印度懸石是什麼意思啊

1. 我國古代的八音各代表什麼樂器

1、金鍾

八音之一。金屬制的打擊樂器。歷史久遠，陝西長安縣客省庄龍山文化遺址曾出土有陶鍾，是新石器晚期的遺物；商代以來的鍾為銅制，多是大、小三枚組合起來的編鍾，成為依一定音列組成的旋律樂器。春秋末期至戰國時期的編鍾數目日漸增多，以九枚一組的居多。

2、石磬

八音之一。玉、石等材料製成的打擊樂器。甲骨文中磬字，形同曲尺，懸掛在架上。左塌談半像懸石，右半像用手執捶敲擊。起源於某種片狀石制勞動工具，最早用於先民的樂舞活動，後來用於歷代上層統治者配合祭祀、宴享等禮義活動的雅樂中，成為象徵其身份地位的「禮器」。

3、土塤

八音之一。用土燒制的吹奏樂器。是目前最早的實物。西安半坡仰韶文化遺址、山西萬泉荊村遺址、甘肅玉門火燒溝遺址、河南鄭州銘攻路、二里崗商代遺址、輝縣琉璃閣區殷墓都有陶制塤的發現。

4、木柷敔

八音之一。指木製的打擊樂器。柷，形同木升，上寬下窄，用木棒撞擊其內壁發聲，以示樂曲的起始，古代雅樂開始時擊之；敔，狀如伏虎，背面刻有鋸齒，演奏時用一支一端破成細條的竹筒，逆刮虎背的鋸齒，以示樂曲的終結，古代雅樂結束時擊奏。

5、琴瑟

八音之一。用梧桐木等木質材料製成的彈撥樂器。目前出土的瑟是春秋晚期製品。唐宋以來文獻所載和明清宮廷所用的瑟，與周、漢時期出土實物已有較渣核大差異。古代如衫掘宴享禮儀活動中，多用瑟伴奏歌唱。

6、匏[笙芋]

八音之一。竹製的吹奏簧管樂器。甲骨文中有「和」字，即是小笙，說明其起源之久遠。目前所知年代最早的實物是曾侯乙墓出土的笙，竹管14根，竹製簧片。笙管分兩排插在匏[葫蘆]制的笙鬥上。

7、竹[簫管]

八音之一。竹製的吹奏簧管樂器。單管、豎吹。古代簫多為竹製，也有玉制、瓷製的。用於獨奏、琴笛合奏或演奏傳統竹樂曲。

8、革[鼓]

八音之一。指皮革製成的鼓類打擊樂器。《呂氏春秋。侈樂》載：「為木革之聲若雷，為金石之聲責若霆。」其中的革、木革，都是形容鼓的音樂效果。

2. 網上圖片板藍根的花有白色黃色和紫色究竟那種才是真的板藍根

誰都不是，這才是板藍根，紫色的碼檔或許是拍模啟南板襲如藍根。

南板藍根

3. 年齡大了,只喜歡有結果的事和說話算話的人,比起心動我更喜歡心安,比起喜歡,我更喜歡偏愛是什麼意思

年齡大了一切求穩，我只喜歡有結果圓激的事，和說話算話的人，比起心動，我更喜歡心安，比起喜歡，我更喜歡偏愛，

心動不如心安 當你遇到對的人，你感受到的不是強烈的心動，而應該是長久的心安，你可能會遇到很多讓你心動...

你可以和心動的人談戀愛，但一定要和心安的人過一生。

和心動的人談戀愛，是你只要一想起他就會嘴角上揚，一看見他就心跳加速。

哪怕在別人眼裡，物舉他只是個普通得不能再普通的人，但在你的眼裡，他就是那個完美的不可替代。

你會想和他罩腔碧看遍這個千奇百怪的世界，經歷一遍轟轟烈烈的人生，會想要和他一起去做很多很多有趣的事情。

而遇到一個心安的人，

他會每天都跟你說早安午安晚安；

會永遠記得你不愛吃蔥花；

出門會給你報備，永遠不會讓你找不到人；

會在你生病時緊張得發瘋，會把你看得比自己重要……

和他在一起，彷彿世界變得平靜了下來，

但你會感覺平凡的日子才是更令人踏實的小確幸。

4. 垂簾的意思 垂簾的意思是什麼

垂簾的詞語解釋是：1.放下簾子。謂閑居無事。2.指潛心致力，不預聞他事。3.謂女後輔幼主臨朝聽政。4.指垂下的簾子。
垂簾的詞語解釋是：1.放下簾子。謂閑居無事。2.指潛心致力，不預聞他事。3.謂女後輔幼主臨朝聽政。4.指垂下的簾子。 注音是：ㄔㄨㄟ_ㄌ一ㄢ_。 結構是：垂(獨體結構)簾(上下結構)。 拼音是：chuí lián。
垂簾的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】
⒈放下簾子。謂閑居無事。引《南史·顧覬之傳》：「_之御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門含空階閑寂。」清王士_《池北偶談·談異七·李坤》：「蔡以《易》卜，垂簾都門。」⒉指潛心致橡改力，不預聞他事。引《魏書·儒林傳·徐遵明》：「故能垂簾自精，下帷獨得，鑽經緯之微言，研聖賢之妙旨。」⒊謂女後輔幼主臨朝聽政。引《舊唐書·高宗紀下》：「自誅上官儀後，上每視朝，天後垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為『二聖』。」宋蘇轍《龍川別志》卷下：「章獻皇後崩，呂公以後遺令冊楊太妃為皇太後，且_垂簾，士大夫多不悅。」《清史稿·禮志七》：「文宗崩，穆宗幼沖嗣位。御史董元醇奏請皇太後暫權朝政，稱旨，命王大臣等議垂簾儀制。」⒋指垂下的簾子。引明徐弘祖《徐霞客游記·粵西遊日記一》：「_前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。」
二、國語詞典
放下簾子。指閑居無事。
三、網路解釋
垂簾chuílián放下簾子。謂閑居無事。《南史·顧覬之傳》：「覬之御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。」清·王士_《池北偶談·談異七·李坤》：「蔡以《易》卜，垂簾都門。」指潛心致力，不預聞他事。《魏書·儒林傳·徐遵明》：「故能垂簾自精，下談如瞎帷獨得，鑽經緯之微言，研聖賢之妙旨。」清·田蘭芳《袁太學（袁可立孫）傳》：「性高簡，罕與人接。垂簾一室，雜陳鼎彝、書畫。」謂女後輔幼主臨朝聽政。《舊唐書·高宗紀下》：「自誅上官儀後，上每視朝，天後垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為『二聖』。」宋·蘇轍《龍川別志》卷下：「章獻皇後崩，呂公以後遺令冊楊太妃為皇太後，且復垂簾，士大夫多不悅。」《清史稿·禮志七》：「文宗崩，穆宗幼沖嗣位。御史董元醇奏請皇太後暫權朝政，稱旨，命王大臣等議垂簾儀制。」指垂下的簾子。明·徐弘祖《徐霞客游記·粵西遊日記一》：「岩前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。」
關於垂簾的詩詞
《近意·垂簾不受依人燕》《宮詞·御座垂簾綉額單》《臨江仙·新月低垂簾額》
關於垂簾的詩句
千門不敢垂簾看垂垂簾子垂簾但覺陰
關於垂簾的成語
映入眼簾垂耳下首垂簾聽政垂簾聽決垂名青史垂涎三尺敗於垂成垂頭塞耳垂名竹帛畫棟朱簾
關於垂簾的詞語
雨簾雲棟畫棟朱簾敗於垂成垂簾聽政垂涎三尺垂耳下首垂名青史垂頭塞耳垂名竹帛簾視壁聽
關於垂簾的造句
1、真情試驗：請你全身放鬆，兩眼垂簾，眼觀鼻，鼻觀心，心視丹田，調動元氣，全身運轉一周圈，奇跡馬上出現。看！你的貓眼在金光閃閃，看到了沒？[叉不是插！
2、在地上還可擺放龍血樹和印度橡皮樹，形成一個綠色垂簾，顯得自然、美觀、優雅。
3、夜色降臨，我已然坐在夫差的宴席上，後妃垂簾而坐，外臣端坐外席。
4、二聖臨朝垂簾景，天授稱帝千古仕。
5、如果字字不離行軸線，則整行字就如垂簾一般貫通下來了。
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5. 懸石煞是什麼

尋龍點穴之時，有時為了投向四正的堂局，只得順乎橫局或逆局;有時星頭一邊帶煞，為避煞的緣故，穴位只好取裁於穴星偏斜的一邊。尋龍點穴之時，以順向的正龍正局為多見，但有的龍脈往往是翻身逆勢，回龍顧祖，這就要取用橫局或逆局。有的穴星頂上帶懸石煞，或仰瓦煞;或者一邊凹煞、天白煞之類，為了避開這些煞氣，就必須把穴位取在另外一邊，不計較穴星的偏斜了。

凡是風飄水盪，砂峰散亂的形局，即使是巧妙、秀媚、端正、庄嚴的穴星也不能結作，因為這是假的星體。如果四面星峰逗爛圓拱衛朝迎，砂水眷戀回顧，即使穴星奇形怪狀，不端莊秀美亦結作，因為這是真的形局。

尋龍點穴，有時遇著四面砂峰高抱逼壓的形局，穴星象山塌囚禁在牢房裡面一般，如果有一門戶敞開，就不覺得閉塞，這樣還可以結作。有時遇著頗為完美的形局，要砂有砂，要水有歷鬧水，要龍有龍，要穴有穴，但是另外有一樣致命的破傷(如破腦煞之類)就不能結作，無論怎樣的秀美也沒有用了。

尋龍點穴，如果遇著挺胸曬膊之星體，肩上穿凹，界水沖來，是不能結作的，我們不必去看它。如果遇著頭頂歪斜，腳下亂竄的星體即使結穴亦無用處，我們不必去想它。

6. 垂簾的引證解釋 垂簾的引證解釋是什麼

垂簾的引證解釋是：⒈放下簾子。謂閑居無事。引《南史·顧覬之傳》：「_之御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。」清王士_《池北偶談·談異七·李坤》：「蔡以《易》卜，垂簾都門。」⒉指潛心致力，不預聞他事。引《魏書·儒林傳·徐遵明》：「故能垂簾自精，下帷獨得，鑽經緯之微言，研聖賢之妙旨。」⒊謂女後輔幼主臨朝聽政。引《舊唐書·高宗紀下》：「自誅上官儀後，上每視朝，天後垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為『二聖』。」宋蘇轍《龍川別志》卷下：「章獻皇後崩，呂公以後遺令冊楊太妃為皇太後，且_垂簾，士大夫多不悅。」《清史稿·禮志七》：「文宗崩，穆宗幼沖嗣位。御史董元醇奏請皇太後暫權朝政，稱旨，命王大臣等議垂簾儀制。」⒋指垂下的簾子。引明徐弘祖《徐霞客游記·粵西遊日記一》：「_前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。」。
垂簾的引證解釋是：⒈放下簾子。謂閑居無事。引《南史·顧覬之傳》：「_之御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。」清王士_《池北偶談·談異七·李坤》：「蔡以《易》卜，垂簾都門。」⒉指潛心致力，不預聞他事。引《魏書·儒林傳·徐遵明》：「故能垂簾自精，下帷獨得，鑽經緯之微言，研聖賢之妙旨。」⒊謂女後輔幼主臨朝聽政。引《舊唐書·高宗紀下》：「自誅上官儀後，上每視朝，天後垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為『二聖』。」宋蘇轍《龍川別志》卷下：「章獻皇後崩，呂公以後遺令冊楊太妃為皇太後，且_垂簾，士大夫多不悅。」《清史稿·禮志七》：「文宗崩，穆宗幼沖嗣位。御史董元醇奏請皇太後暫權朝政，稱旨，命王大臣等議垂簾儀制。」⒋指垂下的簾子。引明徐弘祖《徐霞客游記·粵西遊日記一》：「_前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。」。 注音是：ㄔㄨㄟ_ㄌ一ㄢ_。 拼音是：chuí lián。 結構是：垂(獨體結構)簾(上下結構)。
垂簾的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
1.放下簾子。謂閑居無事。2.指潛心致力，不預聞他事。3.謂女後輔幼主臨朝聽政。4.指垂下的簾子。
二、國語詞典
放下簾子。指閑居無事。
三、網路解釋
垂簾chuílián放下簾子。謂閑居無事。《南史·顧覬之傳》：「覬之御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。」清·王士_《池北偶談·談異七·李坤》：「蔡以《易》卜，垂簾都門。」指潛心致力，歷侍不預聞他事。《魏書·儒林傳·徐遵明》：「故能垂簾自精，下帷獨得，鑽經緯之微言，研聖賢之妙旨。」清·田蘭芳《袁太學（袁可立孫）傳》：「性高簡，罕與人接。垂簾一室，雜陳鼎彝、書畫。」謂女後輔幼主臨朝聽政。《舊唐書·高宗紀下》：「自誅上官儀後，上每視朝，天後垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為『二聖』。」宋·蘇轍《龍川別志》卷下：「章獻皇後崩，呂公以後遺令冊楊太妃為皇太後，且復垂簾，士大夫多不悅。」《清史稿·禮志七》：「文宗崩，穆宗幼沖森蠢嗣位。御史董元醇奏請皇太後暫權朝政，稱旨，命王大臣等議垂簾儀制。」指垂下的簾子。明·徐弘祖《徐霞客游記·粵西遊日記一》：「岩前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。」
關於垂簾的詩詞
《次令衿游玉壺高詠十絕·小雨垂簾就寢》《宮詞·御座垂簾綉額單》《春寒·撥火垂簾夕》
關於垂簾的詩句
垂簾但覺陰垂垂簾子星漢垂簾直半尋
關於垂簾的成語
垂簾聽政映入眼簾敗於垂成垂耳下首垂涎三尺垂名青史垂頭塞耳垂簾聽決垂名竹帛畫棟朱簾
關於垂簾的詞語
畫棟朱簾垂簾聽政垂簾聽決雨棟風簾垂涎三尺雨簾雲棟垂名青史垂耳下首敗於垂成簾視壁聽
關於垂簾的造句
1、二聖臨朝垂簾景，天授稱帝千古仕。
2、舉目極望，此爛陪那西南角的天際邊，正在掛起一道垂簾式的雨幕，太陽從西北角照射過去，猶能見到一道彩虹。
3、在地上還可擺放龍血樹和印度橡皮樹，形成一個綠色垂簾，顯得自然、美觀、優雅。
4、他雙目垂簾，雙手很自然的交叉在一起，攤在大腿上，一動不動，有如泥胎木偶一般，唯有氣息自然綿長，若存若亡。
5、取坐勢，二目垂簾，含光凝神，閉口藏舌，心不外馳，一意歸中，待呼吸氣調勻後，用鼻根呼吸。
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7. 佛到忉利天說法是肉身上升去的

佛在忉利天為母說法的小花絮
作者：到凈土
學佛同修都知道地藏經是佛陀升到忉利天宮為母親摩耶夫人說的經，。但具體一些細節可能不一定知道，有的同修甚至懷疑佛陀是否真的上到天上說法。最近末學讀《大唐西域記》等史料，就其中的一些細節供養同修，與大家一起分享：

佛陀深感末法時代人心沉淪，佛法末微，眾生不要說證果，了脫生死，就是不墮落三惡道，已是十分難得了。為此，佛升天到忉利天宮為母說法，其主要目的是把末法時代的天人眾託付給地藏菩薩，不讓天人眾生墮落諸惡道中。忉利天是欲界的第二重天，又稱三十三天，因為它有三十三個天宮，即四面各有四個天(?)，中間飢巧運有一個天宮，共三十三天，中間的天宮叫帝釋天，是帝釋居住的天宮，「帝釋」，一些大德認為就是我們俗稱的玉皇大帝。佛就是在帝釋天宮的善法堂講法的。

佛陀當年是在舍衛國的祗樹給孤獨園中升上天宮的。舍衛國，唐高僧玄奘譯為室羅伐悉底國，其都城在今印度北部的巴爾蘭普爾西北約二十公里處，赫赫有名的祗樹給孤獨園就是在都城的南面二公里處。當年佛陀升天時還有一個有趣的小故事，佛陀升上忉利天說法，一說就是三個月時間，舍衛國的鄰邦拘宗婆國（唐玄奘譯為橋賞彌國）國王優填王見佛陀這么長時間沒有回到人間，十分想念佛陀，就叫工匠用旃檀木雕刻佛像，可是工匠怎麼也沒辦法畫出佛陀的庄嚴聖像，優填王只好請目鍵連尊者施神通把工匠接到忉利天宮，親眼觀看佛陀無與倫比的相貌，然後才回到國中雕刻。據說，當時由於佛陀講經時發出種種光明雲，光芒萬丈，工匠是個凡夫，沒法正視佛陀真身，只好用一面鏡子反照佛陀，工匠才能對著鏡子的佛陀作畫，並供奉在王宮內的精舍中。當佛陀從天宮返回時，來到此精舍中時，此旃檀木雕像竟起身相迎佛陀，佛陀慰勞它說，「教化難調剛強眾生辛苦嗎？開導教化末世眾生，是我所希望的。」此雕像就是印度各國供奉佛陀真身雕像的鼻祖，許多小國的佛像都是從此佛像繪圖仿製的，連舍衛國波斯匿王在祗樹給孤獨園造的佛像也是參照此像作的。唐玄奘在他的《大唐西域記》中記載，他游歷此地時，還看到此旃檀木雕刻佛像。說「城內故宮中有大精舍，高六十餘尺，有刻檀佛像，上懸石蓋，鄔陀衍那王（舊雲優填王）所作，靈相間起，神光時照。」

按記載，佛陀在忉利天宮說法是三個月，這是在人間的時間，可是在天上的時間就不知道了，如果按中國民間的說法，玉皇大帝的天宮中一天，就是人間的百年，那麼，佛陀在天上的時間就應該是很短了。佛陀說法結束後降回人間，並不是在舍爛梁衛國返還，而是在僧伽施國，即當今印度北部的法魯巴德縣，降落地點就在該縣不遠桑基薩村，以前此有一大寺院，在佛陀返回時，還有一件無比殊勝的事情發生，佛陀說地藏經結束後，雨降天花和珠瓔，帝釋（即玉皇大帝）為了表達對佛的無上崇敬，施展神通從忉利天宮善法堂到人間之間，變現一條台階，這台階由黃金、白銀、水精做成，中間台階為黃金，左面台階是水精，右面台階是白銀做成，佛陀從善法堂起身，從中間的黃金台階下，天神大眾後面跟從，帝釋手拿寶蓋從水精台階侍奉在左側而下，大梵天王手執白拂從白銀台階侍奉在右側而下，天神天女騰空散落天花贊美。據說，佛回人間後幾百年，在僧伽施國還存有數百尺此神奇無比的三寶台階，後全寬改部陷落，周圍各國國王不願意此無比殊勝的勝跡消失，就在此建寺院，寺院中在故基上重建寶階，模擬從前的三寶階裝飾珍寶，台階頂上還建有寺廟，中有佛陀像，左有帝釋，右有梵天王，猶如下走的樣子，唐玄奘到此游歷時，還看到此模擬的台階和寺院，他是這樣記載的：「伽藍大垣內有三寶階，南北列，東面下，是如來自三十三天降還所也。」就不知現在還有此勝跡否？今年啟動的明賢和慧在法師重走唐僧路也許會給我們答案的，我們還是耐心等待吧。

8. 憍賞彌國什麼意思如何解釋

憍賞彌國 西域記五卷十五頁雲：憍賞彌國，周六千餘里。國大都城，周三十餘里。土稱沃壤，地利豐植。粳稻多，甘蔗茂。氣序暑熱，風俗剛猛。好學典藝，崇樹福善。伽藍十餘所，傾頓荒蕪。僧徒三百餘人，學小乘教。天祠五十餘所，外道實多。城內故宮中，有大精舍，高六十餘尺。有刻檀佛像，上懸石蓋。鄔陀衍那王，(唐言出愛。舊雲優填王。偽也。)之所作也。靈相間起，神光時照。諸國君王，恃力欲舉。雖多人眾，莫能轉移。遂圖供養，俱言得真。語其源跡，即此像也。初、如來成正覺已；上升天宮，為母說宏纖法；三月不還。其王思慕，願圖形像。乃請尊者沒特伽羅子，以神通力，接工人上天宮，親觀妙相，雕刻栴檀。如來自天宮還也，刻檀之像，起迎世尊。世尊慰曰：教化勞耶？開導末世，實此為冀。精舍東百餘步，有過去四佛坐及經行遺跡之所。其側不遠，有如來井及浴室。井猶充汲，室以頹毀。城內東南隅，有故宅余址。是具史羅(舊雲瞿師羅。偽也。)長者故宅也。中有佛精舍，及發爪窣堵波。復有故基。如來浴室也。城東南不遠，有故伽藍。具史羅長者舊園也。中有窣堵波，無憂王之所建立也。高二百餘尺。如來於此數年說法。其側則有過去四佛座及經行遺跡之所。復有如來發爪窣堵波。伽藍東南重閣上，有故磚室。世親菩薩常住此中，作唯識論，破斥小乘，難諸外道。伽藍東庵沒羅林中，有故基；是無著菩薩於此作顯揚聖教論城西南八九里，毒龍石窟。昔者如來伏此毒龍，於中留影。雖則傳記；今蔽洞仿無所見。其側有窣堵波，無憂王之所建也。高二百餘尺。傍有如來經行遺跡，及發爪窣堵波。病苦之徒，求願多愈。釋迦法盡，此國最後。故上自君王，下及眾庶，入此國境，自然感傷，莫不飲泣悲嘆而歸。龍窟東北大林中行七百餘里，渡殑伽河，北至迦奢布羅城。周十餘里。居人富樂。城傍有故伽藍，惟余基址。是昔護法菩薩伏外道處。此國先王，扶顫御於邪說。欲毀佛法，崇敬外道。外道眾中，召一論師，聰敏高才明達幽微者，作為邪書千頌，凡三萬二千言。非毀佛法，扶正本宗。於是召集僧眾，令相摧論。外道有勝，當毀佛法。眾僧無負，斷舌以謝。是時僧徒懼有退負，集而議曰：慧日已沈，法橋將毀。王黨外道，其可敵乎。事勢若斯；計將安出。眾咸默然；無豎議者。護法菩薩，年在幼稚，辯慧多聞，風范弘遠。在大眾中，揚言贊曰：愚雖不敏；請陳其略。誠宜以我疾應王命。高論得勝，斯靈祐也。征議墮負，乃稚齒也。然則進退有辭，法僧無咎。僉曰允諧。如其籌策。尋應王命，即升論席。外道乃提頓綱網，抑揚詞義。誦其所執，待彼異論。護法菩薩納其言而笑曰：吾得勝矣。將覆逆而誦耶？為亂詞而誦耶？外道憮然而謂曰：子無自高也。能領語盡，此則為勝。順受其文，後釋其義。護法乃隨其聲調，述其文義，詞理不謬，氣韻無差。於是外道聞已；欲自斷舌。護法曰：斷舌非謝。改斬是悔。即為說法，心信意悟。王舍邪道，遵崇正法。護法伏外道側，則有窣堵波。無憂王所建也。基雖傾陷；尚高二百餘尺。是如來昔於此處六月說法。傍有經行之跡。及發爪窣堵波。自此北行百七八十里，至鞞索迦國。(中印度境)

9. 垂簾的網路解釋 垂簾的網路解釋是什麼

垂簾的網路解釋是：垂簾chuílián放下簾子。謂閑居無事。《南史·顧覬之傳》：「覬之御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。」清·王士_《池北偶談·談異七·李坤》：「蔡以《易》卜，垂簾都門。」指潛心致力，不預聞他事。《魏書·儒林傳·徐遵明》：「故能垂簾自精，下帷獨得，鑽經緯之微言，研聖賢之妙旨。」清·田蘭芳《袁太學（袁可立孫）傳》：「性高簡，罕與人接。垂簾一室，雜陳鼎彝、書畫。」謂女後輔幼主臨朝聽政。《舊唐書·高宗紀下》：「自誅上官儀後，上每視朝，天後垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為『二聖』。」宋·蘇轍《龍川別志》卷下：「章獻皇後崩，呂公以後遺令冊楊太妃為皇太後，且復垂簾，士大夫多不悅。」《清史稿·禮志七》：「文宗崩，穆宗幼沖嗣位。御史董元醇奏請皇太後暫權朝政，稱旨，命王大臣等議垂簾儀制。」指垂下的簾子。明·徐弘祖《徐霞客游記·粵西遊日記一》：「岩前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。」。
垂簾的網路解釋是：垂簾chuílián放下簾子。謂閑居無事。《南史·顧覬之傳》：「覬之御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。」清·王士_《池北偶談·談異七·李坤》：「蔡以《易》卜，垂簾都門。」指潛心致力，不預聞他事。《魏書·儒林傳·徐遵明》：「故能垂簾自精，下帷獨得，鑽經緯之微言，研聖賢之妙旨。」清·田蘭芳《袁太學（袁可立孫）傳》：「性高簡，罕與人接。垂簾一室，雜陳鼎彝、書畫。」謂女後輔幼主臨朝聽政。《舊唐書·高宗首殲慶紀下》：「自誅上官儀後，上每視朝，天後垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為『二聖』。」宋·蘇轍《龍川別志》卷下：「章獻皇後崩，呂公以後遺令冊楊太妃為皇太後，且復垂簾，士大夫多不悅。」《清史稿·禮志七》：「文宗崩，穆宗幼沖嗣位。御史董元醇奏請皇太後暫權朝政，稱旨，命王大臣等議垂簾儀制。」指垂下的簾子。明·徐弘祖《徐霞客游記·粵西遊日記一》：「岩前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。」。 拼音是：chuí lián。 注音是：ㄔㄨㄟ_ㄌ一ㄢ_。 結構是：垂(獨體結構)簾(上下結構)。
垂簾的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
1.放下簾子。謂閑居無事。2.指潛心致力，不預聞他事。3.謂女後輔幼主臨朝聽政。4.指垂下的簾子。
二、引證解釋
⒈放下簾改納子。謂閑居無事。引《南史·顧覬之傳》：「_之御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。」清王士_《池北偶談·談異七·李坤》：「蔡以《易》卜，垂簾都門。」⒉指潛心致力，不預聞他事。引《魏書·儒林傳·徐遵明》：「故能垂簾自精，下帷獨得，鑽經緯之微言，研聖賢之妙旨。」⒊謂女後輔幼主臨朝聽政。引《舊唐書·高宗紀下》：「自誅上官儀後，上每視朝，天後垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為『二聖』。」宋蘇轍《龍川別志》卷下：「章獻者握皇後崩，呂公以後遺令冊楊太妃為皇太後，且_垂簾，士大夫多不悅。」《清史稿·禮志七》：「文宗崩，穆宗幼沖嗣位。御史董元醇奏請皇太後暫權朝政，稱旨，命王大臣等議垂簾儀制。」⒋指垂下的簾子。引明徐弘祖《徐霞客游記·粵西遊日記一》：「_前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。」
三、國語詞典
放下簾子。指閑居無事。
關於垂簾的詩詞
《近意·垂簾不受依人燕》《三月廿一日書事·小閣垂簾相對紅》《人月圓·懨懨小病垂簾地》
關於垂簾的詩句
千門不敢垂簾看風高盡日不垂簾垂垂簾子
關於垂簾的成語
垂名青史敗於垂成垂簾聽決垂涎三尺垂名竹帛垂頭塞耳垂簾聽政垂耳下首映入眼簾畫棟朱簾
關於垂簾的詞語
垂名青史簾視壁聽賈氏窺簾垂耳下首敗於垂成雨簾雲棟垂簾聽決垂頭塞耳垂名竹帛雨棟風簾
關於垂簾的造句
1、在地上還可擺放龍血樹和印度橡皮樹，形成一個綠色垂簾，顯得自然、美觀、優雅。
2、宮觀隨勢作三層覆壓，華清居上，方殿四圍垂簾，宮人隱見簾隙，類望遠而外窺者。
3、他雙目垂簾，雙手很自然的交叉在一起，攤在大腿上，一動不動，有如泥胎木偶一般，唯有氣息自然綿長，若存若亡。
4、因為只有父死子承，才更合乎法理，他那位嫂子兼大姨子也才能更名正言順地以皇太後身份二次垂簾。
5、夜色降臨，我已然坐在夫差的宴席上，後妃垂簾而坐，外臣端坐外席。
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10. 巨石陣為什麼至今還是「未解之謎」

巨石陣有五千多年的歷史，被聯合國教科文組織列為世界遺產。建了巨石陣的那個文明沒留下任何的文字記錄，至今無人敢肯定它到底是何物，也沒人曉得其搭建的原因。美麗蒼涼的巨石陣為世界增添了一分神奇，尤其是在靜謐的索爾茲伯里平原薄霧蒙蒙的清晨來訪，這種感受尤為強烈。

把巨石運輸到這里則是一個更大的挑戰。例如來自馬爾伯勒丘陵的大塊砂岩石每塊重達50噸，是從20英里（30公里）以外的一塊又大又硬的石頭上切下來後一路拖過來的。里圈那些稍小一些的、每塊重四噸的花崗岩石塊，則是來自250英里（400公里）開外南威爾士的普雷塞利山中。一般認為，巨石運輸過程結合使用了繩索、橇具、以及樹干製成的滾木等工具。

巨石陣只是英格蘭西南部威爾特郡聞名於世的古代遺跡之一。想充分體驗這個世界聞名的史前遺址，最好的辦法是把它做為威爾特郡史前遺址之旅中的一站。寬廣遼闊的威爾特郡到處都是綠草覆蓋的丘陵和平緩柔和的山谷，這里還遍地是清澈見底的小溪河流。古老的沃芬頓白馬山巨型岩畫在巨石陣東北40英里（65公里），正北僅25英里（40公里）是西爾布利桐歷人造山。不遠處還有一個埃夫伯里石圈，附近的歷史名鎮馬爾伯勒，是傳說中亞瑟王身邊的偉大男巫——默林的出生地。倫敦帕丁頓火車站有直達威爾特郡的火車，也有從倫敦出發的大巴，或者可以租輛車，沿帶緩M4高速公路向西行駛便可抵達。