維全特多少錢一盒印度

㈠ 尼達尼布(Nintedanib)醫保報銷嗎哪裡買比較劃算

尼達尼布對特發性肺纖維化患者來說很重要，因為它是為數不多的可用於治療這種病的葯物。但是德國原廠生產的尼達尼布一盒要一萬八到兩萬八，要想長期使用可是很大一筆錢，所以很多患者十分關注它有沒有進醫保。

據了解尼達尼布這種葯雖然已經在國內上市，但是並沒有進入醫保，所以患者使用這種葯是不能報銷的，國內的一盒的價格約一萬左右，價格還是比較貴的。對於患者來說就沒有更實惠更便宜的用葯途徑了嗎

印度版尼達尼布或許是個合適的選擇。印度官方給出的該葯價格一盒約5千到7千，這意味著花同樣的錢使用印度版可以維持更長時間的治療。相較而言對患者來說已是最優的選擇。但考慮到很多人對印度仿製葯仍不是很了解我們對此進行一下解答：

1、仿製葯是不是假葯

答：原廠生產葯叫做原研葯，除此以外和原廠葯處方成分、治療效果相同的都叫仿製葯。印度仿製葯便宜的原因是它背後有政府支持，不交專利費，所以價格自然就低，但一定是正規葯廠生產。假葯則是成分不明，治療效果不明甚至有害，可能來自小作坊。

2、怎麼購買印度尼達尼布

購買方式多樣，但對於想要節省成本的患者來說，最佳途徑是找類似繪佳醫療這樣的醫療機構，醫療機構可為患者提供醫療服務，聯系印度當地的醫院醫生開葯，直郵回國。既省錢又靠譜，避免了代購買到假葯的情況。

㈡ 索非布韋與達卡他韋價格在印度是多少錢

你好。不高的。
可以找人帯。
在《盛太合醫葯》。
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一病二句，原戴主之心。皆申明契闊也。
維經患難，必多悲憤之作，故復索詩以見其苦情。
維初系洛陽，而肅宗復用，與庚信之奔竄江陵，元帝收用者相似。
維作《凝碧》詩，能不忘故主，與陳琳之為紹草檄，後事魏武者不同。
一病，指詐瘖事。三年，自天寶未至乾元初也。《杜臆》：此詩直是王維辯冤疏。）
①曹植詩：「追舉逐聲名。」②《詩》：「死生契闊。」
《毛傳》解「契闊」為勤苦，詩意本之。韋弘嗣《博奕論》：
「勞神苦體，契闊勤思。」正從古注。
③《梁書》：侯景之亂，簡文帝使廈信營於朱雀航。

㈢ 直擊各國維和女兵：印度女兵白天晚上雙重身份！

中國維和女兵：負責當地女性群眾工作

由 *** 組建的首支赴南蘇丹維和步兵營完成出征准備，今天上午在山東萊陽舉行出征誓師大會。會上宣讀了出征命令，為維和步兵營授了旗。該營將於近日啟程赴南蘇丹執行聯合國賦予的維和任務。這是我國首次整建制派出部隊參加聯合國維和行動。

維和步兵營官兵裝備精良、訓練有素、士氣高昂。該營裝備了用於自衛的輕武器、機動性能強的裝甲運兵車和防彈衣、頭盔等防護裝備。人員以第26集團軍某旅和54集團軍某團為主，加強通信、醫療等部分專業力量組成，下轄3個步兵連、1個保障連。30人有維和經歷，99人榮立過三等功以上獎勵。尤其引人矚目的是，步兵營中有13名女軍人，將與男兵共同執行巡邏警戒、人道主義救援等行動任務，主要負責對當地女性群體的群眾工作。這將是中國女軍人首次在聯合國維和行動中執行作戰任務。

聯合國維持和平行動部(維和部)軍事廳參謀長讓·巴約准將曾在紐約表示，中國為國際維和行動作出了重要貢獻，而中國維和女兵在維和行動中發揮了重要作用。

他在談到中國維和女兵時說，中國維和女兵在維和行動中發揮了重要作用，她們能從事一些與駐在國女性相關的重要工作，與當地女性加強溝通理解，這是維和部隊必須做到的。

中國首支維和步兵營的女兵班合影。

巴約說，女兵能從事各種維和工作，包括領導工作。她們能以軍事觀察員的身份派駐，應對和解決一些非常敏感的情況。她們還能在一些最艱巨的任務中發揮作用，比如保護平民，因為維和女兵通過與當地民眾的交流容易贏得信任。

巴約強調，高素質和能力強是中國維和人員的特點。他們訓練有素，勇於奉獻，嚴守紀律。中國維和人員不但能提高維和行動的效率，而且往往被當地民眾視為一筆「財富」，因為他們為當地民眾提供工程技術、道路建設、醫療服務、交通運輸等方面的幫助，這些對維和行動也非常重純伏要。

中國女兵2003年首次走出國門參加聯合國在剛果(金)的維和行動。目前，在聯合國多個維和任務區都有中國女兵在執行維和任務。

中國首支維和步兵營的女兵班訓練。

西班牙維和女兵：享受最「平等」的待遇

在黎巴嫩南部聯合國維和任務區里，經常可以看到西班牙維和部隊的女兵，穿著厚厚做圓攜的防彈背心，戴著有「UN」字樣的防彈頭盔，或駕駛汽車，或開著裝甲車，與男兵一起在路上巡邏執勤，參與處理各類問題和糾紛。

在西班牙部隊里，女軍人享受男軍人一樣的平等待遇。部隊的絕大多數崗位都向女軍人開放，男軍人能擔任的，女軍人同樣也可以擔任。難怪我們在西班牙維和部隊里隨處可見，女兵在高塔觀察哨、大門崗位與男兵一起站崗執勤腔毀;在訓練場上，進行同課目同強度的軍事訓練;在汽車修理車間，渾身油漬的女兵與男兵一起鑽在車底下修理汽車。一位女軍官幽默地告訴筆者：「在我們這里，除了洗澡和睡覺的地方不一樣以外，女軍人與男軍人在其他方面都一樣。」

她還向我們介紹說，在西班牙，要想成為一名女兵，必須經過兩個月的基本軍事訓練，學習軍隊機構、軍隊法律框架的知識，並進行體能和軍事訓練，為盡快適應部隊生活鋪平道路。同樣因為平等，西班牙女軍人要想在部隊表現出色，她們必須付出比男軍人更多的努力和艱辛，充分展示她們的才華，才能得到人們的認可。

來自亞歐美非的黎巴嫩維和士兵(資料圖)

比利時維和女兵：掃雷排爆不讓須眉

在黎以「藍線」進行掃雷作業，每向前邁一步，都會面臨生命的危險。掃雷排爆作業，在聯黎部隊被戲稱為「比走鋼絲還要小心翼翼的工作」。而在聯黎部隊的7支掃雷隊中，比利時-盧森堡營(由比利時和盧森堡兩個國家軍人組成)掃雷隊中的比利時女掃雷隊員們，卻獨樹一幟，她們在生死雷場上勇往直前，一點也不比男掃雷隊員遜色。

掃雷作業時，這些女軍人顧不上炎熱的天氣，動作迅速地穿上防護服，調試掃雷器材，檢測探雷器，細致地做好准備工作，然後從容走向作業點。她們時而彎著腰用探雷器來回探測，用噴漆或插小紅旗的方法做好標識，時而雙膝跪在地上用掃雷專用工具進行挖掘，幾乎是以厘米為進度向前推進。比利時-盧森堡營女營長戴布拉巴摩爾中校自豪地說：「在雷場上，她們都是戰士，完成任務很出色，從來沒有因為害怕而退縮的!」

資料圖：比利時女兵

肯亞維和女兵：瘦弱而又堅定的「黑珍珠」

在位於蘇丹瓦烏的聯蘇團二戰區肯亞保護營里，無論是整理營區、執勤放哨、軍事訓練，還是外出執行保護任務，男兵女兵都在一起。

有一次，中國維和運輸分隊到倫拜克執行長途運輸任務，路上要經過好幾個敏感區域和哨卡，一輛輛從塵土中猛躥出的當地車輛和目視可及的持槍人員，更使得路途充滿驚險和緊張的氣氛。敞篷車里，擔任保護任務的肯亞維和軍人身上落滿了塵土，一名瘦弱的「黑珍珠」都成了「黃珍珠」了，可她和男隊員一樣，緊握鋼槍，顧不上撣一下衣服。

我們中午下車就餐時，那位女兵就滿身灰塵地持槍站在10米遠處的一棵大樹下，不停地四處張望著。原本就很纖瘦的她在廣袤空曠的叢林中愈發顯得弱小，但她目光堅定、神態自若，對周圍的情況警覺而敏銳，不放過任何一點風吹草動，顯得十分專業和敬業。

資料圖：肯亞女兵

奈及利亞維和女兵：津貼頗有吸引力

在賴比瑞亞首都蒙羅維亞郊外，駐扎著一批奈及利亞維和士兵。奈及利亞2003年開始向賴比瑞亞派出維和人員，其中包括女兵。

駐扎在賴比瑞亞的奈及利亞籍維和女兵共有59人，大約占奈及利亞維和士兵總人數的5%。據這支部隊的最高指揮官約瑟夫·奧格博納介紹，這些女兵在來賴比瑞亞執行任務前從事各種工作，包括廚師、護士、警察、教師和難民工作者。奧格博納指出，維和女兵更守紀律。

一些男兵開玩笑說，女兵在這里頗有影響力。士兵艾比奧維·阿瓦拉說，他注意到自己的一個改變，即當有女兵在場時，他會無意中降低聲調，放軟語氣。

在奈及利亞女兵的狹窄宿舍里，貼滿了微笑的孩子的照片。當她們在賴比瑞亞執行任務時，孩子只能交給父親和親戚照顧。

維和女兵願意遠離家鄉到賴比瑞亞駐扎的原因多種多樣，有人是為了援助一個飽受戰亂之苦的國家，也有人是受豐厚津貼吸引。

資料圖：奈及利亞維和士兵開進蒙羅維亞

現年50歲的奧萊伊沃拉·奧拉尼克說：「我來這里，是為給這個國家帶來和平。」奧拉尼克是兩個孩子的母親，以前是名護士。她5個月前來到賴比瑞亞，在一個免費診所接待病人。剛來賴比瑞亞的日子很難過，奧拉尼克思念家人，還擔心患上瘧疾。

來自辛巴威的夏麗蒂·查蘭巴說，她在前往賴比瑞亞前幾乎想要放棄，因為她的丈夫和兩個兒子十分痛苦。「離開家人是個難下的決定，」她說，「這也是為什麼大多數女兵覺得執行維和任務是件難事的原因。」查蘭巴說，她兒子有一次凌晨兩點打來電話，要求媽媽調解家庭糾紛。兒子說：「媽媽，爸爸不聽我說話。」

對於不少來自貧困國家的士兵而言，聯合國為維和人員發的津貼頗有吸引力，是他們參加維和行動的一大動力。根據規定，維和人員每月可領取大約1000美元津貼。對於一些來自貧窮國家的維和人員，這筆錢相當於他們平時工資的5倍。

印度維和女兵：白天晚上雙重身份

夜幕降臨，在賴比瑞亞剛果鎮街道上，仍能看到聯合國維和女兵巡邏的身影。她們穿著整潔制服，挎著卡拉什尼科夫來福槍，黑色長發盤在藍色帽子里。

這支特殊的維和部隊全部由印度女兵組成。這些女兵有著雙重身分：白天在烈日下巡邏執勤，夜晚回到營地後，還原成母親和妻子的角色，通過營地中的視頻電話，給遠在家鄉的孩子講故事。

在過去5年中，聯合國維和女兵的人數翻了一番，達到833人。奈及利亞和印度是派出維和女兵最多的國家。在蘇丹達爾富爾地區和賴比瑞亞，女兵在維和士兵中所佔比例較高。例如，賴比瑞亞共有1354名維和軍人，女兵佔到14%。

英國聖安德魯斯大學歷史學教授傑勒德·J·德格魯特曾寫過一本有關女兵的專著。他認為，在戰亂地區派駐女兵，會產生「更加文明的效果」。

2004年，聯合國在一份報告中譴責了駐賴比瑞亞、剛果民主共和國和海地維和士兵的一些違法行為，包括嫖妓和性侵犯。根據聯合國發布的統計數據，2005年賴比瑞亞有47名維和士兵因性犯罪遭起訴，2009年這個數字為18人。

聯合國官員希望，女兵的到來，可以起到為維和部隊正名的作用。在賴比瑞亞，來自不同國家的維和部隊一直在尋找讓女兵發揮作用的最好辦法。

印度維和女兵

㈣ 維特健靈五色靈芝膠囊多少錢一瓶

維特健靈純野生五色靈芝

五色靈芝是由五類（六種）野生靈芝提煉而成的珍貴補品。

所謂「戚運悶養生」悄稿是指保護生命、健全形體，而人要保命全形，必須改善五臟六腑的陰陽五行。維特健靈「五色靈芝」就能以五類（六種）的天然野生靈芝，透過人體的五行哲學（即金、木、水、火、土）改善身體各器官的協調運作，幫助養生抗病。

歷史悠久 珍貴草葯
靈芝屬於多孔菌科的蕈類植物，只生長於人跡漂渺，濕氣重的原始森林，十萬株樹木中只有二、三株生

有靈芝。靈芝可分成青芝、赤芝、黃芝、白芝、黑高彎芝、紫芝六大種類，各具功效。

規格: 72 粒

售價：558元

㈤ 印度有多少個民族 主要民族的介紹

1、印度人口13.24億，是世界第二人口大國。全國共有100多個民族，其中印度斯坦族約占總人口的30%，其餘分別為：泰盧固族8.6%，孟加拉族7.7%，馬拉地族7.6%，泰米爾族7.4%，古吉拉特族4.6%，坎納達族佔3.9%，馬拉雅拉姆族3.9%，奧里雅族3.8%，旁遮普族2.3%。

2、印度的種族主要分為五個類型，以進入印度的時間先後排序，分別為尼格利陀人、原始澳大利亞人（即澳大利亞人種維達類型），蒙古利亞人（即黃種人，亦稱亞美人種）、達羅毗荼人、印度雅利安人。其中達羅毗荼人和印度雅利安人構成了現今印度人口的絕大部分，一般意義上的印度人通常是特指他們。

3、尼格利陀人：尼格利陀人是印度最早的居民，也是目拿渣早前印度人口最稀少的種族。他們屬於尼羅格人種尼格利陀類型，最初來自非洲。這一人種的特徵是：膚色暗黑，頭發纖細捲曲，身材矮小，鼻子扁平，嘴唇寬厚。

4、原始澳大利亞人：在尼格利陀人之後，原始澳大利亞人大規模遷入印度。他們亦被稱為前達羅毗荼人，屬於澳大利亞人種維達類型。原始澳大利亞人一般為中等身材，頭發捲曲或呈波浪形，膚色深棕至黑色，鼻子較寬，嘴唇較厚。現今居住在印度西部、中消雀部和東部廣闊地帶的蒙達人、高爾人、桑塔爾人和比爾人普遍被認為就是原始澳大利亞人的後裔。

5、蒙古利亞人：以蒙古利亞人為主體的亞洲大陸先民移居印度，形成了外來種族遷入印度的第三波。印度的蒙古利亞人可以分為兩個主要族群，蒙古人和與藏族關系密切的漢藏語系民族。蒙古人的後裔為莫卧兒人，他們已經基本上融入在印度主體民族之中，由於混血的緣故，蒙古人的體貌特徵已經不明顯。包括查克馬人和雷布查人在內的漢藏語系民族則帶有明顯的黃種人特徵。他們膚色淺黃，臉龐扁平，眼睛細小，胡須和體毛稀少。

6、印度雅利安人：雅利安人最初是居住在俄羅斯南部與南烏克蘭草原地區的一支古民族，約在公元前1500年前後穿越西北部的山口來到印度。他們身材高大，頭型窄長，眼眶深陷，鼻樑高而窄，毛發濃密。

7、達羅毗荼人是指南亞梁態使用達羅毗荼語系諸語言各民族的統稱，又稱德拉維達人。達羅毗荼人主要分布在印度。特徵是長臉型，中等身材，卷發呈黑色，唇薄，皮膚為淺褐色。操達羅毗荼系語言，使用南印度系的字母文字。

㈥ 中慈助醫維全特認證不了怎辦

1、首先可重新神寬塌啟動手機或者電腦。
2、其次要是還認證不了的話巧早，可以可用軟體清理一下垃圾，游圓釋放內存。
3、最後也可以卸載中慈助醫維全特，再進行安裝並重新認證即可。

㈦ 從國外（印度） 攜帶葯品回國，最多可以帶多少瓶

從國外（印度） 攜帶葯品回國，葯品液體不行,葯片膠囊類的可以。每次可以自己攜帶3盒以下,最好有能說明自己服用的病理證明最好。

（一）旅途必需物品是指旅客在本次旅途中直接需用的生活用品。

（二）旅行自用物品是指本次旅行途中海關准予旅客隨身攜帶的暫時免稅進境或者復帶進境的，在境內、外使用的自用物品，包括照相機、攜帶型收錄音機、小型攝影機、手提式攝錄機、手提式文字處理機和經海關審核批準的其他物品。

（三）安家物品是指定居旅客或長期旅客攜運進出境的本人或家庭在境內、外居留期間所需用的日常生活用品。

（四）進出境旅客行李物品應以「自用合理數量」為原則，超出自用、合理數量的，視為貨物。其中，「自用」指旅客本人自用、饋贈親友而非為出售或出租等。「合理數量」指海關根據旅客的情況、旅行目的和居留時間所確定的正常數量。

2016年6月1日起，海關暫不予放行的旅客攜運進出境行李物品的幾種情形：

（一）旅客不能當場繳納進境物品稅款的；

（二）進出境的物品屬於許可證件管理的范圍，但旅客不能當場提交的；

（三）進出境的物品超出自用合理數量，按規定應當辦理貨物報關手續或其他海關手續，其尚未辦理的；

（四）對進出境物品的屬性、內容存疑，需要由有關主管部門進行認定、鑒定、驗核的；

（五）按規定暫不予以放行的其他行李物品

從國外（印度） 攜帶葯品回國，葯品液體不行,葯片膠囊類的可以。每次可以自己攜帶3盒以下,最好有能說明自己服用的病理證明最好。

海關總署公告2010年第吵歷54號關於明確進境旅客行李物品征免稅規定
為進一步增強海關執法透明度，方便旅客進出境，明確進境旅客行李物品征免稅規定，規范和統一海關驗放標准，現就有關事項公告如下：

一、進境居民旅客攜帶在境外獲取的個人自用進境物品，總值在5000元人民幣以內（含5000元）的；非居民旅客攜帶擬留在中國境內的個人自用進境物品，總值在2000元人民幣以內（含2000元）的，海關予以免稅放行，單一品種限自用、合理數量，但煙草製品、酒精製品以及國家規定應當征稅的20種商品等另按有關規定辦理。

二、進境居民旅客攜帶超出5000元困遊人民幣的個人自用進境物品，經海關審核確屬自用的；進境非居民旅客攜帶擬留在中國境內的個人自用進境物品，超出人民幣2000元的，海關僅對超出部分的個人自用進境物品征稅，對不可分割的單件物品，全額征稅。

三、有關短汪碰銷期內多次來往旅客行李物品征免稅規定、驗放標准等事項另行規定。
特此公告。

(7)維全特多少錢一盒印度擴展閱讀：

古印度是四大文明古國之一，公元前2500年誕生了印度河文明（主要位於今巴基斯坦境內）。

前1500年左右，中亞的雅利安人進入南亞次大陸，征服當地古印度人，建立了一些奴隸制小國， 並確立種姓制度，吠陀教開始發展為婆羅門教。公元前4世紀，孔雀王朝統一印度，開始推行佛教，並向外傳播。

約前188年，孔雀帝國滅亡後群雄割據、外族入侵，印度教和伊斯蘭教興起。1600年英國侵入莫卧兒帝國，建立東印度公司，1757年以後逐步淪為英國殖民地。1947年6月，英國頒布《蒙巴頓方案》，實行印巴分治。

同年8月15日成立印度自治領。1950年1月26日宣布成立共和國，同時成為英聯邦成員國。

印度是世界第二人口大國 ，也是金磚國家之一，印度經濟產業多元化，涵蓋農業、手工藝、紡織以至服務業。

印度三分之二人口仍然直接或間接依靠農業維生，近年來服務業增長迅速，已成為全球軟體、金融等服務業最重要出口國。

全球最大的非專利葯出口國，僑匯世界第一。印度是社會財富分配極度不平衡的發展中國家，種姓制度問題較為尖銳。

參考資料:網路：印度

㈧ 印度人最多活多少歲

最多130歲 印度發現世界上壽命最長的人 據印度北部喜馬偕爾邦布朗村的居民講，生活在這座村子裡的老太太戴弗吉·黛維已經至少130歲高齡了。如果她的年齡能夠被證實，那麼她將是世界上壽命最長的人，比已知的世界上最長壽的一位中國婦女還大14歲。 昌迪加爾市律師迪內希·庫馬爾日前對媒體說，盡管黛維沒有出生證明，但從她的家史推算，她至少130歲了。他說，黛維25歲時生下大女兒，大女兒20歲結婚，28歲生下兒子凱沙夫·拉姆，而現在拉姆已經80歲了。 庫馬爾說，他三個月前開始調查黛維的家史，有兩個很重要的證據可以證明她的年齡。首先，她的一個孫子已經80歲了。其次，她的一個健在的兒子已經102歲了。 黛維現在的身體依然很結實，她現在還能自己上山撿柴火。她說，自己每天喝兩杯牛奶，吃一個小米麵包，一輩子只去過兩次醫院。（新華社） 沒有人能夠永生。即使我們找到了永葆青春的秘訣而不會衰老，也會因為傳染病、兇殺、事故等種種原因而死亡。在不同年齡的人群中，以青春期的少年死亡率最低。在發達國家，這個數字為每年0.05%。這意味著即使我們能終身永葆青春，每年也會有0.05%的人因為種種原因而死去，只有95%的人能活到 100歲，50%的人能活到1000歲。 但是反過來看，衰老無疑是導致我們死亡的最主要的因素，它使得我們沒有人能活到1000歲，而只有極少數非常幸運的人能活到100歲。「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多！」曹操的千古絕唱，可以轉化為一個千古難題：人究竟能活到多老？這個問題，又可以分成三個部分：人類最長壽命是多少？人類平均壽命是多少？每個人的預期壽命又是多少？ 盡管一直有人試圖推算人類所能達到的最長壽命，這些推算，不管是出於迷信還是號稱根據科學，都站不住腳。事實上，我們沒有理由認為存在一個可以活到但又必死無疑的年齡上限。自然選擇不可能進化出這樣的「設計」。雖然每個人都終將會衰老而死，但衰老是一個使生命「機器」逐漸磨損的過程，並不存在一個在逐步逼近的上限。我們可以確定地說，沒有人能活到千歲、萬歲，但是無法確知多少歲是人能活到的最高年限。打個比方，就像汽車廠推出了一款新車，我們知道它一直使用下去終將會報廢，我們也可以根據當初的設計估計其使用壽命，但是除非我們特地設計了一種裝置讓它在達到該使用壽命時自動報廢，否則在過了使用壽命後，肯定還會有一些車可以繼續使用。我們無法推知它們的最長使用壽命是多少，唯一的辦法是調查所有這款車的使用壽命，找到某一輛壽命最長的，就把它當做這款車的已知最長壽命。人的最長壽命也是如此。我們無法從理論上推算，而是把有史以來壽命最長者，做為人類的已知最長壽命。 誰是有史以來最長壽的人呢？大家可能馬上會想到中國壽星的象徵彭祖。據說他生於夏代，到商末時已800歲。這當然是無稽之談。正式的歷史記載，也即所謂「正史」或24史，要可靠一些。明朝謝肇浙在《五雜組》一書中曾做過統計：「人壽不過百歲，數之終也，故過百二十不死，謂之失歸之妖。然漢竇公，年一百八十。晉趙逸，二百歲。元魏羅結，一百七歲，總三十六曹事，精爽不衰，至一百二十乃死。洛陽李元爽，年百三十六歲。鍾離人顧思遠，年一百十二歲，食兼於人，頭有肉角。穰城有人二百四十歲，不復食谷，惟飲曾孫婦乳。荊州上津縣人張元始，一百一十六歲，膂力過人，進食不異。范明友鮮卑奴，二百五十歲。…… 此皆正史所載。」其中「洛陽李元爽」，是唐代大詩人白居易在《九老圖詩序》一文中提到的。他晚年定居洛陽，74歲時與八位年紀比他大的老人組織了一個「九老會」，其中最老者就是李元爽，時年136歲。按照這些記載，活過120歲者代不乏人，甚至有的活到二百多歲。 國外也有類似的傳說和記載。猶太《聖經·創世記》聲稱在大洪水之前，人類的壽命都長得不可思議，長壽冠軍是瑪土撒拉，活了九百六十九歲。這當然也是無稽之談。有趣的是，和《五雜組》一樣，《創世記》也讓上帝把後人的最高壽命定為一百二十歲(「耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」)。不過西方歷史上，也有活過這個神定年限的記載。最著名的是英國老壽星托馬斯·帕爾(Thomas Parr)。此老是什羅郡的農民，其教區紀事錄記載他於1483年受洗。法律文件記載他於1518年繼承了其父的遺產(一個小農庄)。結婚紀錄稱他於 1563年首次結婚，時年80，後生下一子一女，均夭折。在他100歲時，由於對妻子不忠並生下一個私生子，他在教堂穿白衣服贖罪。在結發妻子死後10 年，他於1605年第二次結婚，時年122歲。1635年，阿倫頓爾伯爵在視察什羅郡時，聽說了帕爾的事跡，便將他帶到倫敦晉見國王查爾斯一世。此時帕爾已失明20年，但以其機智頗得國王的歡心，受到良好的款待，並為其畫像。不幸幾個星期後，在享用宮廷大宴時，當場死亡。血液循環的發現者、御醫哈維解剖了其屍體，將其死因歸咎為「因不習慣豪華飲食引起的急性消化不良」。查爾斯一世下令將帕爾葬在只用於埋葬國王和偉人的威斯特敏士特教堂，墳墓至今猶存，墓誌銘稱他「活了十個王朝，……享年152歲，於1635年11月15日葬於此。」 但是這些歷史記載的最大問題是沒有確鑿的證據證明其准確可靠。在尊重老人的傳統社會，人們有意無意地傾向於誇大自己的年齡，因此對他們的說法，值得懷疑。例如對帕爾而言，我們知道其准確的死亡年份，甚至他的死亡鑒定書至今也保留著，但是卻沒有可靠的資料證明他的確生於1483年。最可靠的出生紀錄是出生證書，而這是在近代才出現的。我們可以確認的、有確鑿的文件證明的、有史以來的長壽冠軍是一位法國女人詹妮·路易·卡門(Jeanne Louise Calment)。她的出生證書表明她出生於1875年2月21日。她送走了她的丈夫(死於1942年)，他們的獨生女(死於1934年)和獨生孫子(死於1963年)。在1965年，一位律師和她簽署了一項協議，每個月給她500美元生活費，以便在她死後繼承她居住的公寓。這位律師當時才47歲，而她已 90歲，這筆買賣對律師來說看來很合算。不幸的是，30年後，這位律師在支付了184000美元、超過了該公寓市場價的一倍後，以77歲高齡去世，卻還沒能將該公寓收為己有，因為卡門夫人還活得好好的，而根據協議，律師家屬必須繼續每月支付卡門夫人生活費。在85歲的時候，卡門夫人開始學擊劍。100歲的時候，她還在騎自行車。110歲時才搬進養老院。121歲生日時，她發行了一張名為「時間主婦」的唱片，內容為在音樂背景下回憶往事。這時她已雙目失明，耳朵差不多聾了，也離不開輪椅，但仍然精神飽滿、智力正常。1997年8月4日，她在養老院去世，享年122歲164天。最長壽的男人是日本人泉重千代，於1864年6月29日出生於鹿兒島縣德之島的伊仙町，卒於1986年2月21日，享年120歲237天。他一直工作到105歲。 卡門夫人去世後，生於1887年1月21日的美國密歇根州的毛德·菲里斯-路斯(Maude Ferris-Luse)夫人成了長壽冠軍。她在2002年3月18日去世後，長壽冠軍的稱號轉授給日本鹿兒島市女性北鄉門真，1887年9月16日也出生在伊仙町。健在的男性最長壽者是居住在日本福岡縣小郡市的中願寺雄吉，出生於1889年3月23日。能夠活到114歲以上的人極少，據估計每21億人中才出現一個。沒人知道這些人的壽命是否能超過卡門夫人。我們現在只能把人類最長壽命定為122歲。但是這個紀錄在將來肯定會被突破，特別是隨著人口膨脹，參與長壽賽跑的人數增多，而且隨著醫療、營養條件的改善，有越來越多的人得以活到其天然年壽，那麼出現破紀錄的可能性也就大大增加。 沒有人能夠知道任意一個人的壽命能有多長。但是我們可以用統計學的方法預測某個人群的平均壽命，這叫做人均預期壽命。如果我們要知道某個人群的預期壽命，最直接的也最准確的辦法是在他們全部死亡後，計算其平均壽命。但是這種做法是不現實的，因為這意味著我們要等待一個世紀以上才能做統計。在實際上，人口學家採用的是一種間接的、較不準確然而要簡單得多的統計辦法。多年以來，許多國家的政府都統計每年出生和死亡人數，以及死者的年齡。人口普查也統計在每個年齡還健在的人數。這些信息綜合在一起，使得人口學家可以計算每個年齡的人的死亡危險性和活到下一年的概率。這一生存概率組成了一張「生命表」，顯示對任一年齡的人群的預期壽命的估計。這種估計被稱為「周期性預期壽命」，它會根據每一年的統計結果而有所變動。2001年中國人均預期壽命為71.8 歲，而1981年為67.77歲，20年間增加了4歲。在新中國成立前，中國人均預期壽命僅有35歲。據聯合國人口處公布的《世界人口前景：2000年修訂版》，目前發達國家的人均預期壽命為75歲，而發展中國家則為63歲。這表明中國的人均預期壽命已接近發達國家的水平，個別地區已超過發達國家的平均水平，例如根據上海市統計局人口與就業統計處的統計，2000年上海市人口平均預期壽命達78.77歲，其中男性為76.71歲，女性為80.81歲。 不同年齡的人的預期壽命就組成了一張「生命表」。生命表一般將男性和女性分開，並包括三欄：平均余命年數、平均余命天數和活到下個生日的概率。根據2000年美國人口的生命表，在2000年出生的男嬰和女嬰，他們的平均余命——也就是從2000年到死亡的平均壽命——分別是73.5年(26000 天)和79.6年(29000天)。如果你在2000年是一位35歲的美國男性，這張表表明平均來說你還有14902天(40.8年)可活。注意平均余命是平均值，也就是說，對35歲男性而言，約有一半的存活天數將超過14902天，另一半則活不到這么多天。這張表還告訴你活到36歲的可能性是 99.8%。 仔細觀察生命表中活到下一個生日的概率，可以發現各個年齡段的概率不同，少年兒童的概率最高，在60歲以前這個概率都保持在99%左右，之後開始逐步下降，90歲後急劇下降。對110歲的老人，能活到下個生日的概率還不到一半。這個概率，反映了各個年齡段的人的死亡率的差異。最早發現這個規律的是 19世紀一位名叫本傑明·貢培茲(Benjamin Gompertz)的英國保險統計師。1825年，貢培茲在為英國一家保險公司工作時，試圖找到一個估計各年齡段的死亡率的簡捷辦法，這對人壽保險的重要性顯而易見。在收集、統計了他所在地區的死亡率後，他發現了一個有趣的規律：嬰兒有較高的死亡率，隨後每年都下降，直到10-15歲青春期時死亡率達到最低點。青春期之後，死亡率急劇增加，大約每10年翻一番(也就是25歲死亡的可能性是15歲的一倍，35歲是25歲的一倍，依此類推)，這個趨勢一直持續到80歲。貢培茲接下來調查了不同歷史時期的英國、法國和瑞典的死亡率，都發現了同一模式。於是他認為他發現了一個自然規律——「死亡率定律」。後來的研究者發現，這個定律也適用於其他動物：在性成熟時期，動物的死亡率達到了最低點，之後開始成指數增長。貢培茲定律的背後有其生物學原因。自然選擇是通過生殖起作用的，如果體內有害的因素(例如致病基因)再生．
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㈨ 我急需印度版依維莫司

依維莫司臨床上主要用來預防腎移植和心臟移植手術後的排斥反應。其作用機制主要包括免疫抑製作用、抗腫瘤作用、抗病毒作用、血管保護作用。常與環孢素等其他免疫抑制劑聯合使用以降低毒性。與西羅莫司相比，依維莫司的葯物代謝動力學更加優越。依維莫司由瑞士諾華公司（Novartis）最先研製開發，有片劑和分散片等劑型。商品名Certican。2003年首次在瑞典上市，在2006年已全面佔領歐洲市場。香港的新特葯房你可以問問，只要在網上點擊就可以足不出戶問了

㈩ 印度的軍事戰鬥力量到底有多麼的強

印度的軍事戰鬥力量還是比較強大的，在世界上能排到前十名，在南亞也是霸主的存在，也是亞洲第一個擁有航母的國家，陸軍戰鬥力也是比較強的。