A. 各個國家的神話歷史中，統治大海的神都叫什麼跪求！
中國
中國海神及其名稱，最早見於古籍《山海經》。《大荒東經》雲：「東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。黃帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京處北海，禺虢處東海，是惟海神」。《海外北經》又曰：「北方禺強（即禺京），人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇」。《大荒南經》雲：「南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩青蛇，曰不廷胡余」。《大荒西經》雲：「西海渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇，名曰弇茲」。中國最早的四海海神名稱為：東海海神禺虢（郭璞註：虢又作號）。南海海神不廷胡余，西海海神弇茲，北海海神禺疆（即禺京，禺強）。海神間的親屬關系只有東海海神禺虢與北海海神禺疆是父子關系。四海海神的神形特徵，東海海神禺虢，西海海神弇茲，北海海神禺疆都是人面鳥身，珥兩蛇，踐兩蛇，只有一個例外，即南海海神不廷胡余是人面，而非鳥身。但珥兩蛇，踐兩蛇的特徵也是一樣的。東海及北海海神的先祖是黃帝，這說明中國原始海神信仰一開始就和日本、古朝鮮一樣，與王權相聯系。
隨著歷史的進一步發展，起而代之的是四海龍王信仰。尤其在秦始皇時代，通過方士徐福出海被鮫魚所阻的傳言，在人們心目中的海神，其神形已是大魚或蛟龍了。西漢末年，佛教開始傳入我國。《華嚴經》中有一段龍王的描述：「有無量諸大龍王，所謂毗樓博叉龍王，婆竭羅龍王，雲音妙幢龍王……如是等而為上首，其數無量，莫不勤力，興雲布雨，令諸眾生，熱惱消滅」。由於佛經中描述的西天來的無量諸大龍王法力無邊，能興雲布雨，而且同中國原有的龍蛇形早期海神相融合，自然明正言順取代了中國原始海神，享用漁民舟子的香火。從此以後，中國東西南北四海全部由四海龍王接管，成為海中之王，水族統帥和海洋世界東海龍宮的最高統治者。
北歐
大海之神尼奧爾德
北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落以及以大海之神尼奧爾德為首領的瓦尼爾部落，其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬於半神，他們為神服務，其具體由來仍很模糊，屬於日耳曼地區一特殊的創造。
希臘
海神波塞冬(Poseidon)：
他是宙斯的哥哥，地位僅次於宙斯。他的羅馬名字是涅普頓(Neptune)，九大行星中的海王星。他與宙斯一同戰勝了父親克洛斯之後，一同分割世界，他負責掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上擁有無上的權威，是大地的動搖者。他能呼喚或平息暴風雨，輕易地令任何船隻粉碎。波塞冬曾經與雅典娜爭奪雅典，可惜最後還是敗給雅典娜。一怒之下，他曾行孫經用洪水淹沒族賀雅典。在爭奪雅典時，他變出第一匹馬，所以他也是馬匹的保護神。
埃及
埃及人認為世界的原初是一片茫茫檔穗鏈的大海，或成為聖水，聖水神叫努，萬物都在水中產生。
日本
日本的海神信仰與王權有密切聯系。日本最高的東海女神天照大神，據《古事記》與《日本書紀》所載，是「伊邪那在海水中洗左眼而生」，同時，還誕生了眾多的海神。在山幸彥的神話故事中，山幸彥在釣魚時，海幸彥借給他的魚鉤被海中大魚拖跑了。為尋魚鉤山幸彥前往海中的海神宮，並與海神之女豐玉毗賣結了婚。豐玉毗賣其實是條長達二十多米的巨大的鱷魚。爾後，豐玉毗賣生下一子叫鵜葺草葺不合，鵜葺草葺不合又和他的姨娘玉依毗賣結了婚，生下四個孩子，其中之一便是日本的首代天皇神武。這就是說，天皇的母親及其祖母均是海神之女，天皇即為大海之子。
朝鮮
朝鮮的地理位置處於中國和日本之間。他們的海神信仰深受相近鄰國的影響。朝鮮的海神亦與王權有關。如朝鮮的《三國遺事》中有這樣一個傳說：「在新羅第二代君王南解王稱帝時，曾有一艘船來到駕洛國的海上，該國的首露王與臣民均去迎接並欲挽留，但船徑直來到雞林的東下西知村阿珍浦。時，浦邊有一嫗，名曰阿珍義先，乃赫居王之海尺之母」。她發現有許多喜鵲在海上翻飛鳴叫，劃船過去一看，「發現喜鵲圍聚在船上的一隻箱子里。她把箱蓋打開一看，裡面是位端方的少年，即為新羅第四代君王脫解王」。這就是新羅脫解王的身世。關於這一傳說，三品彰英認為：阿珍意味著大海，海尺之母，即為大海部族的母親。筆者認為，這與日本的海神信仰相似，朝鮮的脫解王是大海之子。還有一例，關於高麗王朝始祖作帝建與龍女成婚的神話，更加說明在古朝鮮南部，人們普遍相信王權與海是存在著一定的內在聯系。
B. 西方神話中的三大主神分別是誰
1、宙斯Zeus：天神之父，也是眾神之神，地上萬物的最高統治者。用雷霆和叫做「埃奎斯」的神盾治理天和地。同時，宙斯還是個花心大蘿卜，到處拈花惹草使他的妻子赫拉嫉妒。
2、赫拉Hera：宙斯的妻子，神聖的婚姻女神，返肢喚掌管婚姻，捍衛家庭。赫拉相當漏凱冷靜並且擁有美好的身材。性格特徵是嫉妒。
3、波塞冬Poseidon：海神，僅次於宙斯的強大的掌權者。波塞冬具有強大的力量，但他是一個頭腦簡單的神。他的兵器是三叉戟。
4、赫斯提亞Hestia：爐灶、火焰女神。謙讓、隨和、心地善良，深受眾神的愛戴。
5、德墨忒爾Demeter：穀物、大地女神。她有著溫和的態度、熱情的笑容，但她很膽小。
6、阿佛洛狄忒Aphrodite：愛和美的女神。就是人們常說的維納斯。她擁有白瓷般的肌膚，是個金發碧眼的美人。她是優雅和迷人的混合體，所有她的行為和語言都值得保留並用作典範。
7、阿波羅Apollon：太陽神，同時也是音樂、預言、弓箭、醫療之神。阿波羅是男神中最英俊的，他快樂、聰明，擁有陽光般明亮的氣質，總是充滿了勇氣和力量，女人們都喜歡他。
8、雅典娜Athena：主管勝利、智慧和技藝的戰爭女神。她是從父親宙斯的腦袋裡誕生的女神，少言寡語，極具智慧，外表很酷，擁有很多「fans」。
9、阿瑞斯Ares：戰神。總是一身盔甲，長相英俊，但因脾氣暴躁喜歡大喊大叫眾神都不太喜歡他，但偏偏愛與美的女神阿佛洛狄忒鍾情於他。
10、阿爾忒彌斯Arthemis：月亮和狩獵女神，又是美麗而純潔的處女神。她非常迷人，思維敏捷，做事果斷，奔跑迅速，因此總是不可能在一個地方逗留太長的時間。
11、赫爾飢埋墨斯Hermes：宙斯的隨從，牧童和遊子之神。他是位兼具才華和魅力的神，常帶著惡作劇般的微笑，行動迅速，是眾神中最忙碌的一個。眾神都很喜歡他。
12、赫菲斯托斯Hephaestus：手藝異常高超的鐵匠之神。他又駝又瘸，是眾神中最醜陋的神。但他的心地非常善良。
C. 外國海神都有誰
除去樓上的朋友提到的希臘神話海神波塞冬，另外還有
北歐神話：海神埃吉爾（Aegir）他是深海之神。既不屬於天上Aesir神族，又不屬於近海及風的Vanir神族，而為獨特的一族，以波濤洶涌的深海為他的領土。他管領著海中的波濤，是一個老人，有長而白的頭發及胡須，當他到海面上時，追逐海船，顛覆它們，拉它們到水底的宮里。
他的妻是他的姐妹Ran(意為強盜)。這位女神的惟一樂趣是在危險的礁石旁或海上暴風雨時撒下了她的網，捕捉失事船隻的亡者，她和Aegir一樣的貪婪而殘忍。Ran又被視為海洋中的死神，凡溺死於海中者，都被Ran帶走，她有像「英靈殿」一樣的宮殿，專門款待那些死者。因為她是很貪財的，所以溺海者必帶些金子在身上獻給她，以博得她的歡心。
Aegir和Ran生了九個女兒，為波濤的擬人化，她們都有雪白的的胸脯和臂膊，深藍的眼睛，柔軟妖饒的身體。她們喜歡在水面上游戲。她們穿著透明的、青色的、白色的，或綠色的紗衣。有時她們的游戲成為打鬧，互抓頭發，撕衣服，猛沖在礁石上，疾聲呼號。但是除非她們的哥哥—風先出來，她們是不會出現的。這九個女郎常是三人一組地出來，她們常常追隨在維京人的船旁，幫助森謹謹他們達到目的地。因為海給北歐人的危險和損失此基很多，所以這海神Aegir及其妻Ran，是北歐人所不喜歡而敬畏的神只。
除了這兩位主要的海神而外，又有次要的海神，都是有一個魚的尾巴的，女的名為Undines，男的名為Stromkarls，Nixhs或Neckar。在中世紀時，北歐人相信這些小神晌橘常常到陸上鄉村中遊玩。有時他們坐在岸旁，梳著他們金色的或綠色的長發，彈著豎琴。這些都是對人無害的海神。
更次等的海神是人魚。有許多故事講到美人魚如何變了鵝或海鷗，把她們的羽衣留在沙灘上，如果人們撿到了，就可以強迫那美人魚做他的老婆。
印度神話中的海神是NAGA,上半身是人，下半身為蛇，被認為能帶來安全、繁榮和財富。
D. 印度神話傳說
《吠陀經》《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》因陀羅：天帝,他的妻子在《梨俱吠陀》稱為散脂,天龍弗栗多,阿耆尼：火神。伐樓那：水神.閻摩：死神.蘇利耶：太陽神。.梵天：創造之神。 與毗濕奴、濕婆並稱三相神。配偶為智慧女神辯才天。毗濕奴：保護神。濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。阿修羅：惡魔。密特拉（佛教名：彌勒菩薩）、伐樓拿及弗栗多都是很具知名度的阿修羅神只。毗樓遮那（佛教名：大日如來）、松巴頁面松巴 (印度教).迦樓羅：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生，以中國神話鳳凰為原形.八部眾
是佛教八部護法天神。包括---
天眾
天即神，著名的大梵天（原為婆羅門教的創世神）、帝釋天（原為雷雨神兼戰神）、多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天等等皆屬於天眾。
龍眾
梵語稱為那迦，是護衛佛法的有功之臣，專司興雲降雨,,夜叉
是梵文的音譯，意譯為「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。佛教中，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。乾闥婆
是香神或樂神。原為婆羅門教崇拜的群神，據稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾闥婆是佛教中歡樂吉祥的象徵。緊那羅
歌神。 摩喉羅迦
大蟒神。四大天王:東方持國天王，名多羅吒，西方廣目天王，名毗留博叉，北方多聞天王，名毗沙門，南方增長天王，名毗琉璃，蘇摩
古印度神話中的酒神，後演變為月神之稱謂。吉祥天
吉祥天女，即大功德天。明王
在佛教中的身份就是佛的「忿化身」。菩薩
全稱是「菩提薩垂」，金剛
是梵文Vajra的意譯，意譯為「縛日羅」、「伐折羅」。1.伽波葉的兒子：匠神陀濕多，海神婆樓那，天帝因陀羅，太陽神毗婆薩婆（蘇里耶），以及毗濕奴。
2．太陽神的兒子：冥王閻摩，醫神阿濕毗尼（兄弟倆）。
3．梵天的兒子：月神蘇摩，風神婆瘦，火神阿老尼。
4．其他神：梵天第四子補羅濕底耶的孫子財神和夜叉王俱毗羅（多聞天）；天神與阿修羅攪乳海產生的幸運女神拉客什米（吉祥天）和酒神修羅。
大辯才天在古神話中名薩羅私伐底，是達薩和毗里妮的女兒，後來加入了天神的行列，她善於狡辯，聰明狡猾，是智慧女神,,地天又叫堅牢地天，大地女神，來源於古神話的大地女神，在古印度神話中，大地女神是撫育萬物的母親。多聞天，名毗沙門，又稱施財天，是佛教中守護北方的天王。多聞天來源於古印度神話中的財神俱毗羅。夜叉和羅剎都是從梵天的腳生出的種族，地位較低。廣目天名毗留博叉，是守護西方的天王，同時他也是龍族的首領，手持一龍。是比娑竭羅龍天（二十諸天之一）地位更高的龍王。
伽樓羅是太陽鳥，世界上最大的鳥，在古印度神話和佛教中都是獨一無二的。伽樓羅種族中就此一個。月神蘇摩是從梵天肚臍生出的八個天神中的老三。是八個天神中最重要的一個。
E. 印度洋海神真名是什麼
印度洋海神克修拉
F. 古印度的神話
印度神話的形成與其本身的歷史關系密切。大約公元前3000年左右，印度河流域出現文明，公元前2000年左右，一支南遷的雅利安人侵入印度，經過無數次戰爭後，他們的勢力從印度河流域進入恆河流域，並大肆奴役當地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破壞以及改變。
公元前1500年至前600年左右，《吠陀經》問世，這是印歐語系諸民族中最為古老的一部文學著作，在其中，印度神話初次較為系統的組合起來。吠陀神話里所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死後成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對於權利的一種附會。吠陀文化後期，印度產生了婆羅門教，種姓制度的出現是其權力更為集中的一個體現。
公元前六世紀左右，在各方面快速發展的印度進入列國時代，這一時期，舊的神話不斷被編輯，新的神話又不斷產生，宗教方面，出現了佛教與耆那教，而這兩大教派又各自繁衍著不同的神話。
公元前四世紀之前，印度最大的兩部史詩出現——《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，在這里，因陀羅等神的地位被削弱，印度神話基本上恢復了其最初的體系。
[編輯] 吠陀神話中主要的神
因陀羅：天帝。 因陀羅（梵語：इन्द्र，Indra），佛教古籍翻譯為「帝釋天」，別名是zakra，意思為「最勝、最優秀、最優越、征服」，印度教吠陀經籍所載眾神之首。此神好戰，本是雅利安人共同尊奉的神明，對它的信仰隨雅利安人進入印度，曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神，空界的主宰。
他的妻子在《梨俱吠陀》稱為散脂，對他的信仰在後吠陀時期逐漸地弱化。對於因陀羅是否是一個曾經真實存在的人物，學術界尚有爭議。
在《梨俱吠陀》中是出現最多的神之一，出現次數僅次於阿耆尼。
[編輯] 因陀羅與弗栗多
他征服人間和魔界無數敵手，降服太陽、殺死延續季風雨的天龍弗栗多。在《梨俱吠陀》1.32記載了因陀羅最廣為人知的故事：他與弗栗多的決斗（vRtrahatya）。傳說巨蛇弗栗多阻擋了地下的水流出來，導致嚴重的旱災。因陀羅喝了三大杯祭禮中所奠蘇摩酒來提高其戰斗能力，准備與巨蛇交戰，並用金剛杵（雷電）殺死了弗栗多和它母親Danu，釋放了被堵住的水流。他的盟友有駕雲降雨的樓陀羅(或摩錄多〔Marut〕)、雙馬童以及毗濕奴。
在北歐神話和祆教中可以找到類似的故事。神話比較學家普遍認為，在《波斯古經》的三頭龍A Dahaka被名教Thraetaona的勇士所殺的故事，與因陀羅與弗栗多的情節相結合，必是雅利安人原始文化的一部分。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/51/Bangkok_Wat_Arun_Phra_Prang_Indra_Erawan.jpg
泰國鄭王寺中央塔上的因陀羅像
阿耆尼：火神。 阿耆尼，即火天，是吠陀教及印度教的火神，阿耆尼——अग्नि本身即是梵文「火焰」的名詞，與拉丁語的火焰—－「ignis」是同源詞（及與英文動詞著火「ignite」同根）。阿耆尼作為火的神格化象徵了火焰永恆不朽的奇跡，古印度人就相信供奉給阿耆尼（火）的祭品會被凈化及傳達到其他神祗, 亦令阿耆尼帶有凈化和送信者的角色。阿耆尼是典型經歷了三相神（梵天、毗濕奴及濕婆）信仰的興起，但對自然界信仰（原提婆族）仍然保留了一定知名度的神只。現今印度教還存在的火祭司—－「Agnihotr」，其職責是負責監察其崇拜者。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Agni_god_of_fire.jpg
阿耆尼/火天
伐樓那：水神。 早於吠陀時期，伐樓拿是天空，雨水及天海之神，他亦是掌管法規與陰間的神，是《梨俱吠陀》中記載最突出的阿修羅神，阿迭多（Aditya）眾多神之首。他的名字可能起源於原始印歐語的詞根wer-或wel-，表示「遮蓋」（可參考另一印度教神只弗栗多）。
[編輯] 吠陀及其他角色
作為阿迭多的代表，伐樓拿具有作為太陽神的職能。但作為最重要的阿修羅神，他更傾向管理道德及社會的事務[1]。他的形象經常與另一位阿修羅神密特拉連結成對偶神合稱「密特拉伐樓拿」（或兩者前後對調），是天則梨多（rta）的最高守護神。《梨俱吠陀》中伐樓拿更曾經與因陀羅成對合稱為「因陀羅伐樓拿」。作為天空神，伐樓拿更趨向支配天空黑暗的一半如被認為降落自「天海」的雨水及因為太陽由西行進回東方做成的夜晚現象。
經典阿闥婆吠陀記載，伐樓拿是全知神，說謊的人不能逃出他的羅網，星星是他的千眼密探，監視人類的一舉一動[2]。盡管經典《梨俱吠陀》中伐樓拿的登場次數遠不如因陀羅，但這不代表他在早期的吠陀社會的重要性不及因陀羅，這是因為《梨俱吠陀》的敘述焦點是主要集中在火焰（阿耆尼）及蘇摩酒儀式上，蘇摩又與因陀羅有著緊密的關系而導致。原本《梨俱吠陀》給伐樓拿和密特拉的身分都是阿修羅神族，如5.63.3，但他們隨後又被安排進提婆族的體系中，如7.60.12，這一點很有可能是暗示了阿修羅一詞在後期是帶有負面含意的開端。在自身職能不斷被其他神只分割，伐樓拿最後下降為單純的水神（包括海洋與河流）及溺水者靈魂的守護神，伴隨著那伽族成為鎮守西方方位護法。
晚期的美術畫作中，伐樓拿被描畫成月神，長著黃皮膚穿著金色盔甲，手握蛇皮製的套索羂索，騎乘海獸摩羯。
[編輯] 瑣羅亞斯德教
伐樓拿的名字實際上並不見於祆教的波斯古經或祆教巴勒維的文獻中。自1900年代中葉以來印伊的研究員嘗試從伐樓拿與密特拉的關系尋找伐樓拿出現於祆教的可能性，但當中有許多的理論都受到不同程度的反駁。其中祛邪典（Vendidad）1.17記載了一個被稱作「Varena」4角14層的世界，當中住滿了魔鬼和非亞利安裔的野蠻人（祛邪典7.10），這些描寫都與吠陀的伐樓拿形象相差甚遠。
有一個比較廣泛接受的理論認為吠陀伐樓拿是產生自印伊的伏羅那（*vouruna，「光輝的海洋」之意），但伏羅那就連本身的形象都充滿爭議性。伏羅那被認為與密特拉組合成為祆教的最高善神——阿胡拉·瑪茲達，但亦有一說是根據創始人瑣羅亞斯德創作的詩歌中推論三者是各自獨立的神只。語言同系性並不一定暗示當中存在有本質上的相似點，最典型的例子有daeva（妲厄媧，祆教的「誤神」，一說為撒旦）與提婆，印度教的「天神」、後引申為「善神」）。有部分學者認為伐樓拿的職能及形象與祆教阿梅沙斯彭塔（神使）六者之一的艾霞凡許達有共通之處，都是「至高公正」的體現[3]。另一種說法是吠陀的跋伽「Bhaga」其實是伐樓拿的別名，其變形「Baga」以修飾詞在波斯古經中被提出過，兩個詞的意思都是「神」或「守護神」。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/Varuna.jpg
提婆族伐樓拿，女性的乳房顯示了其兩性同體的特徵。
閻摩：死神。 閻王是民間傳說中陰間的主宰，掌管人的生死和輪回。在中國古代的民間信仰裡面，人死後要去陰間報到，接受閻王的審判。[1]閻王有一本生死簿，上面記錄著每一個人的壽命長短，當某人陽壽已盡的時候，閻王就會派遣下屬無常鬼去把人的魂魄押解到陰曹地府接受審判。閻王的判決取決於此人生前行事的善惡：生前積德行善立功的人，閻王會讓他成為神仙，或者給他一個好的來世；生前行凶作惡的人，閻王會讓他下地獄，接受各種懲罰，或給他安排一個不好的來世。這是因果報應、抑惡揚善等民間信仰在「閻王」觀念上的體現。
古印度神話中的閻王
閻王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。當時，古代雅利安人的一支開始了在印度北部地區的統治，並在那裡創造了吠陀文化的種姓制度，開創了印度歷史上的吠陀時期。雅利安人使用比梵文更古老的語言寫成吠陀經，其中最早的是《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，耶摩（Yama）神居住在天界的樂土，人死後的靈魂都要到那裡去見耶摩神。耶摩神有兩個使者，它們是兩條狗。這兩個使者經常在人間界巡遊，當用嗅覺發現有人快死的時候，就把他的靈魂引到天界。耶摩神就是閻王的最初來源。
雅利安人在印度發展出現代印度教的前身婆羅門教。吠陀經是婆羅門教的經典，因此耶摩神的信仰在婆羅門教中被繼承了下來，並有所變化。婆羅門教相信輪回，認為耶摩神是傳說中第一個死去的人。後來，耶摩神從天界轉入地界，被認為是專門監督死者生前的行為，並給與賞罰的神只；進而發展成為地獄中所有死神和死者的王，即地獄的主宰者，擁有眾多的下屬。隨著進一步的演變，耶摩神最後成為專門使死者受苦，凌辱死者靈魂的神只。遠古的雅利安人眼中，閻摩並不是一個可怕的神只。相反，閻摩會親率亡者穿越往地府的障礙，到達地府之後，閻摩還會與眾亡靈享用筵席。但隨著雅利安人進入印度次大陸，消滅各個原住民族的部落後，其社會結構開始愈變愈龐大，人心也開始愈來愈壞，生活在整個社會中最高層次的婆羅門為了警惕人們不要犯罪，就把閻摩從一個和善的亡者之主描繪成凶惡，會用各種酷刑折磨壞人的神只。這個做法令雅利安人對閻摩這個神只的恐懼增加，這一份對閻摩的恐懼隨著佛教和古婆羅門教文化的東來，傳到中國人的心中
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西藏閻王畫像
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藏於大英博物館的大威德明王(閻曼德迦)
蘇利耶：太陽神。 蘇利耶（सूर्य / Sūrya）是印度神話中主要的太陽神，他是天父神狄阿烏斯之子，宗教藝術中他被描畫成擁有金色的毛發和手臂，乘坐著由七匹馬拉動的戰車，這七匹馬象徵了所有七種查克拉。
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騎乘七頭馬的蘇利耶
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科納克太陽神廟的蘇利耶雕像
太陽之神
[編輯] 史詩中的主要神
梵天：創造之神。 梵天（梵文：ब्रह्मा，Brahma）是印度教的創造之神，與毗濕奴、濕婆並稱三相神。他的坐騎為孔雀，配偶為智慧女神辯才天。由於種種原因，印度教徒對梵天的崇敬程度相對來說不高，反而較崇保護神毗濕奴以及敬畏破壞神濕婆。全印度4000多座印度教寺廟只有兩座是專門供奉梵天的，但大部分印度教徒都對梵天祈禱。
與印度不同，梵天信仰在南傳佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，在泰國的梵天信仰，華人稱之四面佛信仰，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞地區有非常多信眾。
印度教的終極思想就是要將自我與梵天合二為一，即梵我合一
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一尊梵天神像雕刻在Halebi的一所寺廟中
創造之神
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手繪的梵天像
形象象徵
四隻手臂：象徵東、西、南、北四個方向，也象徵心靈（右後方手臂）、智慧（左後方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。
吠陀經：象徵知識。
黃金：象徵活躍在宇宙中，而金臉則代表梵天在創造宇宙時是處於活躍狀態的。
天鵝：象徵辨別力，是梵天的座騎。
王冠：象徵最高地位。
蓮花：象徵自然與宇宙中所有存在。
胡須：黑色或白色的胡須象徵智慧，而長須則象徵智慧的永恆成長。
四張臉：四部《吠陀經》。
[編輯] 坐騎
梵天的坐騎是一隻天鵝。這只天鵝天生能夠分離牛奶和水，代表每個人都要能夠學會分辨善惡，繼而揚善棄惡。
毗濕奴：保護神。 毗濕奴（梵文：विष्णु，IAST：viṣṇu），也名為維修奴、黑天、那羅延天（Narayana），佛教稱為遍入天，印度教三大主神之一，主管「維持」。他的坐騎為迦樓羅，妻子是吉祥天，印度教的毗濕奴派（Vaishnavism）專門供奉他，全國有1000多座廟宇。
印度人傳說，毗濕奴有10個化身，分別是魚、龜、野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、克里希那、佛陀和卡爾吉。毗濕奴的十個化身分別對應關於毗濕奴的十個故事。在十個化身中，魚與龜參與了創世傳說；野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、克里希那是毗濕奴消滅眾神的敵人時的化身；佛陀，亦即釋迦牟尼也是毗濕奴的化身；卡爾吉尚未現世，其形象為騎著白馬、手持燃燒著的火劍的英俊男子。卡爾吉現身之時就是世界終結之日，他將燒盡一切，審判世人。值得注意的是，關於毗濕奴的十個化身的故事明顯不是完成於同一時期的，在側面也表現出了印度教的內容在時間上的變化。
毗濕奴最為常見的形象為藍色皮膚，擁有四支手臂，並且坐在蓮花上。四支手臂分別拿著不同的神器：金環、法螺、蓓蕾（花）以及神杵。另一常見的形象，則是毗濕奴躺在千頭巨蛇「舍沙」（阿難陀龍）之上，從肚臍生出的蓮花中創造梵天，而吉祥天則隨侍在身邊。
毗濕奴在印度神話中，常被視為保護之神。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/Lightmatter_vishnu1.jpg
毗濕奴
濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。 濕婆（梵文：शिव，Śiva），印度教三大神之一。濕婆是毀滅之神，也擔當創造的職能，是印度民眾最為敬畏的神，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。
他的教派（濕婆派）信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身，除毀滅外還可創造。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主
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在班加羅爾的巨大神像雕塑濕婆冥想的神韻
阿修羅：惡魔。 印度教神話的阿修羅（梵語：असुर）是一群追求力量的神族，有時更被稱呼為惡魔，阿修羅族及提婆族（包括那伽族）都是迦葉波頁面迦葉波 (印度教)並不存在，英語維基網路對應頁面為Kashyapa。的後代。最早期的吠陀文獻記載阿修羅族是一群司掌道德及社會的神只，如伐樓拿（佛教名：水天）掌管天則與理法梨多頁面梨多並不存在，英語維基網路對應頁面為rta。，和跋伽守護信徒的財富與婚姻；提婆族則司掌自然現象，如黎明女神烏莎斯及氣候神/雷神因陀羅等。
密特拉（佛教名：彌勒菩薩）、伐樓拿及弗栗多都是很具知名度的阿修羅神只。毗樓遮那（佛教名：大日如來）、松巴頁面松巴 (印度教)並不存在，英語維基網路對應頁面為Sumbha。和尼森巴頁面尼森巴並不存在，英語維基網路對應頁面為Nisumbha。原為阿修羅王，後被佛教吸收成為佛陀。
於後期印度教的文獻如《往世書》和《過去如是說頁面過去如是說並不存在，英語維基網路對應頁面為itihasa。》中，兩族開始被明確地二元化，阿修羅族作為提婆族的對立被描寫成邪惡的一眾。根據《薄伽梵歌》16.6章的詳細描述，世界上所有的生命都帶有daivi sampad（神聖的特質，提婆的詞根）或asuri sampad（惡魔的特質，阿修羅的詞根）。總結《薄伽梵歌》16.4章，asuri sampad代表了傲慢、自負、妄想、狂怒、嚴肅及無知。[1]部分品格正氣的原阿修羅族的神只，如伐樓拿後期就因此而被「易族」至提婆族。
迦樓羅：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生，以中國神話鳳凰為原形。 迦樓羅（梵文：गरुड，Garuḍa），按照《迦樓羅及諸天密言經》的說法，就是中國的金翅大鵬鳥或大鵬金翅鳥，是印度教和佛教典籍中記載的一種神鳥
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迦樓羅
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真覺寺中刻於塔身上的金翅大鵬鳥
G. 誰知道希臘、羅馬、北歐、埃及、中國、瑪雅、印度、日本的眾神
埃及：
拉（Ra)：主神，太陽神.其形象與阿蒙結合在一起.
休（Shu）：風神.
泰芙努特（Tefnut）：雨水之神.
蓋布（Geb）：大地之神.
努特（Nuit）：天空之神.
歐西里斯（Osiris）：冥王
伊西斯（Isis）：自然和豐收女神.
賽特（Seth）：沙漠，風暴，暴亂和邪惡之神
奈芙蒂斯（Nephthys）：死者的守護神.
阿蒙（Ammon）：主神.
阿吞（Aton）：朝之太陽神.
阿圖姆（Atum）：暮之太陽神，拉的別名.
荷魯斯/荷拉斯（Horus）：法老的守護神，王權的象徵.外形為鷹頭人身.
阿努比斯（Anubis）：死神.外形為豺頭人身.
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子.
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫葯。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收獲。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。
圖特（Thoth）：智慧之神。
希臘：卡俄斯（Χάος）：混沌之神。宇宙之初，只有卡俄斯，他是一個無邊無際、一無所有的空間。卡俄斯本身就具有繁衍生命的能力，誕生了大地之母蓋亞、地獄深淵之神塔耳塔洛斯、黑暗之神厄瑞波斯、黑夜女神尼克斯，世界由此開始。
蓋亞（Γαία）：大地之母，卡俄斯之女，五大創世神之首，是大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯、海洋蓬托斯和山脈烏瑞拉。接著，她又和兩位兒子生了許多神。和烏拉瑞斯生了十二提坦，分別代表了世界最初的那些事物（日、月、天、時間、正義、記憶等），以及三個獨眼巨人（勃龍忒斯、斯忒洛珀斯和阿爾蓋斯，專門為宙斯製造閃電）和三個百臂巨人；和蓬托斯生了五個孩子，分別代表了不同的海洋。她算得上是眾神之母，是奧林匹斯的始祖。
塔耳塔洛斯（Τάρταρος）：地獄深淵之神，卡俄斯之子。五大創世神之一，可以說是地獄冥土的創造者、深淵的本體。他出生在大地蓋亞之後，後來和蓋亞生了蓋亞最小的孩子——怪物提豐（Τυφῶν）。塔耳塔洛斯是一個無形的深淵，位於世界的最底端，此後他是關押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯取得統治權之後，就把一些曾經反對他的提坦神關押在塔耳塔洛斯。
厄瑞玻斯（Έρεβος）：黑暗之神，卡俄斯之子。五大創世神之一，塔耳塔洛斯誕生後，在塔耳塔洛斯之上、蓋亞之下誕生，是黑暗的化身與本體。他和他的妹妹黑夜女神尼克斯生了三位古老的神祇——太空之神埃忒爾（Αἰθήρ）、白晝之神赫莫拉（Hμερη）和冥河的渡神卡戎（Χάρων）。
尼克斯（Νύξ）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大創世神之一，厄瑞波斯誕生後在大地（蓋亞）之上誕生，是黑夜的化身和本體。她是一位古老而強大的神祇，她不但同她哥哥生了三個孩子，還獨自生了一大批神。
烏拉諾斯（Ουρανός）：天之神就，五大創世神之一。蓋亞的長子和丈夫，第一任神王。後來他的兒子克羅諾斯推翻了他的殘暴統治。
蓬托斯（Πόντος）：海神，蓋亞之子和情人，最早的海神。
烏瑞亞（Oὔρος）：山神，蓋亞之子。
克羅諾斯（Κρόνος）：蓋亞與烏拉諾斯的十二個提坦神兒女中最年幼者，天、空間神。推翻烏拉諾斯成為第二任神王。
阿忒拉斯（Άτλας）：普羅米修斯的兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
普羅米修斯（Προμηθεύς）：十二提坦之一的伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被成為「先知」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有一隻鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始，後被赫拉克勒斯救出。
埃庇米修斯（(Epmetheus）：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被成為「後覺者」。因接受了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病、罪惡等各種災難，降臨人間。
墨諾提俄斯（Μενοίτιος）：普羅米修斯的兄弟，暴力憤怒之神，被宙斯用雷電劈中
北歐：I.奧丁（Odin）：主神。
奧丁是眾神之王 , 世界的統治者 , 又有「天父」之稱。他頭戴大金盔 , 肩上棲息著兩只神鴉 , 分別象徵「思想」和「記憶」 。它們每天早上飛遍全世界 , 回來向奧丁報告它們的見聞。奧丁腳下蹲伏著兩只狼 , 專司警衛之責。為了增加聰明才智 , 預測未來 , 更好地進行統治 , 奧丁一心要喝智慧井裡的水 , 即秦皮樹根旁的聖泉。但守護這口井的巨人彌米爾要他以一隻眼睛作為代價 , 奧丁不假思索 , 當即挖掉一隻眼睛。喝了井水後 , 就變得博學多才。他發明了北歐古文字 ( 羅納 ), 司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上。
II.弗麗嘉（Frigg）：
弗麗嘉是愛神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。在天堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，金色的頭發中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。她偷了奧丁的黃金去買一串貴重的項鏈。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴冬窒息了一切生機。直至七個月後 , 奧丁回到阿斯加爾德，這場危機才過去。
III.索爾（Thor）：
雷神，主神奧丁長子，大地女神弗奧琴之子。索爾身材魁梧，臂力過人，他長著一雙豹眼、滿臉紅鬍子。索爾衣著簡陋，不過他的腰上束著一條魔帶，這條魔帶使他的力氣加倍。索爾戴著鐵手套，執著米奧爾尼爾（ Mjollner ）魔錘。索爾常年在東方防禦冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛眾神祗的家園。索爾剛正不阿並敢於頂撞奧丁，索爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來臨時，雷神索爾與米德加爾德巨蟒（格拉弗維尼爾）再戰，與巨蟒同歸於盡。
IV.西芙（Siv）：
西芙是索爾的妻子,土地和收獲女神。她滿頭漂亮的金發 , 從頂垂到腳。一天 , 火神洛基在她睡覺時 , 惡作劇地剪掉她的頭發 , 西芙為此苦陌不堪 , 托爾感到無比氣憤。從此世界上禍亂相尋 , 沒有寧日。
V.弗雷（Freyr）：
弗雷是豐僥、興旺、愛情、和平之神 , 美麗的仙國阿爾弗海姆的國王。一說他與巴爾德爾同為光明之神 , 或稱太陽神。他屬下的小精靈在全世界施言行善。他常騎一隻長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍 , 光芒四射 , 能騰雲駕霧。他還有一隻袖珍魔船 , 必要時可運載所有的神和他們的武器。
VI.洛基（Loki）：
洛基是火神．巨人法爾勃蒂之子、奧丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的後代，他長相俊美，但為人乖戾。他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加爾德蟒蛇等。他貌似和善 , 性實詭譎 , 經常出言不遜 , 同其他神爭吵不休 , 惹事生非。開頭他只是為戲謔而戲謔 , 如偷偷地剪下西芙的頭發。後來他肆無忌憚地為非作歹, 變成一個惡魔 , 甚至慫恿黑暗之神謀殺光明之神。他精魔術 , 神通廣大,能在一瞬間把自己變成無數的怪物，後因他犯罪 , 被用鐵鏈捆住。
VII.提爾（Tyr）：
提爾是戰神，巨人希米兒之子。傳說他是契約的擔保人,盟誓的臨護者。當其他的神同芬里斯怪狼開撫笑、把它捆綁起來的時候,提爾作為信用的保證人將手臂伸進狼的嘴裡。狼發現擱綁它的眾神實際上是設下圈套,立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨臂神。但他身佩寶劍 , 總顯得威風凜凜。古代按劍盟誓的習俗即起源於北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞,都是為紀念戰神而編導的。
VIII.弗蕾亞（Freyja）：
弗蕾亞是繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。她十分慈祥,最為人所愛戴,因為冰天雪地里的人們熱切盼望著春天的來臨。她常濃妝艷服,花枝招展,有時全副甲胄,披掛上陣,革領眾仙女為奧丁遴選死難英雄。在某些故事裡,她和弗麗嘉是同一個神。
IX.海姆達爾（Heimdall）：
海姆達爾是眾神的守護神。又名里格（Rig），滿口長著金牙，眼光敏銳深遠，能眼觀四路，無論白天黑夜都能看三百里遠，亦能耳聽八方，俯伏在地上能聽得見青草生長的嘶嘶聲。他日夜守護衛在天界入口要道比弗羅斯特彩虹橋（ Bilrost ），防禦冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號角，遇有緊急情況便吹起號角，召喚眾神祗前來應付。傳說他是天界第一人。眾神末日來臨時，海姆達爾與火神洛基同歸於盡。
X.巴爾德爾（Balr）：
巴爾德爾是奧丁的另一個兒子,光明之神。他才貌出眾,滿面春風。當他微笑的時候,人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢 , 預感到將遭人暗算。眾神為此著急 , 奧丁便派出令官 , 嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給槲寄生 , 因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。火神洛基卻利用這可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽動黑暗之神霍爾德爾出面 , 並扶著他的手彎弓瞄準 , 將巴爾德爾射死。
XI.霍爾德爾（ Hoder ）：
霍爾德爾是黑暗之神，一說為巴爾德爾的孿生兄弟 雙目失明他生性憂郁孤僻,陰險而又兇殘,堅持與光明為敵。他受火神洛基指使 , 置歡樂的光明之神於死地。
XII.布吉拉(Budle)：
布吉拉是奧丁的兒子，詩神，一說為智慧、詩詞、雄辯之神。 他經常作詩頌揚偉大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加爾德的一位女神。她有一個寶盒,盒內存放著青春的金蘋果。眾神到了老年,只要嘗一嘗金蘋果,便可以返老還童。在斯堪的納維亞的祭祀筵席上,賓客們常用奉獻給詩神布拉吉的牛角作為酒杯,開懷暢飲,發誓要建立功勛,在詩篇中永垂不朽。
羅馬：
朱庇特 Jupiter 神王，相對應於希臘神話的宙斯Zeus.朱諾 Juno 神後，相對應於希臘神話的赫拉Hera.密涅瓦 Minerva 智慧女神，相對應於希臘神話的雅典娜Athena。
維納斯 Venus 美神、愛神，相對應於希臘神話的阿佛洛狄德Aphrodite。黛安娜 Diana 月神，相對應於希臘神話的阿爾忒彌斯Artemis。阿波羅 Apollo 太陽神，希臘和羅馬名字相同。維斯塔 Vista 灶神，家神，相對應於希臘神話的赫斯提亞。賽爾斯 Ceres 穀物和豐收女神，相對應於希臘神話的德墨忒爾Demeter。伏爾肯 Vulcan 火神，維納斯的丈夫，相對應於希臘神話的赫斐斯托斯Hephaestus。墨丘利 Mercury 神的使者，相對應於希臘神話的赫耳墨斯Hermes.瑪亞 Maia 墨邱利的母親，花神。尼普頓 Neptune 海神，相對應於希臘神話的波塞冬Posidon，朱庇特的兄長。普羅托 Pluto 冥神（也就是地獄之神、死神），相對應於希臘神話的哈底斯Hades，朱庇特的兄長。丘比特 Cupid 小愛神，維納斯的兒子，相對應於希臘神話的愛羅斯Eros。歐若拉 Aurora 黎明女神，相對應於希臘神話的厄俄斯Eos。瑪爾斯 Mars 古老的義大利死神和戰神，也是生長神、土地神和牧神，狼和啄木鳥是他的聖獸。相對應於希臘神話的阿瑞斯Ares。但形象較阿瑞斯正面許多。薩圖奴斯 Saturnus 也叫薩圖恩，古老的義大利神，朱庇特的父親，跟希臘神中的克羅諾斯十分相似。拉托那 暗夜女神，相對應於希臘神話的勒托。 瑪雅： 1.天神伊特薩姆納：在手抄本中，被描繪成一個沒牙的，兩頰凹陷的老男人。2.雨神恰克：主宰雨水。由於雨水與農業有著密不可分的關系，因此恰克也被稱為農業守護者。3.雲神尤姆·卡克斯：常和雨神恰克一起合作，為人們帶來收獲。4.戰神伊斯塔布：由於古瑪雅視死亡為通往天堂之路，因此伊斯塔布也被稱為領路者。5.死神阿·普切：喜歡與戰神一起出現，戰神負責奪取人們性命，死神負責將他們引領到死亡世界。6.祭神柯卡塔：被描繪成一隻手上的火把點燃房屋，而用另一隻手上的長矛搗毀敵人的殘酷形7.北極星神薩曼·埃克：由於北極星終身不變位置，因此他也被稱為商旅向導。8.女神伊斯切爾：伊特薩姆納之妻，擁有急燥和友善兩張面孔，負責保護分娩婦女和新生兒的安全。9.風神庫庫爾坎：做為瑪雅神話後期幾乎佔有統治地位的羽蛇神，初期卻是做為風神出現，而且在各種手抄本中也少被人提及。 中國：混沌天神–較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古而生。盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。創世神：天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰上古四方天帝與輔神：太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方顓頊與海神禺強（又名冬神玄冥）治理天北一萬二千里的地方青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方黃帝時代的諸神：陸吾、英招、離珠、金甲神（此神應是其它神的一種化身說，根據他我虛擬了獅駝國中的金甲雷神）蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、大庭氏、五龍氏炎帝，又稱為神農氏炎帝的女兒：女娃（後化身精衛鳥）瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。還有一個小女兒，其名不可考，（拙著《獅駝國》中為炎天聖母）顓頊的後代：四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌後代：老童、祝融（顓頊重孫）、太子長琴（火神祝融之子）、黎、重、彭祖（孫）上古帝嚳（kù）在位時，有一個叫重黎的人，是顓頊的重孫（《史記·楚世家》：「高陽生稱，稱生卷章， 卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳命曰祝融 。太子長琴是火神祝融的兒子，傳說他出生的時候懷中抱著一把小琴，天地都因為他的出生而歡唱。根據《山海經》記載：「炎帝正農桑，聞天地歡歌，立而嘆曰：有神處於世。」《山海經·大荒西經》雲：「祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。有五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。」帝俊：翛帝俊之妻：羲和，生十位太陽神常羲，生十二位月亮神娥皇，生少昊帝俊之子：少昊，母為皇娥，長子春神句芒，次子秋神蓐收帝俊臣屬：羿鯀 妻女喜。堯又名：放勛，妻女皇；舜姓姚，名重華，妻娥皇，女英；禹父鯀，妻女嬌，又名塗山氏，系九尾白狐精重要神仙表盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。三皇：指天地人三皇，分別是伏羲、神農與軒轅。五帝：通常指黃帝、顓頊、帝俊、堯、舜三清：元始天尊靈寶天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君（西遊記里也稱為太上道祖）六御：中央玉皇大帝（輔佐：國神）（玉皇妻：王母娘娘，又稱為西王母）北方北極中天紫微大帝南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子東方東極青華大帝太乙救苦天尊西方太極天皇大帝（手下：八大元帥，五極戰神（天空戰神，大地戰神，人中戰神，北極戰神和南極戰神））大地之母：承天效法後土皇地祗五方五老：南方南極觀音東方崇恩聖帝三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公，名「金蟬氏」，號木公）北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）中央黃極黃角大仙中央天宮仙位表千里眼|順風耳| 金童 | 玉女 |雷公|電母（金光聖母）| 風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吳剛| 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜遊神 | 太陰星君 | 太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君 |托塔天王李靖| 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三壇海會大神哪吒|巨靈神| 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩| 太乙雷聲應化天尊王善王靈官| 薩真人 |紫陽真人（張伯端） |文昌帝君| 天聾 | 地啞三官大帝天官 | 地官 | 水官四大天王增長天王|持國天王|多聞天王|廣目天王四值功曹值年神李丙| 值月神黃承乙| 值日神周登 | 值時神劉洪四大天師張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪四方神青龍孟章神君 | 白虎監兵神君 | 朱雀陵光神君 |玄武執明神君四瀆龍神黃河|長江|淮河|濟水河神五感生帝青帝靈威仰 |白帝白招拒 | 赤帝赤飈怒 | 黑帝汁光計 | 黃帝含樞紐四大元帥馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇溫元帥溫瓊，東岳大帝部將關元帥關羽五方謁諦金光揭諦 | 銀頭揭諦 | 波羅揭諦 | 波羅僧揭諦 | 摩訶揭諦五炁真君東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君| 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君| 中央鎮星土德真君五嶽帝君五嶽：東岳泰山天齊仁聖大帝 |南嶽衡山司天昭聖大帝 |中嶽嵩山中天崇聖大帝 |北嶽恆山安天玄聖大帝 |西嶽華山金天願聖大帝(五嶽帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。五嶽帝君與五嶽正神稱謂相同，但有區別，五嶽正神出自《封神演義》。）及碧霞元君[1]五斗星東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 |南斗星君| 北斗星君六丁六甲：六丁：陰神玉女 |丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉六甲：陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 | 甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章南斗六星君第一天府宮：司命星君第二天相宮：司祿星君第三天梁宮：延壽星君第四天同宮：益算星君第五天樞宮：度厄星君第六天機宮：上生星君北斗七星君（《獅駝國》中的北天七皇）北斗第一陽明貪狼星君北斗第二陰精巨門星君北斗第三真人祿存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉貞星君北斗第六北極武曲星君北斗第七天關破軍星君（《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。「天樞、天璇、天璣、天權」合起來又稱為「斗魁」或「璇"，後三星組成斗柄，稱「杓」）八仙鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為龐煜、劉俊、荀雷吉、畢宗遠；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）九曜星金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二十八星宿角木蛟、亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。三十六天將蔣光 |鍾英| 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 |關羽|馬勝| 溫瓊 | 王善 | 康應 |朱彥| 呂魁 | 方角 |耿通| 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 畢宗遠 |趙公明|吳明遠| 李青天 | 梅天順 | 熊光顯 | 石遠信 |孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 | 紀雷剛| 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 |高克（三十六天將的版本是最多，以上僅供參考）地上天仙表姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）蓬萊三仙：福祿壽三星福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城財神趙公明壽星南極仙翁，女壽星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。龜蛇二將（又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）小張太子與五大神龍黎山老母、鎮元子龍王：東海龍王敖廣|南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏|北海龍王敖順| 井海王神霄派諸神紫微北極大帝：玉清真王（南極長生大帝）——元始天王第九子神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）九司三省與北極四聖：九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省北極四聖：天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、雷使者等。天佑（猷）元帥翊聖元帥玄武元帥真武大帝另有：五方雷王、五方雷霆大帝中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等. 印度：主要的神因陀羅：天帝。阿耆尼：火神。伐樓那：水神。閻摩：死神。蘇利耶：太陽神。史詩神梵天：創造之神。毗濕奴：保護神。濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。阿修羅：惡魔。迦樓羅 ：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生。 日本：天之御中主神：宇宙的主宰，代表宇宙的根本。
高御產巢日神：產神，代表宇宙的生成力。
神產巢日神：與高御產巢日神共同代表宇宙的生成力，此兩神相對
既為陰陽兩儀。
第二代——神世七代
國之常立神：司地之四極。
豐雲野之神：代表泥沼。
伊耶那岐神：生成之神，伊耶那美神的哥哥。
伊耶那美神：生成之神。
雖然是復制來的，勉強有一些價值，希望可以幫到你！
H. 北歐，希臘，亞洲，印度等神話中各神的名字和其掌管的范圍
希臘神話人物：太長了就不粘過來了，地址：http://www.cnwxw.com/waiguowenxue/shijiewenxueciku/2009/0403/25260.html
這篇介紹很全
希臘神話人物和行星衛星對應關系：
行星
水星：神使墨丘利（Mercury）； 相當於希臘神話中赫爾墨斯
金星：愛神維納斯（Venus）； 相當於希臘神話中的阿佛洛狄忒
地球：大地之神垓婭（Earth）； 相當於希臘神話中的蓋亞
火星：戰神瑪爾斯（Mars）； 相當於希臘神話中的阿瑞斯
木星；主神朱庇特（Jupiter）； 相當於希臘神話中的宙斯
土星：農神薩圖恩（Saturn）； 希臘神話里沒這號人
天王星：烏拉諾斯（Uranus）； 在希臘神話中名字相同
海王星：海神尼普頓（Neptune）； 相當於希臘神話中的波塞冬
冥王星：冥神普路托（Pluto）。 相當於希臘神話中的哈迪斯
衛星
地球的衛星：
月亮（moon）
火星的衛星
Phobos (火衛一)：福波斯，是戰神阿瑞斯（火星）和愛神阿佛洛狄忒（金星）的兒子，這是在希臘神話中的名字，在羅馬神話中叫帕沃爾
Deimos (火衛二)：得摩斯，恐懼之神，也是戰神阿瑞斯（火星）的兒子
木星的衛星：
Io（木衛一）：伊娥，宙斯（木星）的一個情人。
Europa（木衛二）：歐羅巴，宙斯的另一個情人，是拉達曼提斯和米諾斯的母親。歐洲大陸的名字來源於她的名字。
Ganymede（木衛三）：伽尼默德，宙斯的一個男性情人，被宙斯抓上天來，專司倒酒。
Callisto（木衛四）：卡利斯托，宙斯的一個情人，原來曾是月神的女侍，最後變成了熊。
Amalthea (木衛五）：阿瑪爾忒亞，哺育宙斯長大的母山羊的名字
Himalia (木衛六)：
Elara (木衛七)：厄拉拉，宙斯的女兒，是一個巨人。
Pasiphae (木衛八):帕西淮，米諾斯的妻子，太陽神的女兒。
Sinope (木衛九)： 河神阿索波斯之女，宙斯情人
Lysithea (木衛十) :希臘神話中海神歐申納斯的一個女兒，宙斯的眾多愛人之一
Carme (木衛十一) :刈禾女神卡耳墨（Karme），耕種之神歐部琉斯（Eubouleus）之女。大神宙斯（Zeus）的情人，與他生下打獵女神布里托瑪耳提斯（Britomartis）
Ananke (木衛十二)：阿南科，命運女神之母，「必然」這一概念的化身，宙斯愛人
Leda (木衛十三)：宙斯的情人之一，雙子座兄弟和海倫的母親。
Thebe (木衛十四)： 水澤神女忒柏（Thebe），河神阿索波斯（Asopos）之女。大神宙斯（Zeus）將她劫至忒拜（Thebes），並與她生下了埃及的名祖埃古普托斯（Aigyptos）；
Adrastea (木衛十五) ：神女阿德剌斯忒亞（Adrasteia），獎賞和懲罰的分配者，是朱庇特（木星）與Ananke（木衛十二）的女兒，大神宙斯（Zeus）的養母
Metis (木衛十六) ：宙斯第一個妻子，雅典娜的母親。宙斯因害怕雅典娜篡權而在雅典娜出生之前將Metis吞食
土星的衛星
土衛一（Mimas）：＜希臘神話＞巨人彌瑪斯（Mimas），地神該亞（Gaia）因天神烏剌諾斯（Ouranos）之血所生之子，蛇足巨人癸干忒斯（Gigantes）之一。在「巨人之戰（Gigantomachy）」中被火神赫淮斯托斯（Hephaistos）扔出一把燒紅的鐵彈殺死；
土衛二（Encelas）：＜希臘神話＞巨人恩刻拉多斯（Enkelados），地神該亞（Gaia）因天神烏剌諾斯（Ouranos）之血所生之子，蛇足巨人癸干忒斯（Gigantes）之一。在「巨人之戰（Gigantomachy）」中被戰爭女神雅典娜（Athena）壓在西西里島之下；
土衛三（Tethys）：＜希臘神話＞滄海女神忒堤斯（Tethys），天神烏剌諾斯（Ouranos）與地神該亞（Gaia）之女，巨神提坦族（Titans）之一；
土衛四（Dione）：＜希臘神話＞女神狄俄涅（Dione），大洋之神俄刻阿諾斯（Okeanos）與滄海女神忒堤斯（Tethys）之女，巨神提坦族（Titans）之一；
土衛五（Rhea）：＜希臘神話＞大母神瑞亞（Rhea），天神烏剌諾斯（Ouranos）與地神該亞（Gaia）之女，巨神提坦族（Titans）之一。農神克洛諾斯（Kronos）之妻；
土衛六（Titan）：＜希臘神話＞巨神提坦族（Titans），天神烏剌諾斯（Ouranos）與地神該亞（Gaia）所生之六兒六女及其後代；
土衛七（Hyperion）：＜希臘神話＞光明之神許珀里翁（Hyperion），天神烏剌諾斯（Ouranos）與地神該亞（Gaia）之子，巨神提坦族（Titans）之一；
土衛八（Iapetus）：＜希臘神話＞言論之神伊阿珀托斯（Iapetos），天神烏剌諾斯（Ouranos）與地神該亞（Gaia）之子，巨神提坦族（Titans）之一；
土衛九（Phoebe）：＜希臘神話＞學識女神福柏（Phoibe），天神烏剌諾斯（Ouranos）與地神該亞（Gaia）之女，巨神提坦族（Titans）之一；
土衛十（Janus）：＜羅馬神話＞兩面神雅努斯（Janus），農神薩圖耳努斯（Saturnus）與農女恩托里亞（Entoria）之子；
土衛十一（Epimetheus）：＜希臘神話＞後思之神厄庇墨透斯（Epimetheus），言論之神伊阿珀托斯（Iapetos）與名聲女神克呂墨涅（Klymene）之子，巨神提坦族（Titans）之一；
土衛十二（Helene）：＜希臘神話＞絕世美女海倫（Helene），大神宙斯（Zeus）與斯巴達（Sparta）王後勒達（Leda）之女，引發特洛伊（Troy）十年戰爭的「禍水紅顏」；
土衛十三（Telesto）：＜希臘神話＞成功女神忒勒斯托（Telesto），大洋之神俄刻阿諾斯（Okeanos）與滄海女神忒堤斯（Tethys）之女，大洋神女俄刻阿尼得斯（Okeanides）之一；
土衛十四（Calypso）：＜希臘神話＞歡樂島神女卡呂普索（Kalypso），大洋之神俄刻阿諾斯（Okeanos）與滄海女神忒堤斯（Tethys）之女，大洋神女俄刻阿尼得斯（Okeanides）之一，英雄奧德修斯（Odysseus）的情人；
土衛十五（Atlas）：＜希臘神話＞勇莽之神阿特拉斯（Atlas），言論之神伊阿珀托斯（Iapetos）與名聲女神克呂墨涅（Klymene）之子，巨神提坦族（Titans）之一；
土衛十六（Prometheus）：＜希臘神話＞先知之神普羅米修斯（Prometheus），言論之神伊阿珀托斯（Iapetos）與名聲女神克呂墨涅（Klymene）之子，巨神提坦族（Titans）之一；
土衛十七（Pandora）：＜希臘神話＞「擁有一切天賦」的女人潘多拉（Pandora），火神赫淮斯托斯（Hephaistos）依大神宙斯（Zeus）之令用粘土製作的第一個女人，送給後思之神厄庇墨透斯（Epimetheus）為妻，給人類帶來了無窮災禍；
土衛十八（Pan）：＜希臘神話＞牧神潘（Pan），使神赫耳墨斯（Hermes）之子；
土衛十九（Ymir）：＜挪威神話＞太初巨人伊密爾（Ymir），霜巨人（Hrimthurs）的始祖；
土衛二十（Paaliaq）：＜因紐特神話＞巨人波里阿科（Paaliaq）；
土衛二十一（Tarvos）：＜高盧神話＞牛神塔沃斯（Tarvos）；
土衛二十二（Ijiraq）：＜因紐特神話＞巨人伊耶拉克（Ijiraq）；
土衛二十三（Suttungr）：＜挪威神話＞靈酒巨人蘇特頓（Suttung），主神奧丁（Odin）從他的女兒古露德（Gunlod）手中拐走了靈酒；
土衛二十四（Kiviuq）：＜因紐特神話＞巨人基維尤克（Kiviuq）；
土衛二十五（Mundilfari）：＜挪威神話＞巨人蒙迪爾法利（Mundilfari），太陽女神蘇兒（Sol）和月亮之神曼尼（Mani）之父；
土衛二十六（Albiorix）：＜高盧神話＞世界之王阿爾比俄里克斯（Albiorix），戰爭之神陶塔特斯（Teutates）的別名；
土衛二十七（Skathi）：＜挪威神話＞雪靴女神斯卡蒂（Skathi），暴風巨人提亞西（Thiazi）之女。她為父報仇來到仙宮（Asgard），卻與海神諾德（Njord）結為夫妻；
土衛二十八（Erriapo）：＜高盧神話＞巨人厄里阿波（Erriapo）；
土衛二十九（Siarnaq）：＜因紐特神話＞巨人；
土衛三十（Thrymr）：＜挪威神話＞霜巨人索列姆（Thrym），他盜走雷神索爾（Thor）的雷錘（Mjollnir），並要求以美神芙蕾亞（Freya）作為交換條件。無奈的索爾只好男扮女裝成新娘，騙回了雷錘；
土衛三十一（Narvi）：＜挪威神話＞那維(Narvi)，火神洛基（Loki）與西格恩（Sigyn）之子，伐利(Vali)的弟弟。在洛基被囚禁的期間, 伐利被變成一隻狼, 並且殺死了那維。諸神用那維的腸子來捆綁洛基；
土衛三十二（Methone）：＜希臘神話＞神女墨托涅（Methone），巨人阿爾庫俄紐斯（Alkyoneus）之女，阿爾庫俄尼得斯（Alkyonides）七姐妹之一。她們在父親死後，投入海中化為翠鳥；
土衛三十三（Pallene）：＜希臘神話＞神女帕勒涅（Pallene），巨人阿爾庫俄紐斯（Alkyoneus）之女，阿爾庫俄尼得斯（Alkyonides）七姐妹之一。她們在父親死後，投入海中化為翠鳥；
土衛三十四（Polydeuces）：＜希臘神話＞拳斗之神波呂丟刻斯（Polydeukes），大神宙斯（Zeus）與斯巴達（Sparta）王後勒達（Leda）之子，騎術之神卡斯托耳（Kastor）的同母異父兄弟；
土衛三十五（Daphnis）：＜希臘神話＞田園詩牧人達佛尼斯（Daphnis），使神赫耳墨斯（Hermes）之子，牧神潘（Pan）的寵弟。
I. 傳說中一共有幾個海神。印度的有嗎，叫什麼
東西南北海的4個龍王，印度也有海神
J. 印度神話中有哪些神
史詩神
梵天：創造之神。
毗濕奴：保護神。
濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。
阿修羅：惡魔。
迦樓羅 ：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生。
主要的神
因陀羅：天帝。
阿耆尼：火神。
伐樓那：水神。
閻摩：死神。
蘇利耶：太陽神。
八大守護神
世界守護神指的是以天神之王因陀羅為首的八位主神，他們大多數都是原來的吠陀主神，在印度教神話中地位或多或少都有所降低，和吠陀神話相比他們的力量也有所削弱，經常由於抵擋不了強大魔鬼的進攻而被迫向梵天、毗濕奴和濕婆三位大神求救（真是有夠菜的）。
因陀羅：雷電之神，眾神之首，後成為天王。被佛教吸收後又叫「帝釋天」，為善見城城主。在很多動漫以及小說中登場，比如《天空戰記》、《聖傳》、《風雲》等等，不過好象一般都是擔任反派角色，在被吸收進了佛教以後得名帝釋天，為善見城（Sudarsana）之主，在《世界·印度篇》中雖然是以印度教中的雷神/戰神的身份登場，但是百里還是用了帝釋天這個佛教名稱（因為聽起來比較有型，也請大家不要太過計較，呵呵）。也有傳說帝釋天指的並不是一位天神，而是一個頭銜，由功德最大的人擔當，如果有其他人的功德超過了現任的帝釋天，那麼他的寶座就會發熱。其他的七位天神分別是：死神閻摩、海洋之神伐樓那、風神伐由、酒神蘇摩、太陽神蘇里耶、火神阿耆尼以及財富之神俱比羅。值得一提的是死神閻摩在被佛教吸收之後
因陀羅
變成了閻摩羅王，而隨著佛教傳入中國之後又衍生出了十殿閻王（閻羅王其實是十殿閻王其中之一，只不過名氣最大）。而風神伐由的兒子就是飛將軍神猴哈奴曼，因為隨著羅摩（毗濕奴的第七化身）一起奮勇作戰而聞名，胡適先生認為他是《西遊記》中孫悟空的原型。財富之神俱比羅是個有趣的傢伙，傳說他在成為天神前是一個竊賊，因為在濕婆的神廟中行竊碰上奇遇就稀里糊塗地成為了天神，他其實就是佛教中的北方多聞天王，不過兩者的形象可相差甚遠——據說俱比羅身材矮小佝僂，渾身珠光寶氣，顯得俗陋委瑣，而北方多聞天王非但是威武的四大天王之一，而且還是大美人吉祥天的哥哥（……）。多聞天王也被稱為施財天，也就是中國人過年時人氣狂高的財神爺。
在《世界·印度篇》中八大世界守護神里主要登場的就只有帝釋天因陀羅，而由於佛教中的四大天王也會出現的緣故，俱比羅和多聞天王（昆沙門天）就被當成兩位不同的天神了。
Indra眾神之神, 天空, 暴風, 雨水之神, 騎白象
Agni 火電之神, 三腳七手三頭
Kali 黑土之女神, 破壞之神, 三眼四手
Karttikeya戰神, 六頭十二手, 騎孔雀
Lakshmi 財富之女神, Vishnu 之妻, 騎金蓮
Ratri黑夜之女神
Rudra 暴風和死亡之神
Surya 太陽神, 三眼四手
Tvashtri 技術科學之神
Ushas黎明之神
Varuna秩序和誠諾之神
Vishnu 憐憫和光明之神
Yama 死亡之神, 騎水牛
釋迦
釋迦：原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。相傳為印度北部小國王子，後舍棄家庭，權位，獨自出走。七年後在菩提樹下頓悟成佛。又被稱為釋迦世尊，但不是藏密所說的大日如來。佛教中最為崇高的神，曾降伏過中國的戰斗之神齊天大聖。
天龍八部
天龍八部：即八部眾，說法見於佛經。《法華經。提婆達多品》中曾提到過：「天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛、」
天：即帝釋天為首的天神。天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆有無常。天神臨死前會出現「衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位」這五種徵兆，也就是所謂的「天人五衰」。
阿修羅：阿修羅是與天對立的一族。他們非常好戰，男的極丑，女的極美。阿修羅有美女而無美食。天有美食而無美女。雙方常因此而互相爭斗，場面十分慘烈。「修羅場」的說法即從此來。阿修羅一族被視為戰神，他還有個化身是火神大摩尼，也就是「拜火教」和中土「明教」的最高神。
龍：龍無論在東西方神話，還是在奇幻文化中都是個非常歡迎的角色。以其獨特的外形，強大的力量備受青睞。可以說一說到奇幻，人們就會想到龍，龍幾乎成了奇幻文學的代表。東西方的龍雖然有所不同，但它們也有很多相似之處，頭部特徵，善飛翔，會從嘴中吐出物質攻擊等。這些驚人的巧合讓人忍不住懷疑是否以前有此一類生物存在。龍的記載在我國由來以久，大量詳實，准確，生動的記錄貫穿著整個古代正史，有紀可考的記錄最後見於民國初年，讓人十分迷惑。但天龍八部中的龍其實說的是一種大蟒蛇。
乾達婆：擁有黃金之翼半人半鳥的精靈。天界的音樂家。
迦樓羅：中國人很熟悉的一種大鳥，傳入中國後演變成了金翅大鵬鳥。原型是種翅有種種庄嚴寶色的神鳥，一天吞噬一條龍王和五百條小龍(哪來這么多龍讓它吃？)，五百年自焚一次，然後又從火焰中復活，鳳凰重生的傳說即來源於此。
緊那羅：歌神，帝釋屬下，似人而有頭角。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。
夜叉：勇健、輕捷，如守護佛寺山門的執金剛夜叉，毗沙門天王麾下的夜叉八大將軍。 夜叉 是梵文的音譯，在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其來源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為「真誠者」。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
摩睺羅伽：莫呼洛迦，譯作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《維摩經略疏》卷二雲∶摩侯羅伽，此是蟒神，亦雲地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而唼食之。此以摩侯羅伽為無足、腹行之蟒神。在新譯《華嚴經》卷一〈世主妙嚴品〉中，曾舉出善慧、清凈威音、勝慧庄嚴髻、妙目主、如燈幢為眾所歸、最光明幢、師子臆、眾妙庄嚴音、須彌堅固、可愛樂光明等無量摩侯羅伽王之名。又，《慧琳音義》卷十一雲（大正54"374c）∶『摩休勒，（中略）是樂神之類，或曰非人，或雲大蟒神，其形人身而蛇首也。』 此外，密教現圖胎藏界曼荼羅中，北邊安有三尊摩侯羅伽。其中央一尊，兩手屈臂，作拳舒頭指當胸，豎左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，兩手吹笛，面向左。