論印軍還有多少人非法越界並滯留在中國境內，其性質都是對中國領土主權的嚴重侵犯。

支持把印度打回去！

❺ 為什麼外交部的地圖中印度地圖最為精細，多

（1）城市B是印度最大的孟買工業中心，城市C班加羅爾是印度電子中心．
（2）南亞自北向南氛圍三大地形區，北部是 喜馬拉雅山脈，中部是平原，南部是德干高原，由該高原的地勢特點是 西高東低．
（3）印度地形以高原和平原為主，因此耕地面積廣大．
（4）印度大部分地區屬於熱帶季風氣候，圖中箭頭所示的風是西南季風，為雨季風．
故答案為：
（1）孟買；班加羅爾；
（2）喜馬拉雅；德干；西高東低；
（3）高原；熱帶季風；西南．

❻ *** 爭議邊界地圖是怎樣的

（一）印軍侵佔中印邊界東段傳統習慣線以北大片中國領土 尼赫魯總理於1950年在印度人民院的一次講話中說：「不管有地圖沒有地圖，麥克馬洪線是我們的確定邊界」。

尼赫魯的態度極其蠻橫無理，他不僅矢口否認中印邊界從未劃定的基本事實，而且連印度 *** 自己出版的地圖也置之不顧。

尼赫魯對待邊界問題的基本思想是，印度的軍隊推進到哪裡，那裡就是印度的國界。

在這一思想指導下，印嘩豎度軍隊便在 *** 和平解放前後，全面向非法的麥克馬洪線推進，到1954年即侵佔了中印邊界傳統習慣線以北「麥克馬洪線」以南大片中國領土。

1954年印度 *** 公然在這塊非法佔領的中國領土上設置了所謂的「東北邊境特區」，由印度中央直接管轄，並建立基層政權，以加強控制。

為掩人耳目，印度 *** 修改官方地圖，在1954年出版的印度官方地圖上第一次把非法的麥克馬洪線標繪為中印邊界東段「已定界」，抹掉了自1935年「麥克馬洪線」公開後一直註明的「邊界未經定界」字樣，妄圖以此作為侵佔中國領土的根據，使非法侵佔的中國領土固定化、合法化。

1955年4月6日，印度 *** 在一份文件中稱，今後「麥克馬洪線」和「邊界線」的說法應停止使用，「麥克馬洪線」的提法應立即用「東北邊界」一說代替。

（二）印度侵佔中印邊界中段四塊爭議地區 中印邊界中段，是指中國 *** 阿里地區同印度旁遮普、喜馬偕爾和北方邦接壤的邊界。

它北起中印邊境西段邊界的終點6795高地，南至中國、印度、尼泊爾三國交界的強拉山口（即里普列克山口），總長約450公里。

中段邊界有喜馬拉雅山橫亘，有通外山口道路19條。

其中什布奇、瑪那（卓尼）、尼堤、昆里賓里、達瑪、里普列克（強拉）等6個山口，為中印通商協定開放之山口，供兩國商旅往來貿易。

關於中段邊界，與東段和西段一樣，中國 *** 和印度 *** 之間未訂立任何條約和協議，從來沒有劃定過。

但雙方依循歷史沿革的管理范圍，已形成了一條傳統習慣線。

它從西段的終點起，往南沿著帕里河巨哇渠為一方、司丕提河的其它支流為另一方的分水嶺，通過這條分水嶺上的6226高地，在巨哇渠與司丕提河匯流處西面數公里與司丕堤河相遇，再沿司丕堤河到該河與帕里河交匯處。

在帕里河與司丕堤河交匯處以甫，邊界通過6791高地，沿口嶺南行，在什布奇山口嶺向南、通過5642高地、塔布龍山口和古木朗山口。

邊界在蔥莎以西跨過甲扎崗噶河，再往東經過瑪那山口。

從瑪那山口至卡美特山口，通過卡美特山以後，邊界沿著山嶺走向。

在烏熱、香扎和拉不底地區，邊界沿著三地區南面塵沖的一條連綿山嶺走向，通過尼堤山口以南的馬佐拉，經過烏扎拉渠的南面，到達昆里賓里山口西南的烏扎拉。

從烏扎拉起，邊界沿著象泉河支流和馬普楚河為一方、杜力干噶河和卡利河為另一方的分水嶺走向，經達瑪山口，到里普列克山口附近的中國、印度、尼泊爾三國交界處止。

這條傳統習慣線在歷史上長期受到兩國人民的尊重和承認。

在傳統習慣線兩邊的邊民世代和睦相處，形成了相互間在貿易、宗教、探派蘆殲親、訪友等傳統友好交往。

多少年來，阿里地區的 *** 用土特產換取印度和尼泊爾的糧食、[印]卡·吉普塔：《中國邊界秘史》中國藏學出版社1990年版，第62頁。

布匹、茶葉及其他日用品，而印度沿邊地區又極需要阿里邊民生產的食鹽和羊毛等原料。

這種邊民之間以物易物的貿易由來已久。

為發展邊境地區的經濟，中印兩國 *** 《關於中國 *** 地方和印度 *** 之間的通商和交通協定》中規定，將阿里地區的普蘭、姜葉馬加爾果，姜葉馬卡克拉、那不拉、然木如、波林三多、董不惹、尚格吉、噶大克、扎西崗等10個地方辟為市場，並開放什布奇等6個山口，還規定沿新卡藏布（獅泉河）河谷至扎西崗的習慣道路仍按以往習慣往來。

印度獨立後繼承英帝國主義的衣缽，逐步蠶食中國領土。

在中段，侵佔了中國巨哇，曲惹地區，什布奇山口以西地區，桑、蔥莎、波林三多地區，烏熱、然沖、拉不底（即香扎、拉不底）地區，共約2000餘平方公里的領土。

其中除桑、蔥莎較早為英國侵佔外，其餘地區都是在1954年中印兩國首次提出和平共處五項原則和關於中國 *** 地方和印度之間的通商和交通協定簽字後，被印度侵佔或侵入的。

這4塊所謂的由於認識不同而形成的爭議地區，按照傳統習慣線的具體走向，都在傳統習慣線的中國一側。

尤其應該指出的是，被印度侵入的波林三多，是1954年中印協定第二條第二款規定的由中國 *** 同意在 *** 阿里地區開放的10個貿易市場之一。

它和其它9個市場都是應印度 *** 代表、印度大使賴嘉文先生在談判的第一次會議上提出的要求而開放的。

但是，波林三多卻在1954年的協議簽定後不久被印度侵佔。

印度對中印邊界中段中國領土的入侵，是隨著它的領土擴張欲逐步升級的。

新中國成立以前，中段印軍一般均未在邊境地區派兵設卡。

1950年中國人民 *** 進駐阿里後，印度就沿邊境一線加強了軍事控制，如加修道路和機場，派駐軍警，設立邊卡等。

嗣後，印度陸軍接管了中、西段全線防務，在邊境地區增調正規部隊，擴充地方武裝，加強戰備。

到1959年底，其在中國中段沿邊地區共分設兩個防區，33個據點，兵力增至5600餘人。

在旁遮普和喜馬偕爾地區由正規陸軍設防，設點10處，兵力4000餘人。

在北方邦地區，由武裝警察第九營設防，兵力1000餘人，設有軍事據點23個。

長期以來，印度當局恃其優勢兵力，以先下手力強的手段，逐步侵佔了上述4塊地區。

在巨哇、曲惹地區： 巨哇、曲惹地區在傳統習慣線以北中國境內。

1954年，印度官方地圖標為已定界，將該地區劃入印度，形成爭議。

巨哇、曲惹地區早在17世紀中葉即由五世 *** 喇嘛規定為扎西崗的舉巴扎倉管轄的領地。

扎西崗的舉巴扎倉一直在這一地區管轄，徵收差稅，直到1958年才由於這一地區被印度所佔而被迫中斷。

1958年6月2日，印軍進入巨哇、曲惹，並在曲惹修房設卡，從此侵佔了該區。

在什布奇山口以西地區： 什布奇是中國扎達縣的一個村莊。

自什布奇西行5公里即到什布奇山口，山口道路寬廣，過往商旅多取此道，實力阿里地區重要門戶之一。

什布奇山口的傳統習慣線在其山口以西的活不桑河。

「活不桑」為「洗凈」之意，意即印度人來中國境喝三 *** 不桑河的水，可以吃牛肉；中國 *** 去印境喝三口水可食馬肉。

活不桑河與山口之間的草場水草豐美，歷來屬於中國什布奇村的放牧地。

從1954年起，印度地圖將此段邊界改為通過什布奇山口並標為已定界，形成爭議區。

1954年7月，印軍在拉容馬山頂刻上「印度斯坦— *** 」字樣，企圖將傳統習慣邊界線向活不桑河東移6.5公里。

1955年，印軍不斷在拉容馬山頂巡邏，阻止中國什布奇村民過山打柴割草。

1956年，中國邊防當局在什普奇設立邊防檢查站，巡邏於拉容馬的印軍隨即撤至活不桑河以西。

1957年3月，印軍在中國活不桑以東約4至5公里之曲賓呆惹建房兩間，並在通往南加的山腰路旁築碉堡兩座。

同年5月，印軍悍然在拉容馬山頂升起印度國旗，公然宣稱：中印以拉容馬山頂為國界。

經中國邊防當局多次嚴重 *** 後，印軍於當年11月撤回。

1958年4月，印軍再次侵駐拉容馬山頂，在該地修建營房6間。

並派兵進入曲賓呆惹，從此侵佔了該區。

在桑、蔥莎、波林三多地區： 桑、蔥莎、波林三多地區是指桑久拉山口西南，公貢桑巴以東，甲扎崗噶河及其支流所經之地。

桑、蔥莎分別位於甲扎崗噶河的北南兩岸，相距25公里；波林三多位於托林西南，地處三岔路口，是1954年中印通商協定開放的市場之一。

此段邊界傳統習慣線位於貢桑布（橋），在蔥莎以西跨過甲扎崗噶河，再往東經瑪那山口，長約100公里。

1954年印度地圖將該地區劃入印度，形成爭議區。

桑、蔥莎和波林三多均屬 *** 扎達縣管轄，居民均為藏族，歷來都向中國原扎布蘭宗 *** 交納差稅。

1919年3月，英國授意印度真日邦派員越公貢桑巴侵入中國境內，在桑久拉山口和蔥莎私立石堆，在蔥莎附近設立書有真日文字的碑，製造國界標志。

1920年6月（藏歷5月7日或8日），英屬印度真日上邦又派員至桑、蔥莎非法丈量土地，修路建房。

1926年和1932年，原 *** 地方 *** 同當時英印殖民 *** 曾就這段邊界舉行過談判，英帝國主義企圖將國界推至桑久拉山口， *** 地方 *** 堅持以公貢桑巴為界，談判無結果。

人民 *** 解放阿里後，印度即以武力開始了向該地區的入侵。

1950年中國人民 *** 進駐阿里前夕，印軍即以1個連的兵力進駐公貢桑巴以西鮑哈爾。

1952年5月，印軍侵駐蔥莎，並至桑巡邏。

當時原扎布蘭宗宗本曾親往蔥莎與印軍交涉，但無結果。

1955年，印軍侵佔了波林三多。

在烏熱、然沖、拉不底地區： 烏熱、然沖、拉不底地區均屬中國達巴宗（該宗現已撤歸扎達縣）管轄。

其中烏熱位於達巴宗正南偏東約60公里的峽谷中，是天然夏季牧場；然沖位於烏熱正西偏北；拉不底地區即香扎、朱畢鍾、拉不底等地的總稱。

此段邊界，傳統習慣線起自卡美特山向東南沿無名河北岸的分水嶺至喀巴夏，向東南經馬佐拉、姑馬拉、 *** 爾等山口至烏扎拉，長約65公里。

從1954年起，印度地圖將該地區劃入印度版圖，形成爭議。

1954年6月，印度派遣武裝人員越姑馬拉山口侵佔烏熱。

對此，7月18日和8月13日，中國駐印度大使館兩次向印度外交部提交備忘錄，要求其 *** 表示態度並令其軍隊立即撤出。

8月27日，印度外交部給中國駐印大使口頭照會，聲稱烏熱是印度領土，否認印軍入侵烏熱事實。

後因冬季氣候嚴寒，物資補給困難，印方武裝人員被迫於9月19日撤返印境。

1955年中國邊防部隊進駐了烏熱。

同年6月，印軍越姑馬拉山口重侵烏熱，形成了在中國領土內雙方對峙的緊張狀態。

入侵印軍後又因姑馬拉大雪封山，於9月15日由馬佐拉山撤回印境。

1956年，中印雙方就烏熱問題達成互不駐軍的協議。

按照協議，中國邊防部隊撤出烏熱地區，此後再未進入。

但印方卻於同年6月派兵侵入烏熱。

從此烏熱問題成為中段邊界問題的一個熱點。

1958年，中印雙方就烏熱問題談判，沒有結果。

到1959年9月13日，兩國 *** 僅就烏熱問題的來往文書達18份之多。

1955年印軍曾越境至香扎、拉不底測繪。

1956年7月，印軍侵入香扎、拉不底，以後逐漸侵佔了該區。

1955年後，印度 *** 開始修築蔥莎至衰拉山口的鄉村道，修建了房屋，以後逐步侵佔瞭然沖地區。

從上可以看出，印度 *** 在50年代乘中國邊防部隊立足未穩和對邊境未完全控制之際，侵入中印邊境中段地區設點駐軍，占據地盤，逐步蠶食中國領土，以造成在邊境領土爭端中對己有利的既成事實。

中國 *** 以中印友誼為重，謹慎處理了邊界糾紛。

當1955年在中國領土烏熱第一次出現武裝對峙的局面時，中國 *** 就主動提出領土爭端要通過談判解決，並命令中國邊防部隊按照協議撤出了烏熱地區。

對印方侵佔巨哇、曲惹、什布奇山口、桑、蔥莎、波林三多、香扎、拉不底等中國領土，中國邊防部隊遵照上級指示，沒有以武力解除其武裝或逼迫其武裝人員退出。

對於入侵中國邊防哨所防區范圍的印方武裝人員，中國邊防戰士總是先行規勸其放棄越軌行動，只是在他們拒絕規勸的情況下才解除他們的武裝；邊防部隊除遇到武裝攻擊外，沒有首先使用過武力。

正因為中國採取了這些措施，才最大限度地防止了事態升級和武裝沖突的發生。

印度當局在軍事入侵的同時，對阿里地區千方百計進行情報間諜活動。

1954年，印度特務白生生，以經商為名，搜集中國阿里駐軍 *** 、裝備、香號、訓練和供應等軍事情報，並深入普蘭縣拍照並繪制軍事形勢圖，當即被中國捕獲並驅逐出境。

（三）印軍入侵中印邊界西段三塊爭議地區 西段邊界的傳統習慣線分為兩部分，即新疆段和 *** 阿里段。

新疆和拉達克的傳統習慣線（新疆段）全部沿著喀喇昆侖山脈。

即：從喀喇昆侖山口起，向東沿葉爾羌河的支流和什約克河的分水嶺，再向東南沿山嶺而行，越過奇普恰普河，穿過6845高地和6598高地；從6598高地向南順山嶺行，穿過加勒萬河，通過6556高地，再沿空朗昌波河和其支流昌隆河之間的分水嶺，穿過昌隆河，然後沿山嶺東南行，到達空喀山口。

*** 和拉達克傳統習慣線（ *** 阿里段）是由空喀山口起，轉向西南沿山嶺而行，穿過羌臣摩河和西隆格巴爾馬河的交匯處，再上升到山嶺，經過塔馬特山，沿羌臣摩山，過6107高地，順山嶺到愛尼山口，由愛尼山口向南，順山嶺經過6127高地，南行至班公湖北岸，穿過班公湖後到達該湖南岸；繼向東南到隆巨山，穿過桑格藏布河（印度河），沿科尤里龍帕河東南和汗里河南面的分水嶺到斯諾烏山，再經過帕里河直到 *** 阿里地區、印度旁遮普和拉達克三地的交界處。

全部西段邊界從未正式劃定過，但傳統習慣線中國一側的地區歷來屬中國管轄。

印度獨立後，於1954年修改地圖將中國境內的空喀山口、鐵龍灘、奇台大板、大紅柳灘、阿格拉山口、賣爭拿馬（尼亞格祖）、班公洛、巴里加斯等地劃入印度，總面積約3.3萬平方公里，從而形成了阿克賽欽、班公湖、巴里加斯三塊爭議地區。

印度 *** 為了擴張其領土，50年代派遣軍警對中國西段頻繁入侵，逐步蠶食中國大片領土，一直發展到60年代初期深入中國境內設立了40多個侵略據點。

在巴里加斯地區： 巴里加斯地區位於傳統習慣線中國一側，包括基古納魯河、烏木隆、碟木綽克（典角）、果洛4塊地方，面積約1900平方公里。

巴里加斯地區歷來為中國所屬，中國牧民自古以來就在傳統習慣線中國一側卓普河西岸的牧場、溫泉溝放牧，印度司丕提人到此地牧放者需交草錢。

巴里加斯的「神山」一帶尚有中國札西崗寺院的土地，由典角百隆耕種，至今從未間斷。

*** 和平解放後，中國邊防部隊即沿著傳統習慣線守邊巡邏；1954年在典角設立邊防檢查站，以後撤至札西崗地區。

1955年5月，印軍占駐巴里加斯。

10月4日中國邊境工作組人員抵巴里加斯。

印軍當年撤回。

1956年，印軍設卡於巴里加斯以南卓普河西岸，與中國駐巴里加斯克邊防分隊隔卓普河相對峙，雙方約距650米；6月間印卡軍人越札西木爾化裝侵入中國邊防分隊駐地活動，被驅逐出境。

同年印軍在噶禾拉熱（典角拉熱）南麓修建營房7間。

上述入侵印軍於當年撤回。

1957年10月中旬，印軍在巴里加斯設立常年卡，開始對巴里加斯常年侵佔。

印軍從1956年起到1960年8月，先後14次侵入巴里加斯地區，強佔中國領土約450平方公里。

他們分別在中國領土上建卡設防，刺探軍情，破壞中國邊民生產，為所欲為。

他們還企圖以巴里加斯為基地，逐步將中國整個巴里加斯地區納入其控制范圍。

在班公湖地區： 班公湖地區，包括羌臣摩、羌巴瑪、俄夷、斯潘古爾4塊地方，面積約3950平方公里。

班公湖地區歷來屬中國管轄。

阿里日土縣多瑪、烏江和熱角等地方的 *** 一直在此居住和從事勞動。

*** 和平解放後，中國邊防部隊於50年代初進入該地區剿匪和測量。

1959年中國 *** 先後在尼亞格祖、庫爾那克堡、斯潘古爾設立民政檢查站。

中國邊防軍定期沿傳統習慣線巡邏。

1959年7月28日，中國阿里邊境調查組一行16人，在班公湖地區普爾楚那附近的赤卻堅山工作時，越境印軍即以2人在北山腳下埋伏，5人向調查組逼近。

結果，7名印軍除1人倉皇逃跑外，6人被捕獲。

為首者是曲尼·拉爾中尉排長兼教官。

在曲尼·拉爾等6人被捕獲後，印度 *** 於7月30日照會中國駐印度大使館，請求中國釋放被拘留的6名印度偵察人員，並詭稱班公湖地區系印度領土。

8月6日，中國外交部復照印度大使館：中國 *** 出於友好的考慮，已指示邊防部隊將上述非法侵入中國境內的印方武裝人員連同他們的武器和其它裝備於最短時期在原地遞解出境。

8月18日，中國邊防當局將6名印俘連同武器裝備驅逐出境。

印軍在1959年、1960年，不僅在班公湖地區非法越界，還不斷在中國境內挑起事端。

1959年9月23日，中國101測量隊在莫爾多附近測圖時，印軍竟開來一輛輕型裝甲車，後面尾隨持槍實彈的10餘名步兵，氣勢洶洶地越過莫爾多界石，侵入中國境內約500米，妄圖捕捉中國測繪人員。

為了避免武裝沖突，中國測繪隊員在邊防分隊掩護下主動撤離。

1960年10月9日，印軍8人乘吉普車2輛由莫爾多通道越境400米，觀察中國班公洛卡駐地，返回時竟鳴槍挑釁。

在阿克賽欽地區： 阿克賽欽地區是中印邊境西、中段最大的爭議地區，面積約2.7萬平方公里。

阿克賽欽地區雖大部荒漠，人煙稀少，但它南接 *** 阿里，北接新疆，西鄰印控克什米爾，地勢高，為新藏間的必經之路，地理位置十分險要。

正因為如此，昔日英帝國主義就一直覬覦阿克賽欽，並制定了各種企圖吞並這一地區的方案。

1954年，印度官方新地圖把從阿富汗到喀喇昆侖山口一段的邊界往後拉了一些，使之大體上沿著喀喇昆侖山的主脈，從而放棄了約翰遜及阿爾達等在這一地段的前進主張。

但是在喀喇昆侖山口以東，新地圖上的邊界線又向北拐，大致上又回到約翰遜——阿爾達線，把阿克賽欽包括在印度境內，從而形成爭議。

1956年中國開始修築新藏公路，其中通過自古以來就屬於中國領土的阿克賽欽。

這條消息使印度當局感到「驚訝」，於是迫不及待地派遣印軍深入中國境內進行諸如偵察、測量、樹標等種種非法活動。

1958年9月9日，中國新藏公路線上的執勤部隊在阿吉攔干附近捕獲印軍7人。

從訊問中得知，尚有印軍8人在克孜勒幹活動。

12日這8名印軍亦被中國邊防巡邏分隊在帕郎卡波抓獲。

從審訊和繳獲的材料中證明，印軍此次越境是其最高軍事當局直接組織的一次有計劃的偵察活動，其任務是校正1918年英人所繪地圖，並對上述地區的地形、道路、河流和氣象等兵要資料進行廣泛搜集。

為其在中國阿克賽欽地區擴張尋找和製造根據，他們所到之處，設立了許多新的標志，還將中國的一處天文點搗毀。

1958年10月22日，中國邊防當局將全部印軍被俘人員及武器裝備，經空喀山口遞解出境。

1958年10月18日，印度 *** 向中國 *** 提交了一份備忘錄，正式向中國提出了對阿克賽欽的領土要求。

印度 *** 聲稱：新藏公路通過的阿克賽欽地區「若干世紀以來就是印度拉達克地區的一部分」，並反誣「中國 *** 沒有首先獲得印度 *** 的准許，甚至沒有通知印度 *** ，就通過無可爭辯的印度領土建築一條公路，這是令人驚訝和遺憾的事。」這份備忘錄還問及中國是否收到關於一支印度巡邏隊失蹤的消息。

1958年11月3日，中國外交部就此向印度駐華大使館遞交了備忘錄。

印度駐華大使館11月8日復照中國外交部，再次承認有一個15人的印度小分隊在上述地區「正常巡邏」，並於「8月底以來下落不明」。

但仍聲稱「這一地區是在印度境內還是在中國境內，是一爭執中的問題」。

中國在復照中指出，印度的武裝人員非法越境，進入中國領土，因而被扣留。

但本著中印友好精神，這批印度武裝人員已被遞解出境。

入侵是與和平共處的五項原則不相符合的，印方應該保證今後不再發生類似事件。

經過這次交涉，中印在阿克賽欽歸屬問題上的沖突終於公開化了。

印度 *** 在復照中說，這一地區究竟是在印度還是在中國境內是「一個爭執中的問題」。

這是印度 *** 唯一一次承認了存在爭執，但幾個星期之後，印度 *** 就推翻了這一立場。

1958年12月，尼赫魯在給周恩來總理的信中，再次誣稱印度擁有阿克賽欽地區的領土 *** ，並說「印度的這些大片土地（中國地圖標明是屬於中國的）只能是屬於印度的，這是毫無疑問的，而且對這些土地不存在爭端。」印度不僅在中印邊境中、西段地區侵佔中國領土，還不斷侵犯中國領空。

據不完全統計，僅1957年8月至1960年12月，侵入中國賽圖拉邊防區的印度和不明國籍的軍用飛機達29架次；1958年至1960年侵入中國阿里地區的飛機共達84架次，其中絕大多數是軍用飛機。

其企圖是偵察中國邊防軍情、 *** ，給入侵印軍空投空運，並對新藏公路、阿克賽欽等目標進行偵察、航空測量和空中攝影。

❼ 印度地理位置是什麼

印度地處北半球，位於北緯8°24′～37°36′、東經68°7′～97°25′之間。印度是南亞地區最大的國家，面積為298萬平方公里，居世界第7位。

東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤，東部與緬甸為鄰，東南與斯里蘭卡隔海相望，西北與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。也是一個由100多個民族構成的統一多民族國家，主體民族為印度斯坦族，約佔全國總人口的46.3%。

(7)印度外交部在印度哪裡擴展閱讀：

印度的地形地貌

從喜馬拉雅山向南，一直伸入印度洋，北部是山嶽地區，中部是印度河——恆河平原，南部是德干高原及其東西兩側的海岸平原。平原約占總面積的40%，山地只佔25%，高原佔1/3，但這些山地、高原大部分海拔不超過1000米。

低矮平緩的地形在全國佔有絕對優勢，不僅交通方便，而且在熱帶季風氣候及適宜農業生產的沖積土和熱帶黑土等肥沃土壤條件的配合下，大部分土地可供農業利用，農作物一年四季均可生長，有著得天獨厚的自然條件。

❽ 印度的首都在哪裡

新德里（NEW DELHI）

新德里是印度共和國首都，是全國政治、經濟和文化中心。它位於東經77度，北緯28度。恆河支流亞穆納河從城東緩緩流過，河對岸是廣闊的恆河平原。新德里是一座既古老又年輕的城市。作為德里中央直轄區，它既包括飽經滄桑的老德里又包括中央政府所在地的新德里，統稱德里。總面積為1485平方公里，人口約900萬。主要語言為英語、印地語、烏爾都語和旁遮普語。

印度首都新德里，位於該國西北部，坐落在恆河支流朱木拿河(又譯：亞穆納河）西岸。這個國家的首都有時稱「新德里」，有時也稱「德里」，這是因為德里本是一個古都，後來在古都旁邊擴建了一座新的城市，將這個新城區稱為新德里，以區別於老德里。新德里和老德里也可合稱為德里，面積1485平方公里，人口838萬。是全國的政治、經濟、文化中心。

德里」一詞來自波斯文，意思為「門檻」，或者「門口」，也有人認為是「山岡」、「高地」、「盡頭」或「流沙」，這些說法來自於古代印地語。新德里是古老傳統和現代化相互結合的一座城市。老德里如一面歷史鏡子，展現了印度的古代文明，新德里則是一座里程碑，讓人們看到了印度前進的步伐。老德里歷史悠久，建都公元前約1400年，取名「因陀羅普拉斯特」，即「因陀羅神（雷神）之住所」。後來這里曾先後出現過7個德里城，到公元前1世紀，印度王公拉賈迪里重建此城，德里由此得名。公元1648年，莫卧兒王朝皇帝沙賈汗曾把德里改名為沙賈汗納巴德。德里城內宗教氣氛濃厚，古代建築眾多，用紅砂石建造的莫卧兒王朝皇宮紅堡、公元前200多年孔雀王朝阿育王建立的阿育王柱、印度最高古塔庫塔布塔以及印度最大的清真寺賈瑪寺，都是馳名世界的名勝古跡。

新德里為熱帶季風氣候，冬季受東北風影響，夏季受西南風影響，氣候溫和。

景點：瓦臘納西，泰姬陵，蓮花廟，胡馬雍陵，紅堡，國立博物館，國會大廈，甘地陵，阿育王柱.

德里有著光榮的過去和悠久的歷史，作為古都和文化名城，深深的吸引著無數各地來的遊客。據印度史詩《摩訶婆羅多》記載，公元前1000多年以前，班度族曾在此建都。公元前1世紀，孔雀王朝的王公拉賈�6�1迪里在此立國，構築都城，並以自己的名字命名這座城市。它又是印度歷史上7個王朝的遺址，留下了豐富的歷史文物，可以說是印度歷史文物的寶庫。現在的舊德里是最後一座保存下來的城市。在城區和郊外還保留著不少古城的斷壁殘垣，至今還能辨認的古城有6座。其中有：1060年印度教王國阿里南格帕爾國王時期建造的拉拉科特；1304年卡爾吉王朝阿拉�6�1烏德�6�1丁國王時期建造的西里城；1321年杜洛拉克王朝時期建造的杜洛拉特巴德；弗羅茲�6�1夏�6�1杜洛拉克時期建造的弗羅茲巴德；16世紀莫卧爾王朝時期建造的普拉納奎拉等。現在遺留下來的舊德里，是莫卧爾王朝第五代帝王夏傑罕下令在1638年動工興建的。

舊德里的名勝古跡很多。在城東北角有一處著名的古跡，這就是印度的「紫禁城」--德里皇宮。因其圍牆是用紅色砂岩建成，故被稱為紅堡。凡到過德里的人，都要去游覽這座聞名遐邇的宮堡。它於1639年動工，歷時10年建成。整個建築呈八角形，有5個城門，臨河一面的城牆高達30米，雄偉壯觀，氣勢磅礴。城內的內殿都是用大理石與紅砂石砌成。石柱和牆壁刻有花卉人物的浮雕，窗欞用大理石鏤空，嵌鑲有各種寶石，燦爛奪目，富麗堂皇。數百年來，紅堡幾經戰火浩劫，現在倖存的有覲見宮，這是一座三面敞開的殿宇，只有東牆，牆上原鑲有寶石，拼成色彩絢麗的圖案，1857年民族大起義時被洗劫一空了。另一座白色大理石建成的殿宇，叫樞密宮，是紅堡最豪華的建築，有「塵世天堂」之譽。堡內還有御浴室、國王私室、珍珠清真寺以及樓台亭榭等建築，保護得比較完好。

孔雀王朝興建的舊堡遺址和阿育王石柱，在這里經歷了2000多年的歲月。建於13世紀的庫塔布塔，風格別致，造型美觀。塔基的直徑大約有14米，塔身分為5層。前3層全部用紅砂石建造，每層外表有凸起的豎立的裝飾性折紋，第一層的折紋是角形和半圓形相間，第二層全都是半圓形，第三層是角形。最高兩層的塔身全是用白色大理石建造。

聳立在德里城東南的大鐵柱，是一個古代冶金的奇跡，鐵柱高7．1米，重60噸，鐵柱裸露在荒野中，距今已有1500年的歷史，任憑風吹雨淋，從不生銹。經化驗證明，它的成分除了鐵之外，還有碳、硅、磷等，這說明在1500年以前古印度人民就掌握了先進的冶煉和鑄造技術。這可以算作冶金史上的一項成就。

在德里皇宮附近，聳立著一座印度最大的清真寺--賈米清真寺。也是德里有名的古跡。遠遠望去，三座弧形突起的白色圓頂和兩支高聳的尖塔，其形象的魁偉和氣勢的雄壯，令人起敬。

在眾多的文物古跡中，還有新德里東南的莫卧爾第二代皇帝胡馬雍的陵墓，市南郊還有12、13世紀的庫瓦特--烏爾--伊斯蘭清真寺的遺跡等等。

如果說舊德里展現了印度悠久的歷史和燦爛的古文化，新德里則是印度近代擺脫貧困獨立前進的影子。新德里是於1911年在舊德里南面的荒野陸續興建的。它現在是印度的政治中心，印度中央政府各部門都設在這里。新德里是一座身披綠裝的花園城市，街道寬闊整齊，到處是花壇草地，它與世界上一些名都相比，毫不遜色。市中心頓西納小山上，聳立著一座豪華雄壯的宮殿，原名維多利亞宮，現在是印度總統府。總統府規模宏大，有覲見廳、宴會廳、圖書館等華麗的廳堂，還有無數噴泉水池、亭榭長廊。小山東北的議會大廈和王子公園里的印度門，也都是壯麗的建築。從總統府到印度門的大街兩旁，分布著許多政府機構，如外交部、國防部等。另外還有幾十座富麗堂皇的王宮。這里環境優美，綠樹蔥蘢，碧草如茵，終年有花，清靜幽雅。

今天德里早已是印度共和國的工商業中心。新德里作為首都的職能，許多方面都得到優先發展，因此德里在印度有著舉足輕重的地位。這里的主要工業有：棉紡織、毛紡織、化工、煉鐵、木材加工、印刷和食品工業等。德里的手工藝品也聞名於世，特別是寶石、金銀細加工和象牙雕刻等手工藝品更是著名。

德里現已成為印度的鐵路、公路和航空的交通樞紐。通過火車、汽車和飛機與全國各地和國外一些城市相通。德里市郊的巴蘭機場現已成為南亞最重要的國際機場。

❾ 去印度的簽證都在哪裡辦理

到印度駐中國大使館的簽證中心都能辦理。
中國公民申請赴印度簽證須知
(一)印度簽證機關
印度境外的簽證機關是印度駐各國使、領館和高專公署。印度國內的簽證機關是印度外交部和內政部及內政部下屬的外國人管理處(Foreigners Regional Registration Office,簡稱FRRO)。印度各邦、市及國際機場都設有外國人管理處。
(二)印度簽證機關的職責和許可權
印度駐中國使、領館受理中國公民的各類簽證申請。印度駐其他國家使、領館或高專公署亦受理中國公民的各類簽證申請，但均需報印度內政部審批。印度外交部辦理外交和官員簽證事宜。印度內政部及其下屬的外國人管理處辦理其他各類簽證和簽證延期及外國人居留證等事宜。印度國際機場的外國人管理處負責出入境檢查並辦理口岸簽證。目前，只有少數國家的公民可以辦理印度的口岸簽證。中國公民必須事先辦妥簽證後，方可進入印度。
(三)申請印度簽證所需提供的材料及有關情況。
無論申請何種印度簽證均需提供護照原件，護照的有效期至少半年以上;填寫印度簽證申請表一式3份並交近期護照照片3張。此外，根據申請印度簽證的種類，還需提供其他相關材料。
需要准備的材料：

護照
1.有效期在6個月以上的因私護照.
2.請在護照最後一頁簽名(中文姓名).
3.持換發護照者,需同時提供所有舊護照原件.
照片
1.2寸藍底彩色近照3張.
2.照片尺寸要求35×45mm.
3.請在照片背面用鉛筆寫上自己的姓名.
身份證
1.如是舊身份證請用A4紙復印2份.
2.如是新換發的身份證請用A4紙復印正反兩面各2份.
營業執照
1.所在單位為企業單位的申請者,請提供營業執照副本的清晰復印件,用A4紙復印,有年檢記錄,並在復印件上加蓋單位公章.
在職證明
1.在職證明一式兩份,中文一份,英文一份.
2.使用公司正規抬頭紙列印,加蓋公司紅章.
3.在職證明內容需包括:單位名稱,本人職務及收入,旅行時間,負責人職務,簽字以及電話,傳真和單位的營業執照/企業機構代碼證號.並需要註明擔保申請人按期回國.
4.同一單位的申請人必須以名單的形式打在同一份抬頭紙上,而且每人都要提供擔保原件.
5.如無法提供"在職證明",請提供公司空白抬頭紙4張,並加蓋公司紅章.
邀請函
1.有資質的印度機構簽發的邀請函.
輔助資料
1.外國公民需要提交中國居留的許可或工作許可證的復印件.
2.填寫印度簽證個人資料表.
3.印度公司的注冊證明或"Pan Card"。

❿ 印度的位置和國家文化

印度共和國（TheRepublicofIndia），位於南亞次大陸的南部，面積297，47萬平方公里，人口8、211億，是個多民族國家。印地語為國語，英語為官方語言和商業用語。首都新德里（NewDelhi）。83％的居民信奉印度教。
印度是一個擁有悠久文明和燦爛文化的國家。在印度現代化和崛起的過程中，印度的文化發揮了不可低估的作用。特別是其中的很多精華，已經得到廣泛的認可和褒揚。作為長期研究印度問題的學者，筆者想就其中的一些方面進行一些探討。由於印度文拆空中化博大精深，這里只能就幾個主要的問題進行分析。
（一）
講到印度文化，人們首先就會想到它的宗教文化。確實，印度是一個宗教色彩十分濃厚的國家，其中印度教信眾約占人口的80.4%，伊斯蘭教信眾約佔13%，其餘為錫克教、耆那教、佛教、基督教、拜火教等等，不一而足。
我們是馬克思主義者，不相信宗教的教義，我們同時也是唯物主義者，必旅山須承認宗教在人類社會文明與進步過程中的巨大作用。當我們在研究印度社會宗教問題的時候，就應該看到印度的各種宗教對其經濟發展和社會穩定方面的作用。按照印度憲法，它是一個奉行民主制度的世俗國家，在國家政治生活中不允許宗教的介入，但在社會生活中，宗教卻無所不在。因此必須客觀和准確地評價宗教對印度發展與進步所發揮的作用。印度宗教是文化資源的寶庫，其中浩如煙海的宗教典籍，博大精深的宗教哲學，異彩紛呈的宗教藝術，風光秀麗的宗教聖地都是印度的寶貴財富。從信眾人數最多的印度教教義來看，雖然其內部有不同的派別和學說，但是仍有一些基本的信仰是廣大信眾所公認的。例如，梵我同一、業報輪回、精神解脫，等等。它認為梵天是宇宙的最高本體和萬物的始基，無形無象，不可描述。這類似於老子的「道」和黑格爾的「絕對精神」，「我」即個體靈魂「阿特曼」。只有潛心修行，才能領會梵我同一的真諦，寂滅一切慾望，達到解脫的境界，即發現人生的最終目標。印度教是一種非常復雜的宗教，其復雜與深刻的程度難以描繪。正如馬克思所說，「這個宗教既是縱欲享受的宗教，又是自我折磨的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格納特的宗教，既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。」必須承認，印度教確實在相當大程度上影響印度人的生活，而且已經稱為一種信仰、習俗和生活方式的綜合體。從積極的方面來講，它對印度的發展和社會的穩定發揮了一定作用。
從我們比較熟悉的佛教來看，它是古代印度的產物，至今雖然在其本土已經衰落得不成樣子，但其思想精髓卻在全世界范圍內不斷光大。佛教主張「利眾生」，「渡眾生」，「諸惡莫作，諸善奉行」。其基本戒律是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其他所謂四聖諦（凡人皆受苦， 苦必有因， 苦必擺脫 ，脫必正道）八重道（正信仰，正思維，正言語，正作業，正生活，正努力，正思念，正禪定）也是佛教徒的行為准則。這些對於一個經濟正在迅速崛起、社會矛盾普遍激化、民眾心理浮躁不安的國家來說，無疑發揮了撫慰人心、緩解躁動、消除不安、減少動盪、強化穩定的作用。可以說，宗教在很大程度上發揮了勸善的功能，教化的功能，和諧的功能甚至環保的功能。（俗話說，天下名山僧佔多。有寺院在，有僧人在，環境保護的壓力自然小了許多）。其實，中國現在也在一定程度上利用這樣的功能。例如兩屆佛教大會就是以「和諧世界，從心開始」、「和諧世界，眾緣和合」為主題召開的。
談到印度文化，還必須談到它的政治文化。印度是一個施行民主制的國家。它的憲法規定，印度施行議會民主制和聯邦制。按照議會民主制的原則，印度的立法、行政和司法權力分別由議會、政府和法院行使，它們相互獨立又相互依存，相互補充又相互制約，形成了一套復雜的權力結構網路。議會對政府的組成及其施政行為擁有決定性的權力。總統由聯邦議會兩院議員和各邦議會議員按照比例代表制原則選出的「選舉團」選舉，總理由總統任命人民院（下院）多數黨議會黨團領袖擔任。政府必須執行議會制定的法律，議會有權對政府提出不信任案。一旦不信任案獲得通過，政府必須辭職並提前舉行選舉。
議會民主制實施60餘年來，已經深入到印度廣大民眾的內心之中，成為他們價值觀念中最重要的組成部分。印度的一家電視台曾經做過一次民意調查，在回答何為印度最大榮耀的問題時，44%的人選擇了民主，遠遠高於排在第二位的世虧世俗主義
民主制度基本確保了印度政治的穩定，即便出現了短命政府，其更替都是在遵循民主的方式完成的。各個政黨及各個階層都能比較充分地表達自己的意見，避免了大規模的暴力運動。而不少發展中國家嘗試建立民主制度都以失敗告終，或者是陷入長期的內戰，或者是再次被獨裁政權或軍人政府所統治。盡管印度的民主制度存在很多弊端，特別是因其效率低下廣受詬病，但不容質疑的是印度獨立以來已經舉行了15屆大選，民眾在大選中表現出很高的政治熱情，一般參選比例都超過 60%。
印度的民主制對於印度在國際舞台上建立自己的影響力以及親和力也發揮了重要作用。印度人經常以「世界上最大的民主國家」自豪，而西方國家也對這一點格外垂青。美國國務卿希拉里 柯林頓在訪問印度時就特別強調「世界上最強的民主國家」與「世界上最大的民主國家」的關系。
談到印度文化，還必須談到它的大眾文化（由於人們對文化本身的定義還存在分歧，我們姑且叫大眾文化）。 談到印度文化，人們很快會想到它的電影文化、歌舞文化、飲食文化、瑜伽文化，等等。這些東西既是印度特有的標志，也是它賴以自豪的國家品牌，更是其擴大影響的使者。寶萊塢電影、咖喱飯菜、瑜伽功法正在依靠它們自身的吸引力，為印度的發展進步發揮著不可估量的作用。以寶萊塢電影為例，它不僅在印度本國深得人心，而且在次大陸大行其道，即使是在以印度為敵手的巴基斯坦，寶萊塢電影也頗受歡迎。推而廣之，在非洲、中東和東南亞，它都擁有龐大的市場。另外，印度的瑜伽已經在全世界范圍內受到崇拜，正在成為風靡全球的健身運動。據說，中國外交部都曾經組織部內女官員學練瑜伽功，作為既能健身又能緩解精神壓力的最佳手段。